在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

阿q正傳讀后感高中篇一

提到阿q,，人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無(wú)名無(wú)姓、先前比別人闊多了,、頭上長(zhǎng)著癩瘡疤,、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲,，又可笑可嘆,。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空。

之所以再想到阿q ,，是因?yàn)榻战o學(xué)生上課,，講到《阿q正傳(節(jié)選)》,，無(wú)意中有了些許感觸，遂覺(jué)得在當(dāng)今的社會(huì)中,，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義,。

在《阿q正傳》的第三章里頭，說(shuō)到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜,，才有幸聲名遠(yuǎn)播,，得意了好幾年。請(qǐng)問(wèn)趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴,，未莊的土皇帝,，換個(gè)說(shuō)法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行,，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn),。

名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了,。今天趙太爺打人了,，人們趨之若騖，談?wù)摷娂?，那被打的人就自然成為關(guān)注的對(duì)象,。阿q被關(guān)注，出名也就順理成章了,。好像有的人被別人臭罵了一通,，不僅沒(méi)聲名敗壞，反而聲名鵲起,，事業(yè)蒸蒸日上,。難怪人們常說(shuō)到的，臉皮厚的人容易出名,。他們就像一群跳蚤,，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來(lái)打通一條通往名人的康莊大道,。

但與阿q不同的是,，阿q不是跳蚤，他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺,，而他們作為跳蚤,，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼,，一巴掌拍去,，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了，和阿q殊途同歸,。想來(lái)在魯迅的時(shí)代早就有人做過(guò),，否則就只能是魯迅的先見(jiàn)之明，他在小說(shuō)中說(shuō)：“未莊通例,，倘若阿七打阿八,，或者李四打張三，向來(lái)本不算一件事,，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān),，這才載上他們的口碑。

一上口碑,，則打的既有名,，被打的也就托庇有了名?！边@便是他們的心理,，他們走向理想的途徑，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè),，乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無(wú)意義的論爭(zhēng),，只是為了告訴人們他們是存在的?？上д嬲泻B(yǎng)有學(xué)識(shí)者,，比他們更懂更了解阿q，緘口不談,，一笑了之,。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng)，而不是無(wú)理取鬧的指責(zé)和抨擊,，甚至包括有損人格的中傷,。

余秋雨無(wú)疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起,，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來(lái)了煩惱和困惑,。而值得慶幸的是,，在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求,，依然致力于“中華民族的文化記憶”,。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的，莫過(guò)于他的散文,，無(wú)論是《山居筆記》還是《文化苦旅》,，都可稱(chēng)得上是當(dāng)代中國(guó)散文的瑰寶和奇葩，有的學(xué)者稱(chēng)其為學(xué)者散文，文化散文,，大散文,。但無(wú)論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方,。有文如其人之說(shuō),，人無(wú)完人，何況文章乎?即便是人家有過(guò)什么過(guò)錯(cuò),，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣,，巴金的《隨想錄》就沒(méi)有意義了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題;郭沫若的詩(shī)歌也沒(méi)有價(jià)值了,，因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題,。

對(duì)學(xué)術(shù)的評(píng)論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們?cè)谟袑W(xué)者指出了不同看法后,，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私,，就紛紛的活躍起來(lái)，用心良苦,，口誅筆伐,，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮,，百家爭(zhēng)鳴,。其實(shí)他們并不能擊中問(wèn)題的要害，嚷嚷一通,，見(jiàn)沒(méi)有回應(yīng),，有的像阿q一樣心滿(mǎn)意足的得勝，繼續(xù)努力,，有的就偃旗息鼓,，遛之大吉，有的變本加厲,，造謠來(lái)侮辱誹謗他人,。只要有人回應(yīng)，那就大大的中計(jì)了,。

