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蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇一
東南多山,，西北多水,，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱,。以中部的水池為中心,，疊山造屋，移花栽木,，架橋設(shè)亭,，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境,。獅子林既有蘇州古典園林亭,、臺、樓,、閣,、廳、堂,、軒,、廊之人文景觀，更以湖山奇石,，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美,，湖石玲瓏,，洞壑宛轉(zhuǎn),，曲折盤旋，如入迷陣,，有“桃源十八景”之稱,。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀,。有含暉,、吐月、玄玉,、昂霞等名峰,，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主,，堂后為小獅子林原為菩提正宗寺的后花園,，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),，受到弟子們擁戴,。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林,。園始建于元代至正二年(公元1342年),，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”,，后易名“普提正宗寺”,、“圣恩寺”。史載,，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋，以居其師”,。
因園內(nèi)“林有竹萬,，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”,，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰,，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系,，取佛經(jīng)中獅子座之意,，故名“師子林”、“獅子林”,。亦因佛書上有“獅子吼”一語(“獅子吼”是指禪師傳授經(jīng)文),，且眾多假山酷似獅形而命名。 惟則曾作詩《獅子林即景十四首》,，描述當(dāng)時(shí)園景和生活情景,。園建成后,，當(dāng)時(shí)許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入“獅子林紀(jì)勝集”,。天如禪師謝世以后,，弟子散去，寺園逐漸荒蕪,。
明洪武六年(公元1373年),，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園,，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》),，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地,。清乾隆初,，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn),，與寺殿隔絕,，名涉園，因園內(nèi)有五棵松樹,，故又稱五松園,。1920xx年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建,、擴(kuò)建,，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅),。
明萬歷十七年(公元1589年),，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺,、佛殿,，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間,，寺,、園分開，后為黃熙之父,、衡州知府黃興祖買下,，取名“涉園”。
公元1720xx年2月11日清康熙巡游至此,，賜額“獅林寺”,，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”,、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾,。清乾隆三十六年(公元1771年),，黃熙高中狀元，精修府第,，重整庭院,，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯,，唯假山依舊。
公元1920xx年,，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔公)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元，用了將近7年的時(shí)間整修,，新增了部分景點(diǎn),，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城,。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放,，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤生病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理,。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后,，于公元1954年對公眾開放,。
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇二
1,、獅子林介紹地理位置，名字由來,，建園歷史
獅子林,，世界文化遺產(chǎn),，國家aaaa級旅游景點(diǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭,、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園,，建于清代的留園),。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝,。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林,。園內(nèi)東南諸峰羅列,、長廊回饒,、西北多水,、綠波輕盈;西部峭巖石壁,、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格,。它既有蘇州古典園林亭,、臺、樓,、閣,、廳、堂,、軒,、廊之人文景觀，更以湖石奇峰,，洞壑深邃而盛名于世,，素有假山王國之美譽(yù)。
據(jù)史載,，明嘉靖十三年(公元1534年),，寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@,。明代畫家倪云林曾作獅子林圖,，從此此園名聲大嘈。清代,，黃熙之父,、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名涉園,。乾隆三十六年(1771),，黃熙高中狀元，精修府第,，重整庭院,，取名五松園。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯,，惟假山依舊?？滴趸实塾?703年游獅子林并賜獅林寺匾,。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩10首,，賜匾3塊,，其中真趣匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園,、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。
1917年,，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元，用了將近七年的時(shí)間整修,，重建廳堂,，增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn),，并冠以獅子林舊名,，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放,，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿,。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理,。解放后,，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后,，于1954年對公眾開放,。
2、門廳(轎廳)大廳(祠堂)燕譽(yù)堂
獅子林的門廳坐北朝南,，面闊近20米,，中有將軍門，門檻高達(dá)94公分,，在古代,，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比,。門廳兩旁置有抱鼓石,、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書獅子林匾,。
穿過石板天井,，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳，為舊時(shí)停轎之處,，兩旁有供轎夫休息所用的凳子,，稱之為賴凳。我們現(xiàn)在來到是正廳,，原來的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案,，寓意富貴無邊,。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意多福多壽,。廊左右分別有敦宗睦族的磚額,，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙,，分別代表福,、祿、壽三星高照,，右邊還有一個(gè)小孩,，寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》,，翠松虬枝,，氣勢磅礴，又張繼馨創(chuàng)作,。細(xì)看,，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意,。國畫上云林逸額四字為顧廷龍楷書,。
3、小方廳九獅峰指柏軒
