心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全,，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧,。

飄的讀后感悟篇一

我真的哭了,，哭到整個(gè)身體都顫抖了，我真的傷心了,。小說里面的情節(jié),，與我過去的往事相對(duì)應(yīng),，把我一直隱藏在心里面的悲傷全部都解出來了。我好無助,。一邊用枕頭壓住自己的頭,，一邊用被子把自己裹住。我從來都沒有嘗試過這么悲傷,，也從來沒有哭得那么顫抖,。更加從來沒有哭得這么大聲。好在家里的人都不在,。我沒有給任何人發(fā)現(xiàn),。

這個(gè)星期的我已經(jīng)很不開心了，但是我選擇了承受,，不敢對(duì)任何人說,，還要在任何人面前扮得自己好快樂。我不想任何人知道我的心事,，我的心情,。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪,，但我不能在告訴他們我的心情,。

我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己,，然自己別胡思亂想,，醉了就可以安靜的睡了。

《飄》是我看的第一本小說,?；蛟S也是我最后的一本了。因?yàn)闆]有動(dòng)力我是不會(huì)把時(shí)間都放進(jìn)去的,，也是因?yàn)樗?，我才選擇一字不漏的把這本小說給看完的。

瑞德·恩,，一個(gè)真的很好的男人,，無論思嘉怎樣對(duì)他，他還是以自己最高的愛情來對(duì)待思嘉,。因?yàn)槿鸬聬鬯技?，所以常常都?huì)跟思嘉發(fā)生爭(zhēng)吵。因?yàn)閻壑?，他理解她,，關(guān)心她。所以隨時(shí)準(zhǔn)備幫助她,，因?yàn)閻壑?，他冒著生命危險(xiǎn)都要回去找她,，回去救她。因?yàn)閻壑?，他常常都是因?yàn)樗茸砘貋?。他選擇自己喝醉，自己難過,，也不能把心情發(fā)泄在思嘉身上,。而瑞德就是以這種心態(tài)，這種做法來表達(dá)自己,。他不能讓思嘉知道他深愛著他,。因?yàn)橥屪约盒膼鄣娜酥雷约荷類壑蜁?huì)想到很多讓他傷心,，讓他心痛的事情來刺激他,。所以他的愛不能說，只能以自己的心態(tài),，自己的做法去承受,，去諒解。

而我覺得瑞德真的是一個(gè)可憐的男人,，他把自己都賠上去了,，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最后思嘉是愛上瑞德了,，但此時(shí)的瑞德已經(jīng)老了,，已經(jīng)累了,，已經(jīng)沒有能力在去承受再一次的打擊了,。他選擇離開了。他的離開不是因?yàn)樗粣鬯?，而是因?yàn)樗^愛她了,。他不能在一次承受失去的滋味了。與其這樣,，不如把現(xiàn)在變成他最快樂的回憶,。至少以后在回憶起來還是美好的。而不會(huì)又是一樁傷心的記憶,。

瑞德深愛著她的女兒,，邦妮，因?yàn)榘钅菔撬退技蔚慕Y(jié)晶體,，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明,。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去了,。為什么瑞德會(huì)那么愛惜邦妮呢?在我沒有看到后面的幾章的時(shí)候我已經(jīng)想到了,，而到了小說的最后也說了,。

飄的讀后感悟篇二

讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂,、受益菲淺,。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個(gè)性鮮活的人物塑造,，都達(dá)到的登峰造極的地步,。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。

瑪格麗特·米切爾用詩一般的語言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的感情展現(xiàn)在讀者的眼前,?！讹h》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn),，寫飄然而逝的美國南方文化,。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了女人們,，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地,，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng),，不屈服,，因?yàn)?tomorrowis another day"。

在這本書中,，我最喜歡的人物是媚蘭,。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德,。她是堅(jiān)強(qiáng)的,，她是愛國的，她真誠地用她的心愛身邊所有的人,。

