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蘇州虎丘塔導(dǎo)游詞篇一

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒,，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說起,。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩,，治兵庫(kù)”，于公元前514年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑,。《史記》云：”闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山?！啊秴窃酱呵铩吩疲骸标H閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山?！?/p>

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨,，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘，乃憾事也“,。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎。

明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。

清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。

清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1909年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂”虎丘吳小山,，東南稱奇觀,?！斑@里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。

自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，虎丘是人頭攢動(dòng),，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道：”虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差,。“"薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來?！边@一段對(duì)虎丘捏像的描寫,，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為“虎丘有九宜”,，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽(yáng),。也就是說，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。

虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿,、憨憨泉、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。

〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩(shī)來形容這個(gè)特點(diǎn)：“塔從林外出，山向寺中藏”,，“平生只見山里寺,，今日來看寺里山”，“老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門”,。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是“丘如蹲虎”。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。

〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進(jìn)深兩開間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。

據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠“賽魯班”想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。

當(dāng)然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門,，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。

斷梁殿正梁上，朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶?！按髤莿偃馈?，畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。

斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著“含真藏古”的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。

二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價(jià)值,。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級(jí)而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時(shí),，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好,。這時(shí),，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講：“這座虎丘山，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。”憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;“如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里?！痹捯魟偮?，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做“青蛙嬉水”,。這個(gè)民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的“試劍石”三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。

這首詩(shī)的前兩句,，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動(dòng),，威力無比,。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩(shī)的內(nèi)容來看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作。事實(shí)上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。

〔枕石〕試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴,。

〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的盡頭，是“古真娘墓”,。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時(shí),，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī)，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。

再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石,、二仙亭,、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐。

〔生公講臺(tái)〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少,，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜,，白蓮盛開,，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意。

為什么“可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意”?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張“闡提有佛性”,，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有“一闡提人有佛性”的提法,，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與“生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭”的典故有關(guān),。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。

第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物,。樵夫反復(fù)說明原委,，才知“原非夢(mèng)”,。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的。

蘇州虎丘塔導(dǎo)游詞篇二

導(dǎo)語(yǔ)：虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū),，有2500多年的悠久歷史,，下面由小編為大家整理的蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，希望可以幫助到大家,！

蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

宋朝詩(shī)人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

[二山門]

虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門,。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語(yǔ)曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語(yǔ)聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。

說到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,?；⑶鹗翘K州著名名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑,。實(shí)際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國(guó)人理念,，世間萬物“五行”,，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個(gè)年代,。

[憨憨泉]

這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

[試劍石]

這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。

也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半。

事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說,。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見證,，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭,？”

[枕石]

這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。

關(guān)于枕石,，有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí)，見秋香來了,，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。

[千人石]

面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者,，于是聚石為徒,，與談至理，石皆點(diǎn)頭,?！边@就是成語(yǔ)：“生公說法，頑石點(diǎn)頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,，見狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完,，回到村里,，已無人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門,。道生一，一生二,，二生三,，三生萬物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。

[虎丘劍池]

虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性,。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間,，公元1614年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)危虼擞小凹倩⑶鹫鎰Τ亍敝f,。但是,，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”,。

[別有洞天]

別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界,。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同,，清池,，如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說,。

關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得,，所鑿之處遂成深澗?！笨磥?，劍池是因?yàn)槁駝ΑΧ纬傻?。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,，劍何亡傳”。

到了公元1512年,，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻,。1955年人民的政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。因此推測(cè)可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大，一旦開挖必影響塔,，因而作罷,，未打開墓門,，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石,，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。

[五賢堂背后塔院]

虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日??；⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；⑶鹚?7.7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2.34米,，是比薩塔的一半,；虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年,。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此，由此推測(cè),，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時(shí)就開始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,，重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果,。

我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子,，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久，來了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞希阃藛T講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案,。

1981年開始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔,，灌鋼筋水泥,，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水,，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。

特別值得一提的是,，1956年修塔時(shí),，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。

虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢,？ 1956年修塔時(shí),，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料,，使整個(gè)墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。

[萬景山莊]

萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目，站在高處一目了然,，極富氣勢(shì),。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。

蘇派盆景是我國(guó)盆景的重要流派,。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清，近代又有較大發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺(tái)、三托,、一頂,。即左右兩個(gè)枝條，加上后面一個(gè)枝條,，由下而上,，形成三個(gè)層次，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主，以剪為輔,，工整,、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來,，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國(guó)畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對(duì)比,、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。