由燕譽(yù)堂后院北行,，就到了園涉咸趣的小方廳,。小方廳四面通透，為過道廳,。前面有一塊金磚,，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱,，據(jù)古籍《金磚墁地》記載,，金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，其顆粒細(xì)膩,，質(zhì)地密實(shí),，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉,，以供皇宮專用,，故又有京磚之稱。金磚的制作過程非常復(fù)雜而且漫長,，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時(shí)間,。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞,，東窗外是素心臘梅,，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞,、門洞為畫框,，觀賞外面景色，稱為框景,。兩幅框景,，如兩幅山水畫，盡現(xiàn)造園主人的匠心,，意境深遠(yuǎn),。
出小方廳，即見廳園中的九獅峰,。九獅峰由太湖石堆砌而成,，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢雄偉,，渦洞縱橫,，玲瓏奇特，妙趣橫生,。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名,。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓,，左側(cè)有次峰相配,，翠竹搖曳,，更顯出峰石的奇曲高峻,，變幻莫測,。九獅峰后面有四副漏畫，分別代表琴,、棋,、書、畫,。
九獅峰小院西側(cè),，有一海棠形門洞，上嵌磚刻涉趣,、探幽,。門穴造型別致，海棠花型,，組成美麗框景,，引人入勝。進(jìn)入門洞,，即是獅子林的主景區(qū),，前有假山，后為樓廳指柏軒,。
4,、花籃廳湖心亭真趣亭石舫
現(xiàn)在我們看到的是花籃廳?；ɑ@廳本名荷花廳,，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國軍隊(duì)投降儀式。68年此廳焚毀,，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此,。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地,，改成很短的垂蓮柱,，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時(shí)候,，花籃里還會插上花,，以示喜慶?；ɑ@廳面水而筑,，前有平臺。廳南14扇落地長窗,，刻有唐詩各一首,，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事,。廳中懸掛水墊風(fēng)來匾額，表示此為夏天賞荷的好地方,。
我們看到湖中央有一個(gè)亭子,，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉,。瀑布共分五疊,，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾觀瀑,。湖心亭是觀瀑佳處,，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí),，它始終成為視線的焦點(diǎn),。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直,、一輕一重,，形成了鮮明的對比。
我們現(xiàn)在來到的是金碧輝煌的真趣亭,。真趣二字據(jù)說是乾隆皇帝御筆題寫的,。當(dāng)年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩,，一時(shí)雅興大發(fā),，喚隨從備硯，揮筆寫下真有趣三字,。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣,，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗,，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白的他的用心,，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了真趣二字,。乾隆走后,，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名,。由于是皇帝親臨之地,，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案,，雍榮華貴,。還飾有秀才帽圖案，寓意秀才本是宰相苗，鼓勵認(rèn)真讀書,，奮發(fā)向上,，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子,。在此小坐,，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋,、石舫,、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景。
出真趣亭,，沿走廊西行，就到了石舫,。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建,，仿照北京頤和園的石舫建造，中,、后艙均為兩層,。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
5,、暗香疏影樓飛瀑亭(聽濤亭)問梅閣雙香仙館扇亭文天祥詩碑亭御碑亭立雪堂
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜,，忌密忌直,，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢,，有暗香浮動,這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處,。樓依湖而建，一層為通道,，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣,。
由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭,。飛瀑亭建在瀑布旁,，方形，卷棚歇山頂,，亭內(nèi)西置屏門,，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕杏林春暖,，茶凈納涼,，東籬佳色，山家清供四幅,。亭中有石桌和四只石鼓墩座,，坐在亭中,，流水潺潺，如聞濤聲,，故亭又名聽濤亭,，與湖心亭觀瀑相互輝映。
問梅閣的名字出自禪宗公案,，是西部園景的中心景物,，筑于土山之上，閣前遍植梅樹,。閣內(nèi)窗紋,，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花,。此處乃西部最高處,，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋,，全園山色歷歷在目,。
我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館,，長方形單檐亭,，屋頂與廊共用,，三面圍木制欄桿,，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺,。所謂雙香是指梅荷之香。因亭外近處有梅花,，山下有荷花池,，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠(yuǎn)益清,。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所,。荷花與梅花的清香都是純潔的,，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面,。扇形月洞,，扇形吳王靠，扇形石臺,。置身其中,，可飽覽園景。
建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩碑亭,。文天祥詩碑亭亦名正氣亭,，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡梅花詩：靜虛群動息，身雅一心清;春色憑誰記,，梅花插座瓶,。
廊東半亭，為御碑亭,，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年),，首次游覽獅子林時(shí)所作的《游獅子林蘇州府城內(nèi)詩》御詩一首。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀,，留念后人，為園中古跡之一,。曾被毀,，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座,、碑頂為舊物,。
我們走出長廊，到達(dá)冬部庭院立雪堂,。這是一個(gè)幽雅精致的小庭院,。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾于立雪堂說法授教,。堂名出自佛教的慧可見達(dá)摩典故,，慧可雪地?cái)啾哿⒅緟葸_(dá)摩為師。宋代還有一個(gè)故事：楊時(shí)和游酢去拜會當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤,。程頤正在閉目養(yǎng)神,，楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁,，等了很長時(shí)間,。程頤醒來，門外已雪深一尺,。后人就以程門立雪作為尊師重道的范例?，F(xiàn)留立雪題名，意為宏揚(yáng)尊師、求學(xué)的精神,，激勵后人?，F(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：蒼松翠竹真佳客，明月清風(fēng)是故人?，F(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書,。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀,。湖石又具牛,、蟹、獅,、蛙之形,，組成獅子靜觀牛吃蟹的景觀。你看,，庭院北面一個(gè)牛頭伸過來,，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢洶洶地迎著牛頭,。庭院東南角一只獅子翹著尾巴,、張著大嘴窺視，像在等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻,，坐收漁翁之利,。這一組造型，有著螳螂捕蟬,，黃雀在后的意境,。
