人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇一
宋朝詩人蘇東坡說過:到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,,過去有兩條路,,一條是我們今天走的汽車路,過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,,從閶門下船,,經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,,而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn):“老僧只恐山移去,,日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷,?;⑶鹪S可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,,幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,,當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,卻美麗,,如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,,蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,,體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,,吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國正是春秋時(shí)期,各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,,吳國因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,,出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,,吳國對(duì)越國宣戰(zhàn),,吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,,吳國動(dòng)用了十萬民工,,并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,,盛傳吳王下葬三日之后,,有一白虎蹲于海涌山上,世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,,便有了虎丘的稱謂,至今已兩千五百年,。
到了公元961年,,虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,,偏離中心2,。34米,虎丘斜塔日益著名,,并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說,吳王墓建于公元前496年,,虎丘塔建于公元961年,,前后相差一千五百年,本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,,到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門]
虎丘古跡眾多,除了虎丘塔之外,,就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,,在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,,解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,,下了一道圣旨,,規(guī)定只能用專門配備的材料建造,不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,,依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門,。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,,房屋鱗次櫛比,畫船來來往往,,話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,,每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,,只要去掉這些傳說的神奇色彩,就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,,因此,,這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。
說到這兒,,稍稍講點(diǎn)題外話,。虎丘是蘇州著名名勝古跡,,在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑,。實(shí)際上,除了虎丘塔外,,就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,,其余建筑均不到百年。這是為什么呢,?按照傳統(tǒng)的中國人理念,,世間萬物“五行”,即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,因而中國建筑也基于“天生五材,,民并用之,,廢一不可“的觀念,千百年來,,始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,,將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,時(shí)得而更換之,,未嘗患原物之久暫,,無使其永不殘破之野心“,這兩點(diǎn)決定了中國建筑容易被毀,,不易保存。因而,,我們只能說,,該建筑始建于什么年代,而不能說就是那個(gè)年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井,,叫憨憨泉。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個(gè)雙目失明的孤兒,,到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,,有一次在這里因滿地青苔滑了一跤,。他想既有青苔一定潮濕,或許就有泉眼,,便用扁擔(dān)在地上挖,,終于找到了泉眼,并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,,吳王闔閭為了爭天下,,召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,,在蘇州相門外開爐生火,,治煉三月,始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,,爐中金鐵銷熔,終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,,得到一劍后,隨手向一塊巨石砍去,,巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,,酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,吳王也樂得人們這樣說,。因?yàn)?,在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,吳國有如此鋒利之寶劍,,無疑是吳國強(qiáng)大的見證,,懾于吳國的堅(jiān)兵利器,小國不戰(zhàn)自降,。所以,,這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,,因形如枕,,故名。
關(guān)于枕石,,有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,,倦了便枕石而眠,故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,,并各祝枝山調(diào)侃,由枕石而眠想到夫婦共眠,,再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來,,稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí),,見秋香來了,急急忙忙佯裝看書,,把書拿顛倒了,,引出了秋香的第二笑,。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,廣二畝,,可容千人,,故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,,賜鳩酒于此,,設(shè)鶴舞助興,千余名修墓者在此飲酒,,鳩毒發(fā)作,,慘死在這塊巨石上。到了晉代,,高僧竺道生在此說法,,雖然生公滿腹經(jīng)綸,口吐蓮花,,吸引“千人座”,,但信者寥寥。據(jù)史書記載:“生公講經(jīng),,人無信者,,于是聚石為徒,與談至理,,石皆點(diǎn)頭,。”這就是成語:“生公說法,,頑石點(diǎn)頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,,一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,,見狀便停下觀棋,將扁擔(dān)往地上一插,,一盤棋還未看完,回到村里,,已無人認(rèn)識(shí)他,,因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日,人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫,樵夫和他說的話他不信,,并把樵夫當(dāng)作夢中人,,這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián):“夢中說夢原非夢”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,,叫做:“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,,也就是道,。玄之又玄,從妙之門,。道生一,,一生二,二生三,,三生萬物,,然后又九九歸一。從道出發(fā),,研究道的理論,,便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,,今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力,,二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,,因歲月久遠(yuǎn),,虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間,,公元1614年,,石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,新舊二方石刻似一氣呵成,,難辯真?zhèn)?,因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,,請大家跟我進(jìn)“別有洞天”,。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔,,把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界,。一走入圓洞門,“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,,氣氛決然不同,,清池,如一把寶劍,。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,,故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書,。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,王羲之書就后,,到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說。
