很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。
紅樓夢小學(xué)生讀后感700字 紅樓夢讀后感小學(xué)生800篇一
《紅樓夢》以賈,、史,、王、薛四大家族為背景,，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽,，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢,。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,，極其真實(shí)地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活,。全書規(guī)模宏偉,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動,，語言優(yōu)美,，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味,，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法,，繪畫,，詩詞，歌賦,，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂,，黛玉葬花，寶釵撲蝶,，晴雯補(bǔ)裘,，寶琴立雪，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上,，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼,，智慧的神情,，深意的微笑,，動人的低泣，脫俗的情趣,，瀟灑的文采……這一切,，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳,。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,，說不得愚，說不得善,，說不得惡,，說不得正大光明，說不得混帳惡賴,，說不得聰明才俊,，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論,。不僅賈寶玉,，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美,，理想美的主人公是如此,，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”,，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”,。
作者善于通過那些看來十分平凡的,，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,，甚至連一些不成文的,，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪,。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會的自上而下各階層的能力,?！?/p>
紅樓夢小學(xué)生讀后感700字 紅樓夢讀后感小學(xué)生800篇二
“說到辛酸處，荒.唐愈可悲,。由來同一夢,，休笑世人癡?！彪S著寶玉了卻塵緣,，紅樓一夢終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過淺,，在這一部綿長細(xì)膩的經(jīng)典面前,，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海,，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)首屈一指,。
若是把《紅樓夢》單純地當(dāng)作愛情悲劇來讀,，未免低估了其中的內(nèi)涵。寶黛的愛情悲劇,，固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無奈,、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊,。而賈府上上下下所有的人物,，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個(gè)封建社會的興盛與衰亡?當(dāng)然,，這都是一些宏觀的角度,。就個(gè)人而言，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)?他思想的先進(jìn),，又未嘗不是隱含著對功名未就的抱怨?
這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識，但從那些華美傳神的文字背后,，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨,。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩,，白銀幾千兩,，綢緞多少匹，總會隱隱擔(dān)心,，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去,，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影,，大多是笙歌不斷,，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易,，由奢入簡難。另一個(gè)生動的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年,。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴,，衣食無憂,，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計(jì),，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴,。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比,，互相炫富，為非作歹,，花天酒地，結(jié)果如何?終被世人遺棄,，被歷史遺忘?，F(xiàn)今中國人常懷著一種暴富的心態(tài),，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷,，更為可怕的是,，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊,。不難想象，這種無節(jié)制的享受最終將演變成國民性,，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望，更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動翅膀尚能引發(fā)美國一場龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇!我不愿再進(jìn)行痛斥,，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊,，我唯愿獨(dú)修其身,，卻又不忍責(zé)任的折磨。整個(gè)社會的大風(fēng)氣,，早已不是你我能夠左右的了，保持住內(nèi)心的一方凈土,，是周國平先生、余秋雨先生,、王蒙先生等,，以及所有有良知的讀書人的心愿,。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡樸安靜的生活,，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思,，字里行間，他仿佛在對我們說,，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏,，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休,，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱,。心安即是歸處,。
雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好,，人的智慧，人的劣性,，人的悲哀。讀這樣的作品,，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭,，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬,，正因有了他,，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬,，英雄造時(shí)勢，唯愿不再是個(gè)傳說,。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫,，極其真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活,，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照,。 有人把莎士比亞比作高山,，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海,。山再高,，終有人可以登上它的頂峰，而大海,，要想探究她的深底,，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言,，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí),，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春,、迎春,、探春、惜春,，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音,，又讓他飲“萬艷同杯”的酒,，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書,。 “儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆,，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會獨(dú)有的蒼涼和無奈,。 《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上,，它探索到人物靈魂的深處,，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型,。這一大群性格鮮明,，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象,，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊,。在這一人物群中，不僅有大家閨秀,，豪門公子如主人公：賈寶玉,，林黛玉，薛寶釵,，王熙鳳等,。 《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒有明說,，但通過這成百的眾多人物的神志，語言,，動作,，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,，到后來的家破人亡妻離子散的下場,，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉,，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘,，但他們代表的是新生命,，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章,，行為偏僻乖張,，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,，讓我們看到了希望,。
紅樓夢這一歷史悲劇的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值，絕不是單純地建筑在賈寶玉,、林黛玉戀愛失敗的基礎(chǔ)上,，每一個(gè)階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢小學(xué)生讀后感100字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！ 今天媽媽介紹了一本書給我,。它就是聞名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹,。 在這本書中,，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主線人物,，賈寶玉,、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終,。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉,，塑造了一個(gè)發(fā)生在封建家庭的動人愛情悲劇,。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗,，也表達(dá)了他的不滿與憤怒,。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀,，本來這是一段美好的姻緣,，但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵,，讓林黛玉吐血身亡,，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事,。 我認(rèn)為《紅樓夢》這本名著很感人,。看了它,，我還真懂得了不少道理,，也時(shí)常投入不已。我覺得,，當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈,，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量,，賈府上下全都得聽她的,。但她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠,。雖然賈母非常疼愛賈寶玉,，但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)“玩世不恭”的意味,。輕佻,，頑劣，屢教不改,，這些詞都可以用在他的身上,。當(dāng)然，最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來,，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉,。她雖然愛哭，但很卻有才華,，琴棋書畫樣樣精通,。她和賈寶玉很談得來,，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬,，十分要好,。