人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞 蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

周莊地處蘇州昆山市,、吳江市,、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠(yuǎn)就是有名的淀山湖,，從這里乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘,。所以有人說：“周莊是淀山湖畔的一顆明珠?！?/p>

周莊,，是一個有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng),，淳樸的民風(fēng),，古老的建筑，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物,，成為一片極有誘惑力的旅游勝地,。著名古建筑專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個寶,，而且是國家的一個寶?！敝袊_灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“中國第一水鄉(xiāng)”,。還有不少人在游覽了周莊之后，這樣說道：“上有天堂,，下有蘇杭,，中間還有一個周莊?！贝蠹覟橹芮f保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆,，為“小橋、流水,、人家”的精美格局而?；螅瑸樘幪幙僧?、時時有詩的風(fēng)情而陶醉,，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉(xiāng)。

〔走到貞豐澤國牌坊前〕這里是石牌樓,，巍然矗峙在這新老鎮(zhèn)區(qū)的交界處,，是古鎮(zhèn)周莊的象征，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字,，為著名書法家沈鵬所寫,。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里,，北宋元佑元年(1086年),，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，將兩百畝莊田捐給當(dāng)?shù)氐娜Ｋ伦鳛閺R田,，老百姓感其恩德,，把貞豐里改為周莊?！皾蓢笔侵杆闹墉h(huán)水的地方,。坊柱上的一副對聯(lián)，上聯(lián)是“貞堅不貳攀日康莊有道路”,，下聯(lián)是“豐衣足食向陽桃李自逢時”,，意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了,。

大家跨過石牌樓就進(jìn)入古鎮(zhèn)區(qū)了,，請回頭再看，這里還有一幅對聯(lián)：“萬頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇,?！边@是著名記者馮英子題寫的,。橫額上書“唐風(fēng)孑遺”。意思是在周莊,，古代優(yōu)秀的民族文化,、古風(fēng)遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的,，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細(xì)辨認(rèn)一下,，是“新我左筆”四個字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角,、黛瓦粉墻的房屋,，以及高高聳立的古塔，構(gòu)成了一個古建筑群,，許多人都喜歡在這里留影,，回頭大家也可以在這里留個影。

〔邊走邊導(dǎo)游〕前面呢,，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀(jì)念古鎮(zhèn)九百周年而建立的,。它藝術(shù)地勾勒出了周莊悠久的歷史,。抬頭看去，拱橋駁岸,，風(fēng)火墻和蠡窗黛瓦,，無不給人以濃重的歷史感。

周莊,，是典型的江南水鄉(xiāng),，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮(zhèn)分割,，形成8條街道,，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上，給周莊增添了風(fēng)采,。鎮(zhèn)上大部分居民住宅都臨港背河,。過街騎樓、臨河水閣,、水墻門,、長駁岸、河埠廊坊,、穿竹石欄,、水巷幽弄、深宅大院,，處處顯露出古樸幽雅,，是中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的“活化石”,。吳冠中教授游覽了周莊后說：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉(xiāng)之美,?！?/p>

前面有一座古橋，叫太平橋,，建于清代,。展現(xiàn)在大家眼前的是一幅動人的江南風(fēng)情畫，在沈廳的展覽室里,，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫,。

這一條古街俗稱一步街，因為它很窄,，一步就可以跨過,，街道兩旁開店的店主不用走出店門，就可以互相握手或遞東西表示友誼,，所以又稱友誼街,。上面還有一線天，中間是過街樓,、這種建筑在大城市里是很少見的,，在周莊卻有許多。

〔在雙橋前停下來〕現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到了雙橋,，游覽周莊雙橋是不能不看的。大家看,，這橋面一橫一堅,，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙,，所以當(dāng)?shù)厝吮惴Q之為“鑰匙橋”,。這兩座橋始建于明萬歷年間(1573-1620__年)。這座石拱橋叫世德橋,，橫跨南北市河,，長16米、寬3米,、跨度5.9米,。這座石梁橋叫永安橋，平架在銀子浜口,，長13.3米,、寬2.4米、跨度3.5米。雙橋最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻,，等一會大家可以在這里拍照留念,。雙橋為什么會這么出名呢?那是1984年春天，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊,，看到了雙橋,，覺得自己仿佛回到了記憶中的童年。于是,，就以雙橋為背景,，創(chuàng)作了一幅題名為《故鄉(xiāng)的回憶》的油畫。后來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出,。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界,。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙，因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門,。

