我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

毛概心得體會100字篇一

中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí)事求是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和時(shí)間真理?！?/p>

“實(shí)事求是”,，不僅是馬克思主義中國化理論成果的精髓，而且是黨思想路線的實(shí)質(zhì)和核心,，是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程,，體現(xiàn)了馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面，是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則,。

經(jīng)驗(yàn)證明,，把握了實(shí)事求是的思想路線，特別是把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓,，就把握了馬克思中國化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò),，就把握了馬克思中國化各個(gè)理論成果 中的最本質(zhì)的東西。

最后,，我感覺挺慚愧的,，因?yàn)橹辉敿?xì)介紹馬克思主義中國化兩大理論成果，其他的內(nèi)容就概括的說一說,。我國建國以后,，經(jīng)歷了由新民主主義國家過渡到社會主義國家這一過渡時(shí)期,，1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè),、資本主義工商業(yè)的社會改造基本完成,，標(biāo)志著社會主義基本制度在我國初步確立。此后,，黨對社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索,，取得了重大成就，形成了一些重要思想成果,。由于各種復(fù)雜原因,，探索走了彎路，出現(xiàn)了錯誤,。這些彎路和錯誤同探索中取得的成功經(jīng)驗(yàn)一起,，成為我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富。隨后,，鄧小平提出了社會主義本質(zhì)理論,，把我們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。解放和發(fā)展是社會主義的根本任務(wù),，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，必須走中國特色的自主創(chuàng)新道路,，深化科技體制改革，提高科技創(chuàng)新能力,。堅(jiān)持發(fā)展是硬道理,，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,。黨的十三大提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的在xx大,、xx大確立的全面建設(shè)小康目標(biāo)的基礎(chǔ)上,，提出了全面建成小康社會的更高的目標(biāo)。隨著“兩個(gè)一百年”的臨近,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將不再遙遠(yuǎn),。

通過半年的學(xué)習(xí)，我真的學(xué)到了好多,。我知道了,，看書不能看名字，內(nèi)容更重要,，看人亦是如此;我知道了,，如果定下了不符合實(shí)際情況的目標(biāo),，再怎么努力結(jié)果必然失敗;我知道了，一個(gè)國家,，一個(gè)民族能夠擁有核心的價(jià)值觀有多么重要,，這可能會決定一個(gè)民族的生死存亡。

毛概心得體會100字篇二

不知不覺已經(jīng)大二了,，這學(xué)期我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果,，包括毛澤東思想,，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論,。 在此期間,，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”,、“尋訪毛澤東故居”,、“觀看愛國電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動中,，我們都受益良多,。

通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程,。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景,、實(shí)踐基礎(chǔ),、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容,、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系,。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是,。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線,，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,，這條思想路線不僅得到了重新確立,，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識到實(shí)事求是思想路線的形成和確立,、基本內(nèi)容,。

在近代中國這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案,。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向,，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題,，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論,。

學(xué)以致用，實(shí)踐真理,。通過對這門課程的學(xué)習(xí),，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上,，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜,，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,，鄧小平理論,，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn),。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想,，實(shí)事求是,，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求,。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn),，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說,，也應(yīng)該以此來要求自己,，做一個(gè)合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足,，使自己跟上時(shí)代的步伐。

毛概心得體會100字篇三

經(jīng)過這幾周時(shí)間的調(diào)查分析,，在我們小組三個(gè)人的共同努力下,，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告,，想想在這段時(shí)間，雖說不長,，但真的是學(xué)到了很多東西,。

我們的調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題,，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問題,，而且很多人對此也有困擾，所以,，對此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義,。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎,，包括設(shè)計(jì),、派發(fā)、回收問卷,，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果,，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論,，,，制作、填寫大綱,，,，繪制表格，后期完善,。做的過程里,，我們遇到過各種問題，有想過偷懶,，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅(jiān)持了下來,，不管我們的報(bào)告是否合格，但我們至少可以問心無愧,，我們是用了心,、盡了力去完成的，這個(gè)過程我們走的不簡單,，但我們回想起就覺得很開心,。