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇三
各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽,。很高興今天能為你講講獅子林,。
獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，占地1.1公頃,，開放面積0.88公頃,。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資,，買地結(jié)屋,，以居其師。因園內(nèi)林有竹萬固,，竹下多怪石,，狀如狻猊(獅子)者又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書獅子吼之意,，易名為獅子林,。明洪武六年(公元1373年),，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園,，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》),，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地,。清乾隆初,，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕,，名涉園[1],，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得,，經(jīng)9年修建,、擴(kuò)建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠,、族學(xué)和住宅),。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺,、園,、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合,，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中,，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林,。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃,，開放面積0.88公頃,。東南多山，西北多水,，四周高墻深宅,，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心,，疊山造屋,，移花栽木，架橋設(shè)亭,，使得全園布局緊湊,，富有咫足山林意境。獅子林既有蘇州古典園林亭,、臺,、樓,、閣、廳,、堂,、軒、廊之人文景觀,，更以湖山奇石,，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王國之美譽(yù),。獅子林的湖石假山既多且精美,，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn),，曲折盤旋,，如入迷陣，有桃源十八景之稱,。洞頂奇峰怪石林立,，均似獅子起舞之狀。有含暉,、吐月,、玄玉、昂霞等名峰,，而以獅子峰為諸峰之首,。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳,，有立雪堂,。向西可到指柏軒，為二層閣樓,，四周有廡,，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園,。西南角為見山樓,。由見山樓往西，可到荷花廳,。廳西北傍池建真趣亭,，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生,。亭旁有兩層石舫,。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭,，是為全園最高處,。園西景物中心是問梅閣,，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東,，西南角有扇子亭,，亭后辟有小院，清新雅致,。
跨入園內(nèi),，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書云林逸韻四個(gè)字,，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》式燕且譽(yù),，好爾無射。再請大家看看腳下是個(gè)什么字,，對!是個(gè)壽字,，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意,，五福壽為先,，所以壽為中心,。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫,、安祥,、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳,，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。
我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名,。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子。
穿過有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí),，不論弟子問他什么,，他總是一句話：庭前柏樹子，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的揖峰指柏匾，指柏是指禪宗公案一事,，揖峰則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯(cuò)綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時(shí)間在此攝影留念,。
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳,?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾水里風(fēng)來,，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。
出花籃廳往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題,。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕,，見乾隆題真有趣三個(gè)字,，覺得其中的有字太俗，便請皇上恩賜有字,，而留下了真趣二字,。亭上有秀才帽的裝飾，寓意深遠(yuǎn),，有道是秀才本是宰相根苗,，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名,，得中功名。高樓萬丈平地起,，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋,、石舫、飛瀑,、池湖等景色,，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的假山王國的韻味。
(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個(gè)典故,，說的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣，名稱叫做獅子靜觀牛吃蟹。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn),，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。
各位游客，我的介紹就到這里,。下面請大家親身體驗(yàn)一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心,，游的盡興。
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇四
獅子林為蘇州四大名園之一,，至今已有650多年的歷史,，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號,，平面成東西稍寬的長方形,，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃,。園內(nèi)假山遍布,，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn),，曲徑通幽,，有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾,、黃庭堅(jiān),、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師,。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi),，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個(gè)字,，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉,、祭祀祖宗,，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福,、祿,、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走,。
傳說獅子林里的石獅子是從浙江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和呂純陽赴王母娘娘的宴席,，騎著一頭青獅子路過天目山,。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜,，忙降落云頭,，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水,。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍,，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體,，身上的水散落在四周的巖石上,，頓時(shí)變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍,，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：“瞧,，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫,，就暫且罰它在此做個(gè)獅子王罷,。”說罷用鐵拐一指,，這群獅子變回了石頭的樣子,，青獅因不忍離去，也化作于座山峰,。