〔過雙橋〕各位游客,，大家看，我們對面的一角,，有小橋,、流水、人家,，這種景色,，是我們周莊建筑內(nèi)涵最豐富的一角。所以啊,，不管是雨雪霏霏,，還是赤日炎炎,，喜歡畫畫的人都會在這里鋪開畫板,，描繪著對岸的一景一物。我國的許多電影導(dǎo)演和演員,，都把周莊作為最佳的外景地,，先后在這里拍攝了《共和國不會忘記》、《聊齋志異》,、《楊乃武與小白菜》,、《濟(jì)公游記》、《江南巨富沈萬三》,、《搖啊搖,，搖到外婆橋》等數(shù)十部電影和電視劇。著名導(dǎo)演張藝謀說：“在周莊拍片子,，很令人滿意,。”他追求的就是這種古宅的建筑和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時一日能制作出來的,。

〔走到張廳〕現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一,，為江蘇省重點文物保護(hù)單位,。張廳為明朝中山王徐達(dá)的弟弟徐孟清的后代所建。按理說徐家建的應(yīng)叫徐廳,，為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時候,，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一戶姓張的人家,，才被改名為張廳,。讓我們到張廳的正廳去看看。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”,。玉燕堂原名怡順堂,，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到,，玉蘭花開放,，引來了許多燕子，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代,，被張廳的主人看見了,，認(rèn)為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機(jī)，于是就將怡順堂改為玉燕堂,。張廳的特點是“轎從門前進(jìn),，船從家中過”。大廳的東側(cè),，有一條幽暗深長的備弄,，它的作用好像是現(xiàn)在大賓館里的員工通道。請隨我進(jìn)去,。

這兒就是“船自家中過”的地方,。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖,。它有兩個作用,。一是張廳是一戶大戶人家，每天要消耗許多吃的,、用的,、穿的，都靠小船從這里運進(jìn)運出,。二是封建社會,，時時會打仗,，主人萬一遇到什么不測，就可以坐著小船從這里逃生,。我想各位一定想了解一些我們周莊風(fēng)俗習(xí)慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”,。“阿婆茶”就是一些上了年紀(jì)的老太太吃過午飯后閑在家沒事干,，就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜,、菜莧等聚到一塊兒，泡上一杯清淡的茶,，一邊品嘗醬瓜什么的,，一邊談天說地。有機(jī)會大家也可以去品嘗一下,。

〔出張廳,，邊走邊講〕各位游客，自從周莊的旅游事業(yè)發(fā)展以后,，小商店日益增多,，特別是旅游工藝品店，在這些商店里,，有刺繡,、雕刻、編織,、字畫,、旅游食品等，繁榮了周莊的旅游市場,，大家等會兒可以選購一些留作紀(jì)念,。

〔走到沈廳〕這里就是沈廳，為江南民居之最,。沈廳是“七進(jìn)五門樓”,，它的七進(jìn)可以分成三個部分，第一進(jìn)是第一部分,，是迎接客人的地方;第二,、三,、四進(jìn)是沈廳的第二部分,，是接待賓客的地方;第五、六,、七進(jìn)是第三部分,，是沈家生活起居的地方?？傊?，這三部分可以用四個字來歸納：“前廳后堂”。好，下面我們進(jìn)去看看沈廳,。

這就是沈廳的第一進(jìn)“水墻門”,，以前水鄉(xiāng)的主要交通工具都是船，所以這里是沈家的船碼頭,，也是沈廳主人接送賓客的地方,。

我們現(xiàn)在走進(jìn)的沈廳的第二進(jìn)“墻門樓”，又稱旱墻門,。是沈家辦理婚喪大事,、張燈結(jié)彩的地方，過路的人一看,，不必進(jìn)去,，就知道今天沈家又有什么大事了。這里有一塊沈廳的簡介石碑,，請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹,，沈廳又名敬業(yè)堂。1995年,，被列為江蘇省文物保護(hù)單位,。

這里就是沈廳的第三進(jìn)了，叫茶廳,。是船夫和轎夫喝茶的地方,。因為在那時，船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的,。所以啊,，這里的家具都很簡陋。