調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題,。問題有許多,，包括課余時(shí)間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時(shí)間,，沒正確認(rèn)識課余時(shí)間,，課余時(shí)間帶來的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會,，沒有經(jīng)驗(yàn)上的提高,。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會成為一個(gè)值得關(guān)注的問題,，那是有他不可忽視的因素的,。包括了各種主觀、客觀的條件,，在我們調(diào)查的同時(shí),，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣,，當(dāng)然,，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們在調(diào)研的同時(shí),，也在虛心學(xué)習(xí),，改正。

其實(shí)一開始,，對這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒怎么放在心上,，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報(bào)告而已,。但真正做起來的時(shí)候才發(fā)覺并非那么簡單,，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問題,，問卷上雖說只有十四個(gè)問題,，但就是這十幾個(gè)問題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問卷,，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷,，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完,，之后就是分析問卷,，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計(jì),，如何分類,，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧,，但最后通過討論還是解決了,。

所以通過這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看,，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題,，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個(gè)公式,，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案,，而實(shí)際中則不然,，總會出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個(gè)小問題,，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步,，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法,，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的,。

在這期間，我們也都意識到了一個(gè)東西的重要性,，那就是團(tuán)隊(duì)意識,，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事,，就算做到了,，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案,。但雖說都知道團(tuán)隊(duì)意識的概念,，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法,，每個(gè)人的想法也不可能會一致的相同,，而大家都會有捍衛(wèi)自己的想法的心理,，于是便會出現(xiàn)爭執(zhí),，在這種情況下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論,，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友,，大家關(guān)系都還好,，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時(shí)候,，所以隨時(shí)都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心,，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些,，也要平和的組織好語言更好的表達(dá)出自己的想法,，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法,。對于我們這樣一個(gè)即將步入社會的大學(xué)生來說,，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都可以是我的老師,，正所謂“三人行,，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識,、道理,。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹,，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng),。

當(dāng)然，說到團(tuán)隊(duì)合作,，既然是團(tuán)隊(duì),，自然也就離不開交流，交流人人都會,，但要做好卻不那么容易了,，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己的想法，那并非是件容易的事,，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累,，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實(shí)踐調(diào)查的過程中,，不只是我們發(fā)問卷,，我們也收到了別人的問卷，說實(shí)話,，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞,，但有時(shí)候做著自己的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心,，在找人幫忙填問卷,，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個(gè)笑臉,，說一聲謝謝,，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。

紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”,，實(shí)踐活動豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力,，使我們通過這樣的實(shí)踐更加了解社會,，其意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生,。實(shí)踐出真知,。作為一名大學(xué)生,，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門,、步入社會、并積極投身社會;把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實(shí)踐,，從實(shí)踐中不斷分析,、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力,。走向社會,，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位臵：不盲目自大,，也不過分自卑,。社會實(shí)踐，對我們樹立正確的人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀有著很大的幫助，對我們的事業(yè)心,、社會責(zé)任感,，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會;提升我們的修身,，樹立服務(wù)社會的思想與意識,。

我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報(bào)告里,，但我們會把它作為一份寶貴了的財(cái)富收藏起來,，并以此激勵自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實(shí)踐,，在實(shí)踐中繼續(xù)鍛煉自己!

毛概心得體會100字篇四

《 毛概》學(xué)習(xí)心得

進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期,，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下,，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果,，包括毛澤東思想，鄧小平理論,，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論,。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》,。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”,、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索,，在這次活動中,，我們都受益良多,。

通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程,。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景,、實(shí)踐基礎(chǔ),、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容,、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系,。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是,。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線,，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,，這條思想路線不僅得到了重新確立,，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識到實(shí)事求是思想路線的形成和確立,、基本內(nèi)容。

在近代中國這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命,，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案,。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化,、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向,，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，解決了中國革命面臨的一系列重要問題,，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。

學(xué)以致用,，實(shí)踐真理,。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性,，必須在原有事物基礎(chǔ)上,，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤,。毛澤東思想,，鄧小平理論,，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn),。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想,，實(shí)事求是,，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求,。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn),，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說,，也應(yīng)該以此來要求自己,，做一個(gè)合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足,，使自己跟上時(shí)代的步伐。