我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng),，需要的是對(duì)中國(guó)的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評(píng)，需要的是人們面對(duì)面的交流,，相互的理解和鼓勵(lì),，而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國(guó)后來(lái)的知識(shí)分子缺乏酒神精神,，他以自己為例,，說(shuō)有人批評(píng)他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見(jiàn)血，他非常的贊同,。

當(dāng)然,，在這里我并不是說(shuō)非要得到被批評(píng)者認(rèn)同的批評(píng)才有意義有價(jià)值，我只是想說(shuō),，無(wú)論是批評(píng)者還是被批評(píng)者,，都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華，靜下心來(lái)潛讀和思考,，少一些追名逐利,，多一些心平氣和，少一些妒忌,，多一些寬容,，少一些劍拔弩張，多一些心靈溝通,，這樣,，對(duì)中國(guó)的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個(gè)人主義的名和利,，都終將為他人嗤之以鼻,。

阿q正傳讀后感高中篇二

《阿甘正傳》是以阿甘的第一人稱(chēng)寫(xiě)的，他說(shuō)自己是白癡,，被人當(dāng)白癡對(duì)待,，在殘疾人學(xué)校學(xué)習(xí)，打過(guò)橄欖球;當(dāng)過(guò)兵,，參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),，被人當(dāng)成戰(zhàn)斗英雄，受總統(tǒng)接見(jiàn),，可他卻說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是狗屎;還因?yàn)榇蚱古仪虼虻煤玫搅酥袊?guó),，受到毛主席接見(jiàn);在樂(lè)隊(duì)干過(guò)，被當(dāng)成明星;后來(lái)因在國(guó)會(huì)山莊扔戰(zhàn)爭(zhēng)榮譽(yù)勛章打傷了官員差點(diǎn)坐牢;后來(lái)因他的杰出的運(yùn)算能力被nasa當(dāng)成太空飛行器的備用計(jì)算機(jī)送上太空,，墜落時(shí)落到原始部落,，在原始部落學(xué)會(huì)西洋象棋;阿甘當(dāng)過(guò)“笨瓜”做摔跤表演;他被選去當(dāng)演員，居然抱過(guò)一絲不掛的瑪麗蓮·夢(mèng)露;最后,，他終于靠下西洋象棋贏得的5000塊錢(qián)做本錢(qián),，實(shí)現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中的在海邊養(yǎng)蝦賺錢(qián)的夢(mèng)想;后來(lái)差點(diǎn)競(jìng)選上美國(guó)參議員，“我要尿尿”成了他的經(jīng)典名言;后來(lái),，他放棄了自己的養(yǎng)蝦事業(yè)，流浪,，在街頭表演單人樂(lè)隊(duì)為生,。

在這個(gè)故事中，“我要尿尿”是一個(gè)有趣的線索，他經(jīng)常在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被那泡尿弄砸了,，以至于他總是在重要的場(chǎng)合說(shuō)出“我要尿尿”的失禮的話(huà),。

小說(shuō)的最后一段說(shuō)：“不過(guò)，我跟你說(shuō),，朋友：有時(shí)候到了晚上,，我仰望星星，看見(jiàn)整個(gè)天空就那么鋪在那兒,，可別以為我什么也不記得,。我仍舊跟大家一樣有夢(mèng)想，偶爾我也會(huì)想到換個(gè)情況人生會(huì)是什么樣兒,。然后,，眨眼之間，我已經(jīng)四十,、五十,、六十歲了，你明白吧?”