我們已經(jīng)來到了沈廳的第四進(jìn)也就是沈廳的正廳松茂堂了,。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個字,，是清末狀元張謇寫的。這里是沈家主人招待貴賓的地方,，所以這里的家具很講究,。沈廳一共有三幫建筑風(fēng)格，在這里我們都能看見,。請大家抬頭看,，屋梁上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等,。特別是這個圖案,，你們一定會說這是龍吧，嘿,，這回你們可錯了!龍,，那時候就是天子的象征,，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”,。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術(shù),。這一進(jìn)的屋頂有兩層，我們現(xiàn)在看到的是下面一層,，上面還有一個屋頂,，這樣的結(jié)構(gòu)，可以起到防寒避暑的作用,。我們再來看這個磚雕門樓,，這是五個門樓中最宏偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》,、《西廂記》中的情景,。可惜的是這些精美的磚雕都被破壞了,，專家說已經(jīng)很難修復(fù),，這些磚雕屬于“徽幫”藝術(shù)。還有一幫是“紹幫”,，那屋頂兩旁的封火墻就是,。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方，照以前的規(guī)矩我們是不能隨便進(jìn)去的,。今天我們就破一次例,，進(jìn)去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局，我們已經(jīng)來到了后堂,，這里是大堂樓,，現(xiàn)在是陳列室。請大家隨便參觀,。說到沈廳不得不說說沈萬三,，萬三兄對周莊的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出過巨大的貢獻(xiàn)，應(yīng)該說他也是我國一部分先富起來的人之一,，據(jù)專家考證：沈萬三的富有有三個原因,。一是靠躬耕起家的，院子里的這頭牛就表明他是靠種田發(fā)財?shù)?。二是沈萬三繼承了人家的財產(chǎn),。第三也是最主要的一點，沈萬三靠鎮(zhèn)北邊的那一條急水江和外國人做生意,。他把江南一帶的刺繡,、絲綢賣給外國人,，賺了大錢。用我們現(xiàn)在的話說就是做外貿(mào),。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數(shù)一數(shù)二的，而且在全國也很有名氣,。那時候朱元璋剛做上皇帝,。由于連年打仗，沒有多少錢,，但是他又想在南京修城墻,，怎么辦呢?有一個大臣提議：“讓富豪來承擔(dān)這筆巨款?！庇谑?，沈萬三分到了建三分之一城墻的任務(wù)。當(dāng)時沈萬三想借這個機(jī)會來討好朱元璋,，便很爽快地拿出了許多錢,。不久城墻修好了，而且修得很漂亮,，沈萬三心里很高興,，于是他想縞勞一下修城墻的士兵。誰知這件事情被朱元璋知道了,，朱元璋本來就很眼紅沈萬三,，這么一來他就找到借口了。朱元璋把沈萬三抓了起來,，說：“你要和我比富,，還想收買軍心，要奪我江山,，這怎么了得,。”于是就要把沈萬三判死罪,。多虧了那些文武百官出面求情,，沈萬三才免了一死，被發(fā)配到云南充軍,。沈萬三的家人,，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢,，家破人亡,。他的家產(chǎn)也全部充公了。只有一個小孫子逃了出來,，沈家才留下了一條根,。我們現(xiàn)在看到的沈廳就是沈萬三的后代沈本仁在乾隆七年時建造的。這塑像兩旁的對聯(lián),，上聯(lián)是：甲萬戶起南潯周莊江南聚寶;下聯(lián)是：稱三秀居?xùn)|宅客金陵浜東藏銀,。概括了沈萬三的一生,。沈廳是周莊規(guī)模最大的一所七進(jìn)民宅。南北向的市街將沈廳的第一進(jìn)與第二進(jìn)分開,。這種形式在水鄉(xiāng)很有代表性,。第一進(jìn)臨河而建，稱“水墻門,，便于船只往來及洗衣,，臨街為“旱墻門”。里面是茶廳,、正廳,，為接待賓辦理婚喪大事之處。茶廳為一般的待客處,，規(guī)模,、陳設(shè)均不及正廳。正廳為“松茂堂”,。大堂上方兩側(cè)走馬樓連接各進(jìn)樓房,。過去，如果有來賓,，女眷是不能到正廳相見的,，只能在這走馬樓上，通過開啟的木窗向大廳窺視,，待字閨中的小姐也是在此相夫的,。正廳后而是大小堂樓。概括起來就是前廳后堂,、明灶暗室兩大特征,。沈廳的第五進(jìn)安放著沈萬三的坐像，這個就是傳說中的聚寶盤,。