關(guān)于劍池的成因,,據(jù)《吳地記》載,,因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬,,故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,“秦皇鑿山以求珍異,,莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得,所鑿之處遂成深澗,?!笨磥恚瑒Τ厥且?yàn)槁駝?、尋劍而形成的,。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,劍何亡傳”,。
到了公元1512年,,唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,,發(fā)現(xiàn)墓門,,留下石刻,。1955年人民的政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長約10米的石胡同,盡頭呈喇叭狀,,容四人并立,,并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向,完全符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墓制,。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下,且規(guī)模宏大,,一旦開挖必影響塔,,因而作罷,未打開墓門,,留下千古之謎?,F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,前山為巨石,,因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣,就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕?,?000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,,我們不妨認(rèn)為,,是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,,使之不能開挖,,成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,,因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日铡,;⑶鹚侨珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位,。虎丘塔高47.7 米,,比意大利比薩斜塔矮6米,;塔尖偏離中心2.34米,是比薩塔的一半,;虎丘塔建于961年,,比比薩塔早完工390年,。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,由此推測,,和意大利比薩塔一樣,虎丘塔在建塔時(shí)就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,,這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,重建時(shí)為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果,。
我們知道,與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,,虎丘塔岌岌可危,不僅傾斜嚴(yán)重,,而且周身裂縫遍布,,最寬處達(dá)80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法,,如箍桶一般,,每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,地基灌澆水泥,,有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí),,有一老工人坐在墻角微微地笑,主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子,,便請他發(fā)言,。老工人再三推辭后,終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,,引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺。不久,,來了一位蘇聯(lián)專家,。看完虎丘塔下山路上,,陪同人員講了上面這段故事,,蘇聯(lián)專家十分感興趣,重又上山,,于是外國專家發(fā)的話,,便開始具體制定修塔方案,。
1981年開始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔,,灌鋼筋水泥,,在44個(gè)樁下做水泥殼體,地下防水,,更換部分磚體,,制止了塔身的繼續(xù)傾斜。
特別值得一提的是,,1956年修塔時(shí),,在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,,發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,,證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以,,又印證了蘇東坡的話,到蘇州,,不可不游虎丘,。我還要添一句:到虎丘,不可不留影虎丘塔,。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,屋檐也是仿木斗拱,,飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時(shí),,在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,這些竹針用來插在磚縫中,,然后用細(xì)麻線纏繞,,再涂以漿料,使整個(gè)墻體連成一體,,增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,由于傾斜,,塔門高度的差別顯而易見的,?;⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè),,建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,黃石假山已與虎丘山體連為一體,,陡生許多野趣,,令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,,站在高處一目了然,,極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),,兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的重要流派。蘇派盆景始于唐宋,,盛于明清,,近代又有較大發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺(tái),、三托、一頂,。即左右兩個(gè)枝條,,加上后面一個(gè)枝條,由下而上,,形成三個(gè)層次,,最后在頂上再形成一片,所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,,以剪為輔,工整,、華貴,,我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來,,蘇派盆景一反傳統(tǒng),,注重創(chuàng)新,以剪為主,,以扎為輔,,注重盆景的天然情趣,保持其自然狀態(tài),,并用中國畫的原理,,調(diào)理主干與支干的對(duì)比,、變化,引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1.8 米,,冠幅高2.5米,是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,,主干橫斜,形若猛虎蹲伏,;從北向反面觀之,,主枝自然彎曲,如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。
盆景精品不可多得,,不可再生,因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品,,往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力。因此我們在欣賞盆景時(shí),,不僅要從外形上看,,更須了解整棵樹的布局,園藝專家的意圖,、工夫,,以及他要表達(dá)的內(nèi)容,盆景園就大有可看,,而不會(huì)匆匆走過,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇二
各位游客,歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,高約34.3米,,占地面積約為300畝,,而后來又經(jīng)20__年擴(kuò)建,它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。大家知道嗎,,虎丘原名叫海涌山,,那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代,這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,,歷經(jīng)滄海桑田的變遷,,成為了平地上的山丘,故為海涌山了,。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢,,公元前496年,吳王闔閭趁越王永常去世,,并帶兵攻打越國,,后來又在攜里受了重傷,回程途中,,不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,三天后呢,,便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,,于是啊,有人便說這是吳王的金精所化,,從此便改名為虎丘了,。
好,了解虎丘得名的由來,,我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,,首先,要說尋寶,,這秦始皇和孫權(quán),,聽到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí),先后來到了虎丘,,最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開了這千古之謎。再說說,,為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,,唐代詩人白居易,開鑿了七里山塘河,,為蘇州增添了幾分色彩,。
各位游客,我們現(xiàn)在站在海涌橋上,,大家請看,,左右兩旁有六對(duì)石獅子,形態(tài)各異,惟妙惟肖,。那我就要考考大家了,,你們知道哪些是雄獅子,哪些是雌獅子嗎?對(duì),,懷里抱著小獅子的是雌獅子,,腳下踩著繡球的,則是雄獅子,。我們再看眼前的二山門,,這二山門就像是老虎的頭,窗洞是老虎的眼睛,,而洞口則是老虎的嘴巴,,這尾巴的位置就是虎丘塔了。