我覺得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩,，愛好很廣泛,，讀書、畫畫,，彈鋼琴、辦小報(bào)……我也有些愛哭,，有時(shí)家人說說我的不是,，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過,，這些應(yīng)該改正,，作為現(xiàn)代的孩子，我覺得我們要堅(jiān)強(qiáng)些,，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚,。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物,，也是最感人的人物! 自從我看了《紅樓夢》以后就很佩服曹雪芹,，他可以寫出這么好的作品，能把里面的人物寫得那么栩栩如生,，說明他的寫作功底十分深厚,，里面的人物個(gè)個(gè)好像就站在我面前，同我說話似的,。我要向他學(xué)習(xí)寫作的方法,，把寫文章的基本功打扎實(shí)，提高自己的寫作水平,。 《紅樓夢》以賈,，史，王,，薛四大家族為背景,，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料,，經(jīng)過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,，并走向覆滅的歷史趨勢,。 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,，極其真實(shí)地，生動地描述了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活,。全書規(guī)模宏偉,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動,，語言優(yōu)美,，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味,，鑒賞,。 小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫,，詩詞,，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,，展示了一部社會人生杯具,。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂,，黛玉葬花,，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘,，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上,，如林黛玉飄然的身影,，詩化的眉眼，智慧的神情,，深意的微笑,，動人的低泣，脫俗的情趣,，瀟灑的文采……這一切,，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳,。 《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí),、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活,，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。 有人把莎士比亞比作高山,，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海,。山再高，終有人可以登上它的頂峰,，而大海,，要想探究她的深底，卻非常之難,?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡,，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí),，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春,、迎春,、探春、惜春,，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”,，是“千紅一哭”的諧音,，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音,，這樣的手法幾乎貫穿了全書,。 “儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今,，這句詩出自曹雪芹的手筆,，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會獨(dú)有的蒼涼和無奈。 《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的,，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上,，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌,，塑造出不同的典型,。這一大群性格鮮明，有血有肉,，真實(shí)可信的人物形象,，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中,，不僅有大家閨秀,，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵,，王熙鳳等,。 《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,，他沒有明說,，但通過這成百的眾多人物的神志，語言,，動作,，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,，到后來的家破人亡妻離子散的下場,，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉,，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘,，但他們代表的是新生命,，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章,，行為偏僻乖張,，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,，讓我們看到了希望,。 “說到辛酸處，荒.唐愈可悲,。由來同一夢,，休笑世人癡?！彪S著寶玉了卻塵緣,，紅樓一夢終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過淺,，在這一部綿長細(xì)膩的經(jīng)典面前,，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海,，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,，即便是在世界文學(xué)作品中,，也理應(yīng)首屈一指。 若是把《紅樓夢》單純地當(dāng)作愛情悲劇來讀,，未免低估了其中的內(nèi)涵,。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無奈,、痛苦,，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物,，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史,，是否又可來影射中國整個(gè)封建社會的興盛與衰亡?當(dāng)然，這都是一些宏觀的角度,。就個(gè)人而言,，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)?他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對功名未就的抱怨? 這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識,，但從那些華美傳神的文字背后,，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。 每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),，諸如黃金幾千兩,，白銀幾千兩，綢緞多少匹,，總會隱隱擔(dān)心,，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破,。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影,，大多是笙歌不斷,，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易,，由奢入簡難。另一個(gè)生動的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年,。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴,，衣食無憂,，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計(jì),，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴,。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富,，為非作歹,，花天酒地，結(jié)果如何?終被世人遺棄,，被歷史遺忘?，F(xiàn)今中國人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷,，更為可怕的是,，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊,。不難想象,，這種無節(jié)制的享受最終將演變成國民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望,，更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動翅膀尚能引發(fā)美國一場龍卷風(fēng),，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇!我不愿再進(jìn)行痛斥,，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身,，卻又不忍責(zé)任的折磨,。整個(gè)社會的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了,，保持住內(nèi)心的一方凈土,，是周國平先生、余秋雨先生,、王蒙先生等,，以及所有有良知的讀書人的心愿。我愿做這樣的踐行者,，踐行著心中永遠(yuǎn)簡樸安靜的生活,，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思,，字里行間,，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢,，何苦為兒女情長苦苦糾纏,，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休,，何苦為追求金錢嘔心瀝血,，何苦徒增無盡煩惱,。心安即是歸處。 雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品,，但它真是把“人”寫絕了：人的美好,，人的智慧，人的劣性,，人的悲哀,。讀這樣的作品，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭,，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬,，正因有了他,，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬,，英雄造時(shí)勢，唯愿不再是個(gè)傳說,。 近日讀完《紅樓夢》,，才明白其妙處所在。 《紅樓夢》以賈,、史,、王、薛四大家族為背景,，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽,，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢,。 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地,，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活,。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，人物生動,，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),，值得后人品味,，鑒賞,。 作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫,，詩詞,，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,，展示了一部社會人生悲劇,。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂,，黛玉葬花,，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘,，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上,，如林黛玉飄然的身影,，詩化的眉眼，智慧的神情,，深意的微笑,，動人的低泣，脫俗的情趣,，瀟灑的文采……這一切,，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳,。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,，說不得愚，說不得善,，說不得惡,，說不得正大光明，說不得混帳惡賴,，說不得聰明才俊,，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論,。不僅賈寶玉,，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美,，理想美的主人公是如此,，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,，形成性格“迷人的真實(shí)”。 作者善于通過那些看來十分平凡的,，日常生活的藝術(shù)描寫,，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的,，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié),，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。 《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”,。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,，托爾斯泰的同情心,，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會的自上而下各階層的能力,?！?/p>
