在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。
紅樓夢(mèng)78回的讀后感50字 紅樓夢(mèng)77到80回讀后感篇一
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作愛(ài)情悲劇來(lái)讀,，未免低估了其中的內(nèi)涵,。寶黛的愛(ài)情悲劇，固然反映了封建時(shí)代的專(zhuān)制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈,、痛苦,，我們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物,，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史,，是否又可來(lái)影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡?當(dāng)然，這都是一些宏觀的角度,。就個(gè)人而言,，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)?他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨?
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí),，但從那些華美傳神的文字背后,，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),，諸如黃金幾千兩,，白銀幾千兩,，綢緞多少匹，總會(huì)隱隱擔(dān)心,，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去,，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然,，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影,，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè)不休,，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難,。另一個(gè)生動(dòng)的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代,，大富大貴,，衣食無(wú)憂(yōu)，不必考慮學(xué)業(yè),，不必操勞生計(jì),，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,，他們互相攀比,，互相炫富，為非作歹,，花天酒地,，結(jié)果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘?，F(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài),，各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是,，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上,，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象,，這種無(wú)節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性,，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望，更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽(tīng),，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng),，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲劇!我不愿再進(jìn)行痛斥,，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊,，我唯愿獨(dú)修其身，卻又不忍責(zé)任的折磨,。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣,，早已不是你我能夠左右的了，保持住內(nèi)心的一方凈土,，是周?chē)?guó)平先生,、余秋雨先生、王蒙先生等,，以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿,。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活,，踐行著美好的祈愿,。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間,，他仿佛在對(duì)我們說(shuō),，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏,，何苦為人情世故操勞奔波,，何苦為瑣屑小事?tīng)?zhēng)喋不休，何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血,，何苦徒增無(wú)盡煩惱,。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,，但它真是把“人”寫(xiě)絕了：人的美好,，人的智慧，人的劣性,，人的悲哀,。讀這樣的作品，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭,，懂得了我們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬,，正因有了他,，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬,，英雄造時(shí)勢(shì)，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
在紅樓夢(mèng)的世界里,，描寫(xiě)人物的一個(gè)小小細(xì)節(jié)都能品味出不同的味道,，而且是多面立體的，不是線(xiàn)性,，單一的,。這些人物描述，展示出差異化的性格,。而每一個(gè)性格背后,，作者都無(wú)比耐心地描述了各自的來(lái)龍去脈和背景。而基于這樣的背景和來(lái)龍去脈,，不同個(gè)性的個(gè)體,，背負(fù)著自己的宿命，在各自生活的軌跡上演繹各自的生命故事,。 著眼并遵循這樣的視角,，寶玉，金陵十二釵,，甄士隱,，倪二，賈璉,，賈蕓,，卜世仁，丫頭小紅,，平兒,，賈政，焦大,，賈環(huán),，等等，這些人物都因此得到了理解,，包容,，甚至是同情。簡(jiǎn)單的批判和否定蕩然無(wú)存,。 人是一種很特別動(dòng)物,，有時(shí)候云淡風(fēng)清，可以捧著一杯茶發(fā)呆,，什么也不想,，可以活得很簡(jiǎn)單。但有時(shí)候,，人性在不同誘因不同環(huán)境不同條件下,，又可以變得很復(fù)雜,。立體的，而不是扁平單一的去體現(xiàn)人性,，這正是紅樓夢(mèng)的魅力所在,。 借助曹雪芹的啟迪，我們可以想象,，可能我們身邊的某個(gè)人，在某種場(chǎng)合,，就是黛玉,。在某種場(chǎng)合，我們會(huì)遇到王熙鳳,，再換一個(gè)場(chǎng)合,，我們可能又會(huì)遇到妙玉。于是,，我們的身邊,，來(lái)來(lái)往往的人群中，就不乏冷子興,，賈雨村,，薛蟠，賈蕓等等這些《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)的人物,，或者我們熟悉的一個(gè)人身上,，他(或她)可能就同時(shí)集中了紅樓夢(mèng)里幾個(gè)人物的不同個(gè)性。
