學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

活著的閱讀感想活著讀感悟篇一

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一,，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧,。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息,，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪,，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的,，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了,。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講,，這部30萬字的《百年孤獨》,，很好看，你會時而放聲大笑,，時而眉頭緊鎖,，當(dāng)時重復(fù)率的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)代表性的作品。

《百年孤獨》,，卻缺乏這種積極的精神,，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜,，他一直活到十幾章(本書一共才20章),，那個時候他的曾曾孫子都出世,。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭,，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同,，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去,，光明即將來臨,。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨,，而孤獨其實是揮之不去的,，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的,，但每個人面對的方式有所不同,。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨,，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞,。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許,，寂寞也就依然如影相隨,。

看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的,。我想來想去都貌似找不到答案,，或許是因為代溝，或許是與世隔絕,，還是說作者根本就不想說原因,，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對,，這個問題仍然在困擾我,，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯,，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故,，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的,，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺,，這就是書的殺傷力了!

活著的閱讀感想活著讀感悟篇二

總是風(fēng)吹過，淚花零落,，仕望東去,，流淌著美麗的傳說，按捺不住的心境只為讀懂余華筆下血肉豐盈的富貴，車輪碾過小巷的石子路,，噠噠的馬蹄聲踏破了黎明的沉寂!

富貴,，這個以往風(fēng)光一時的少爺，因為年輕無所顧忌的胡鬧和為所欲為埋葬了自我和家人余生的幸福,，他最終在潦倒中覺悟,，也許并不算遲，可哪知厄運的腳步從未走開,，富貴眼睜睜地看著身邊的一個個親人慢慢死去,。他卻只能默默地活著，在死亡的陪伴下活著,，單純地為了活著而活著,。

一曲長歌，道出了多少哀怨一陣燕鳴,，啼盡了幾許呢喃一生活著,，看透了些許桑田。

平靜而近乎冷酷的筆尖,，勾勒出命運的俘虜;艱難而近乎殘忍的人生，釘上青春的枷鎖,。讓倦怠了世俗的眼睛在字里行間靜靜地休憩,。

夕陽下的兩個“富貴”漫步在自我的土地上，死亡的震撼與活著的瑣碎,，可怕的是在活著湮滅,。富貴學(xué)會了忍受，去忍受出于對生命存在而產(chǎn)生的敬畏,，去忍受生命賦予的職責(zé),，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。

活著,，一種心態(tài),，一種姿勢，抑或一份職責(zé),，滌盡多少悲苦,。不要驚嘆時間都去哪兒了更不必說時間不經(jīng)意在指間溜走，應(yīng)當(dāng)是你把時間活生生地丟棄!

飽滿的麥穗低著謙遜的頭顱,，不時地在風(fēng)中搖擺：人是為活著本身而活著的,，而不是為了活著之外的任何事物所活著!

活著的閱讀感想活著讀感悟篇三

《活著》是一本讀起來讓人感到沉重的小說，那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快,，并不是由作品提供的故事的殘酷性造成的,。畢竟，作品中的亡家,，喪妻,，失女,，以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。然而,，所有的情緒都在娓娓敘說的過程中悄悄侵入著讀者的思想,。

人越懼怕死亡，人就活的越怯懦,。

余華在序中這么寫,，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫,，也不是來自于進攻,，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé),，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,，無聊和平庸。

本書是以一個老人的回憶展開的,，書中就這樣以平淡的語調(diào)地敘述著一個似乎微不足道而又壯烈的故事,。主人公叫“福貴”，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字,，但是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛,，也愚昧到可悲,。

小說敘述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰,。福貴,，年輕時是一個地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂,嫖妓,、夜以繼日地豪賭并樂此不疲,，常常十天半月不回家。然而好景不長,，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn),、家破人亡的代價——由于半年賒帳的積累，福貴把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁?，由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋,。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存,。他也從此一蹶不振,，日子越過越窮苦。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當(dāng)天死了,。他為病了的娘到城里買藥時抓壯丁抓走,，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦,?？靸赡陼r，他終于死里逃生,，回到了家,，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒,，失去了說話的能力,。他原以為一家人終于團聚可以過好日子了，誰料,，苦難才剛剛開始——的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了產(chǎn)后的敗血癥;妻子家珍也死于軟骨病;女婿二喜死于工地的事故;不僅如此,，死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，竟因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個一個相繼死去,，福貴親手埋葬了自己的兒子,、女兒、妻子,、女婿和外孫,，親手埋葬了五個自己摯愛的人。

經(jīng)歷的越多,，徹悟的就越深,。作者沒有發(fā)泄,，沒有控訴也沒有揭露,，而是向人們展示高尚。那高尚不是那種單純的完美,，而是對一切事物明白之后的超然,，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待著世界,。

“人為什么而活著?”