萬景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1.8 米,，冠幅高2.5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之,，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆,。

盆景精品不可多得，不可再生,，因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí),，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖,、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看,，而不會(huì)匆匆走過。

蘇州虎丘塔導(dǎo)游詞篇三

蘇州虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的蘇州虎丘山風(fēng)景名勝區(qū),，有2500多年的悠久歷史,，有“吳中第一名勝”、“吳中第一山”的美譽(yù),，宋代大詩(shī)人蘇東坡寫下“到蘇州不游蘇州虎丘,，乃憾事也！”的千古名言,。以下是小編精心準(zhǔn)備的蘇州景點(diǎn)蘇州虎丘導(dǎo)游詞,，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

蘇州虎丘導(dǎo)游詞【1】

各位游客朋友們,，歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的蘇州虎丘,。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，蘇州虎丘曾是東部海岸上的一個(gè)海灣,，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島,，漲潮時(shí)小島被水淹沒，退潮時(shí)又涌出海面,，久而久之,，小島就演變成了這座山丘，所以蘇州虎丘也叫海涌山,。那為什么后來又叫蘇州虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭(zhēng)說起,。公元前514年,，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),，闔閭驕傲輕敵,，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷,，回師途中去世,，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓，將闔閭葬于此地,。相傳闔閭下葬三天之后,，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓,，因此海涌山改名為蘇州虎丘,。

我們平時(shí)爬山，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn),，這寺是藏于山里的,，可是蘇州虎丘就不同了。蘇州虎丘的特別之處就在于它是山藏于寺里,，而不是寺藏于山中,，是山向寺里藏。蘇州虎丘被譽(yù)為吳中第一名勝還因?yàn)樗娘L(fēng)景獨(dú)特,。所以蘇東坡就說過,，到蘇州不游蘇州虎丘，乃憾事也,。

現(xiàn)在在我們面前的這座橋,，叫做海涌橋，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋,。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅，一邊六只,，雄獅手上都抓著一個(gè)球,，這意味著至高無上的權(quán)利，而雌獅呢都抱著一只小獅子,，這就意味著子孫綿延,。

我們從這邊往山上看，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，有沒有覺得蘇州虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門,，是不是像老虎的頭顱,，洞門就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛,，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵,，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴,，整體呢就是一只蹲虎,，這也就是蘇州虎丘為什么叫蘇州虎丘的第二種說法了。

大家往前走,，眼前的這座殿,，就是蘇州虎丘的二山門了，它叫做斷梁殿,。進(jìn)門這兩座塑像呢,，就是哼哈二將，張嘴的是哈將,，閉嘴的是哼將,。大家往上看可以發(fā)現(xiàn)，這座殿門的正梁不是一根整木,，而是兩段接合起來的,，中間有明顯的接縫，據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時(shí)候,，皇帝下旨要蘇州官吏限期在蘇州虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒時(shí),，發(fā)現(xiàn)找不到一根長(zhǎng)度足夠的木料做正梁,，而限期又將近了，這個(gè)時(shí)候,，老工匠賽魯班想方設(shè)法,，將兩根短木料接合起來，做成正梁,。雖然梁是對(duì)接的,，可是仍然十分堅(jiān)固。從這斷梁殿,，我們可以看出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。

好，我們沿著這條山路上去,，眼前的這口井,，叫做憨憨泉。相傳梁代有個(gè)僧人憨憨,，從小雙目失明,，一日摔倒在這里,，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地,。一位樵夫看見了就說,，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到,，我就變成青蛙,。話說剛說完，一股泉水涌出來,，樵夫變成了青蛙,，憨憨用泉水治好了眼睛。

我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別,，這石頭中間是裂開的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個(gè)大字,，相傳,，吳王闔閭命當(dāng)時(shí)的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣,，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍,，吳王得到了干將所獻(xiàn)的寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二,，這就是那塊大石。另有傳說,，秦始皇到此尋找吳王墓,，見巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺,，白虎逃遁,，只在石頭上留下劍痕。

我們往北邊走,，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對(duì),，像枕頭。這塊石頭叫枕石,，扔一石子丟在上面,，就會(huì)喜得貴子。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)亭子,，它是一座墓，叫古真娘墓,。唐代有位女子叫胡瑞珍,，人稱真娘,。由于安史之亂，她逃難到蘇州,，無依無靠,，被迫進(jìn)了妓院，但是她只賣藝而不賣身,，她能歌善舞,，才貌出眾，可謂是絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色,，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后,，投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于蘇州虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。