成兩截,。后來,,又因限期已經(jīng)臨近,老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,,并用了棋盤格,、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝,,起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對(duì)面看,,則掛著“含真藏古”這塊匾額,那么大家知道這“真”指的是什么,,“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事,、真山,、真水,這些呢都是有史可記的,,而“古”指的是古木,、古寺、古泉,、古塔,,這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們再看左右兩旁的哼哈二將,,是由市樹香樟樹制成,,可惜原來的哼哈二將在__時(shí)已被毀,現(xiàn)在我們看到的是20__年重塑后的了,。
各位游客,,現(xiàn)在我們就來到了試劍石,。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時(shí)期,吳王闔閭為爭霸天下,,抓來了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無二的寶劍,。王命為難,,幾個(gè)月過去了,仍未鑄好,,緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,,化作青煙,鑄成了雌劍,,干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍,將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當(dāng)然,關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事,,秦始皇尋劍時(shí),,非常懊惱,半路上看見一只白虎,,于是抽出寶劍砍去,,未中虎身,而在石頭下留下痕跡,。其實(shí)呢,,聽完這些故事很有趣,但事實(shí)上,,這塊石頭是火山的熔漿所形成的,,叫做凝灰?guī)r。各位請看,,試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,,崖傾水?dāng)嗔鳌H绾伟倌旰?,不斬趙高頭”,,說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用,,他未去辨人心,。
在我的左手邊呢,有一塊枕石,大家看它的造型像什么?對(duì),,像枕頭,,所以稱它為枕石。大家請跟我往前走,,我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍,后為了逃避安史之亂,,路上與家人失散流落蘇州,,又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全,,但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘,于是他就去賄賂老鴇,,留在了真娘房里,,真娘為保守貞潔,投懷自殺,。
們,,這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請看腳下的石頭,,每當(dāng)下雨時(shí),,它就會(huì)泛紅,其實(shí)呢,,真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法,他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”,??墒牵瑳]人信他,,于是啊,,他就聚石為徒,講到頑石點(diǎn)頭,。當(dāng)時(shí),他說的白蓮池中蓮花盛開,。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢,,所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧,,這白蓮池中還有一座白色的建筑物,,那就是石經(jīng)幢,具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,,更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì),,這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),,熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,,帶上美酒,在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔,,最后由一位勝出者,他必須在千人石最高處清唱一曲,,唱紅了也就可以去全國各地表演了,。這“四方歌者皆無門”,一唱就是兩百多年,。
再往前走,,呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,它是花崗巖建筑,。既然說它是二仙亭,,自然和神仙有關(guān)。傳說這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請看,,里面有兩個(gè)石刻畫像,這畫像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著,那大家是否要懷疑他那么能睡,,怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí),,一位樵夫上山砍柴,路過此地便停下腳步,,看他們下棋,,樵夫看到陳摶似睡非睡,似醒非醒,,后來他看了會(huì)兒也就回家了,。可當(dāng)他回家后,,卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識(shí)他了,,這也就是“仙人一盤棋,人間已千年”,。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,,今朝虎阜再留蹤”,,講的是誰呢,大家不妨可以猜猜?對(duì),,就是呂洞賓,,他曾在岳陽樓舞鶴,而今日又在虎丘下棋,,并留下了蹤跡,。再看“夢中說夢原非夢,元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久,,醒來便把樵夫視作夢中人,也就是莊周夢蝶中,,到底是莊周夢到蝴蝶,,還是蝴蝶夢到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”,,那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄,也就是道,,道家認(rèn)為道生元?dú)?,元?dú)夥譃殛庩枺庩栔笥辛颂斓厝?,天地人?chuàng)造了萬物,,而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地,,又成為種子,。這句話告訴大家,從道出發(fā),,追求道家的奧秘,,就能得道了。
各位游客,,我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書,因?yàn)闅q月的流逝,,“虎丘”二字脫落,,而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字,所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說,。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,,這就是劍池得名的第一個(gè)由來。第二個(gè)原因不用說大家也猜到了吧,,傳說這劍池下藏有三千把寶劍,,所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,,有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣,,是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓,,我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過,,抽干池水,發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊,,這就說明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,再往里走有一個(gè)一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊,,石塊上還有痕跡,說明啊,,這唐伯虎,、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴,于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書法家米芾所書,。“劍池”二字是由周百琦所書,。
各位游客,,我們現(xiàn)在就來到了五十三參,它是花崗巖臺(tái)階,。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說,,觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子,先后拜了53位師傅,。好,,大家跟我往上走,我們腳下的石階比其他石階更寬一些,,大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí),,觀音說:“還有很多人的本領(lǐng)比我大,,你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請看,,我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,,參參見佛”。
佛祖的話,并寫在了貝葉樹的葉子上,,成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客,矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?,F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,高47.7米,,平面七級(jí)八面,,是經(jīng)過了七次大火后,保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’,,偏離中心線2.34米,,比比薩斜塔早了390多年,。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆颍瑑A斜位置往東北方向倒,,而這塔身重6000多噸,。虎丘塔是從元代開始傾斜,,上世紀(jì)50年代,,塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢,。1956年時(shí),人們用了鐵箍灌漿的方法,,將塔修復(fù)了,。1981年,人們用了5年的時(shí)間,,加固地基,,在塔基下大了44個(gè)孔,并向下灌鋼筋水泥,,修復(fù)虎丘塔,。可見我們要好好保護(hù)虎丘塔了,,經(jīng)過多年的滄桑變化,虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,,楠木經(jīng)箱等文物,,這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,,大家不妨拿出手中的相機(jī),,將這一畫卷全部拍下,留作紀(jì)念,。謝謝!