到了宋仁宗時(shí)候,，浙江國師寺的中峰和尚佛法高深，一天云游至天目山,，在此結(jié)廬誦經(jīng),，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經(jīng)文,原來他是有道高僧，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷,。獅子在佛門叫狻猊(suān’ní),，是佛國之獸，他有心要點(diǎn)化青獅,，使它再恢復(fù)本相,。天長日久，因?yàn)榻?jīng)常聆聽高僧的說法,，居然通靈成精,，又變回了一頭青獅。青獅于是成了中峰和尚的坐騎,，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師,，菩提寺里本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子,。青獅見了大喜,，以為又回到了佛國獅子群中,，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂,，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子,。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗,，有的張牙舞爪威風(fēng)十足,。天如禪師見了雙手合什，連說“阿彌陀佛”,，贊嘆師父法力無邊,，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國,。中峰和尚說：“那不妨就稱為獅子林吧?！庇谑恰蔼{子林”的石獅子就叫出名了,。
青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李,。他一時(shí)發(fā)火,，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點(diǎn)舍不得,，再回去找,，怎么也不見蹤跡，鐵拐李于是遍訪名山大川,，均無下落,。一天路過蘇州，老遠(yuǎn)望見獅子林里獅子峰,，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量,，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進(jìn)了獅子林假山群,，一拐一拐的鐵拐李走得慢,，與呂純陽走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見呂純陽就在前面,，可怎么也繞不出假山與他碰頭,。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞里發(fā)急,。呂純陽平日下棋一直輸給鐵拐李,，心想這次機(jī)會來了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋,，要是呂純陽贏了,，就馱他出來,。鐵拐李一口答應(yīng)，因?yàn)橥障缕遄约狠斏仝A多,，不料這天因?yàn)樯砝Ъ偕?，心神慌亂，被呂純陽殺了個(gè)片甲不安留,。
鐵拐李只好厚著面皮,，向呂純陽討?zhàn)垺渭冴栒f：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活,，就留在這里陪獅子獅孫好了”,。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng),。呂純陽這才馱了鐵拐李走出假山,。
現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好,，別象鐵拐李一樣出不去,，而當(dāng)年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞里,。
獅子林東南多山,，西北多水，四周高墻深宅,，曲廊環(huán)抱,。以中部水池為中心，疊山造屋,，移花栽木,，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊,，富有“咫足山林”意境,。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺,、樓,、閣、廳,、堂,、軒、廊之人文景觀,，更以湖山奇石,，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽(yù),。獅子林的湖石假山既多且精美,，湖石玲瓏,，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋,，如入迷陣,，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立,，均似獅子起舞之狀,。有含暉、吐月,、玄玉,、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首,。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主,，堂后為小方廳，有立雪堂,。向西可到指柏軒,，為二層閣樓，四周有廡,，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園,。西南角為見山樓,。由見山樓往西，可到荷花廳,。廳西北傍池建真趣亭,，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生,。亭旁有兩層石舫,。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭,，是為全園最高處,。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館,。雙香仙館南行折東,，西南角有扇子亭，亭后辟有小院,，清新雅致,。
獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年,，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),，受到弟子們擁戴,。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林,。園始建于元代至正二年(公元1342年),，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”,，后易名“普提正宗寺”,、“圣恩寺”。
明洪武六年(公元1373年),，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州,，曾參與造園，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》),，使獅子林名聲大振,，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初,，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn),，與寺殿隔絕，名涉園,，因園內(nèi)有五棵松樹,故又稱五松園,。
明萬歷十七年(公元1589年)，明姓和尚托缽化緣于長安,，重建獅子林圣恩寺,、佛殿，再現(xiàn)興旺景象,。至康熙年間,，寺、園分開,，后為黃熙之父,、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”,。
公元1703年2月11日清康熙巡游至此,，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林,，先后賜“鏡智圓照”,、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年),，黃熙高中狀元,，精修府第，重整庭院,，取名“五松園”,。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯，唯假山依舊,。
公元1917年,，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元,，用了將近7年的時(shí)間整修,，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名,，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城,。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿,。公元1945年貝潤生病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后，于公元1954年對公眾開放,。
由于林園幾經(jīng)興衰變化,，寺、園,、宅分而又合,，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中,，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林,。
一,、門廳、轎廳
從園林路進(jìn)入獅子林東大門,即原為承訓(xùn)義莊正門,。門上懸乾隆書獅子林御匾,。解放前為私宅時(shí)，不輕易開啟解放后遂辟為獅子林正門,，過高檻即是轎廳,，為舊時(shí)停轎之處，與車門相對的還有西門,，兩門上方各有磚額,，分別題為『右通』、『左達(dá)』,。
二,、燕譽(yù)堂
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思,?！把嘧u(yù)堂”出自『詩經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好爾無射”,。燕譽(yù)：燕兒娛樂之意;無射：始終不已之意,。式：做語氣助詞。譽(yù)：通“豫”,，歡樂,。射(yì)：厭棄?！多嵐{》：“射,，厭也?！笨梢苑g為：一起宴飲多歡樂,，永遠(yuǎn)愛你不厭棄。此廳為全園之主廳,，原是園主宴客所用,。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi),，用屏門掛落隔成南北兩部分,，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異,。北廳的梁柱用圓木,，南廳的梁柱用方木，兩廳的門窗圖案,，家具布置各不相同,，匾額也各有題名，同時(shí)一般前廳是主人招待男賓之所,，后堂則是女主人會見女賓之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。再請大家看看腳下是個(gè)什么字,，對!是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福“壽”為先，所以壽為中心,。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、快樂,。