打字可真辛苦啊,，手指都凍僵了,，讀后感寫(xiě)了好幾百個(gè)字了，湊和吧,，不寫(xiě)了,。

阿q正傳讀后感高中篇三

“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”是作者對(duì)阿q這個(gè)人物的描述,，也是后世讀者最大的感觸,。也許是應(yīng)了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧！

阿q精神總是或褒或貶的出現(xiàn)在我們生活中,，可我如果沒(méi)有讀過(guò)《阿q正傳》,，我或許會(huì)以為那時(shí)一種不屈不撓、堅(jiān)持不懈的“打不死的小強(qiáng)”的精神,，可讀過(guò)文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神,。阿q精神的主要內(nèi)容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉(zhuǎn)嫁痛苦,。

阿q總能在自己的假想中制勝,。當(dāng)他被店老板打時(shí)，他很不爽,，可當(dāng)過(guò)十幾秒后,，他一轉(zhuǎn)身，便說(shuō)是“兒子打老子”,，以此來(lái)安慰自己,，然后高高興興地跳著走了,。當(dāng)別人要他承認(rèn)是人打畜生時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲(chóng)子,，好不好”,？但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了,。他總是以自己獨(dú)特的思想,，以自己為第一個(gè)，別人沒(méi)有而他有來(lái)安慰自己,，得到精神上的勝利,。

他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現(xiàn)的淋漓盡致：當(dāng)他遇到無(wú)法抵抗的對(duì)手時(shí),，他便求饒,，然后將自己所受的委屈轉(zhuǎn)嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段,，活在自己的世界里,，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此,，他便也不會(huì)去反抗,，不去追求更好的生活，改變自己的現(xiàn)狀,，只是得過(guò)且過(guò)的困于自己的舒適圈,，以消極待世！

無(wú)論何時(shí),，總少不了阿q精神的人,，但更多的是溫暖，善良的人,。只愿每個(gè)人都能積極向上,，樂(lè)觀待世。生活總會(huì)有不如意的地方,，我們應(yīng)該正確對(duì)待,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，更應(yīng)該樂(lè)觀進(jìn)取,，取得優(yōu)秀的成績(jī),，來(lái)反抗現(xiàn)實(shí)，而不是生于底層,，滿(mǎn)足于平淡無(wú)奇的生活,！

得過(guò)且過(guò)，不是生活應(yīng)有的模樣,！

阿q正傳讀后感高中篇四

今天再看魯迅全集的時(shí)候,，看到了阿q正傳這篇文章雖然很短,，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣,。

阿q的嫉妒心很強(qiáng)，比如小d他認(rèn)為搶了他的飯碗,。其實(shí)他也想有一份工作,，但是——唉。他在餓急的情況下才去偷果子,，可見(jiàn)他還是有道德的人,。

魯迅先生筆下的阿q是一個(gè)早起墮落的中國(guó)人的縮影，是一個(gè)自卑自傲的人,，是一個(gè)被別人欺負(fù)只會(huì)用‘精神利法’的人,，是在別人背后罵別人的人。

魯迅先生用諷刺的手法寫(xiě)了這篇文章,，諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的墮落,，揭露漏了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來(lái)逃避生活中的現(xiàn)實(shí),，這種人是永遠(yuǎn)都站不起來(lái),，都成功不了的人。

今天,，我讀了《阿q正傳》這本書(shū),，第一章還沒(méi)讀到一半我便被次書(shū)吸引了，并且一口氣把它讀完了,。

文章主要講了“窮人”阿q的生活,，他被人一欺再欺，有一次因?yàn)楹攘艘稽c(diǎn)酒,，不小心觸犯了“吳媽”,，就被趙太爺?shù)膬鹤印靶悴拧庇媚敲创值闹窀艽蛄艘活D。還有一次阿q去賭博,，贏了錢(qián),，卻被人打暈后將錢(qián)搶光。

我們要學(xué)阿q,，做一個(gè)真正的中國(guó)人!