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇三
游客朋友們,,歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,,位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,高度為30多米,,占地面積約300畝,。相傳,遠(yuǎn)古時(shí)期,,這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,,而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,漲潮時(shí)被水淹沒,,退潮時(shí)又涌出海面,,當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,,海陸變遷,,海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭說起。3000多年前,,周太王古公?父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,離開陜西岐山,,來到太湖之濱,,建立了勾吳部落,經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,,建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),重用孫武和伍子胥,,"設(shè)守備,,實(shí)倉廩,治兵庫",,于公元前520__年始建闔閭大城,,成為東南的一大都會(huì),使吳國達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年,,吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,,中了越王勾踐的埋伏,在?李地區(qū)受傷,,回師途中在嘉興去世,,歸葬海涌山。這段歷史,,在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的:"海涌山在吳縣西北九里二百步,,闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,,銅槨三重,,水銀灌體,金銀為坑,?!妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,以十萬人治墳,,取土臨湖葬,。經(jīng)三日,白虎踞其上,,故名虎丘山,。《吳越春秋》云:闔閭葬虎丘。十萬人治葬,,經(jīng)三日,,金精化為白虎蹲其上,因號(hào)虎山,。
自此以后,,虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,,無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),演出了許多威武壯麗的史劇,,從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,,增添了濃厚的傳奇色彩??梢哉f,,虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨,,率兵攻打越國,,在太湖中的夫椒山大敗越軍,拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,,令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,,曾登山游覽,,并派人挖掘闔閭墓,尋求吳王寶劍,,而終無所得,。秦未,項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,,在虎丘揭竿起義,,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,,從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),,成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。
東漢末年,,孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),,為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),曾派人挖掘闔閭墓,,尋找地下寶藏,,也一無所獲。
唐代寶歷年間,白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820__年5月至820__年9月)里,,開通了自閶門至虎丘的山塘河,,沿河邊筑了一條七里長堤,堤上夾種桃李,,水中栽植蓮荷,,使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,,寫下了許多詩詞,,他認(rèn)為:"游蘇州者不游虎丘,乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,,幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎。
明代末年,,以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),,有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,,在虎丘留下了許多墨寶,在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,,柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920__年11月13日,,南社在虎丘舉行第一次雅集,宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,,反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,影響很大,。陳去病于1933年去世后,,葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,,最早可以追溯到晉代。東晉司徒王?和司空王珉兄弟,,在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320__年)舍宅為東西兩寺,以劍池為界,,后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,,改虎丘為武丘,寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年),虎丘云巖寺始建佛塔,,于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,于清康熙年間重建,,改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場所,但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,,虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,,東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,,虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期,這里商販聚集,,酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),虎丘是人頭攢動(dòng),,熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道:"虎丘山上泥捏的薛蟠小像,與薛幡毫無相差,。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,,又看看她哥哥,,不禁笑了起來,。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫,從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,,濃郁的文化氛圍,秀麗的自然風(fēng)光,,使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",就是宜月,、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽,。也就是說,游覽虎匠,,無論是春夏秋冬,,還是陰晴雨雪,都有其獨(dú)特的風(fēng)味,,成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇四
1各位游客:
大家好,!
我是今天的導(dǎo)游小梁,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,,相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,葬后三日有白虎出現(xiàn),,因而得名虎丘,。
各位游客,現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”,!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師,,是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,,但他的耳朵靈心眼兒好,。一次,他挑水經(jīng)過這兒時(shí),,踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水,于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見了,,就嘲笑說,要是能找出泉眼來,,他就變成一只大青蛙,!正說著,從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼,,隨后雙眼就重見了光明,。這個(gè)時(shí)候,憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,,久久地守在了這憨憨泉旁,。
現(xiàn)在我們來到了“虎丘劍池”。據(jù)說,,這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,,后因年代久遠(yuǎn),石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,,“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞],。在明代萬歷年問,由一個(gè)名叫章仲玉蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,,補(bǔ)上了這“虎丘”二字,,但與原來真跡相比卻遜色不少,缺少力度,,所以就有了“真劍池,,假虎丘”一說。
劍池是虎丘最神秘古跡,,據(jù)說吳王墓可能在這里,。相傳吳王生前酷愛寶劍,其死后曾以寶劍三千為他陪葬,,故名劍池,。當(dāng)陽光斜射水面時(shí),給人一種“池暗生寒氣,,空山劍氣深”感覺,。抬頭望去,拱形石橋高高地飛懸在半空,,顯得十分奇險(xiǎn),。透過高聳巖壁仰望塔頂,有如臨深淵之感,。
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,,它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,,用青磚砌成,,共七層,,高47.5米,,雖歷經(jīng)滄桑,卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因,,塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測量,塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米,,成了一大奇觀,,所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
2宋朝詩人蘇東坡說過:到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,,過去有兩條路,,一條是我們今天走的汽車路,過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,,從閶門下船,經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn):“老僧只恐山移去,,日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,,遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,,幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,,卻美麗,,如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?!昂S苛鬏x”水墻門是照壁的一種,,蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,,吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)中國正是春秋時(shí)期,,各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,吳國因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名,,出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,,吳國對(duì)越國宣戰(zhàn),吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,,吳國動(dòng)用了十萬民工,并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓秘密,,盛傳吳王下葬三日之后,有一白虎蹲于海涌山上,,世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,便有了虎丘稱謂,,至今已兩千五百年,。