三、小方廳
我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試,。此廳特點(diǎn)為建筑及構(gòu)件呈正方形,，三亭拱衛(wèi)是一小巧玲瓏文會雅集之所,。廳背窗下是“金磚”。此磚特別烘制后為清代皇宮鋪地專用。
四,、九獅峰
出小方廳，即見廳園中的九獅峰,。此峰立于粉墻之前，初看渦孔遍布，無甚奇特,，細(xì)察似九頭小獅自在嬉耍,。觀賞此石如看空中云多變幻,，須配合想象，妙在象與不象之間,。庭院內(nèi)東西各有半亭,，擠出空間以突出九獅峰。細(xì)心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬，天真可愛,。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子,。
五、指柏軒
穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí),，不論弟子問他什么,，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾,，“指柏”是指禪宗公案一事,，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費(fèi)新我題詞,。屏門后有樓梯可上樓，三樓又稱聽雨樓因園主于此收藏『聽雨樓帖』,，石刻拓片而得名,。在此憑窗片而得名。在此憑窗眺望,，可見對面奇峰林立,。
廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯(cuò)綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時(shí)間在此攝影留念,。
六、見山樓
此樓推窗可見假山峰,，取晉代陶潛：“采菊東籬下,，悠然見南山”詩意，故取此名,。不過這樓貼近假山,，二樓有直接通假山的通道，可謂依山建樓,。見山樓的面積僅為指柏軒的十分之一,，即襯托出指柏軒的高大，又不與假山爭高低,，可謂匠心獨(dú)具,。
八、花藍(lán)廳
經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳,。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。本名“荷花廳”,，1968年此廳焚毀,，后從婁門內(nèi)鄭宅移花藍(lán)廳一座至此。所謂花藍(lán)廳是一種小型廳堂,，廳中步柱不落地,，改成很短的重蓮拄，柱端雕成花藍(lán)狀,。
九,、真趣亭
出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題,。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕,，見乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字,，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠(yuǎn),，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起,，這個(gè)道理在今天同樣適用。現(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,?！罢嫒ぁ必翌~乃清乾隆帝游獅子林時(shí)所題，亭內(nèi)畫棟雕梁金碧輝煌,，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的皇家氣派,。亭四周景色如畫,，東可見鄰水的花籃廳;南則見近處假山與隔水相望的假山群，西邊有山林瀑布,，向西望去,，湖心亭、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近,、中,、遠(yuǎn)三景，顯得意味深遠(yuǎn),。
十,、暗香疏影樓
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏,。梅貴疏貴斜,，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上,，黃昏時(shí)分月上枝梢,，有暗香浮動，這幽雅醉人的環(huán)境,，真是賞梅詠梅的佳處,。推窗南望,可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。
十一,、飛瀑亭
由暗香疏影樓南行數(shù)步,，可見飛瀑亭。此亭為卷棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下,，亭中有石桌與四只石鼓墩座此可聽水流飛濺聲,，但因山石樹木阻擋，并不能看到瀑布故亭內(nèi)懸額“聽濤”,，與湖心亭“觀瀑”互相呼應(yīng),。
十二、石舫
在江南的園林里,，往往有石船點(diǎn)綴其中,，寓園主高潔、脫離塵俗,、寄跡江湖之意,。這里是仿真石船，尾艙兩層,，上層通平臺,，游人可到此眺望遠(yuǎn)景。石舫上書對聯(lián)如下：“柳絮池塘春暖，藕花風(fēng)露宵涼”,。
十三,、湖心亭
亭筑于湖中央,，故有此名,。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊,，跌入飛濺,，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處,，而它本身又在湖中占中心位置,。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線的焦點(diǎn),。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱,、一曲一直、一輕一重,，形成了鮮明的對比,。
十四、問梅閣
此閣是西山中心景物,，閣外有梅數(shù)枝,。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形,，屏上書畫也都取材梅花,。此處乃西部最高處，可以東眺山地,，池中有湖心亭架曲橋,，全園山色歷歷在目。
十五,、雙香仙館
所謂“雙香”是指梅荷之香;因亭外近處有梅花,，山下有荷花池。冬天梅花暗香浮動;夏天,，荷花香遠(yuǎn)益清,。在這里能享受到這兩種清香，好似仙人居住之所,。荷花與梅的清香都是純潔的,，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
十六,、扇亭
亭筑于環(huán)廊轉(zhuǎn)折處,，建筑形狀如打開的折扇，因此得名。由扇亭內(nèi)向外望去,，近處有假山,，山道蜿蜒水邊，北望島上紫藤架與石拱橋,，東望是黃石假山“小赤壁”,，池水在山下洞中穿過，好似一幅生計(jì)盎然的立體畫卷,。
十七,、文天祥草書詩碑亭
出扇亭，沿高低起伏的長廊東行,，可至半亭,。此亭壁有文天祥草書詩碑：靜虛群動息，身雅一心清;春色憑誰記,，梅花插瓶座,。整塊詩碑高一點(diǎn)五米，寬零點(diǎn)七米,，只見兩行草書大字洋洋灑灑,，跌宕生姿，筆斷意連如飛如舞,。由此幾乎可以想象當(dāng)時(shí)文天詳運(yùn)筆疾速,，一氣呵成的場面。
十八,、御碑亭
1775年乾隆皇帝南巡游此園時(shí)作『游獅子林』御詩一首,。后黃氏刻碑立石，以示皇帝臨幸榮耀,，留念后人,，為園中古跡之一。中碑曾被毀,，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻,，而碑座、碑頂為舊物,。
十九,、修竹閣
修竹閣飛跨池水之上，西連湖心島,，東通復(fù)廊,，因此閣內(nèi)南北墻上分別有磚額“通波”與“飛閣”。修竹南北不設(shè)墻,，在閣內(nèi)北望,，可見小溪，蜿蜒于山間，曲折幽深,，南望則見曲折,、錯(cuò)落的石岸圍住湖水一泓，似山中小湖,，頗含野趣,。
二十、臥云室
臥云室為假山環(huán)抱中的方形樓閣,，從南面看,，屋頂是橫脊極短的歇山式;從北面看,，樓閣向外凸出,。報(bào)廈內(nèi)是樓梯，報(bào)廈內(nèi)是樓梯,，報(bào)廈的屋頂是半個(gè)四方攢尖頂,。兩種形式連接在一起，造成奇特的外觀,，每層屋面內(nèi)六只飛角,，這種形制為它處所少見。
二十一,、立雪堂
〔鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個(gè)典故，說的是北宋時(shí)期,，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。一進(jìn)立雪堂，可見一幅對聯(lián)：蒼松翠竹真佳容,，明月清風(fēng)是故人,。這副對聯(lián)反映了主人以松竹風(fēng)月為友，脫俗超塵的情趣,?！傲⒀敝甘潜彼螘r(shí)揚(yáng)時(shí)和游酢一起去向程頤請教，程正在午睡,，兩人就侍立等侯,，這時(shí)下雪了，等程醒來看到他們時(shí)積雪已有一尺深了,。
請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。(劉海戲金蟾：相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光,，直沖云霄,，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海,，家貧如洗,，為人厚道，事母至孝;他經(jīng)常到附近的山里砍柴,，賣柴買米,，與母親相依為命,。一天，山林中有只狐貍修煉成精,，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英,，攔住劉海的歸路，要求與之成親,?；楹螅阌⒂麧?jì)劉海登天,，口吐一粒白珠,，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中,。那金蟾咬釣而起,，劉海乘勢騎上蟾背,，縱身一躍,，羽化登仙而去,。后人為紀(jì)念劉海行孝得道,，在絲瓜井旁修建蟾泉寺,，供有劉海神像,。)
再過去就是燕譽(yù)堂,，又回到了我們進(jìn)園的地方了,，經(jīng)右拐可以出園門,，整個(gè)游程到此結(jié)束。在此祝各位身體健康,、萬事如意!