再向前走啊,，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的,。這石頭叫做千人石。傳說吳王夫差為先王治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,，夫差為了保住這個(gè)秘密，就擺下慶功宴,，將這千余名工人聚于此地,，賞賜無色無味的毒酒，殺害了這千名工匠,，血流成河,，將這邊的石頭都染紅了，每逢下雨,，這石頭的紅會(huì)顯露的十分耀眼,。因?yàn)檫@石頭是一千多個(gè)工人染紅,，所以叫它千人石,。

相傳因?yàn)榇耸拢藗兘?jīng)過此處都很害怕,，高僧竺道生便在此講經(jīng),，超度冤魂,，他對(duì)著石頭講經(jīng)，講了三天三夜，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí),，石頭都在點(diǎn)頭,，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西。于是便有生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭之說,。池中那塊便是點(diǎn)頭石。旁邊那石頭上的三個(gè)字是千人坐,。

我們說山不在高,，有仙則名，水不在深,，有龍則靈,，那么蘇州虎丘的仙在哪里呢?仙在這里。這里呢是二仙亭,，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方,。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時(shí)候，有一個(gè)樵夫在旁邊觀看,，棋下完之后樵夫下山了,，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認(rèn)識(shí)了，而村里的人從樵夫的著裝來看,，他來自以前年以前,，所以有仙人一盤棋，世上已千年的說法,。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián),，第一幅是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。說的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)呆過,，現(xiàn)在又到蘇州虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢(mèng)里說夢(mèng)原非夢(mèng),，元里求元便是元”,，上聯(lián)是說陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢(mèng)中之人，樵夫反復(fù)說明原委才知道這不是夢(mèng),，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘,，才能得到成仙。

我們到往這邊走,，就來到了蘇州虎丘最神秘,，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個(gè)圓洞門上刻有四個(gè)大字“蘇州虎丘劍池”,，據(jù)說這四個(gè)字原為唐代大書法家顏真卿所說,，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，蘇州虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞],，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻,，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假蘇州虎丘真劍池的說法,。

走進(jìn)別有洞天，眼前呢就是蘇州虎丘的劍池了,。之所以命名為劍池,，是因?yàn)殛H閭下葬時(shí)，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品,，埋在他的墓里,。在1955年整修蘇州虎丘，抽干劍池的水時(shí),，這個(gè)三角露口露出,，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐,，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑,，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列,，專家發(fā)現(xiàn),，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的石質(zhì)相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了,。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因?yàn)樯厦嬗刑K州虎丘塔,，如果往里面發(fā)掘，就會(huì)影響到塔的地基,，也就是說塔可能會(huì)倒,，那為了保護(hù)蘇州虎丘塔，就沒有進(jìn)一步探索闔閭墓所在,，所以至今,，闔閭墓仍然是一個(gè)神秘的謎。

現(xiàn)在我們來到得就是蘇州虎丘塔,，俗稱云巖寺塔,。始建于五代，七層八面,。為什么呢?蘇州虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”,。經(jīng)歷過七次火燒，明朝時(shí)第七層被燒毀了,。我們知道,，與蘇州虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，蘇州虎丘塔也是岌岌可危,。1956年采用鐵箍噴漿法,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí),，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子,，便請(qǐng)他發(fā)言,。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，在場(chǎng)的人員是嘖嘖稱贊啊,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游蘇州虎丘。我還要添一句：到蘇州虎丘,，不可不留影蘇州虎丘塔,。

蘇州虎丘導(dǎo)游詞【2】

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--蘇州虎丘,。

蘇州虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約５公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為３０多米,，占地面積約３００畝。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而蘇州虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒,，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為蘇州虎丘,？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說起,。３０００多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)”,，于公元前５１４年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前４９６年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲骸H閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名蘇州虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬蘇州虎丘。十萬人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山,?！?/p>

自此以后，蘇州虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著蘇州虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，蘇州虎丘是蘇州２５００百年歷史的一部百科全書,。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨,，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到蘇州虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至蘇州虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在蘇州虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（８２５年５月至８２６年９月）里,，開通了自閶門至蘇州虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽蘇州虎丘,，寫下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為：“游蘇州者不游蘇州虎丘，乃憾事也”,。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎。

明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在蘇州虎丘千人石聚會(huì),，有來自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。

清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在蘇州虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。

清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。１９０９年１１月１３日，南社在蘇州虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。陳去病于１９３３年去世后，葬在蘇州虎丘山南麓,。