到了公元961年,虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,,偏離中心2。34米,,虎丘斜塔日益著名,,并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,,吳王墓建于公元前496年,,虎丘塔建于公元961年,前后相差一千五百年,,本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,,到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門]
虎丘古跡眾多,除了虎丘塔之外,,就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,,在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,,解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,,下了一道圣旨,,規(guī)定只能用專門配備的材料建造,不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,,依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,,畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,房屋鱗次櫛比,,畫船來來往往,,話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,,每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,只要去掉這些傳說的神奇色彩,,就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,,因此,這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說到這兒,,稍稍講點(diǎn)題外話?;⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,,在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,,除了虎丘塔外,,就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,其余建筑均不到百年,。這是為什么呢,?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,世間萬物“五行”,,即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成,因而中國建筑也基于“天生五材,,民并用之,,廢一不可“的觀念,千百年來,始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,,將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,時(shí)得而更換之,,未嘗患原物之久暫,,無使其永不殘破之野心“,這兩點(diǎn)決定了中國建筑容易被毀,,不易保存,。因而,我們只能說,,該建筑始建于什么年代,,而不能說就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井,,叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚名字。相傳他是個(gè)雙目失明孤兒,,到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,,或許就有泉眼,便用扁擔(dān)在地上挖,,終于找到了泉眼,,并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來,,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,,吳王闔閭為了爭天下,召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,在蘇州相門外開爐生火,,治煉三月,,始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,,爐中金鐵銷熔,,終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,得到一劍后,,隨手向一塊巨石砍去,,巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,,酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,,吳王也樂得人們這樣說,。因?yàn)?,在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,,吳國有如此鋒利之寶劍,無疑是吳國強(qiáng)大的見證,,懾于吳國的堅(jiān)兵利器,,小國不戰(zhàn)自降。所以,,這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,因形如枕,,故名,。
關(guān)于枕石,有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,,倦了便枕石而眠,,故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,,并各祝枝山調(diào)侃,,由枕石而眠想到夫婦共眠,再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),,因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí),,見秋香來了,,急急忙忙佯裝看書,把書拿顛倒了,,引出了秋香的第二笑,。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,廣二畝,可容千人,,故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,賜鳩酒于此,,設(shè)鶴舞助興,,千余名修墓者在此飲酒,鳩毒發(fā)作,,慘死在這塊巨石上,。到了晉代,高僧竺道生在此說法,,雖然生公滿腹經(jīng)綸,,口吐蓮花,吸引“千人座”,,但信者寥寥,。據(jù)史書記載:“生公講經(jīng),人無信者,,于是聚石為徒,,與談至理,石皆點(diǎn)頭,?!边@就是成語:“生公說法,頑石點(diǎn)頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,,指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,,見狀便停下觀棋,,將扁擔(dān)往地上一插,一盤棋還未看完,,回到村里,,已無人認(rèn)識(shí)他,因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日,,人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫,,樵夫和他說的話他不信,,并把樵夫當(dāng)作夢中人,這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián):“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,,叫做:“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,,也就是道。玄之又玄,,從妙之門,。道生一,一生二,,二生三,,三生萬物,然后又九九歸一,。從道出發(fā),,研究道的理論,,便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個(gè)大字蒼勁有力,,二則很標(biāo)志性,。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,因歲月久遠(yuǎn),,虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間,公元1614年,,石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,,新舊二方石刻似一氣呵成,難辯真?zhèn)?,因此有“假虎丘真劍池”之說,。但是,“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,,請大家跟我進(jìn)“別有洞天”,。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻阻隔,,把平坦如砥千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界,。一走入圓洞門,,“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,氣氛決然不同,,清池,,如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,,故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書。但民間相傳為東晉王羲之所書,。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,,王羲之書就后,到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”傳說,。
關(guān)于劍池成因,據(jù)《吳地記》載,,因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,,“秦皇鑿山以求珍異,莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得,,所鑿之處遂成深澗?!笨磥?,劍池是因?yàn)槁駝ΑΧ纬?。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,,劍何亡傳”。
到了公元1512年,,唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,發(fā)現(xiàn)墓門,,留下石刻,。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長約10米的石胡同,盡頭呈喇叭狀,,容四人并立,,并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向,,完全符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墓制,。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,,且規(guī)模宏大,,一旦開挖必影響塔,因而作罷,,未打開墓門,,留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,,前山為巨石,,因而推測后山為人工所堆。如果是這樣,,就和虎丘塔的傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,,我們不妨認(rèn)為,是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,,而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,,使之不能開挖,成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,,因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日?。虎丘塔是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?;⑶鹚?7。7 米,,比意大利比薩斜塔矮6米,;塔尖偏離中心2。34米,,是比薩塔的一半,;虎丘塔建于961年,比比薩塔早完工390年,。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,由此推測,,和意大利比薩塔一樣,,虎丘塔在建塔時(shí)就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,,重建時(shí)為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道,,與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,虎丘塔岌岌可危,,不僅傾斜嚴(yán)重,,而且周身裂縫遍布,最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,,如箍桶一般,每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,,地基灌澆水泥,,有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,,有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí),有一老工人坐在墻角微微地笑,,主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子,,便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,,終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,,引起全場哄堂大笑。此事便擱淺,。不久,,來了一位蘇聯(lián)專家??赐昊⑶鹚律铰飞?,陪同人員講了上面這段故事,蘇聯(lián)專家十分感興趣,,重又上山,,于是外國專家發(fā)的話,便開始具體制定修塔方案,。