這后邊是沈家吃飯的地方,。我們進(jìn)去看看。這里,，就是沈廳的最后一進(jìn),，第七進(jìn)。是沈家吃飯的地方,。桌子上擺的都是一些家常小菜,，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬三蹄,，它還是我們周莊的特產(chǎn)呢!現(xiàn)在商店里可以買到,，大家可以買一只回去合家品嘗品嘗。人們都說：“萬三蹄肥而不膩，酥而不爛”,，真是席上珍品,。隔壁是沈家的廚房?？?，這個東西曾在《正大綜藝》節(jié)目中登過場,。大家也來猜猜,，它是派什么用場的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的。這里還有許多以前用的器具,。大家可以隨意看看,。

接下來請到樓上去看看。這里陳列有老爺房和小姐房,。我們來看這只床,，它叫千功床，它分三進(jìn)有三個門簾,。有許多精美的雕刻,，讓人看上去很復(fù)雜，可是整只床沒有用一根釘子,。到夏天時,，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來,，里面就通風(fēng)了,。到了冬天，再可以裝上去,。那為什么叫它千功床呢?有二種說法：一說上面,，許多栩栩如生的人物，是唐代李世民手下的開國功臣,，為了緬懷那些大臣,，就把他們刻在床上，所以稱千功床,。二說上面的精美圖案,，花了整整三年的時間才刻成，功夫太深,，故稱為千功床,。其他的陳列物品，請大家隨意看看,。

這是沈廳的走馬樓,，所謂走馬樓，就是樓道,，繞著沈廳兜一圈,。大家看,，這兒有一塊木板。我們從這里望下去,，是我們剛才走過的松茂堂,。平時，木板都是關(guān)著的,。封建社會,，女的是不能隨便見客人的，所以就設(shè)計這么一個可以開,、關(guān)的窗,，逢到有客人來，女的就可以掀開一條縫偷偷地看了,。古代小姐就是在這里看自己的未來丈夫的,。好，請大家跟我走,。這里呢,，就是沈家逢年過節(jié)請戲班子唱戲的地方，這兩邊可以坐人,。如果好好裝飾一下的話,，那可真是一個很不錯的小舞臺。到了此處,，沈廳我們已參觀完了,。那么，沈廳的價值究竟在哪里呢?對!沈廳的價值就在于它不是官宅,，而是民居,。民居能有這么大的規(guī)模，而且保存了二百多年,，這在江南一帶是極罕見的,。

〔出沈廳，到富安橋〕大家請看,，展現(xiàn)在我們眼前的這座橋叫富安橋,。它始建于公元1355年，明成化十四年(1478年),、嘉靖年間(1522-1566年)兩次重修,，為單孔拱橋,。橋長17.4米，寬3.8米，跨度6.6米,。清咸豐五年(1855年)重修,，橋面改成花崗石,，東西有級梯，中間為平面,，刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓,，臨波拔起,，遙遙相對,。據(jù)說沈萬三的弟弟沈萬四，因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被發(fā)配充軍的覆轍,，主動捐錢為鄉(xiāng)里做好事，曾捐錢修建過富安橋,。富安橋的名字，就是表達(dá)了他富了以后祈求安康的心愿,。

〔邊走邊導(dǎo)游〕各位游客，這兒還有穿竹石欄,，很有特色，所以許多電影導(dǎo)演也都喜歡在這里拍鏡頭,，像電視劇《柳亞子》、《江南巨富沈萬三》等,，一些片斷都是在這兒拍的。

看,，這條市河以前是我們周莊的菜市場。水鄉(xiāng)人家,，買菜也是在水上進(jìn)行的。每天早晨，河道上擠滿了小船,，船上裝著鮮魚、蔬菜等,。小販們一邊搖船，一邊叫賣,，兩岸的居民聽到以后，紛紛到河埠上來買菜,，有些住在樓上的人,，懶得下來,，就直接從樓上放下一只籃子，籃子里面放著錢,，小販只要把菜放到籃子里，這樣一筆生意就成交了,。

〔葉楚傖故居門前〕葉楚傖小名小鳳,，是著名的南社詩人,，曾經(jīng)擔(dān)任過江蘇省政府秘書長，我們周莊有一段時間曾被改名為楚傖鎮(zhèn)!

