當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

阿q正傳讀后感阿q正傳讀后感篇一

提到阿q,，人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無(wú)名無(wú)姓,、先前比別人闊多了、頭上長(zhǎng)著癩瘡疤,、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象,，可憐可悲，又可笑可嘆,。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空,。

之所以再想到阿q ，是因?yàn)榻战o學(xué)生上課,，講到《阿q正傳(節(jié)選)》,，無(wú)意中有了些許感觸，遂覺(jué)得在當(dāng)今的社會(huì)中,，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義,。

在《阿q正傳》的第三章里頭，說(shuō)到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜,，才有幸聲名遠(yuǎn)播，得意了好幾年,。請(qǐng)問(wèn)趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴,，未莊的土皇帝，換個(gè)說(shuō)法就是趙太爺是未莊的名人,，一言一行,，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn)。

名人就是出了名的人,，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了,。今天趙太爺打人了，人們趨之若騖,，談?wù)摷娂?，那被打的人就自然成為關(guān)注的對(duì)象。阿q被關(guān)注,，出名也就順理成章了,。好像有的人被別人臭罵了一通，不僅沒(méi)聲名敗壞,，反而聲名鵲起,，事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說(shuō)到的,，臉皮厚的人容易出名,。他們就像一群跳蚤,，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來(lái)打通一條通往名人的康莊大道,。

但與阿q不同的是,，阿q不是跳蚤，他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺,，而他們作為跳蚤,，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼,，一巴掌拍去,，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了,，和阿q殊途同歸,。想來(lái)在魯迅的時(shí)代早就有人做過(guò)，否則就只能是魯迅的先見(jiàn)之明,，他在小說(shuō)中說(shuō)：“未莊通例,，倘若阿七打阿八，或者李四打張三,，向來(lái)本不算一件事,，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑,。

一上口碑,，則打的既有名，被打的也就托庇有了名,?！边@便是他們的心理，他們走向理想的途徑,，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè),，乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無(wú)意義的論爭(zhēng)，只是為了告訴人們他們是存在的,?？上д嬲泻B(yǎng)有學(xué)識(shí)者，比他們更懂更了解阿q,，緘口不談,，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng),，而不是無(wú)理取鬧的指責(zé)和抨擊,，甚至包括有損人格的中傷。

余秋雨無(wú)疑是這幾年最忙碌的人之一,。從他的《借我一生》起,，到他的《文化苦旅》,，都出乎意料地給他帶來(lái)了煩惱和困惑。而值得慶幸的是,，在經(jīng)歷了風(fēng)雨后,，他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求，依然致力于“中華民族的文化記憶”,。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的,，莫過(guò)于他的散文，無(wú)論是《山居筆記》還是《文化苦旅》,，都可稱得上是當(dāng)代中國(guó)散文的瑰寶和奇葩,，有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文，文化散文,，大散文,。但無(wú)論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方,。有文如其人之說(shuō),，人無(wú)完人，何況文章乎?即便是人家有過(guò)什么過(guò)錯(cuò),，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣,，巴金的《隨想錄》就沒(méi)有意義了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題;郭沫若的詩(shī)歌也沒(méi)有價(jià)值了,，因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題,。

對(duì)學(xué)術(shù)的評(píng)論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們?cè)谟袑W(xué)者指出了不同看法后,，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私，就紛紛的活躍起來(lái),，用心良苦,，口誅筆伐，文壇似乎好不熱鬧,，欣欣向榮,，百家爭(zhēng)鳴。其實(shí)他們并不能擊中問(wèn)題的要害,，嚷嚷一通,，見(jiàn)沒(méi)有回應(yīng)，有的像阿q一樣心滿意足的得勝,，繼續(xù)努力,，有的就偃旗息鼓，遛之大吉,，有的變本加厲,，造謠來(lái)侮辱誹謗他人,。只要有人回應(yīng)，那就大大的中計(jì)了,。

我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng),，需要的是對(duì)中國(guó)的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評(píng)，需要的是人們面對(duì)面的交流,，相互的理解和鼓勵(lì),，而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國(guó)后來(lái)的知識(shí)分子缺乏酒神精神,，他以自己為例,，說(shuō)有人批評(píng)他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見(jiàn)血,，他非常的贊同,。