毛概心得體會100字篇五

本學(xué)期,，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會：

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,，這就是毛澤東思想,。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家,、戰(zhàn)略家和理論家,，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展,，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛,，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富,，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣,，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。巴基斯坦前布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運(yùn),，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記,，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟,，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h,、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè),，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè),，勝利地推向前進(jìn)?！睆母鱾€(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑,。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件,，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果,。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動洗禮的中國,，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件,。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別,，終于接受了馬克思主義,。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義,，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生,，形成的過程,，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源,。中國工人階級隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大,，工人運(yùn)動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo),，

這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件,，奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成,，發(fā)展有一個(gè)歷史過程,。大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想,，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽,。20世紀(jì)20xx年代后期和30年代前期,，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,，不但在時(shí)間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論,，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是,，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面,，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟,，并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國建立后,，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索,，也取得了可喜的成果,。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果,。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果,。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時(shí)期,，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟,，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作,。當(dāng)然，我們在堅(jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想,，堅(jiān)持是基礎(chǔ),，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持;而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù),。

學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,，或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義,。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點(diǎn)掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源,、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的,，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的;其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果,，是具有中國特色的馬克思列寧主義,，是中國形式、中國風(fēng)格即中國化的馬克思列寧主義,。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義,，它既是馬克思主義的，又是中國的,，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系,。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,，運(yùn)用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn)、方法調(diào)查研究中國的基本國情,，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，并且在同經(jīng)驗(yàn)主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化,、民族化,，同時(shí)在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達(dá)了誕生于歐洲的馬克思主義,，使之具有中國的作風(fēng)和氣派,。

有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,、全球化時(shí)代了,，毛澤東沒見過計(jì)算機(jī)，不知道因特網(wǎng),，毛澤東思想是一個(gè)已經(jīng)過時(shí)的理論了,，對中國的社會主義建設(shè)的新時(shí)期沒有了指導(dǎo)的意義，其實(shí)這種的認(rèn)識是不對的,。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義,。因?yàn)榻Y(jié)論和論據(jù)說的不是一個(gè)層次的問題。馬克思沒有見過電燈,，恩格斯沒有看過電影,，難道就能證明他們的思想都過時(shí)了?孔夫子沒有見過的東西更多了，難道就可以否定他的思想遺產(chǎn)?當(dāng)然,，無論馬克思主義還是毛澤東思想,，都要同今天的實(shí)際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度,。這恰恰是我們這些后人要解決的問題,。一個(gè)真理是不可能會過時(shí),，只是因?yàn)樗枰鉀Q的問題距離我們的現(xiàn)實(shí)問題相對遙遠(yuǎn)了一些,。以自然科學(xué)中的牛頓三大運(yùn)動定理為例子，牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的,，但在宏觀的宇宙領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了,，要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但我相信沒有一個(gè)人會因?yàn)檫@個(gè)問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性,。我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)也是這個(gè)情況,，我們不能用今天的立場來評價(jià)古人的行為，否則就會貽笑大方,。

毛概心得體會100字篇六

經(jīng)常聽爺爺他們老一輩講過去的生活,，吃大鍋飯，集體勞動,，大躍進(jìn),，知情下鄉(xiāng)，還有“四人幫”，紅衛(wèi)軍,，斗地主,，三年饑荒等等，也許是遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代,，沒有親身經(jīng)歷,，所以無法體會到爺爺他們對現(xiàn)在生活的滿足感。初高中也學(xué)習(xí)過歷史,，對中國及中國共產(chǎn)黨有了一些了解,，中國的崛起和發(fā)展離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策,。