為了親人,，她敢和命運(yùn)抗?fàn)?為了祖國，她敢和北方佬抗?fàn)帯?/p>

在我們的生活中,、學(xué)習(xí)中,，經(jīng)常會(huì)遇到挫折、失敗,，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng);在面對(duì)一些變故時(shí),，我們也要學(xué)習(xí)她的鎮(zhèn)定、處變不驚,，從容應(yīng)對(duì);在與朋友,、親人相處時(shí)，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的寬容、大度與善良;在面對(duì)利益得失,，我們要學(xué)習(xí)她熱愛人民,、熱愛祖國無私奉獻(xiàn)的高尚情操，讀后感《飄的讀后感》,。

平心而論我有點(diǎn)同情郝思嘉,，對(duì)于其"不擇手段"式的"自私鉆營"，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì),，都是為了生存,。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代,，一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭,、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢,，通過各種"殘酷手段",，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生

雖然《飄》只是小說,，但是通過讀《飄》,，我也對(duì)美國的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷,，北方戰(zhàn)勝南方,，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然,。但是通過讀《飄》后,，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼,，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略,，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突,。

"美貌并不能使人高尚,，衣著也不能使人尊貴,。"--警告貪慕虛榮的人,。

"我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片,，把它們黏合在一起,，然后對(duì)自己說這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了--我寧愿記住它最好時(shí)的模樣,，而不想把它修補(bǔ)好,，然后終生看著那些碎了的地方。"

郝思嘉，這一在美國動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物,，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無窮的光芒,。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂觀向上,，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行,，精明能干,。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛情的`執(zhí)著。

在品讀《飄》的日子里,，多少次我與之同喜,、同鬧、同悲,、同笑,。幾許惆悵，幾許欣喜,，幾許感慨,，幾許驚嘆。掩卷息,，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動(dòng),。

飄的讀后感悟篇三

“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理,。深深地震撼著我的靈魂,。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng),，心潮澎湃,。

輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣,，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡,。

嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統(tǒng)天下,，正是“出則”有“敵國外患”,，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸,，盡享“入則無法家拂士”的安樂,。

穿越歷史的塵埃，以史為鑒,，生于憂患,，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者,。給予我深刻的智慧與啟迪。

國猶如此,，人何以堪?舜,、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中,，經(jīng)過“苦其心志,，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅,，不可勝記,，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;成功人士之所以會(huì)有所作為,，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識(shí)與不懈的努力，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創(chuàng)了一片屬于自我的天地,。

言及至此,，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍,、盡情享受,，喪失了父輩的“憂患“意識(shí)，習(xí)慣了衣來伸手,、飯來張口的”安樂”,，從未體驗(yàn)過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味,。試問,，談何青春之奮斗，談何民族之崛起,。嗚呼哀哉!

青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛,。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我。在生活中,、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻堅(jiān)持著“憂患”意識(shí),，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則完美的未來就會(huì)跟自我saygoodbye了!

我時(shí)刻謹(jǐn)記：“生于憂患,，死于安樂,。”

飄的讀后感悟篇四

雖說本人以前寫過一篇關(guān)于《夢(mèng)的解析》的讀后感,，但只是將該書的大致資料加以概括,，并進(jìn)行議論，并沒有更深一步的思考,。所以我想借這篇讀后感,，單獨(dú)的談?wù)剷懈ヂ逡恋滤岬降年P(guān)于人格結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)。

《三字經(jīng)》中說道：“人之初,，性本善,。”而據(jù)我的理解,，弗洛伊德的觀點(diǎn)恰恰與其相反,。他認(rèn)為人在幼年時(shí)期的思想、本性是邪惡的,。而我比較贊同后者的觀點(diǎn),。