當(dāng)然，在這里我并不是說(shuō)非要得到被批評(píng)者認(rèn)同的批評(píng)才有意義有價(jià)值,，我只是想說(shuō),，無(wú)論是批評(píng)者還是被批評(píng)者，都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華,，靜下心來(lái)潛讀和思考,，少一些追名逐利，多一些心平氣和,，少一些妒忌,，多一些寬容，少一些劍拔弩張,，多一些心靈溝通,，這樣，對(duì)中國(guó)的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的,。個(gè)人主義的名和利,，都終將為他人嗤之以鼻。

阿q正傳讀后感阿q正傳讀后感篇二

《阿q正傳》是魯迅先生的代表作,，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的意義,，它已經(jīng)被譯成多種外國(guó)文字，為世界各地的讀者所欣賞,，成為世界名著,，“阿q”也成為“世界名人”，直到現(xiàn)在,，阿q二字還常掛在人們的嘴邊,。阿q的形象如此深入人心，在世界范圍內(nèi)影響如此之巨大,，究其原因正是《阿q正傳》成功塑造了阿q這個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民的形象,，魯迅先生通過(guò)這個(gè)形象,，揭露和批判了二十世紀(jì)初舊中國(guó)農(nóng)民身上存在的致使中國(guó)長(zhǎng)期落后挨打的愚味、軟弱,、自私,、虛榮、狂妄的劣根性,。

阿q的身上,，體現(xiàn)著自負(fù)和自卑的兩種極端性格傾向，他是極其卑微的小人物,，他生活在末莊的最底層,，沒(méi)有職業(yè)，沒(méi)有家,，沒(méi)有住處,，有時(shí)窮得只剩一條褲子，甚至連姓名都沒(méi)有,，只是靠給別人打短工為生,。但是他卻瞧不起末莊所有的人。趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué),，阿q也不以為然,，以為自己的兒子將來(lái)比他闊多了,。阿q還把自己頭上的傷疤作為高貴的標(biāo)志，別人嘲笑他時(shí),，便說(shuō)：“你還不配......”,。這便是阿q所代表的中國(guó)人的自負(fù)心理,，極度自負(fù)的人往往會(huì)朝著極度自卑的方向發(fā)展,，阿q為了逃過(guò)別人侮辱,，免受皮肉之苦，甘愿用自輕自賤來(lái)?yè)Q取別人的同情,，從而避免別從的侮辱,。如末莊的閑人揪住阿q的辮子往墻上撞時(shí)，他便承認(rèn)自己是蟲(chóng)子,，這完全喪失了人格和自尊，多么令人心酸!

阿q對(duì)革命不了解,，并不懂得孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”的偉大意義,，他投機(jī)革命只是為了謀取個(gè)人私利，對(duì)別人進(jìn)行報(bào)復(fù),，甚至連王胡這樣的同胞也不留了,。所以阿q“參加革命”遭到拒絕后，就想到衙門(mén)里告狀,，告別人謀反,，好讓他滿門(mén)抄斬,。阿q不是真正的革命者，即使阿q“革命成功”最終也會(huì)變成趙太爺那樣的新統(tǒng)治者,。

阿q既軟弱又膽怯,。在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常受到別人的侮辱，沒(méi)有能力改變現(xiàn)實(shí),，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí),，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自己,，忘記痛苦,。當(dāng)阿q受了別人侮辱時(shí)，十公惱恨,，但很快就忘了,，他只有借著自欺欺人，迅速忘卻惱恨心境才能恢復(fù)平和,，也只有這樣才能重新高興起來(lái),，阿q遭別人棍棒的痛打，就是用“忘卻”這一件“祖?zhèn)鞯膶氊悺眮?lái)求得解脫的,。

阿q生活在末莊的最底層,，什么人都可以欺負(fù)他，與人打架,，他經(jīng)常是要吃虧,，但他常常十分得意，因?yàn)樗幸环N妙法自慰,，別人打自己,，就想像成自己的兒子打自己。錢(qián)被人搶了,，他在憤怒之中打了自己一個(gè)耳光,，想像成打別人一樣。就是受了再歷害的凌辱,，他也會(huì)用類似的方法為自己解脫,，從而莫名其妙高興起來(lái)。這就是阿q的精神勝利法,。精神勝利法是阿q賴以生存的精神基礎(chǔ),。