寒假里,，為了豐富我的知識(shí)，我到書(shū)店借了一本《阿q正傳》來(lái)讀,，里面生動(dòng)有趣的情節(jié)深深的把我吸引住了,。

《阿q正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書(shū)，作者魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō),。它以辛亥革命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景,，塑造了一個(gè)以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿q,，描畫(huà)出從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的國(guó)人的魂靈。

讀完這篇小說(shuō),，我深受感動(dòng),。我認(rèn)為阿q是個(gè)可憐的人，因?yàn)?，他總是受盡欺凌,。例如，有一次他喝了兩碗黃酒,，便說(shuō)自己是姓趙的,，和趙太爺原來(lái)是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓,，還被打了,。看到這里,，我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話(huà),，“他未必姓趙，即使真姓趙,，有趙太爺在這里,，也不該如此胡說(shuō)”。我在想,，如果阿q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙,，而阿q卻不能姓趙呢?只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧,，趙太爺是有錢(qián)人家,，而阿q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民，是個(gè)下等人,。別人根本不尊重他,，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,，自己騙自己,，例如，有一次,，他被別人打,，他就自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！边€有勝利感呢!

《阿q正傳》這部小說(shuō)十分的短,，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影,，我喜歡這部小說(shuō),。

阿q正傳讀后感高中篇五

自古就有“紅顏禍水”之說(shuō),，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物,，要么是破國(guó)亡家的狐貍精,。大抵前者多用于詩(shī)詞，如“回眸一笑百媚生,，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃,、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了,，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對(duì)女人,，一面是輕蔑,，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”,，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說(shuō)著下流話(huà),，但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無(wú)限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中,，女人是奴隸,，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品,，連人也稱(chēng)不上了,，男尊而女卑。

二,、傳統(tǒng)習(xí)慣

“從來(lái)如此,，便對(duì)么?”作者借阿q這一人物對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了闡釋。在阿q眼中,，凡是不合未莊老例的,，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿q的邏輯是墨守成規(guī),，反對(duì)變革,，排斥異己。凡有變化的,，他都要加以排斥,。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象;而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂,，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端,，因而成為他最厭惡的一個(gè)人;因城里人將長(zhǎng)凳稱(chēng)為條凳、煎魚(yú)用蔥絲不合未莊老例而不滿(mǎn)意;對(duì)革命他一向就是“深?lèi)憾唇^之”的,。

傳統(tǒng)有精華與糟粕之分,，習(xí)慣有好壞之別,。尊老子幼，文明禮貌,，艱苦樸素,，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng),、好習(xí)慣,，值得發(fā)揚(yáng)光大;至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子,，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣,，則不是什么好習(xí)慣，確確實(shí)實(shí)是有弊無(wú)利,。

三,、革命觀

阿q的革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物,、討老婆,，這些是他的自我設(shè)計(jì)，是他對(duì)革命的理解,，也是他向往革命的目的,。對(duì)“威福、子女,、玉帛”(權(quán)力,、女人、金錢(qián))的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求,，這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想,。因此，我們可以想見(jiàn)：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者,，他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì),，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。

四,、奴隸性

魯迅對(duì)國(guó)民精神弱點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判,，作品主人公阿q是一個(gè)雙重性格的奴性人物?！耙?jiàn)了狼,，自己就成為羊;見(jiàn)了羊,，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”,、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱,，乖乖地做“羊”了,，任其欺辱。在王胡面前,，阿q雖然不甚服氣,，并試圖獲得勝利，然而,，在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來(lái)的時(shí)候,，他又軟下來(lái)了,，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這是弱者的哲學(xué),，也是由狼變羊過(guò)程中的心理安慰,。阿q式的人物,，就是這樣一種兩面人：“他們是羊,，同時(shí)也是兇獸?！?/p>

五,、看客態(tài)度

魯迅在一系列小說(shuō)中描寫(xiě)了神情麻木不覺(jué)醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場(chǎng)面時(shí),，“一堆人”“竭力伸長(zhǎng)了脖子”“嘴張得很大”;《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩?xiě)“回”字,、偷書(shū)被打;《祝福》中魯鎮(zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤,、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時(shí),，“酒店里的人也九分得意的笑”;未莊的人們十分“欣然”地聽(tīng)阿q講殺革命黨的事,，阿q游街示眾時(shí)“兩旁是許多張著嘴的看客”,，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。