首先，需要了解弗洛伊德所認(rèn)為的人格結(jié)構(gòu),。人格結(jié)構(gòu)是由本我,、自我和超我組成。本我是指原始的自己,，包含生存所需的基本欲望,、沖動(dòng)和生命力。本我按快樂原則行事,，它不理會(huì)社會(huì)道德,、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂,，避免痛苦,。自我是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺,、決定或記憶的部分,，自我的機(jī)能是從本我那兒得到滿足，并且手段務(wù)必合理合法,，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”,，為本我服務(wù)。超我,，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分,，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等構(gòu)成的，其機(jī)能主要是監(jiān)督,、批判及管束自己的行為,，它追求完美，所以它是非現(xiàn)實(shí)的,，超我要求自我按社會(huì)可理解的方式去滿足本我,，它所遵循的是“道德原則”。一個(gè)人在社會(huì)化過程中要想持續(xù)心理健康,，這三個(gè)部分務(wù)必始終是和諧的,。

人在剛出生時(shí),，超我能夠說是不存在的，因?yàn)閶雰簺]有受過任何教育,，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處,。所謂山上無老虎，猴子稱大王,，本我便是如此占據(jù)了大部分位子,。嬰兒在渴、餓,、不舒服時(shí)會(huì)嚎啕大哭,，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因?yàn)閶雰骸跋胍裁淳鸵裁吹摹彼枷胧遣槐簧鐣?huì)所認(rèn)可和接納的,，這種思想與強(qiáng)盜無異,，只但是嬰兒沒有成人的行動(dòng)潛力罷了。

當(dāng)人逐漸成長后,，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范,，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強(qiáng)大起來,。此時(shí),，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求,，又要遵守道德規(guī)范,，自我就需要在兩者間進(jìn)行調(diào)節(jié)，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強(qiáng)大,。簡(jiǎn)而言之,，本性是靠教育得來的。

中國為何要普及九年制教育,，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的,，只有這樣社會(huì)才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去。

飄的讀后感悟篇五

《樹猶如此》

“我一向相信人定勝天,，常常逆數(shù)而行,，然而人力畢竟不敵天命，人生大限,，無人能破,。”

“我與王國祥相知數(shù)十載,，彼此守望相助,，患難與共，人生道上的風(fēng)風(fēng)雨雨,，由于兩人同心協(xié)力,，總能抵御過去,，可最后與病魔死神一搏，我們?nèi)σ愿?，卻一敗涂地,?！?/p>

生命短暫無常,，生活雖然看似平靜，但其中的無常有時(shí)是我們無法想象也無法預(yù)知的,。銘記人生大限,，無人能破，用寧靜的平常心但堅(jiān)定的勇氣和珍惜的心去生活才對(duì),。

《第六只手指》

作者的媽媽真?zhèn)ゴ?，“做我們十個(gè)人的母親，談何容易,。分水果,，一人一只橘子就是十只，而十只的大小酸甜怎么可能分毫不差呢?至于母愛的分配,，就更難稱量了,。”

明姊的心病,，心理學(xué)的難題,，“人類上了太空，征服了月球,，然而自身那塊方寸之地,，卻仍不得其門而入?！?/p>

《明星咖啡館》-年輕時(shí)創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》的經(jīng)歷,，優(yōu)秀的人都是這么的優(yōu)秀....

飄的讀后感悟篇六

讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃,，久久難以平靜,，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷,、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車,，一車車地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí),，我的心頭就涌起了陣陣酸楚,。

跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟,。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔,。隨著作者的介紹,，我最終了解到，正是這位王道士,，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣,，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來中國取經(jīng)的洋人。這種交易,，與其說是“賣”,，還不如說是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞,，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”,。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓,。他邊數(shù)邊津津樂道,，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那里,，我不禁為“這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易,，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是,，作為一名道士,，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國官僚們感到憤怒,。憤怒的是,，那些有學(xué)問的中國官員竟從未下決心來好好地保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)。同時(shí),，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨,。我恨不能給這些民族敗類一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶,，但猛然間,，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子,，多管閑事!你們的官員都沒

言語,，用得著你指手畫腳嗎”

這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會(huì)中,，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易,，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。

在嘆息,、無奈和悲憤之余,，余秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨,，也包含了對(duì)祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛,。此時(shí)此刻，我想起了郁達(dá)夫先生以前說過的話：沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù),、愛戴、崇仰的國家,，是沒有期望的奴隸之邦,。在此，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族,，是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜,、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國家,，是毫無期望的平庸之邦,。

但愿不如此!