葉楚傖出生貧寒,，長大后雖然做了“大官”，可仍然處處注意節(jié)約,。一次他到老朋友沈仲眉家去,，沈仲眉問他吃什么?他只點了一只糟燒螺螄頭肉,，螺螄在水鄉(xiāng)是極便宜的，這也是他童年時代家里最好的菜了,，他認(rèn)為這菜有鄉(xiāng)土風(fēng)味，且價廉物美,。吃完飯,，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾,，他連忙說：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!您老人家替我絞毛巾,，真是過意不去,，應(yīng)該讓我們年輕人給您絞毛巾才對,。”王媽很受感動,，她說：“這個‘葉老爺’雖然官做得大，卻沒有一點官架子,，真是少有的好人?！比~楚傖的作品很多,，有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等,。1946年葉楚傖在上海病逝。故居陳列了葉楚傖的生平家世,、著作和有關(guān)他的照片、回憶文章,。請大家進(jìn)去參觀一下,。

〔全福講寺〕各位游客,，這里是全福講寺，矗立在南湖園中,，殿宇軒昂，飛檐高翹,，歡迎四方游人,。相傳宋元佑元年(1086年)，周邊功郎舍宅為寺,，在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴(kuò)建,，梵宮重疊，樓閣崢嶸,，碧水環(huán)繞，香火鼎盛,，成為江南一帶以經(jīng)懺為主的名寺。寺內(nèi)有一口巨鐘,，重三千斤，懸于大雄寶殿左側(cè),。每當(dāng)破曉時分,，寺內(nèi)有和尚撞鐘,，鐘聲宏亮，傳到數(shù)十里外,。人們把它當(dāng)作報曉的雞啼，聞聲紛紛起床,，下田耕作。久而久之,，“全福曉鐘”成為周莊人景中的重要一景。

昔日的全福講寺共有五進(jìn),，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞,。高達(dá)三丈徐的如來大佛巍然盤漆而坐，寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人,，這樣高大的佛身,，在江南一帶的各大寺院中絕無僅有。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載,，如來大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像，清順治五年(1648年),，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊，迎于寺內(nèi),，如來大佛的左右,，仁立著文殊、普賢佛像,，同樣十分高大。兩側(cè)的十八羅漢神態(tài)各異,，栩栩如生。清初,，書法家李仙根尋訪全福講寺，見寺院與湖光水色交相輝映,，相得益彰，揮毫寫“水中佛國”四個大字,，制成匾額懸于山門之上，給全福講寺增添了光彩,。

全福講寺九百年來香火鼎盛,，成為周莊繁榮發(fā)展的一個象征。然而,，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院，卻在50年代初期被迫改作糧庫,，寺內(nèi)所有的佛像、經(jīng)卷和珍藏不知去向,，歷史悠久的古寺毀于一旦,，這不能不說是周莊的一大損失,。

90年代后，周莊鎮(zhèn)建造南湖園,。作為主體工程的全福講寺，也于1995年3月18日破土動工,。經(jīng)過三百個日夜的緊張施工，移址在南湖的全福講寺,，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前。新建的全福講寺,，主要建筑包括山門、指歸閣,、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等。

山門聳峙在南湖岸邊,，門前湖光瀲滟，水埠碼頭平臥碧波,，游人和香客可以乘船進(jìn)南湖沿石階登岸,，別有情趣,。進(jìn)入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上,，橋上石欄相扶。駐足橋上,，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖,，盡情地觀看旖旎的湖景。

過拱橋,，前面就是重檐復(fù)宇,、氣勢莊嚴(yán)的指歸閣。在此登樓,，居高臨下，遠(yuǎn)近的景色盡收眼底,。南湖中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱籪欄，以鉛灰色的線條,，分割著萬頃波光。寺院內(nèi)的亭臺樓閣,，錯落有致，鐘樓,、鼓樓矗立兩側(cè)，互為映襯,，使寺院愈加氣象雄偉。