一部偉大的作品，總是超越時(shí)空而魅力不朽,。魯迅先生的《阿q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判,，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露,，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。

阿q正傳讀后感高中篇六

小說(shuō)《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻,，很白癡的阿甘，憑著自己的努力,，和樂(lè)于幫助他人,，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見(jiàn)的故事,。

阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒,，在所有人的眼里,，阿甘很傻，他是白癡,，他另類(lèi)的,，他沒(méi)有將來(lái),。所以從小到大,，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力,。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩,，態(tài)度惡劣,。吶,，人家說(shuō)，要善待不幸的人,，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣,。”就像是他說(shuō)的那樣,，當(dāng)白癡的滋味兒不好受,，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平,。

其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué),，他們的成績(jī)不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待,。就像阿甘那樣,，差生也想要有好的成績(jī)，但是他們做不到,，不是因?yàn)樗麄儾慌?，而是因?yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的缺陷。

我們每天都在說(shuō)要樂(lè)于助人,，不要妄自尊大,。可是事實(shí)呢,？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候,，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之,，勿以善小而不為啊,！每個(gè)人的心里都有著脆弱的地方,，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情,，很可能一個(gè)嘲笑的聲音,，就會(huì)讓他們痛苦不堪,！

阿甘發(fā)揮了自己的特長(zhǎng),，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們,，他們嘲笑著自己的同伴,，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣。現(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們,，卻往往忽視,，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人,，也是我讀這本書(shū)很大的收獲,。

滴水之恩，涌泉相報(bào),。阿甘雖然智力不高,，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人,，我們每個(gè)人的生命中,，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見(jiàn),，幫助我們成長(zhǎng),。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣,，盡自己最大的努力幫助他們,，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助,。

阿甘告訴我：即使是在逆境中,，一個(gè)人也能取得不菲的成績(jī)，我們不能像人生低頭,，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力,，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心,，就像阿甘那樣，活出自己的人生,！

阿q正傳讀后感高中篇七

一個(gè)悲劇的人物,，最大的悲劇是他自始自終都不知道社會(huì)發(fā)生了什么，周?chē)娜耸鞘裁礃拥娜?，自己有多可悲,。魯迅先生描?xiě)的是一個(gè)流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性,，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者更加普遍,。無(wú)知無(wú)賴(lài)的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂(lè)的,，把取樂(lè)別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的,。這個(gè)社會(huì)本來(lái)就是人嘲笑人，人貶低人,，人取樂(lè)人的社會(huì),，由此寫(xiě)出人性,。只是他們或許也是善良的，無(wú)知造就了單純的性情,，即使到死也想不出死因是如何,，卻也無(wú)法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來(lái)。

書(shū)中搜集的其他幾部短片,，總體上皆描寫(xiě)了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無(wú)知和一些底層知識(shí)分子不同程度的生活困境,，以此反映出社會(huì)的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》,，兩個(gè)曾經(jīng)同窗的知識(shí)分子在陰沉的下雪天相逢小酌,，娓娓道來(lái)的是潦倒的生活，其中包括貧窮,，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過(guò)程,。

所有人物的生活歷程，都在這個(gè)悲涼社會(huì)中慢慢隱去,，只剩下一團(tuán)昏暗,，讓人窒息到想要《吶喊》。

《阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說(shuō),，文中他寫(xiě)入了阿q的動(dòng)作,，語(yǔ)言，神態(tài)表情以及心理描寫(xiě),，使我身臨其境,。

《阿q正傳》一共九章，寫(xiě)了阿q的變化,。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因,，概括了阿q的身世和現(xiàn)在的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描寫(xiě)了阿q的精神勝利法，利用別人的痛苦來(lái)表現(xiàn)自己的勝利,，表現(xiàn)了他妄自尊大,，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫(xiě)了辛亥革命波及未莊以后,，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng),，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后,，他對(duì)辛亥革命的極度失望,，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿q被殺的悲慘結(jié)局,。