飄的讀后感悟篇七

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜,，傅說,，膠鬲，管夷吾,，等等為自我的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都理解過生活,，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,，怎能見彩虹”對(duì)世間萬物而言,，是個(gè)永恒不變的定律。

每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力,，不一樣的是每個(gè)人都要用自我的方式去應(yīng)對(duì),，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!

正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席,，他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山,，不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!

遇到困難,，其實(shí)就是驚動(dòng)人的心,，堅(jiān)強(qiáng)人的性格，增加自我所不俱備的才能,。因?yàn)?，僅有不斷的遇到困難，才能讓自我更完美,。困難中包含了許多經(jīng)驗(yàn),，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自我更成熟，更明白如何去應(yīng)對(duì)種種困難。

這種能給予人力量的困難,，不僅僅存在于生活中,，在學(xué)習(xí)上也是如此。往往學(xué)習(xí)上覺察不出難題的人,，表面上看似乎學(xué)得還能夠,，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識(shí)，并且他的潛力也被埋藏的很深,，難以挖掘,。這樣的學(xué)習(xí)沒有太多收獲，可是,，如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題,，并且自我努力思考解決的，他會(huì)收獲很多意外的知識(shí),，這才是真正的學(xué)習(xí),，僅有經(jīng)常從困難中找到自我的不足之處，才能把知識(shí)撐握的更牢固,，更扎實(shí),。

無論是生活還是學(xué)習(xí)，銘記孟子的教誨,，沒有磨難,，就不會(huì)有成就。即使有了成就,，也不能得意忘形,，驕傲自滿，沉溺于表面的完美上,，要不斷的礪練自我,，才能讓已有的成為永恒，并使自我收獲更多的果實(shí),。

飄的讀后感悟篇八

看過書的序,，對(duì)于“苦旅”，我便有些不解,，雖沒有太白乘輕舟的飄逸,，也沒有放翁騎瘦驢的灑脫，但無須顧慮衣食住行的麻煩,，何談“苦”字

確切地感受過,，才能夠體味其中一二?？嗟牟⒉皇锹眯斜旧?，而是這路途上所經(jīng)過的文化，這苦有幾分堅(jiān)忍，這苦有幾分沉重,，這苦更有幾分職責(zé),。

魯迅說“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi)，千古的文化不幸地落入無知的農(nóng)人之手,，壁畫被毀,，塑像被砸，寶物以低價(jià)流出華夏大地,。難道這不是杯具是,，這是!是莫高窟的失敗，是中國的失敗,。

王道士在這場(chǎng)杯具的演出中可是是一個(gè)丑類,，他所代表的不是自我，而是多少年來中華的短處,。他們是一個(gè)龐大的群體,，沒有文化的浸染，對(duì)于民族的歷史榮辱沒有概念,，眼里僅有金錢與市井的喜怒哀樂,，甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒有概念。他們沒有錯(cuò),，錯(cuò)的是千百年來對(duì)于他們的忽視，不經(jīng)受教育,，價(jià)值觀的構(gòu)成便有了漏洞,。父?jìng)髯樱觽鲗O,，對(duì)于他們,，人生便僅有一個(gè)目標(biāo)，吃飽穿暖,，有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng),。

難道這不苦苦，這苦中有沉重的文化陋習(xí),，這苦中,，有太多的不負(fù)職責(zé)，百姓的不負(fù)職責(zé),，官員的不負(fù)職責(zé),，開山鼻祖的不負(fù)職責(zé)。,。,。。。,。

以前孕育了幾代繁華的古老的中華,，竟沒有想到，在文人雅士的底層,，還有一個(gè)對(duì)生活,，對(duì)文化都無能為力的人群。

于是,，中華大地坍塌出一堆廢墟,，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁,。

飄的讀后感悟篇九

《生于憂患,，死于安樂》讀后感

《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》,，是初中時(shí)學(xué)過的一篇文言文,，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