第三進(jìn),，即是主體建筑大雄寶殿,。飛檐翹角,，雄偉而不失精美?！胺鸸馄照铡彼膫€大字在高達(dá)18米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌于兩邊的梅,、蘭、竹,、菊磚雕構(gòu)圖別致,，精細(xì)秀逸。緩步進(jìn)人殿堂,，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像,，高5米重3噸,。釋迦牟尼兩側(cè)，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢,。殿后塑有飄海觀音像，屹立在鰲魚之背,，衣袂飄動,。大殿兩旁的十八尊羅漢像,，也各具神態(tài)，栩栩如生,。整座大雄寶殿，神光閃耀,，祥云繚繞,，置身其間,，足以感受到佛教文化氛圍。

經(jīng)臺由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱,，經(jīng)臺中央矗立著三層寶殿，終日香煙繚繞,。四周的荷花座石雕欄桿上，鐫刻著吉祥云紋,。經(jīng)臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉游,，富有詩情畫意。

大雄寶殿后,，是三層高的藏經(jīng)樓。殿堂寬敞，裝飾精美,。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室,，遙相呼應(yīng)。

周莊修復(fù)全福講寺,，借水布景，巧奪天工,，融佛教文化、建筑藝術(shù)和園林景色于一體,，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個理想的場所,，也為旅游者提供了一個流連忘返的好去處,。

〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓，它是為了紀(jì)念中國臺灣女作家三毛而建的,。1989年，三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊,，她看到周莊小橋,、流水,、人家的迷人風(fēng)光，不禁感慨地說道：“啊!這不正是我魂牽夢繞的故土嗎?”三毛激動地流下了眼淚,。三毛回到中國臺灣后還經(jīng)常來信，說還要嘗嘗周莊的大閘蟹,，很可惜她再也沒能實現(xiàn)這個愿望。周莊人民為了紀(jì)念她,，將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片,、手跡,、書信外,，還陳列了中外大批文人學(xué)者游訪周莊的照片,。

〔邊走邊導(dǎo)游〕前面就是迷樓了。大家看,，這兒有一座古橋，它叫“貞豐橋”,。“貞豐橋”這個名字,，不用我說大家也都知道，它是因為周莊的原名而起的,。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”。迷樓以前是一家小酒樓,，叫“德記”酒樓。它怎么會出名呢?原來清朝末年,，有一些進(jìn)步的文化青年成立了一個團(tuán)體,，叫《南社》,。那時南社成員柳亞子、陳去病,、王大覺等人都喜歡在這酒樓里喝酒吟詩，他們還以酒樓為題,，寫下了許多著名詩篇,。后這些詩篇被編成了《迷樓集》,，隨即迷樓的名氣也就傳開了,。

那“迷樓”為什么被稱為“迷樓”呢?原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人，菜很迷人,，酒很迷人，周圍的環(huán)境也很迷人,。因此，他們就風(fēng)趣地把酒樓稱為“迷樓”,。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個用意，就是轉(zhuǎn)移反動派的視線,。

好，我們就到迷樓里面去看看,。迷樓為臨河修筑的兩層小樓。樓內(nèi)陳列著南社成員的照片,、手跡、著作和書畫作品,，以及當(dāng)代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句,。二樓的東側(cè),，是一組人物蠟像，展現(xiàn)的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景,，可謂如聞其聲，如見其人,。迷樓向游客開放以后,，接待了許多南社成員的后裔,，他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實物，還積極參加南社研究,，小小的迷樓，引起國內(nèi)外諸多人士的注目,。

〔繼續(xù)向前走〕這里是澄虛道院,，又稱“圣堂”,，創(chuàng)建于宋元佑年間(1086～1096年)，距今已有九百余年歷史,。明代中葉以后,，道院規(guī)模日趨宏大。嘉靖年間,，當(dāng)?shù)厝擞癖诰栀Y增建了儀門,。清康熙二十五年,，道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣。五年后,，又在閣西建造了文昌閣，清乾隆十六年,，道士蔣南記在山門外建造圣帝閣，樓閣面臨普慶橋,，形成了前后三進(jìn)的建筑群，氣宇軒昂,，占地1500平方米，成為吳中著名的道院之一,。澄虛道院不但保存著豐富的宗教文化遺產(chǎn)，而且具有優(yōu)越的地理位置和水鄉(xiāng)風(fēng)光,，也使道院的游人香客流連忘返。

各位游客,，我的導(dǎo)游到此結(jié)束了。如果有時間,，各位可以在古鎮(zhèn)里隨便走走看看,。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨,。同時，還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友,。祝大家在周莊旅游愉快，吉祥如意!

