人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇一
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此,，這個 “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒,，稍稍講點題外話,。虎丘是蘇州著名名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑,。實際上，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢,？按照傳統(tǒng)的中國人理念,，世間萬物“五行”，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說,。因為，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降,。所以，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。
關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因為和唐伯虎有關(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點頭?！边@就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完，回到村里,，已無人認(rèn)識他,，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門,。道生一，一生二,，二生三,，三生萬物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性,。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間,，公元1614年，石刻名家章仲玉補刻,，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說,。
關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無所得,，所鑿之處遂成深澗,。”看來,，劍池是因為埋劍,、尋劍而形成的。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實自然,，劍何亡傳”,。
到了公元1512年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻。1955年人民的政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔，因而作罷,，未打開墓門,，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石,，因而推測后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因為地基不牢，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓,，使之不能開挖，成了一只真正保護吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個位置看得最真切，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照,?；⑶鹚侨珖攸c文物保護單位?；⑶鹚?7.7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2.34米,，是比薩塔的一半,；虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀,，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場哄堂大笑。此事便擱淺,。不久,，來了一位蘇聯(lián)專家?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山,，于是外國專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案。
1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔,，灌鋼筋水泥，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水,，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是,，1956年修塔時，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢,？ 1956年修塔時,，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜,，塔門高度的差別顯而易見的,。虎丘塔的水平差距為48厘米,。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè),，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目,，站在高處一目了然，極富氣勢,。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合。
蘇派盆景是我國盆景的重要流派,。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清，近代又有較大發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺,、三托,、一頂,。即左右兩個枝條，加上后面一個枝條,，由下而上,，形成三個層次，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主，以剪為輔,，工整,、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來,，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新,，以剪為主,，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài),，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1.8 米，冠幅高2.5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏,；從北向反面觀之，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”。一個好的名字真乃點睛之筆,。
盆景精品不可多得,，不可再生,，因為它有生命,。為了一個精品，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力,。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖,、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇二
各位游客,，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米,，占地面積約為300畝，而后來又經(jīng)20__年擴建，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時代,，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國，后來又在攜里受了重傷,，回程途中,，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊,，有人便說這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了。
好,，了解虎丘得名的由來,，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧，首先,，要說尋寶,，這秦始皇和孫權(quán)，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時,，先后來到了虎丘,，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎,。再說說,，為蘇州作出貢獻的吧，唐代詩人白居易,，開鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請看,，左右兩旁有六對石獅子，形態(tài)各異,，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對,，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子,。我們再看眼前的二山門，這二山門就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。
成兩截,。后來，又因限期已經(jīng)臨近,，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格、琵琶吊,、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額,，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事,、真山、真水,，這些呢都是有史可記的,，而“古”指的是古木、古寺,、古泉,、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們再看左右兩旁的哼哈二將,，是由市樹香樟樹制成,，可惜原來的哼哈二將在__時已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20__年重塑后的了,。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了試劍石。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期,，吳王闔閭為爭霸天下,，抓來了當(dāng)時有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍,。王命為難，幾個月過去了,，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙,，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻給吳王。吳王來到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然,，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事,，秦始皇尋劍時，非常懊惱,，半路上看見一只白虎,，于是抽出寶劍砍去，未中虎身,，而在石頭下留下痕跡,。其實呢，聽完這些故事很有趣,，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r,。各位請看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭”，說的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒有用,，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對,，像枕頭，所以稱它為枕石,。大家請跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院,。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔,，投懷自殺,。
們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血,。大家請看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時，它就會泛紅,，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法,，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,。可是,，沒人信他,，于是啊，他就聚石為徒,，講到頑石點頭,。當(dāng)時，他說的白蓮池中蓮花盛開,。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺,。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚的則是一年一度的中秋賞月曲會，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒,，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國各地表演了。這“四方歌者皆無門”,，一唱就是兩百多年,。
再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑,。既然說它是二仙亭，自然和神仙有關(guān),。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請看，里面有兩個石刻畫像,，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時，一位樵夫上山砍柴,，路過此地便停下腳步,，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，后來他看了會兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識他了，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”,。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰呢,，大家不妨可以猜猜?對,，就是呂洞賓，他曾在岳陽樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡。再看“夢中說夢原非夢,，元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久，醒來便把樵夫視作夢中人,，也就是莊周夢蝶中,，到底是莊周夢到蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周呢,。我們都說“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,，也就是道,，道家認(rèn)為道生元氣，元氣分為陰陽,，陰陽之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬物，而萬物又歸于道,。好比種子開花結(jié)果落地,，又成為種子。這句話告訴大家,，從道出發(fā),，追求道家的奧秘，就能得道了,。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書,，因為歲月的流逝,，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,，所以才會有“假虎丘真劍池”之說,。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個由來。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍,，所以這兒呢又是個藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的,。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡,，說明啊,，這唐伯虎、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了五十三參,，它是花崗巖臺階,。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說，觀音身邊有一對善財童子,，先后拜了53位師傅,。好，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請看，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參,，參參見佛”。
佛祖的話，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng),。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米,，平面七級八面，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年,。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸,。虎丘塔是從元代開始傾斜,，上世紀(jì)50年代,，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了。1981年,，人們用了5年的時間,，加固地基，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔?？梢娢覀円煤帽Ｗo虎丘塔了,，經(jīng)過多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機,，將這一畫卷全部拍下,，留作紀(jì)念。謝謝!