人恒過，然后能改,。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,，然后知生于憂患，而死于安樂也,。

這篇文章說的是：承擔(dān)重任的人,，之所以受盡苦難,，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心,，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)本事,。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng),，頑強(qiáng)拼搏,，意志堅(jiān)定，勇往直前的人,，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件,。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長的,。

巴爾扎克曾說過：“不幸,，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水,，能人的無價(jià)之寶,，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石,，不被它打到,，反而利用它來與成功拉近距離。

我還看過一個(gè)故事,，名字叫《鹿和狼的故事》,，講的是20世紀(jì)初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù),，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼,。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害,。然而，羅斯福萬萬沒有想到,，在他的極度保護(hù)下,，鹿群是有一段時(shí)間很多增加，但不久,，鹿群的數(shù)量開始急劇下降,，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快,，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘,。這個(gè)故事中，鹿為什么在過度保護(hù)下,，數(shù)量變得更加少呢?在我看來,，正是因?yàn)榻o它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患,，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿,，鹿就會(huì)奔跑,，此刻，狼沒有了,，鹿的體質(zhì)也必然下降,，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅僅對(duì)人，對(duì)社會(huì),，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的,。

所以，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識(shí),，有危機(jī)感,，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當(dāng)天和尚撞天鐘,，混日子吃大鍋飯,。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生,，為國家的教育事業(yè)著想,，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!此刻,，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多,，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量，國家就必須會(huì)淘汰教師,，這是不容置疑的。所以說,，每一個(gè)有眼光的教師,，都要立足此刻，放眼未來,，心中時(shí)刻有教育,，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自我的工作當(dāng)成事業(yè)來追求,，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師,、專家，在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時(shí),，我們已笨鳥先飛,，站到了教師隊(duì)伍的最前列!

雖然我們都是小人物,，可是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說請(qǐng)大家勿忘“生于憂患,，死于安樂”!努力干好本職工作,，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!

飄的讀后感悟篇十

蘇軾的文字里，一直最喜歡《定風(fēng)波》和《臨江仙》,，無論是“一蓑煙雨任平生”,，還是“小舟從此逝，江海寄余生”,，瀟灑而飄渺,。和前后赤壁賦一樣超然脫俗，只是涼意多于暖意,。

后來才知道,，這些詩文，包括那一小篇“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳,?！倍际翘K軾在黃州所作。黃州是一段艱苦歲月,。在這里他“自喜漸不為人識(shí)”,，仿佛從了這兩首詞的境界。

但我讀了兩遍《蘇東坡傳》后,，對(duì)這兩句詞有了另一層感慨,。以前只覺得瀟灑自如、樂觀暢達(dá)是他天性使然,，讀完他一生的坎坷沉浮,，才明白他的豁達(dá)其實(shí)來自于修養(yǎng)和境界——如果只有天性早就被磨平了。

在蘇東坡一生的漂泊中,，有一個(gè)不時(shí)出現(xiàn),、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古。此人行蹤不定,、難以捉摸,，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一下。有時(shí)覺得,，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡，悠游自在,，仙風(fēng)道骨,。他的存在令人好奇，如果蘇東坡生來是個(gè)隱士或者道士,，是否能依然如此令人著迷的魅力,。

吳復(fù)古提醒了我們,，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營營、超然世外,。我們知道他,、記住他恰恰因?yàn)樗胧馈Ⅴr活,、甚至飽受打擊的一面,。

我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄余生”的自己,，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己,。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是,，他內(nèi)心深處并不想,。超然出世，只是他的自我紓解,。吃吃喝喝與蒼生同樂,，大概才是他內(nèi)心所向。

不得不承認(rèn),，有些人生來便有過人的天賦,，天賦即使命。有使命的人必然有使命感,，蘇東坡是這樣一個(gè)有使命感的人,。盡管他看上去沒有苦大仇深憂國憂民的氣質(zhì)。