1981年開始用五年時(shí)間加固地基,。在塔基下人工打44個(gè)孔,灌鋼筋水泥,,在44個(gè)樁下做水泥殼體,,地下防水,,更換部分磚體,制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是,,1956年修塔時(shí),在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,,發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,,證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以,,又印證了蘇東坡的話,到蘇州,,不可不游虎丘,。我還要添一句:到虎丘,不可不留影虎丘塔,。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,屋檐也是仿木斗拱,,飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時(shí),,在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,這些竹針用來插在磚縫中,,然后用細(xì)麻線纏繞,,再涂以漿料,使整個(gè)墻體連成一體,,增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,,由于傾斜,,塔門高度的差別確良顯而易見的?;⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè),建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,,黃石假山已與虎丘山體連為一體,,陡生許多野趣,令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,,站在高處一目了然,極富氣勢,。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),,兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。
蘇派盆景是我國盆景的一個(gè)重要流派,。蘇派盆景始于唐宋,,盛于明清,近代又有較大的發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺(tái)、三托,、一頂,。即左右兩個(gè)枝條,加上后面一個(gè)枝條,,由下而上,,形成三個(gè)層次,最后在頂上再形成一片,,所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,以剪為輔,,工整,、華貴,我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來,,蘇派盆景一反傳統(tǒng),注重創(chuàng)新,,以剪為主,,以扎為輔,注重盆景的天然情趣,,保持其自然狀態(tài),,并用中國畫的原理,調(diào)理主干與支干的對(duì)比,、變化,,引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1。8 米,,冠幅高2,。5米,是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,,主干橫斜,形若猛虎蹲伏,;從北向反面觀之,,主枝自然彎曲,如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。
盆景精品不可多得,,不可再生,,因?yàn)樗猩榱艘粋€(gè)精品,,往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們在欣賞盆景時(shí),不僅要從外形上看,,更須了解整棵樹的布局,,園藝專家的意圖、工夫,,以及他要表達(dá)的內(nèi)容,,盆景園就大有可看,而不會(huì)匆匆走過,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇五
游客朋友們,,歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,,位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,高度為30多米,,占地面積約300畝,。相傳,遠(yuǎn)古時(shí)期,,這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,漲潮時(shí)被水淹沒,,退潮時(shí)又涌出海面,,當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,,海陸變遷,,海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
自此以后,,虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),,演出了許多威武壯麗的史劇,從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,,增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說,,虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨,率兵攻打越國,,在太湖中的夫椒山大敗越軍,,拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘,,曾登山游覽,并派人挖掘闔閭墓,,尋求吳王寶劍,,而終無所得。秦未,,項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,,在虎丘揭竿起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,,在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,,從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年,,孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),,曾派人挖掘闔閭墓,,尋找地下寶藏,,也一無所獲。
唐代寶歷年間,,白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里,,開通了自閶門至虎丘的山塘河,沿河邊筑了一條七里長堤,,堤上夾種桃李,,水中栽植蓮荷,使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,,寫下了許多詩詞,他認(rèn)為:”游蘇州者不游虎丘,,乃憾事也“,。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎,。
明代末年,,以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,在虎丘留下了許多墨寶,,在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1909年11月13日,南社在虎丘舉行第一次雅集,,宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,,影響很大,。陳去病于1933年去世后,葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,,在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,,以劍池為界,,后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,改虎丘為武丘,,寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年),,虎丘云巖寺始建佛塔,于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,,于清康熙年間重建,改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場所,,但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,,虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂”虎丘吳小山,東南稱奇觀,?!斑@里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,,虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期,這里商販聚集,,酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),虎丘是人頭攢動(dòng),,熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道:”虎丘山上泥捏的薛蟠小像,與薛幡毫無相差,?!?薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,又看看她哥哥,,不禁笑了起來,。”這一段對(duì)虎丘捏像的描寫,,從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,濃郁的文化氛圍,,秀麗的自然風(fēng)光,,使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為“虎丘有九宜”,就是宜月,、宜雪,、宜雨、宜煙,、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽。也就是說,,游覽虎匠,,無論是春夏秋冬,還是陰晴雨雪,,都有其獨(dú)特的風(fēng)味,,成為吳中第一名山、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分。現(xiàn)在我們看到的是前山,,前山的景點(diǎn)有:海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石,、枕石、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,,就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,,這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,,很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn):第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個(gè)特點(diǎn):“塔從林外出,,山向寺中藏”,“平生只見山里寺,,今日來看寺里山”,,“老僧只恐山移去,,日落先叫鎖寺門”。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是“丘如蹲虎”,。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,,才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,,洞門像老虎的嘴巴,,窗洞像老虎的眼睛,兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,,兩旁的樹木像老虎的胡須,,門前的露臺(tái)是老虎的舌頭,環(huán)山河水是老虎的口水,,山丘像老虎的脊梁,寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說,,早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿,,是寺廟的二山門,,面闊三開間,進(jìn)深兩開間,,單檐歇山頂,,結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,,而是分兩段接合,,中間有明顯的拼縫,所以稱為斷梁殿,,或稱為雙梁殿,,建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說,,元代的時(shí)候,,皇帝下了一道圣旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),,工匠們突然發(fā)現(xiàn),原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,,無法再另外尋找正梁的木料,老工匠“賽魯班”想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,,總算按期竣工,。
當(dāng)然,,這只是一則民間故事,經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)?,僅僅在蘇州地區(qū),元代建造的斷梁殿就有兩處:一處是虎丘二山門,,另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,,即1338年)。也就是說,,不可能兩處建筑工地的工匠,,都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來,,在這座斷梁殿的建筑手法上,,采用了菩薩頂、棋盤格,、琵琶吊,、斗拱等工藝,起到了頂力和吊力的作用,,分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門,,反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上,,朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額,,落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡,、吳州等稱謂,曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國的發(fā)祥地,,是三國時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,,是五代十國時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講,,吳地就是指蘇州一帶,。“大吳勝壤”,,畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。
斷梁殿正梁上,朝北懸掛著“含真藏古”的巨幅匾額,是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字,,暗示著虎丘有真山真水真人真事,都有據(jù)可查,?;⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,仍有跡可尋,。