作為一個(gè)生活的弱者，阿q無(wú)力抗拒黑暗和惡勢(shì)力的迫害,，喪失了普通人的思維規(guī)律,，近乎于精神失常。后因趙家遭搶，阿q被人陷害,，一步步走向刑場(chǎng),，他絲毫沒(méi)有意識(shí)到反抗，為自己辯白,。最后要畫(huà)押了,，阿q還擔(dān)心自己畫(huà)不圓，被人笑話而煩惱,。這是多么的愚昧和悲哀,。這是魯迅對(duì)病態(tài)國(guó)民深痛感受的結(jié)晶，在魯迅的心中,，阿q是無(wú)數(shù)麻木愚昧的中國(guó)人的代理,。

阿q正傳讀后感阿q正傳讀后感篇三

今天，我看了魯迅先生寫(xiě)的《阿q正傳》,，他筆下所描述的阿q是舊社會(huì)所產(chǎn)的墮一落的中國(guó)人民的典型,。

《阿q正傳》主要寫(xiě)了一個(gè)叫阿q的流浪農(nóng)民，他身受剝削和壓迫,，處在社會(huì)的最底層,。阿q沒(méi)有家，只能住在土谷祠里,，每天只能給人家做短工,。

我 有時(shí)候很可憐阿q，因?yàn)樗偸鞘苋似哿?，而有時(shí)又很討厭他,，因?yàn)樗懿粻?zhēng)氣。對(duì)阿q滿足于現(xiàn)狀,，魯迅先生在文中的字里行間都體現(xiàn)了他對(duì)阿q的哀其不幸,，怒 其不爭(zhēng)。阿q每次被人打了之后,，就幻想是“老子被兒子打了”,，斗不過(guò)假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小d,；這就是阿q的“精 神勝利法”,，即人們所說(shuō)的“阿q精神”。

說(shuō)到“精神勝利法”,，其實(shí)我也不該去嘲笑阿q,，因?yàn)槲乙灿羞^(guò)這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校,，我跟 一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生因?yàn)榇蚧@球爭(zhēng)地盤(pán)而吵了幾句,，就開(kāi)始打了起來(lái)，打得不可開(kāi)交,，你一拳,，我一腳，可兇了,！突然,，那個(gè)人使勁推了我一把，我的腳沒(méi)站穩(wěn),，重重 地倒在了地上,，大哭了起來(lái)。隨后,，那個(gè)人便溜之大吉了,。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼！太可惡了,！不就是年級(jí)比我高,，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢,！說(shuō) 不定年齡還比我小,，弟弟打哥哥，不成體統(tǒng),！”現(xiàn)在想來(lái),，也覺(jué)得自己很可笑！

這篇《阿q正傳》就是魯迅先生為解剖中國(guó)人的國(guó)民精神而做出的努力,，反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)環(huán)境下一些中國(guó)人的病態(tài),。可悲的是,，在二十一世紀(jì)的今天,，這個(gè)病根依然未除。

阿q正傳讀后感阿q正傳讀后感篇四

從幼兒園到小學(xué),，從聽(tīng)別人講到自己閱讀,，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品,，例如《從百草園到三味書(shū)屋》,、《狂人日記》、《孔乙己》,、《祝?！返鹊取Ｆ渲?，我最喜歡,，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》,。

魯迅要幫阿q寫(xiě)自傳,，可誰(shuí)知，在寫(xiě)題目時(shí),，魯迅就被難住了,。傳的名目很繁多：列傳，自傳,，內(nèi)傳,，外傳，別傳,，家傳,，小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q,。說(shuō)是“外傳”,，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙,?！皠e傳”呢，阿q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立“本傳”——雖說(shuō)英國(guó)正史上并無(wú)“博徒列傳”,，而文豪迭更司也做過(guò)《博徒別傳》這一部書(shū),，但文豪則可，在魯迅卻不可,。

其次是“家傳”,，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”,，則阿q又更無(wú)別的“大傳”了,。總而言之,，這一篇也便是“本傳”,，但從魯迅的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下,，是“引車賣漿者流”所用的話,，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里,，取出“正傳”兩個(gè)字來(lái),，作為名目,，即使與古人所撰《書(shū)法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了,。