經(jīng)過這個(gè)學(xué)期對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的全面學(xué)習(xí),，讓我對黨的思想和社會主義有了更深的理解。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程,。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景,、實(shí)踐基礎(chǔ),、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容,、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系,。我一直比較喜歡歷史，所以對這門課也充滿了興趣,，平時(shí)上課認(rèn)真聽老師講課,，但是還是不太積極參與課堂，就自己在下面看書聽講,。很喜歡老師找的那些視屏素材,，很有針對性和趣味性，學(xué)習(xí)到的知識也很多,，比如建國初期的發(fā)展的紀(jì)錄片,，看到了在經(jīng)過重重困難之后中國人們臉上的幸福笑容，他們追求幸福生活的勇氣和毅力,。最感動我的是那些為中國奉獻(xiàn)畢生精力的革命前輩,。從一位農(nóng)民到一位國家領(lǐng)袖，是一段艱難的路程,，也是時(shí)世造就的英雄,，毛澤東從小心懷大志，參加革命,，帶領(lǐng)人民取得了八年抗戰(zhàn)的勝利,，其中紅軍二萬五千里長征中，爬雪山，過草地,，吃樹皮的艱苦生活磨練了革命前輩非一般的耐力和毅力,。正是在這樣的條件下，毛澤東在實(shí)踐中探索中國的出路,，毛澤東思想逐漸形成了,，歷史證明他的思想是基于中國國情的。毛澤東思想大到可以指引一個(gè)國家,，小到可以指導(dǎo)我們的日常生活,，比如“實(shí)事求是”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等經(jīng)典語錄，確實(shí)給我們在學(xué)習(xí)生活工作方面有很大的啟迪,。

作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論,，“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀,，積極向黨組織靠攏，為建設(shè)社會主義事業(yè)添磚加瓦,。

生在中國社會主義,，如果連什么是中國特色社會主義都不知道的話，就枉費(fèi)了老師的教育了,。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括,。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國特點(diǎn)的道路,，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè),、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,，把中國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會主義國家,，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā),，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn),、模式,，而是走自己的路，具有中國特色,。

我們大學(xué)生也應(yīng)該具有時(shí)代感和建設(shè)國家的責(zé)任感,，了解國家正處于什么階段以及是如何建設(shè)社會主義的，它可以引導(dǎo)我們將來的選擇的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,。鄧小平說： “過去我們以農(nóng)村包圍城市,，取得了革命的勝利，這一點(diǎn)在馬克思列寧主義書本里是沒有的?，F(xiàn)在我們還是堅(jiān)持馬克思列寧主義,、毛澤東思想。這里有繼承的部分,，有發(fā)展的部分,。我們建設(shè)社會主義，準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國特色的社會主義,，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義,。”一切從實(shí)際出發(fā),，建設(shè)中國特色社會主義文化,，構(gòu)建社會主義和諧社會。

以上是我學(xué)習(xí)這門課理論部分的一點(diǎn)理解和感想,。老師除了重視理論知識的學(xué)習(xí),，還設(shè)置了三次實(shí)踐課，讓我們學(xué)以致用,，親身體會,，用實(shí)踐來檢驗(yàn)真理。

毛概心得體會100字篇七

在這一次毛概社會實(shí)踐中我收獲頗多,，其中有成功后的喜悅,，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等,。但社會實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會,、了解民生，了解國情,、鍛煉毅力,、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實(shí)踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識,。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園,，深入社會，到基層去,，到群眾中去,，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對社會現(xiàn)象,、社會職責(zé)的了解,，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì),，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育,，增強(qiáng)責(zé)任感,。

雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來,，不為別的,，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長,。

這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識的調(diào)查,。我們小組訪問和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討,，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動,。

今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史》這兩門“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了,，而今年,，我們迎來了又一門——《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱毛概)。

說實(shí)話,，在之前我并沒有對此類課程有過任何的好感,，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程,，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義,。但是，不得不說,，“毛概”這門課給我的感覺不一樣,，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教,。所以,，當(dāng)聽說需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面,。

我們確定了調(diào)查題目后,，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了,。其后,，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中,，最終的定稿總算是出來了,。

在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作,?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析,，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告,。這些事情說起來非常簡單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的,，其中有幾個(gè)問題都必須得到具體的解答,，否則整個(gè)調(diào)查活動很有可能失敗。

在調(diào)查中,，我們也遇到了一些困難,。比如一些人可能比較忙，而且防備意識和自我保護(hù)意識比較強(qiáng),，不太愿意填寫我們的問卷,，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說,。還好,，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查,，獲得了真實(shí)可信的材料,。

在整個(gè)活動中大家都很積極，活動結(jié)束我們有了一些感悟和體會：人們常說,，勞動是偉大的,，是光榮的，活動中也是忘我的勞動,，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的,。參加活動的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女,，父母對我們的寵愛,，是我們隊(duì)勞動的概念了解膚淺，沒有勞動就沒有這個(gè)豐富多彩的世界,，也就是說只要是勞動,，無論是什么勞動，都是光榮偉大的,。