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇三
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠(yuǎn)古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前,，周太王古公?父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備，實倉廩,，治兵庫",，于公元前520__年始建闔閭大城，成為東南的一大都會,，使吳國達(dá)到了鼎盛時期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在?李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無所獲。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820__年5月至820__年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團體-南社,。1920__年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王?和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320__年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期,，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差,。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽。也就是說,，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山、吳中第一名勝,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇四
1各位游客：
大家好,！
我是今天的導(dǎo)游小梁。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”,！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次，他挑水經(jīng)過這兒時,，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個村民看見了,，就嘲笑說，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙,！正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明。這個時候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來到了“虎丘劍池”,。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞]。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補上了這“虎丘”二字，但與原來真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說,。
劍池是虎丘最神秘古跡,，據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池,。當(dāng)陽光斜射水面時，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”感覺,。抬頭望去，拱形石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險,。透過高聳巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感,。
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成,，共七層，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米,，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
2宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說,，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌，因此,，這個 “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒，稍稍講點題外話,?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物“五行”,，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚名字,。相傳他是個雙目失明孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓佳品,。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說,。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名,。
關(guān)于枕石，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠,，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點頭,。”這就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里，已無人認(rèn)識他,，因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢中人,，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,，然后又九九歸一。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標(biāo)志性,。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間，公元1614年,，石刻名家章仲玉補刻,，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻阻隔,，把平坦如砥千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”傳說,。
關(guān)于劍池成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗,?！笨磥恚瑒Τ厥且驗槁駝?、尋劍而形成,。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實自然，劍何亡傳”,。
到了公元1512年,，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔,，因而作罷，未打開墓門,，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān),。因為地基不牢,，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,，我們不妨認(rèn)為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓，使之不能開挖,，成了一只真正保護吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個位置看得最真切,，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照,。虎丘塔是全國重點文物保護單位,?；⑶鹚?7。7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米,；塔尖偏離中心2。34米,，是比薩塔的一半,；虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年,。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此，由此推測,，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果,。
我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布,，最寬處達(dá)80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會討論修塔方案時,，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久，來了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞希阃藛T講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山，于是外國專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案,。
1981年開始用五年時間加固地基。在塔基下人工打44個孔,，灌鋼筋水泥,，在44個樁下做水泥殼體，地下防水,，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。
特別值得一提的是,，1956年修塔時,，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢,？ 1956年修塔時,，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目，站在高處一目了然,，極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺,、三托、一頂,。即左右兩個枝條,，加上后面一個枝條，由下而上，形成三個層次,，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主,，以剪為輔,，工整、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比,、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1,。8 米，冠幅高2,。5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看,，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之,，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個好的名字真乃點睛之筆,。
盆景精品不可多得，不可再生,，因為它有生命,。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖,、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇五
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間(825年5月至826年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞,，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘，乃憾事也“,。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團體-南社。1909年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂”虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。“這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期,，這里商販聚集,，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道：”虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差,。“"薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來?！边@一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為“虎丘有九宜”,，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽,。也就是說，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點：“塔從林外出，山向寺中藏”,，“平生只見山里寺,，今日來看寺里山”，“老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門”,。第二個發(fā)現(xiàn)是“丘如蹲虎”。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間，進深兩開間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠“賽魯班”想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當(dāng)然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了,。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固,。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶?！按髤莿偃馈?，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著“含真藏古”的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。
二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講：“這座虎丘山，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。”憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;“如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里?！痹捯魟偮?，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做“青蛙嬉水”,。這個民間故事不可信,。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當(dāng)時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的“試劍石”三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動，威力無比,。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。
〔枕石〕試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的盡頭,，是“古真娘墓”。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩，才貌出眾,，是當(dāng)時蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石、點頭石,、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜,，白蓮盛開,，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意。
為什么“可憐塵中人,，不解點頭意”?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張“闡提有佛性”,，群石皆為點頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有“一闡提人有佛性”的提法,，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當(dāng)時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與“生公講經(jīng),，頑石點頭”的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委,，才知“原非夢”,。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假，實在是大可不必的,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇六
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門]
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值,。
說到這兒，稍稍講點題外話,?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物“五行”,，即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,，將石材拒之門外。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕,，故名,。
關(guān)于枕石，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠,，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了,，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑,。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥，廣二畝,，可容千人,，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者,，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點頭,。”這就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里，已無人認(rèn)識他,，因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢中人,，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄,，從妙之門。道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,，然后又九九歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，便得道,。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標(biāo)志性,。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間，公元1620__年,，石刻名家章仲玉補刻,，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說,。但是，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”,。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界,。一走入圓洞門，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同,，清池，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千,，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書,。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說,。
關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載,，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得,，所鑿之處遂成深澗?！笨磥?，劍池是因為埋劍,、尋劍而形成的,。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實自然，劍何亡傳”,。
到了公元1520__年,，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔,，因而作罷，未打開墓門,，留下千古之謎,。
現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石，因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣,，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。因為地基不牢,，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以，我們不妨認(rèn)為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓，使之不能開挖,，成了一只真正保護吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個位置看得最真切,，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照,。虎丘塔是全國重點文物保護單位,?；⑶鹚?7。7米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2,。34米，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年,。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此,，由此推測,，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果,。
我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍布,，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會討論修塔方案時,，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久，來了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞希阃藛T講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山，于是外國專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案。
1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔,，灌鋼筋水泥，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水,，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是,，1956年修塔時，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時,，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目，站在高處一目了然,，極富氣勢,。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派,。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺、三托,、一頂,。即左右兩個枝條，加上后面一個枝條,，由下而上,，形成三個層次，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主，以剪為輔,，工整,、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來,，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新,，以剪為主,，以扎為輔，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài),，并用中國畫的原理，調(diào)理主干與支干的對比,、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高1,。8米，冠幅高2,。5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看,，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個好的名字真乃點睛之筆。
盆景精品不可多得,，不可再生,，因為它有生命。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力,。因此我們在欣賞盆景時，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看，而不會匆匆走過,。