蘇州虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到蘇州虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空兄弟,，在蘇州虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年（３２７年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改蘇州虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（９５９年）,，蘇州虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（９６１年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為“虎阜禪寺”。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。

除了蘇州虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，蘇州虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂“蘇州虎丘吳小山,，東南稱奇觀?！边@里有天然的巨大石砥--千人石,；有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁；有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸,；有著名的盆景展覽--萬景山莊,。

自古以來，蘇州虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，蘇州虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道：“蘇州虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差?！薄把氣O拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥，不禁笑了起來,?！边@一段對(duì)蘇州虎丘捏像的描寫，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年蘇州虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于蘇州虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為“蘇州虎丘有九宜”,，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽(yáng),。也就是說，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。

蘇州虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石,、枕石、貞娘墓等,。

〔海涌橋〕經(jīng)過蘇州虎丘入口處,，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是１９５６年鑿?fù)ㄌK州虎丘環(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩(shī)來形容這個(gè)特點(diǎn)：“塔從林外出,，山向寺中藏”,，“平生只見山里寺，今日來看寺里山”,，“老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門”。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是 “丘如蹲虎”,。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。

〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開間,，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年（１３４４年）,。

據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在蘇州虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠“賽魯班”想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。

當(dāng)然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是蘇州虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年,，即１３３８年）,。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門,，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。

斷梁殿正梁上，朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額,，落款是光緒三年（１８７７年）三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡,、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶,。“大吳勝壤”，畫龍點(diǎn)睛地表述了蘇州虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。

斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著“含真藏古”的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字,，暗示著蘇州虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查,。蘇州虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。

二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著蘇州虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價(jià)值,。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級(jí)而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時(shí),，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時(shí),，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講：“這座蘇州虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,?！焙┖┞牭揭院螅驮谶@里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道,；“如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里?！痹捯魟偮?，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做“青蛙嬉水”,。這個(gè)民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到蘇州虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花（當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢(mèng)蘭）,。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說蘇州虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水,？僧人回答說，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見天日,。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的“試劍石”三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。

這首詩(shī)的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動(dòng)，威力無比,。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠*不明，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二,。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至蘇州虎丘，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩(shī)的內(nèi)容來看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作,。事實(shí)上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公）,，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴。

〔真娘墓）蘇州虎丘前山上山道路的盡頭,，是“古真娘墓”,。真娘，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍,，北方人。唐代安史之亂時(shí),，逃難來到蘇州,，無依無靠，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī),，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡，以死守身,。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于蘇州虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。

再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石、二仙亭,、劍池等,。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈,。第二種傳說是，晉代高僧竺道生,，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐,。

〔生公講臺(tái)〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少,，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜,，白蓮盛開，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石,，塵拂天花墜；可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意,。

為什么“可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意”,？這是因?yàn)?，生公在蘇州虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張“闡提有佛性”,，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有“一闡提人有佛性”的提法,，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與“生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭”的典故有關(guān)。

(二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。

第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡,；今朝虎阜再留蹤,。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今天又在蘇州虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng),；元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到蘇州虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說明原委,，才知“原非夢(mèng)”,。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的,。

蘇州虎丘塔導(dǎo)游詞篇四

導(dǎo)語(yǔ)：虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū),，有2500多年的悠久歷史，有“吳中第一名勝”,、“吳中第一山”的美譽(yù),。下面是小編為你整理的蘇州虎丘導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有幫助,！

蘇州虎丘導(dǎo)游詞

1各位游客：

大家好,！

我是今天的導(dǎo)游小梁。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。

虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘。

各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”,！相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次，他挑水經(jīng)過這兒時(shí),，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見了,，就嘲笑說，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙,！正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明。這個(gè)時(shí)候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。

現(xiàn)在我們來到了“虎丘劍池”,。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞]。在明代萬歷年問,，由一個(gè)名叫章仲玉蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說,。

劍池是虎丘最神秘古跡,，據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”感覺,。抬頭望去，拱形石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險(xiǎn),。透過高聳巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感,。

虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成,，共七層，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米,，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱,。

宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也?！苯袢找灰?，你有同感吧？

蘇州虎丘導(dǎo)游詞

2宋朝詩(shī)人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。

到虎丘，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘稱謂,，至今已兩千五百年。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

[二山門]

虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語(yǔ)曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往，話語(yǔ)聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。

說到這兒,，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢,？按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬物“五行”,，即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式,，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說,，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個(gè)年代,。

[憨憨泉]

這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚名字,。相傳他是個(gè)雙目失明孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓佳品。

[試劍石]

這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。

也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。

事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代,，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見證,，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭？”