二山門里,,原來有兩尊金剛力士的塑像,現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,,記載著虎丘的歷史,,輕敲碑石,咚咚作響,,所以也稱為響碑,,有一定的歷史價(jià)值。
〔憨憨泉〕過了二山門,,沿著山路拾級(jí)而上,,可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井,平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,梁代僧人憨憨法師,,是廟里的挑水和尚,。有一次,他挑水經(jīng)過這里時(shí),,不小心摔了一跤,,眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,,但耳朵靈,,心眼好。這時(shí),,他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講:“這座虎丘山,,原來叫海涌山,山上的泉眼可以直通大海,?!焙┖┞牭揭院?,就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,,就笑他傻,,戲言道;“如果能挖出泉水,我就變一只大青蛙守在這里,?!痹捯魟偮洌叵戮兔俺隽艘还汕迦?,噴到憨憨法師的臉上,,頓時(shí)感到一陣陰涼,雙眼又重見光明,。這時(shí),,憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在古井旁,。這叫做“青蛙嬉水”,。這個(gè)民間故事不可信。但是,,這眼古井,,是憨憨法師所鑿,卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,,衣錦還鄉(xiāng),同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,,途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,,后來曾改名曹夢蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí),,看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,就說:古書上說虎丘有憨憨泉,,為什么不汲泉水,,而要汲河水?僧人回答說,憨憨泉早已湮沒,,不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔,,叫人扒開大石板,,果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,憨憨泉又重見天日,。為了紀(jì)念這件事情,,洪鈞和幾位好友捐了一些錢,重修了憨憨泉,,并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,,記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),,有一塊從中間裂開的大石塊,,旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的“試劍石”三字,另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句:劍試一痕秋,,崖傾水流斷,。如何百年后,不斬趙高頭,。
這首詩的前兩句,,是描寫試劍時(shí)的情景:銀光一閃,頑石崩裂,,山搖地動(dòng),,威力無比。后兩句,,是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨:忠奸不明,,是非不分,縱有寶劍,,無力回天。這首詩引出了兩個(gè)故事:第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精,六合之金英,,鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,,揮劍試刃,將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,,求吳王寶劍,,一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,未中虎身卻誤砍石塊,,留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作,。事實(shí)上,,這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,久經(jīng)風(fēng)化,,沿著裂隙形成一條裂縫,,酷似刀削劍劈。
〔枕石〕試劍石以北的山路一側(cè),,有一塊圓卵形大石塊,,形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),,倚此石看經(jīng),,困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,,人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,,陰雨天在石邊上有水珠,、水滴。
〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的盡頭,,是“古真娘墓”,。真娘,也稱貞娘,,本名為胡瑞珍,,北方人。唐代安史之亂時(shí),,逃難來到蘇州,,無依無靠,被迫墮入妓院,。她善歌能詩,,才貌出眾,是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,,欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,,以死守身,。王蔭祥大為震驚,,厚葬真娘于虎丘山,并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石,、二仙亭、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,,廣可數(shù)畝,平坦如砥,,高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是,,吳王夫差為先王闔閭治喪,,在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密,,在石上殺害了上千名筑墓工匠,,血流成河,染成紅色,,故稱為干人石,。當(dāng)然,這塊石頭呈暗紅色,,是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,刻有幾尊佛像,,稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成,俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為,這可以扶正祛邪,,消災(zāi)免禍,,超度亡靈。第二種傳說是,,晉代高僧竺道生,,人稱生公,,曾在此講經(jīng)說法,下有千多人聆聽,,故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說,生公在這里講經(jīng)說法,,嫌聽眾太少,,又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,,天花亂墜,,白蓮盛開,頑石點(diǎn)頭,,元代顧瑛有詩:生公聚白石,,塵拂天花墜;可憐塵中人,不解點(diǎn)頭意,。
為什么“可憐塵中人,,不解點(diǎn)頭意”?這是因?yàn)椋诨⑶鹬v的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,,主張“闡提有佛性”,,群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后,,才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),,其中果然有“一闡提人有佛性”的提法,可見生公的觀點(diǎn)是正確的,,但并沒有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,池中央有頑石一方,,池南岸有石經(jīng)幢一座,,都與“生公講經(jīng),頑石點(diǎn)頭”的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,,亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。
第一副對(duì)聯(lián)是:昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,,今天又在虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是:夢中說夢原非夢;元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,,是五代宋初道人,,以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,,看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,似醒非醒,,樵夫在山上等了很長時(shí)間,。陳摶睜開眼一看,把樵夫當(dāng)成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委,,才知“原非夢”。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,,才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底,究竟是真是假,,實(shí)在是大可不必的,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞篇六
宋朝詩人蘇東坡說過:到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。到虎丘,,過去有兩條路,一條是我們今天走的汽車路,,過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,,從閶門下船,經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,,在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。一般的寺廟都藏在深山,而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn):“老僧只恐山移去,,日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,,遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,,幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,,卻美麗,,如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?!昂S苛鬏x”水墻門是照壁的一種,,蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,,吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國正是春秋時(shí)期,,各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,吳國因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名,,出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,吳國對(duì)越國宣戰(zhàn),,吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,吳國動(dòng)用了十萬民工,,并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,盛傳吳王下葬三日之后,,有一白虎蹲于海涌山上,,世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,,便有了虎丘的稱謂,,至今已兩千五百年。
到了公元961年,,虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,偏離中心2,。34米,,虎丘斜塔日益著名,并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說,,吳王墓建于公元前496年,虎丘塔建于公元961年,,前后相差一千五百年,,本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,,到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門]