這次的集體活動,，使我們體會到了集體的力量、集體的溫暖,，,，在整個(gè)過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨,?；顒咏Y(jié)束的時(shí)候讓我們對勞動有一個(gè)更深入的認(rèn)識,，讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動的光榮，讓我們重視勞動,，

重視自己的勞動成果,。活動也同樣加強(qiáng)了我們的勞動觀念,，幫助我們樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動讓我們了解勞動的光榮和價(jià)值,。最起碼讓我們都認(rèn)識到了以后自己的自行車一定要擺放整齊,，不然會給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多,。

大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少,，自覺性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德,、智,、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識,，又傳授專業(yè)知識,，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展,。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行,，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性,。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的,，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn),、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分,，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀,、理解,、掌握，這勢必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容,。此外,，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力,，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng),。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排,，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容,，而必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力,。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程,，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面,，如學(xué)習(xí)的自主安排,、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。

大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面,。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程,，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作,，為國家做出更大的貢獻(xiàn),。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性,，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力,，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件,。

在我自己反思的同時(shí),，也體會到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力,。大家及時(shí)做好分工,，無論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí),，都是高效進(jìn)行,，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起,，相互交流討論,，使這次的社會實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí),，也在某種程度上提高了我各方面能力,。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去,。在組織時(shí),，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語言表達(dá),，判斷決策上都有很大幫助,。都說“一分耕耘，一分收獲,?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下,，得到的何止是一分收獲!

對于社會實(shí)踐的建議，首先來講,，老師或者學(xué)校方面,，應(yīng)該糾正學(xué)生對于社會實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會實(shí)踐,，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會實(shí)踐,，不要把重點(diǎn)放在如何去寫好一篇社會實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去,。再次就是,，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會實(shí)踐,，到底可以收獲什么,，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲,，即付出了得到了預(yù)期的收獲,，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng),。

毛概心得體會100字篇八

駕考科目四考試心得

進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期,，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下,，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果,，包括毛澤東思想，鄧小平理論,，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論,。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》,。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東,、尋訪毛澤東故居、觀看愛國電影三個(gè)主題進(jìn)行了探索,，在這次活動中,，我們都受益良多。

通過對《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程,。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論,、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景,、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容,、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系,。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是,。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線,，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,，這條思想路線不僅得到了重新確立,，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容,。

在近代中國這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命,，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，反對把馬克思主義教條化,、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論,。

學(xué)以致用,，實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性,，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜,，才能避免教條主義的錯誤,。毛澤東思想，鄧小平理論,，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑,。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求,。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn),，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說,，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個(gè)合格的社會主義建設(shè)者,。要敢于接受新鮮事物,，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐,。

毛概心得體會100字篇九

讀一本好書仿佛似于圣人對話,，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想,。

《毛澤東思想概論》就這門課來講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說,。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

要談毛澤東思想,，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),，我明白毛澤東思想是我國新民主主義,、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,，逐步形成和發(fā)展起來的,。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要,。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論,，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識,，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論,。

此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿,，不曾被超越?！痹谶@里,，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識，并付出行動的重要性,。

學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié),，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長成為了各國的共識,，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長,，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路,。要走一條中國特色的社會主義道路,，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個(gè)方面,。

我們成為了大學(xué)生,，面臨著充滿無數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī),、循規(guī)蹈矩,，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?，科學(xué)的發(fā)展自己,，才能取得成功。 學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié),，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況,，解決新問題,。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實(shí)事求是,，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性,、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想,，用最新的理論武裝自己的頭腦,，提高自己的思想認(rèn)識不斷完善自己。

做到實(shí)事求是,，就必須求真務(wù)實(shí),，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律,、遵循和運(yùn)用規(guī)律,。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項(xiàng)工作是,，更能夠把握規(guī)律,，增加主動性,，減少盲目性，克服片面性,。,、

“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理,，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),，去認(rèn)識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律,，進(jìn)一步提高分析問題和解決問題的能力,，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。 學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂,，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命建設(shè),，把握馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù),。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛,，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富,，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣,，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

我們作為大學(xué)生,，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命,，明確成才目標(biāo),，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展,、實(shí)事求是,，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來,，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。