阿q的全名叫做阿quei,，魯迅在幫他寫(xiě)自傳時(shí)，因不知他的名字該怎樣寫(xiě),，所以把他的名字寫(xiě)成了阿q，其實(shí),，在寫(xiě)阿q這個(gè)名字前,，魯迅還是研究過(guò)不少時(shí)間的。第一次,，魯迅曾仔細(xì)想：阿quei,，阿桂還是阿貴呢?倘使他號(hào)月亭，或者在八月間做過(guò)生日,，那一定是阿桂了;而他既沒(méi)有號(hào)——也許有號(hào),，只是沒(méi)有人知道他，——又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫(xiě)作阿桂,，是武斷的,。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個(gè)人：寫(xiě)作阿貴,，也沒(méi)有佐證的,。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了,。因?yàn)槟菚r(shí)注音字母還未通行,，魯迅只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫(xiě)他為阿quei,，略作阿q,。

細(xì)讀《阿q正傳》，讓我感覺(jué)到這本書(shū)的寫(xiě)法是十分幽默的,。阿q總是在被人侮辱和打罵后,，想盡一切辦法來(lái)安慰自己。并在最短時(shí)間內(nèi),，調(diào)整好情緒后,，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了,。這樣的事情幾乎每天都會(huì)發(fā)生,，可阿q總能用自己的“超級(jí)”心態(tài)去面對(duì)，盡管活得貧困潦倒,、整天被人欺侮,，可是他還是活得那么滿足,，那么快樂(lè)!記得，《阿q正傳》中有那么一個(gè)片段,，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無(wú)人能敵’的好心態(tài),。

阿q是一個(gè)文盲，所以,，直到最后他自己被殺頭時(shí),，都不知道，當(dāng)初,，別人為什么要自己在一張寫(xiě)滿字的紙上面畫(huà)圓圈,。我想，阿q在被抓進(jìn)監(jiān)獄后,，是肯定會(huì)感覺(jué)到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂(lè)觀,，甚至沒(méi)有想到自己竟然是一個(gè)遭人陷害,、即將要死的人了。直到阿q要畫(huà)圓圈了,，那手捏著筆卻只是抖,。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去,，使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈,。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓,，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話,，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫,，卻又向外一聳，畫(huà)成瓜子模樣了,。阿q還感到十分羞愧,，認(rèn)為自己畫(huà)得不圓。

阿q很幸福,，但是也很不幸,。說(shuō)他幸福，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)很樂(lè)觀,、很平常的心態(tài),，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前,，他總能平靜,、樂(lè)觀的去面對(duì),，把事情看得簡(jiǎn)單化,，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f(shuō)他是不幸的呢?因?yàn)樗臉?lè)觀已經(jīng)有些過(guò)頭,，反而變成了他致命的原因——盲目的樂(lè)觀,。阿q是可悲的，因?yàn)?，直到他被推上斷頭臺(tái),，直到他變成另外一個(gè)世界的“人”時(shí)，他甚至都不知道,，自己送命的原因!

阿q正傳讀后感阿q正傳讀后感篇五

魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家,，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作,?！栋正傳》便是其中的一篇,。我興致勃勃地翻開(kāi)書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界,。

魯迅筆下的阿q,，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫,，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘,。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分,，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守,、認(rèn)知愚昧,、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。

阿q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員,，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌,，他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,，才開(kāi)始向往革命,，但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己,，根本不承認(rèn)自己迷信,，陶醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,，自輕自賤,。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí)，就自欺欺人,，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿q至死都沒(méi)有醒悟,。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”,，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一,。

阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品,，被送上了斷頭臺(tái),，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng),。阿q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇,，也是辛亥革命的悲劇,。小說(shuō)正是通過(guò)阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾,。

《阿q正傳》讀后感400字僅供大家閱讀和分享，祝大家閱讀愉快,、學(xué)習(xí)進(jìn)步!

阿q正傳讀后感阿q正傳讀后感篇六

阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今,。然而，魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些,。其中還有更深刻,，更能發(fā)人深醒的東西。

從某種意義上來(lái)說(shuō),，阿q不僅僅是一個(gè)個(gè)體,，更是那段時(shí)期廣大群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期,，國(guó)內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜,，西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代,。傳統(tǒng)“男耕女織,，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子,，但又不知道從何做起,。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們?cè)诘却?，等待著一個(gè)自己不曾了解的世界的到來(lái),。確切地說(shuō)，他們選擇了服從命運(yùn)的安排,，不去嘗試,，不去努力。

讀完《阿q正傳》,，我深深體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)作這篇小說(shuō)時(shí)的心情,。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦,，也看到了他們的希望,。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界,，渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與快樂(lè),。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路,，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣,。