如今我們對(duì)吳復(fù)古所知甚少,，但記住了蘇東坡的快樂和可愛,。對(duì)兄弟，他有“但愿人長久,，千里共嬋娟”這般美好的愿望,，悼友人時(shí)先想到“失笑噴飯滿案”的故事，又“廢卷而哭失聲”,。他致力于疏通水利,、對(duì)饑荒未雨綢繆。歷經(jīng)磨難,，他不怨天尤人,，也不自暴自棄，愛人而為人所愛,。林語堂以“thegaygenius”形容他,，不能再貼切了。

所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑,，體會(huì)不到人生真正艱難處,?？吹玫匠鍪佬模床坏饺胧朗?，還是不了解蘇東坡,。天才如蘇東坡，都甘愿遭受俗世的磨難,，更何況普通人呢,。

那個(gè)想象中天生豁達(dá)的蘇東坡，其實(shí)是不存在的啊,。

飄的讀后感悟篇十一

《生于憂患死于安樂》讀后感

孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例,，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識(shí),，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識(shí)國家都會(huì)滅亡,，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人,、任何團(tuán)體組織,、任何國家，生于憂患,，死于安樂都是真理,。

歐陽修有云：“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身,?！币馑急闶怯袘n患意識(shí)國亦可興，貪圖安逸自我和國家都要衰亡,。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理,。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好,，一舉滅吳國興復(fù)越國,。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國君主。國家的命運(yùn)尚且與憂患意識(shí)息息相關(guān),，更何況我們呢?此刻才是初中,，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮,，如果我們還不知加緊提高自我,，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中,，上了大學(xué)不是更沒有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?

《漢書》上有：“安不忘危,，盛必慮衰。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)到達(dá)頂峰時(shí)必須要試想自我落魄了的樣貌與處境,，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏,，事業(yè)才能蒸蒸日上,，反之，則盛極必衰,，一代不如一代,。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿很多捕殺狼,，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增,，但最終失去天敵和憂患意識(shí)的鹿從原先身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二,，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡,，草、鹿,、狼之間的平衡被打破,，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅,，便不再很多運(yùn)動(dòng),，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降,，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失,，真是生于憂患，死于安樂,。

忠諫良臣魏征曾說：“居安思危,，戒奢以儉?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實(shí),，多添浮躁，不會(huì)思危,，就像闖王李自成,。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠,，認(rèn)為大功告成,，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵,，清軍入關(guān)之時(shí),，闖王卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊,，僅有居安思危國家才能長治久安,。

大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”,，可見居安思危的必要性,，讓我們從此刻起加強(qiáng)憂患意識(shí)，努力提升自身本事,，不要妄想別人后退,，這樣我們的學(xué)習(xí)才有提高，國家的未來才有期望啊,。

飄的讀后感悟篇十二

《三字經(jīng)》這代歷史書,，相信大家都看過吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個(gè)字,，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理,。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思,，這樣才能做到十全十美哦!

三字經(jīng)的每一個(gè),，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理,。像“玉不琢,，不成器，人不學(xué),，不知義”那樣,，意思就是不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí),，將來成為對(duì)社會(huì)有用的人,。而“一而十，十而白,，百而千,，千而萬”的意思，就是要逐步做事,，一步一步來,。

三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個(gè)個(gè)字中的,。別看這小小的一個(gè)字,，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢!像“曰春夏，曰秋冬,，此四時(shí),，運(yùn)不窮”那樣,，講述的是一個(gè)美麗的故事呢!

在以前，有一個(gè)女神,。一天,，她的兒子被冥王抓走了，冥王對(duì)她說,，只要她的兒子不吃地獄里的東西,，他就還給她，可是,，他的兒子只是吃了一個(gè)果子。從此,，冥王只能讓他一年回去倆次,，回去的時(shí)候，萬物復(fù)蘇,，而沒回去的時(shí)候,，將寒冷無比。所以,，導(dǎo)致出了春,，夏，秋,，冬,，這四季。

瞧,，這個(gè)故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子,，孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里,。這幾個(gè)小小的字,，卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理，真是好啊!