我們現(xiàn)在出沈廳往南走,。眼前的這座寺廟就是當(dāng)年周迪郎功舍地而捐的全福寺，那時寺中有一江南絕無僅有的巨佛,，在如來佛的掌心可臥伏一人，可惜九百歲的水中佛國毀于五十年代,。今天我們看到的全福寺是1995年移址重建的,。如今它背靠古鎮(zhèn),、面向南湖，真正成了水中佛國,。山門聳峙在南湖岸邊,，門前湖光瀲滟,，水埠碼頭平臥碧波，游人和香客可以乘船進(jìn)南湖沿石階登岸,，別有情趣。進(jìn)入山門,，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶,。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋,，也可以回眸南湖。過拱橋,，前面就是重檐復(fù)宇,、氣勢莊嚴(yán)的指歸閣,。在此登樓，居高臨下,，遠(yuǎn)近的景色盡收眼底。南湖中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱籪欄,，以鉛灰色的線條，分割著萬頃波光,。寺院內(nèi)的亭臺樓閣，錯落有致,，鐘樓,、鼓樓矗立兩側(cè)，互為映襯,，使寺院愈加氣象雄偉,。第三進(jìn),，即是主體建筑大雄寶殿。飛檐翹角,，雄偉而不失精美。進(jìn)人殿堂,，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸,。釋迦牟尼兩側(cè)，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢,。殿后塑有飄海觀音像，屹立在鰲魚之背,。大殿兩旁的十八尊羅漢像,，也各具神態(tài)，栩栩如生,。整座大雄寶殿，神光閃耀,，祥云繚繞,，置身其間,，足以感受到佛教文化氛圍。經(jīng)臺由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱,，經(jīng)臺中央矗立著三層寶殿，終日香煙繚繞,。四周的荷花座石雕欄桿上,，鐫刻著吉祥云紋,。經(jīng)臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連,，有錦鱗嬉游，富有詩情畫意,。雄寶殿后，是三層高的藏經(jīng)樓,。殿堂寬敞，裝飾精美,。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品,。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室,，遙相呼應(yīng)。

這里就是迷樓,，這是一座樓閣式建筑，原名為“德記酒樓”,，有人問了,，為什么改了這么一個詩意的名呢?其實,，改為這個名字和一位女子有關(guān)也。原來這座樓的老板因經(jīng)營有方,，生意十分紅火，但直到年過四十才得一“千金”,，于是取名“阿金”，阿金長得賽過天仙,，參加現(xiàn)在的世界小姐比賽絕對會為國爭光，近代愛國文學(xué)團(tuán)體南社成員常聚在德記酒店,，___革命文學(xué),，飲酒誦詞,，有人戲稱他們被阿金迷住，他們便索性以此為幌子,，并將“迷樓”的雅號送給了酒店,。他們在此留下了不少以周莊風(fēng)光和阿金美貌為題的詩歌,，并有《迷樓集》出版。

我們已經(jīng)把周莊走了一圈,，游周莊，大家一定要靜下心來感受,，如果能有時間在周莊住上一夜，感受周莊的清晨和黃昏,，你一定會有一種更美妙的感覺。好了,，留出時間給大家照相留念,，記著一定要把周莊放入相機(jī)帶回家，我個人認(rèn)為周莊最適于留念的是雙橋和富安橋,。

蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞 蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。

到虎丘，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。

[二山門]

虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。

說到這兒,，稍稍講點題外話,?；⑶鹗翘K州的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物“五行”,，即水、金,、木、火,、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代,。

[憨憨泉]

這是一口古井,，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

[試劍石]

這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。

也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。

事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說,。因為，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強(qiáng)大的見證,，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降,。所以，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭?”

[枕石]

這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。

關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠,，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因為和唐伯虎有關(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。

[千人石]

面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者，于是聚石為徒,，與談至理，石皆點頭,。”這就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里，已無人認(rèn)識他,，因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門。道生一,，一生二,，二生三,，三生萬物，然后又九九歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。

蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞 蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

大家好!

我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。

虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。

各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次,，他挑水經(jīng)過這兒時,，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了,，就嘲笑說，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙!正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明,。這個時候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁,。

現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞],。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度，所以就有了“真劍池,，假虎丘”一說。