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇五
獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師,。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆,。
跨入園內(nèi),，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個(gè)字,，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉,、祭祀祖宗,，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福,、祿,、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走,。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥,、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》“式燕且譽(yù)，好爾無射”,。再請大家看看腳下是個(gè)什么字,，對！是個(gè)“壽”字,，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫,、安祥、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。
我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名,。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子。您正瀏覽的文章由第一’范文網(wǎng)整理,，版權(quán)歸原作者、原出處所有,。
穿過有磚砌“涉趣”（取自陶淵明“園日涉以成趣”句）二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時(shí),，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾,，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費(fèi)新我題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個(gè)棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉,、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。
經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳,。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”,，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭,?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個(gè)字,，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠(yuǎn),，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起,，這個(gè)道理在今天同樣適用。現(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,。
〔鉆假山后〕
我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個(gè)典故，說的是北宋時(shí)期,，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對,！像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn),，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,，瞧，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思,。這只金蟾,，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來的,，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此,，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮,，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
再過去就是燕譽(yù)堂,，又回到了我們進(jìn)園的地方了,，經(jīng)右拐可以出園門，整個(gè)游程到此結(jié)束,。在此視各位身體健康,、萬事如意！
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇六
各位朋友：
歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!
獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師,。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉、祭祀祖宗,，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福、祿,、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走,。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》“式燕且譽(yù),，好爾無射”。再請大家看看腳下是個(gè)什么字,，對!是個(gè)“壽”字,，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意,，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬,，天真可愛,。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子,。
穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問他什么,，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事,，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石,，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道,，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時(shí)間在此攝影留念,。
經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。
出花籃廳往西便到了真趣亭,。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題,。這其中有這樣一個(gè)故事,。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕,，見乾隆題“真有趣”三個(gè)字,，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字,，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”,，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名。高樓萬丈平地起,，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋,、石舫、飛瀑,、池湖等景色,，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。
〔鉆假山后〕
我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個(gè)典故,，說的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn),，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇七
各位朋友，一路上過來大家辛苦了,。歡迎來著名的江南園林獅子林游覽,，我是那里的景點(diǎn)導(dǎo)游，本人姓張__,，大家能夠叫我小張,。在獅子林游覽您可要注意安全了，因?yàn)榘∧抢铼{子是很多的,，所以大家要跟緊我啊!話不多說,，我們進(jìn)去吧!
獅子林系蘇州市四大名園之一，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的教師中峰禪師所建。大家抬頭看這第一道門門額上“師子林”的師,，就是教師的師,。之后因?yàn)閳@內(nèi)假山眾多，形狀像獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一向沿用至今。那里是檢票處了,，看門額上的“獅子林”三個(gè)字,，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦,。
首先，我們來到的是貝家祠堂,，因?yàn)楠{子林的最終一位園主姓貝,。看正中的那塊匾上的“云林逸韻”四個(gè)字那是顧廷龍的手書,，是為了贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉是干嘛用的、有什么意義呢它是為書寫佛經(jīng)所用,，這既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義,。大家都明白祠堂是供奉,、祭祀祖宗的地方，但在貝家祠堂還有一個(gè)異常之處,，各位沒發(fā)現(xiàn)吧,，因?yàn)椤厥庠谖蓓斏希?上頭有福,、祿,、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，這證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖,。再看走廊入口處磚砌“春華”二字，這意思：是園內(nèi)春光爛漫,。我們往前走,。
此刻我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥,、歡樂的意思……大家看看腳下是個(gè)什么字,，對!“壽”字，邊上有五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福“壽”為先,，所以壽為中心,。說明了園主期望他和他的家人健康長壽，,、安祥,、歡樂,。這個(gè)廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳,，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。我們能夠真實(shí)的感受到其在建筑風(fēng)格上的絕然不一樣，這也深刻的體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。
我們此刻來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名,。大家看兩邊的大型空窗,，是不是像兩幅圖畫呢東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景,。它能夠隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找，您會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子,，它們憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不一樣,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們待會兒還能見到不少獅子。
穿過有磚砌”涉趣”(取自陶淵明”園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們到了指柏軒,。那里是僧人講經(jīng)說法的地方。據(jù)說唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí),，無論弟子問他什么,，他總是回答：“庭前柏樹子”,。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會，所以取名為指柏軒,。那里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的”揖峰指柏”匾，”揖峰”是指宋代米芾見石峰作揖的.典故,，”指柏”則是指禪宗公案一事,，。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費(fèi)新題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，各位抓緊時(shí)間也在此攝影留念吧,。
此刻我們來到的是到花籃廳,。因?yàn)閺d內(nèi)柱端飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳發(fā)生了一件很出名的事情,，咦,，這位游客說對啦!在那里舉行了日本人投降儀式，屏門的巨幅是《松壽圖》,，隸書橫匾”水里風(fēng)來”,，點(diǎn)出了在夏天那里是賞荷花的好地方。
看,，這就是真趣亭,?！闭嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其里有這樣的一個(gè)故事：乾隆游園,，由狀元黃熙接駕,，他見乾隆題”真趣味”三字，覺得其中的”有”字太俗,，于是便請皇上恩賜去”有”字,，于是留下了此刻我們看到的”真趣”二字。再看亭上有”秀才帽”的裝飾,，這寓意深遠(yuǎn),，有道是”秀才本是宰相根苗”，要想成為狀元首先要從秀才做起,，園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起,，這個(gè)道理在今日同樣適用。此刻,，我們一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。十分鐘后我們在石拱橋東面的空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的”假山王國”的韻味,。
(鉆假山后)我們此刻來到的地方叫立雪堂,。那里有一個(gè)典故，說的是北宋時(shí)期,，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師,，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，卻不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分趣味，名稱叫做”獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn),，能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)趣味的現(xiàn)象,，瞧，獅子的尾巴往上翹,，金蟾僅有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義：為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而”牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉海不注意的時(shí)候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
瞧!又是燕譽(yù)堂,，我們回到了進(jìn)園的地方,，經(jīng)右拐我們就能夠出園門了。
今日的游程到此就結(jié)束了,。在此感激各位來獅子林游覽,，期望今日我的講解能讓各位滿意，也期望大家以后常來獅子林看看,，最終祝大家身體健康,、萬事如意。多謝!