《三字經(jīng)》不但要背,，還要背里面的故事和意思,，透徹理解它，才能懂得新知識(shí),，為我們的祖國做一份貢獻(xiàn),。《三字經(jīng)》真的是一本好書,，曾是古代四大好書之一呢!為了對(duì)我們的祖國做一份貢獻(xiàn),，為了我們的將來，為了能夠弘揚(yáng)國學(xué),，倡導(dǎo)文明,，讓我們一起，來理解這本獨(dú)一無二的古代暢銷書——《三字經(jīng)》吧!

我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里,。因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理,，這些大道理令我深有感觸。

“幼不學(xué),，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué),，不懂九月不恥下問，讀書必須懂得“學(xué)則智,，不學(xué)則愚,，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過求知無坦途，學(xué)問無捷徑而得來的,?！坝H師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理,。要知道尊敬親人,，老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。

“玉不琢,，不成器,，”玉不經(jīng)過雕琢，就不能成玉器,，著說明了一個(gè)道理,，就是要我們努力學(xué)習(xí)，不然長大后就不等成大器,。

經(jīng)過讀《三字經(jīng)》讓我知道了：“夏有禹,，商有湯。夏傳子,，家天下,。始春秋，終戰(zhàn)國,。五霸強(qiáng),，七雄出。太祖興,，國大明,。清順治，據(jù)神京,。復(fù)漢土,，民國興?！边@些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任,，明責(zé)任,，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn)。

我們國家每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志,，萬夫莫敵,，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合,，那么我們都會(huì)和平相處,，讀了歷史書，考試時(shí)要按時(shí)記載,，通過古到今,，如果親眼所見者，都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足,。

讀了《三字經(jīng)》后,，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理,。比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道,，尊敬父母,，有意志力和奮斗力，要有高尚情操,。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì),，我們要擁有良書，喲工友益友,，擁有一顆純潔的人,，這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪,，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚,。讓你去了解，去親近社會(huì)與大自然,。

飄的讀后感悟篇十三

《福爾摩斯探案集》這本書我用了三個(gè)多小時(shí),，也能夠說是一口氣讀完了。其實(shí)我這次是第二次閱讀,。每當(dāng)我看到這本書時(shí)心里就會(huì)產(chǎn)生去讀它的強(qiáng)烈愿望,。為什么這本書會(huì)有如此大的吸引力呢?

我喜愛這本書，它的許多章節(jié)我能完整復(fù)述,。我記得在《演繹法》中,，福爾摩斯初次與華生見面，就說他是從阿富汗來的,，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生,，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度,，但卻是一副軍人氣概。那么,，他顯然是個(gè)軍醫(yī),。他剛從熱帶回來，因?yàn)樗樕詈??？墒牵嫒葶俱?，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛,。他的左臂受過傷，此刻還有些不便,。試問,，一個(gè)英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且手臂受過傷,，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了,。寥寥幾句精辟的推理，讓事件如此的簡(jiǎn)單,。對(duì),，吸引我的其中就有這嚴(yán)密完美的推理。

我對(duì)福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地,。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中,，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人,，身高6英尺,，正當(dāng)中年。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的,。這個(gè)兇手很可能臉色發(fā)紅,，右手指甲比較長。而真兇正是如他所描述,。在他眼里,，現(xiàn)場(chǎng)任何一個(gè)蛛絲馬跡都不容錯(cuò)過，在他精密地推理下,，懸疑案件的真相層層被揭開,。

這精準(zhǔn)的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細(xì)如發(fā)的觀察、敏銳的洞察力,、豐富的知識(shí),、智慧頭腦的綜合，向我們展示了一個(gè)偵探的風(fēng)采,。在生活中,，小錯(cuò)不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧,。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了，新裝的汽車少了幾個(gè)螺絲····雖然事小,，但遲早會(huì)出問題,。

這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法。一個(gè)小笑話別人講的好笑,，而我講出卻味道不一樣;同是案件,，從作者筆下，則驚險(xiǎn),、扣人心弦又引人入勝,。

《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?