這是一個永恒的話題,，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，福貴一生的杯具是自身命運與社會變遷的交織,，活著,，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不,，正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈,。期望破碎后的痛楚使下一個期望更加真摯，使得來的幸福更加珍重。人生來就注定要伴隨悲傷,，正是悲傷使我們更清醒地活著,。如余華自己說的一樣：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”活著就是這樣一種自然而然的過程,?；钪褪且粋€活著,，不談幸?；蚩嚯y，生命,，只是一個活著的過程,。活著吧,，活著,，生命而已，畢竟,，生命還要繼續(xù),。

活著的閱讀感想活著讀感悟篇四

一口氣讀完，心中久久不能平靜,。淚水多次掉落,。有道是男兒有淚不輕彈。但此時此刻我想說的是,，命運怎會如此殘酷?有種向蒼天怒吼不甘的沖動,，太多的不甘……

死亡不可怕，也并不以你的可怕而不來找你,。真正可怕的是有些時候你只能眼睜睜的看著他們都一一離你而去,，而你卻一點辦法也沒有，獨留自己一個人,，就像本文主人公,。

活著，短短一篇,。樸實無華的第一人稱平淡的道盡了他們的一生,。故事從解放前一直到19世紀末。這不正是我們祖輩,，父輩,，都親身經(jīng)歷過的那段歲月嗎?也包括我們80后的那點有限的童年記憶。那樣的年代,，字里行間已經(jīng)令人十分動容,，而實際更是不敢想象……小時候常聽起祖輩,，父輩提起過他們的歲月……而我也仿佛跟隨故事跟隨兒時的記憶碎片在里面找尋他們的影子。如今,，讓人不經(jīng)感嘆,，我已長大，你也白發(fā),，時間都去哪了?讓人不勝唏噓……

活著,，活在當(dāng)下社會是我們莫大的福氣。和祖輩父輩以及書中的各種動亂,，戰(zhàn)亂,，饑荒，疾病等等來比現(xiàn)今的我們可算得上是天上神仙的日子,。這讓我們怎能不好好珍惜呢?沒有比活在當(dāng)下更幸福的事了,。好好活著，活出自己的精彩,，把美好的生活一直傳承下去!

活著的閱讀感想活著讀感悟篇五

曾幻想這樣一個地方,，無憂無慮，無憂無擾,。閑看庭前花開花落,，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁,，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅,，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿,，道盡世俗哀愁難怨,。

汪曾祺筆下的趙庵莊似乎披了一層這樣神秘的面紗。那是一片理想的樂土,，確切的說,，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中,，和尚和種地,，織席,，箍桶,，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人,，與世道的艱辛,，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家,，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式,，不僅脾氣好,，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口,，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮,，大英子文靜，已有人家,，小英子活潑,，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲,，從這家人的日子,，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆,。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類,，從此就可以吃現(xiàn)成飯,，可以賺錢，可以還俗,，可以娶親,，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子,。庵里的老師傅終日枯坐念佛,，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉,。大師父仁山是“當(dāng)家的”,，管著經(jīng)賬，租賬,，債賬三本帳簿,，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣,，袒露著他那黃色的圓肚皮,，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的,，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后,，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤,。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬,，這里的和尚過著日復(fù)一日,，年復(fù)一年的祥樂時光,，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”,。

而在這樣的天地中,，小和尚明子和農(nóng)家女小英子相遇了。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地,，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子,，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事,，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境,，多捱一刻也好。 不似一字雕琢,，不含一點輕佻,，那淡淡的情愫，伴著月光下深深淺淺的腳印,，一直延伸到了人的心里,。

《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一粒灰塵的呼吸,，它把一直在其中自自在在行走,、生活、哭哭笑笑,、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來,，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意,。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾,，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人,，我們少有超越理性的天性,，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩,，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時,，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。

如果現(xiàn)實中真有那么一塊天地,，我們又當(dāng)如何?因為遺憾,，所以美好。與其在沉默中破碎,，不如一開始就保持一點距離,，保留一份美好,。不論諷刺,，抑或失落,，予一世淡淡年華，留與記憶,，驀然回首,，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下,，笑靨如花,。