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇八
我們現(xiàn)在來到的是金碧輝煌的真趣亭,?！罢嫒ぁ倍謸?jù)說是乾隆皇帝御筆題寫的。當(dāng)年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩,，一時(shí)雅興大發(fā),，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字,。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣,，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗,，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心,，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了“真趣”二字,。乾隆走后,，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名,。由于是皇帝親臨之地,，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案,，雍榮華貴,。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”,，鼓勵認(rèn)真讀書,，奮發(fā)向上，三面設(shè)吳王靠,，飾有木刻獅子,。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭,、九曲石橋,、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景,。
出真趣亭,，沿走廊西行，就到了石舫,。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建,，仿照北京頤和園的石舫建造，中,、后艙均為兩層,。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
5,、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽濤亭)—問梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩碑亭—御碑亭—立雪堂
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏,。梅貴疏貴斜，忌密忌直,，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上,，黃昏時(shí)分月上枝梢，有暗香浮動,這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處,。樓依湖而建,，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣,。
由暗香疏影樓南行數(shù)步,，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁,，方形,，卷棚歇山頂，亭內(nèi)西置屏門,，上部刻有《飛瀑亭記》,，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼,，東籬佳色,，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座,，坐在亭中,，流水潺潺，如聞濤聲,，故亭又名“聽濤亭”,，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。
問梅閣的名字出自禪宗公案,，是西部園景的中心景物,，筑于土山之上，閣前遍植梅樹,。閣內(nèi)窗紋,，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花,。此處乃西部最高處，可以東眺山地,，池中有湖心亭架曲橋,，全園山色歷歷在目。
我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館,，長方形單檐亭,，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺,。所謂“雙香”是指梅荷之香,。因亭外近處有梅花，山下有荷花池,，冬天梅花暗香浮動,，夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香,，好似仙人居住之所,。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化,。
轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭,，外形象折扇的扇面。扇形月洞,，扇形吳王靠,，扇形石臺。置身其中,，可飽覽園景,。
建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭,，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息,，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶,。
我們走出長廊,，到達(dá)冬部庭院“立雪堂”。這是一個(gè)幽雅精致的小庭院,。立雪堂舊為獅林傳法之堂,，天如禪師曾于立雪堂說法授教。堂名出自佛教的“慧可見達(dá)摩”典故,，慧可雪地?cái)啾哿⒅緟葸_(dá)摩為師,。宋代還有一個(gè)故事：楊時(shí)和游酢去拜會當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神,，楊時(shí),、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時(shí)間,。程頤醒來,，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例?，F(xiàn)留“立雪”題名,，意為宏揚(yáng)尊師,、求學(xué)的精神，激勵后人?，F(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：“蒼松翠竹真佳客,，明月清風(fēng)是故人?！爆F(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書,。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀,。湖石又具牛,、蟹、獅,、蛙之形,，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看,，庭院北面一個(gè)牛頭伸過來,，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢洶洶地迎著牛頭,。庭院東南角一只獅子翹著尾巴,、張著大嘴窺視，像在等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻,，坐收漁翁之利,。這一組造型，有著“螳螂捕蟬,，黃雀在后”的意境,。
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇九
【歡迎詞1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親,。親愛的游客朋友們,，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇,，是我莫大的榮幸,，我姓楊，您叫我小楊就好了,。那么,，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機(jī)康師傅,。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了,，本次旅途有它保駕護(hù)航,，您能夠把心放到肚子里了。在這次旅途中,，我會竭誠為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方，請必須要找我,，俗話說得好,，在家靠父母，出門靠朋友,，外出旅游靠導(dǎo)游,，期望我們能一齊擁有一段完美的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶,。
【簡介30秒】
獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的教師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師,，就是教師的師,。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆,。
【貝家祠堂1分鐘】
跨入園內(nèi),，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個(gè)字,，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義，因獅子林最終一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿,、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走,。
【燕譽(yù)堂1分鐘】
此刻我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥,、歡樂的意思,。于《詩經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無射",。再請大家看看腳下是個(gè)什么字,，對!是個(gè)"壽"字，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福"壽"為先，所以壽為中心,。說明園主期望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、歡樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。我們此刻來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試,。
【九獅峰1分30秒】
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬，天真可愛,。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子,。穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒,。那里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問他什么,，他總是一句話："庭前柏樹子",，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒,。那里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事,，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯(cuò)綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時(shí)間在此攝影留念,。
【真趣亭1分鐘】
經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾"水里風(fēng)來"，點(diǎn)出了在夏天那里是賞荷花的好地方,。出花籃廳往西便到了真趣亭,。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真趣味"三個(gè)字,，覺得其中的"有"字太俗,，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字,。亭上有"秀才帽"的裝飾,，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗",，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個(gè)道理在今日同樣適用,。此刻,，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑、池湖等景色,，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味,。
【立雪堂1分30秒】
我們此刻來到的地方叫立雪堂,。那里有一個(gè)典故，說的是北宋時(shí)期,，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師,，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分趣味,，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn)，能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)趣味的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾僅有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。再過去就是燕譽(yù)堂,，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐能夠出園門,。