一曲《紅樓夢(mèng)》,，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》,，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉,，嘆千古幽情終虛化;泣哉,，憐癡情兒女盡成灰。 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰,，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩,。小說(shuō)以賈、王,、史,、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉,、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索,，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài),，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。 曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子,，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思,，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理,，所以,，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理,。在書(shū)中,，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情,。另外,，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě),，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響,。 就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府,。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華,、浪費(fèi)和奢靡。 劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中,，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物,。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶(hù)曉的人物,。在作者筆下,，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦,，向來(lái)各家說(shuō)法不一,。 單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活,，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活,，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象,。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象,，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。 本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情,，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述,，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距,。他們的所見(jiàn),、所聞,、所感，是那么的大相徑,。 妮紫嫣紅的大觀園,，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的,，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”,，林黛玉的“瀟湘館”,，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨,。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突,，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝,?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”,，何處是香丘?手捧一卷空余滿(mǎn)腹惆悵,，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。 前不久,，爸爸媽媽給我買(mǎi)了一套《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫(huà),。我可高興了!一有空我就拿來(lái)看，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手,。 《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》,，是清朝文學(xué)家曹雪芹寫(xiě)的?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的是家財(cái)萬(wàn)貫的賈家,，經(jīng)過(guò)了一連串的打擊，終于像薛家一樣,，一敗不起,。 在榮國(guó)府里，賈母日夜祈禱,，也沒(méi)能挽救賈府衰敗的命運(yùn),，到頭來(lái)：鳳姐病死，寶玉生病,，黛玉病死,，……最后自己也傷心地離開(kāi)了人世。 早知如此,，何必當(dāng)初呢? 薛家因薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)打死人,，案子由應(yīng)天府審理,。薛家花了不少錢(qián)去打發(fā)官府，使薛蟠逍遙法外,。薛蟠整日花天酒地,，揮霍無(wú)度，最后弄了個(gè)家破人亡,，一敗不起,。 我要問(wèn)賈府的人們，平平安安的過(guò)日子不好嗎?非要把自己打扮成西施,，住的屋子像皇宮,，有個(gè)三妻四妾嗎? 仗勢(shì)欺人，看著別人痛苦,，你們卻哈哈大笑,，這樣不好!不能因?yàn)槟銈兗邑?cái)萬(wàn)貫而去欺負(fù)平民，不能因?yàn)橐侔l(fā)財(cái)而不顧天理,。 為什么不做個(gè)好官?為什么不做個(gè)好人?不就是圖那幾個(gè)錢(qián)么?有錢(qián)也不代表有了一切呀!像一些農(nóng)民,，他們?cè)诮疱X(qián)上確實(shí)十分貧窮，物質(zhì)上十分貧乏,，但他們?cè)诰裆喜⒉回毟F,，他們的生活過(guò)得很快樂(lè)很充實(shí)。 所以,，我要告誡我自己和我身邊的人們：不要過(guò)于追求所謂的”奢侈“生活,，那樣，你在一些方面變得富裕的同時(shí),，你就會(huì)在另一方面變得很貧窮,。 也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉,，她也無(wú)需別人理解,，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。 “嫻靜似嬌花照水,，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才,、美貌體弱的病態(tài)美人,。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,，反其道而行之,。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際,，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕,。 看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際,，紫鵑四處求人,，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理,。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉,，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦,。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,，究竟什么地方有我自己的理想的地方,，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,，我要找一個(gè)自己的理想的地方,。 黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣,，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別,?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世,。帶著她的那份甜蜜走了,。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛,。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者,。 假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”,，假假真真,，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物,，她與常人不同,，她就是她，一叢清高孤傲的,、孤芳自賞的空谷幽蘭,。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