透過(guò)阿q的故事,，我可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害，精神愚昧,。阿q的愛(ài)國(guó),，一心向著革命的心使我深受感動(dòng),，我要向他學(xué)習(xí)。

阿q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞,，痛苦,。人們都不愛(ài)國(guó)，都成了假洋鬼子,，里通外國(guó),，成了奸細(xì)。

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō),，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō),，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的阿q形象,，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征,，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性,。無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō),，阿q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面,，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的,，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話(huà)描寫(xiě),，深刻逼真的心理表現(xiàn),，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆,?？梢哉f(shuō)，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰,，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范,。

這是我看完這本書(shū)體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封,，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過(guò)自私,，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步,。

阿q正傳讀后感高中篇八

也許對(duì)于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽(tīng)到所謂的"阿q精神",說(shuō)實(shí)話(huà),，讀了這本《阿q》我就覺(jué)得阿q不是指?jìng)€(gè)人,，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象,。

全文讀下,，覺(jué)得阿q是個(gè)可憐人,，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很"阿q",他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足,，知足那是怎樣的精神境界,？阿q打架打不過(guò)，就在嘴上贏過(guò)他人,，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,，心中平衡些——就是所謂的知足。

阿q欺辱小尼姑,，典型欺軟怕硬,，以獲取心里的滿(mǎn)足。阿q勝的是小尼姑,，他似乎覺(jué)得自己好光榮,。

在作者筆下，"看的人們""閑人們""大家""取笑的人"同是病態(tài),，病態(tài)有下面4鐘——自私,，虛榮，不管他人,，勢(shì)力,。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反,。像現(xiàn)在,，多少人忙忙碌碌，無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益,。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎,？在人際交往中，同事互相吹噓,，朋友互相攀比,，這便是虛榮新的體現(xiàn)。

生活中真的動(dòng)起手來(lái),，打架時(shí),，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢啵窃诠矆?chǎng)合起哄,、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少,，這便是不管他人。

社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中,，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢,？這就需要我們大家的共同努力,。

生活環(huán)境的惡劣,，做人的種種失敗,，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)所謂,，他會(huì)感到那些是什么屁東西,，走阿q的路，讓別人去說(shuō)吧屈膝人下,，任人欺凌已是一種習(xí)慣,。阿q先生認(rèn)為這是天命難違，是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的,，關(guān)鍵是他連反抗的意識(shí)都沒(méi)有,，正所謂可憐之人必有可恨之處！

雖然有人說(shuō)他會(huì)舂米干活,，那只是當(dāng)時(shí)看到他還有一點(diǎn)可用之處才說(shuō)的風(fēng)涼話(huà),，但事后是過(guò)河拆橋，沒(méi)用了就踢到一邊去奴才到底是奴才,，因?yàn)闆](méi)有了尊嚴(yán),，沒(méi)有了自尊。

雖說(shuō)他有奴才的本性,，卻不乏知道另一個(gè)道理強(qiáng)勢(shì)的不敢欺負(fù),，難道還惹不起弱的，才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為,。算是長(zhǎng)了出息,。

反感革命黨，痛恨剪辮子,，懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭,。但為了高人一籌，卻想著投靠革命黨,，在思想上占領(lǐng)高地,。結(jié)果不選擇卻被屈成死罪。一向欣賞別人被砍頭的阿q卻自己嘗到了被砍的感覺(jué),。

難道這是命運(yùn)的捉弄在那樣的年代,，不應(yīng)該有這樣的阿q精神，為了生存,，在生活中,，必須要有自尊，必須要有尊嚴(yán),，必須要有志氣,。這樣的人才不會(huì)寄人籬下，民族才更有生機(jī),。這種諷刺阿q精神的思想,，從側(cè)面激勵(lì)了我們要有尊嚴(yán),，讓我們更加有了勇氣，敢于面對(duì)困難,。