【歡送詞1分鐘】親愛的游客朋友們,，走到那里我們本次的江蘇之旅立刻就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了,，感激一路上大家對我工作的支持和配合,，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚,。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客,，期望您多提寶貴意見,，也請您千萬不要忘了，在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊,，隨時(shí)等待著您的到來,，最終預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇十
大家好,，我是小導(dǎo)游陳,，這天我?guī)Т蠹矣斡[的是蘇州四大園林之一——獅子林。期望大家在游覽過程中能持續(xù)景區(qū)衛(wèi)生,，多謝,。
獅子林始建于元代，至今已有六百五十年的歷史了,。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的,。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖，為紀(jì)念自我的師傅,，取名“師子林”;又因?yàn)閳@中有許多怪石,，形狀像獅子，所以又名“獅子林”,。獅子林以湖石奇峰,、洞險(xiǎn)而聞名于世，素有“假山王國”的美譽(yù),。
游客們請注意,，此刻的位置是獅子林假山。整個(gè)假山是由太湖石堆砌而成的,。它氣勢磅礴,，玲瓏俊秀,，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上,、中,、下三層，共有9條山路,，21個(gè)洞,。沿著曲折通道，時(shí)而穿洞,，時(shí)而過橋,，高高下下，左繞右拐,，來回往復(fù),，奧妙無窮。兩人同時(shí)進(jìn)山分左右走,，只聞其聲,，不見其人。有時(shí)明明相向而來,，卻又相背而去;有時(shí)隔洞相遇,，可是可望而不可及;有時(shí)眼看“山重水復(fù)疑無路”，一轉(zhuǎn)身“卻柳暗花明又一村”,。一邊轉(zhuǎn),，一邊還可欣賞千姿百態(tài)的湖石,，它們大多像獅子,，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的,，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜?shù)?，像魚的，像鳥的·····還能夠找到十二生肖圖,，真叫人眼花繚亂,。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝,。清朝的乾隆皇帝就曾五次游覽獅子林,，并留下了超多題字。至今園內(nèi)還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢,。
各位游客,，我的介紹就到那里。下方請大家親身體驗(yàn)一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心,，游的盡興,。
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇十一
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜,，忌密忌直,，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢,，有暗香浮動,這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處,。樓依湖而建，一層為通道,，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣,。
由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭,。飛瀑亭建在瀑布旁,，方形，卷棚歇山頂,，亭內(nèi)西置屏門,，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖,，茶凈納涼,，東籬佳色，山家清供”四幅,。亭中有石桌和四只石鼓墩座,，坐在亭中，流水潺潺,，如聞濤聲,，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映,。
問梅閣的名出自禪宗公案,，是西部園景的中心景物，筑于土山之上,，閣前遍植梅樹,。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形,，屏上書畫也都取材梅花,。此處乃西部最高處，可以東眺山地,，池中有湖心亭架曲橋,，全園山色歷歷在目。
我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館,，長方形單檐亭,，屋頂與廊共用,，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺,。所謂“雙香”是指梅荷之香,。因亭外近處有梅花，山下有荷花池,，冬天梅花暗香浮動,，夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香,，好似仙人居住之所,。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化,。
轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭,，外形象折扇的扇面。扇形月洞,，扇形吳王靠,，扇形石臺。置身其中,，可飽覽園景,。
建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭,，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息,，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶,。
廊東半亭,，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年),，首次游覽獅子林時(shí)所作的《游獅子林蘇州府城內(nèi)詩》御詩一首,。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀,，留念后人,，為園中古跡之一。碑曾被毀,，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻,，而碑座、碑頂為舊物,。
蘇州獅子林導(dǎo)游解說詞 蘇州獅子林游記篇十二
1,、獅子林介紹——地理位置，名字由來,，建園歷史
獅子林,，世界文化遺產(chǎn),，國家aaaa級旅游景點(diǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭,、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園,，建于清代的留園),，位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝,。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林,。園內(nèi)東南諸峰羅列、長廊回饒,、西北多水,、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立,，更有飛瀑和潺潺流水,，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭,、臺,、樓、閣,、廳,、堂、軒,、廊之人文景觀,，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽(yù),。
獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林,。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋，以居其師”,。因園內(nèi)“林有竹萬個(gè),，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖,，為“識其授受之源”,，又取佛經(jīng)中佛陀說法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意,，取名“獅子林”,。
據(jù)史載,，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔,，園漸演變?yōu)樗郊一▓@,。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈,。清代,，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林,，取名“涉園”,。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元,，精修府第,，重整庭院，取名“五松園”,。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯，惟假山依舊,?？滴趸实塾?703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林,，題詩10首,，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園,、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林,。
1917年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元,，用了將近七年的時(shí)間整修，重建廳堂,，增建燕譽(yù)堂,、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名,，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城,。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放,，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿,。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理,。解放后,，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放,。
2,、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂
獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米,，中有將軍門,，門檻高達(dá)94公分，在古代,，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少,、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石,、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾,。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過石板天井,，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳,，為舊時(shí)停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子,，稱之為“賴凳”,。我們現(xiàn)在來到是正廳，原來的貝家祠堂,。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案,，寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗,，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案,，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額,，家族和睦相處的意思,。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙，分別代表福,、祿,、壽三星高照，右邊還有一個(gè)小孩,，寓子孫發(fā)達(dá)之意,。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》，翠松虬枝,，氣勢磅礴,，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看，松有五顆,，隱含獅子林曾名五松園之意,。國畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。