[枕石]

這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。

關(guān)于枕石,，有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí),，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”,，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者,，于是聚石為徒，與談至理,，石皆點(diǎn)頭,。”這就是成語(yǔ)：“生公說法,，頑石點(diǎn)頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事,。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里，已無人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門,。道生一,，一生二，二生三，三生萬物,，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。

[虎丘劍池]

虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力,，二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間,，公元1614年,，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。

[別有洞天]

別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻阻隔,，把平坦如砥千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”傳說,。

關(guān)于劍池成因,，據(jù)《吳地記》載,，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗,?！笨磥恚瑒Τ厥且?yàn)槁駝?、尋劍而形成,。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然，劍何亡傳”,。

到了公元1512年,，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板,，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制,。因此推測(cè)可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔,，因而作罷，未打開墓門,，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測(cè)后山為人工所堆,。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。因?yàn)榈鼗焕?，?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以，我們不妨認(rèn)為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓，使之不能開挖,，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。

[五賢堂背后塔院]

虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日铡,；⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。虎丘塔高47,。7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2,。34米,，是比薩塔的一半；虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年,。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此,，由此推測(cè),，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時(shí)就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀，重建時(shí)為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果,。

我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布,，最寬處達(dá)80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí),，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久，來了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞希阃藛T講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案,。

1981年開始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔,，灌鋼筋水泥,，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水,，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。

特別值得一提的是,，1956年修塔時(shí),，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。

虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢,？ 1956年修塔時(shí),，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料，使整個(gè)墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。

[萬景山莊]

萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目，站在高處一目了然,，極富氣勢(shì),。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合,。

蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派,。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺(tái)、三托,、一頂,。即左右兩個(gè)枝條，加上后面一個(gè)枝條,，由下而上,，形成三個(gè)層次，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主，以剪為輔,，工整,、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來,，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新,，以剪為主,，以扎為輔，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài),，并用中國(guó)畫的原理，調(diào)理主干與支干的對(duì)比,、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。

萬景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高1,。8 米,，冠幅高2。5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏,；從北向反面觀之，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。

盆景精品不可多得,，不可再生,，因?yàn)樗猩榱艘粋€(gè)精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí)，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆走過,。

蘇州虎丘塔導(dǎo)游詞篇五

“虎丘”一名來歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山。下面是小編帶來的蘇州虎丘導(dǎo)游詞,，希望可以幫助到大家,。篇一：蘇州虎丘導(dǎo)游詞

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘,。虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒,，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國(guó)。

泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，“設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩,，治兵庫(kù)”,，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑,。《史記》云：'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：'闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山,。

自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。吳王夫差為報(bào)仇雪恨,，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。

唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（825年5月至826年9月）里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩(shī)詞，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也“,。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎,。明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體—南社,。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。

陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓,?；⑶鹨彩墙嫌忻姆鸾淌サ刂弧Ｖv到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（961年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。

宋朝詩(shī)人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵,；另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2.34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

被譽(yù)為”吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山、海涌峰,、虎阜,，位于蘇州古城西北，距閶門3.5公里的郊外,?；⑶鸷０?4.3米，占地約20公頃,，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀(jì)時(shí)代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖,。虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前,，和蘇州古城一樣歷史悠久,。遠(yuǎn)古時(shí)代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘,，人們便稱它為海涌山,。“何年海涌來,？霹靂破地脈,，裂透千仞深，嵌空削蒼壁,?！彼稳肃嵥夹さ脑?shī)句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海,，人們依然能感受到海的蹤影,，海的信息。

“虎丘”一名來歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山,。公園里有許多名勝古跡。云巖寺塔（也稱虎丘塔）為國(guó)家級(jí)文物,，斷梁殿為省級(jí)文物,，梁的中間為兩根梁斷開接起來的，可以看到斷縫,。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”,。千年以來,，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀,，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù),。

在千人石正北石壁上，鐫刻著四個(gè)大字：“虎丘劍池”,，據(jù)說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。另有傳說,，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書,，而是后人補(bǔ)書刻上去的，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說法,。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里,，相傳當(dāng)時(shí)曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,，故名劍池。山上有一石井,，傳為唐代陸羽所挖,，稱為“陸羽井”。陸羽是我國(guó)第一部茶書《茶經(jīng)》的作者,。據(jù)《蘇州府志》記載,，陸羽曾長(zhǎng)期居虎丘，一邊研究茶葉,，一邊寫作《茶經(jīng)》,。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評(píng)為“天下第五泉”,。