虎丘古跡眾多,除了虎丘塔之外,,就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,,在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,,解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,,下了一道圣旨,,規(guī)定只能用專門配備的材料建造,不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,,依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,,畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,房屋鱗次櫛比,,畫船來來往往,,話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,,每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,只要去掉這些傳說的神奇色彩,,就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,,因此,這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說到這兒,,稍稍講點(diǎn)題外話?;⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,,在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,,除了虎丘塔外,,就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,,世間萬物“五行”,,即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,,因而中國建筑也基于“天生五材,民并用之,,廢一不可“的觀念,,千百年來,始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,,將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,時(shí)得而更換之,,未嘗患原物之久暫,,無使其永不殘破之野心“,這兩點(diǎn)決定了中國建筑容易被毀,,不易保存,。因而,我們只能說,,該建筑始建于什么年代,,而不能說就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井,,叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,,到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,,或許就有泉眼,便用扁擔(dān)在地上挖,,終于找到了泉眼,,并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來,,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,,吳王闔閭為了爭天下,,召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,,在蘇州相門外開爐生火,治煉三月,,始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,爐中金鐵銷熔,,終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,得到一劍后,,隨手向一塊巨石砍去,,巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,,酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,,吳王也樂得人們這樣說,。因?yàn)椋趹?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,,吳國有如此鋒利之寶劍,,無疑是吳國強(qiáng)大的見證,懾于吳國的堅(jiān)兵利器,,小國不戰(zhàn)自降,。所以,這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,,因形如枕,故名,。
關(guān)于枕石,,有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,倦了便枕石而眠,,故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,并各祝枝山調(diào)侃,,由枕石而眠想到夫婦共眠,,再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,,稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí),,見秋香來了,急急忙忙佯裝看書,,把書拿顛倒了,,引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,,千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,,廣二畝,,可容千人,故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,賜鳩酒于此,,設(shè)鶴舞助興,,千余名修墓者在此飲酒,鳩毒發(fā)作,,慘死在這塊巨石上,。到了晉代,高僧竺道生在此說法,,雖然生公滿腹經(jīng)綸,,口吐蓮花,吸引“千人座”,,但信者寥寥,。據(jù)史書記載:“生公講經(jīng),人無信者,,于是聚石為徒,,與談至理,石皆點(diǎn)頭,?!边@就是成語:“生公說法,頑石點(diǎn)頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,,指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,見狀便停下觀棋,,將扁擔(dān)往地上一插,,一盤棋還未看完,回到村里,,已無人認(rèn)識(shí)他,,因?yàn)橐迅袅撕脦状_@是“山中方一日,,人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,,樵夫和他說的話他不信,,并把樵夫當(dāng)作夢中人,這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián):“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,,叫做:“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,,也就是道。玄之又玄,,從妙之門,。道生一,一生二,,二生三,,三生萬物,然后又九九歸一,。從道出發(fā),,研究道的理論,便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,,今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力,二則很標(biāo)志性,。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,,因歲月久遠(yuǎn),虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間,,公元1620__年,,石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,新舊二方石刻似一氣呵成,,難辯真?zhèn)?,因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,,“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,,請大家跟我進(jìn)“別有洞天”。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔,,把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門,,“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,,氣氛決然不同,清池,,如一把寶劍,。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,,王羲之書就后,到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說,。
關(guān)于劍池的成因,據(jù)《吳地記》載,,因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,,“秦皇鑿山以求珍異,莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得,,所鑿之處遂成深澗?!笨磥?,劍池是因?yàn)槁駝ΑΧ纬傻?。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,,劍何亡傳”,。
到了公元1520__年,唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,,發(fā)現(xiàn)墓門,留下石刻,。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長約10米的石胡同,,盡頭呈喇叭狀,容四人并立,,并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,,顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向,,完全符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墓制,。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,,且規(guī)模宏大,,一旦開挖必影響塔,因而作罷,,未打開墓門,,留下千古之謎。
現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,,前山為巨石,,因而推測后山為人工所堆。如果是這樣,,就和虎丘塔的傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,,我們不妨認(rèn)為,是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,,而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,,使之不能開挖,成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日??;⑶鹚侨珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位?;⑶鹚?7,。7米,,比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米,,是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,,比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,,由此推測,和意大利比薩塔一樣,,虎丘塔在建塔時(shí)就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,,重建時(shí)為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道,,與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,虎丘塔岌岌可危,,不僅傾斜嚴(yán)重,,而且周身裂縫遍布,最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,,如箍桶一般,每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,,地基灌澆水泥,,有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,,有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí),,有一老工人坐在墻角微微地笑,,主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子,便請他發(fā)言,。老工人再三推辭后,,終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久,來了一位蘇聯(lián)專家,??赐昊⑶鹚律铰飞?,陪同人員講了上面這段故事,蘇聯(lián)專家十分感興趣,,重又上山,,于是外國專家發(fā)的話,便開始具體制定修塔方案,。
1981年開始用五年時(shí)間加固地基,。在塔基下人工打44個(gè)孔,灌鋼筋水泥,,在44個(gè)樁下做水泥殼體,,地下防水,更換部分磚體,,制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是,1956年修塔時(shí),,在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,,理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,,證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以,又印證了蘇東坡的話,,到蘇州,,不可不游虎丘。我還要添一句:到虎丘,,不可不留影虎丘塔,。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,,屋檐也是仿木斗拱,,飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時(shí),,在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,這些竹針用來插在磚縫中,,然后用細(xì)麻線纏繞,,再涂以漿料,使整個(gè)墻體連成一體,,增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,,由于傾斜,塔門高度的差別確良顯而易見的,?;⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè),,建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,黃石假山已與虎丘山體連為一體,,陡生許多野趣,,令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,,站在高處一目了然,,極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),,兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的一個(gè)重要流派。蘇派盆景始于唐宋,,盛于明清,,近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺(tái),、三托、一頂,。即左右兩個(gè)枝條,,加上后面一個(gè)枝條,由下而上,,形成三個(gè)層次,,最后在頂上再形成一片,所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,,以剪為輔,工整,、華貴,,我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來,,蘇派盆景一反傳統(tǒng),注重創(chuàng)新,,以剪為主,,以扎為輔,,注重盆景的天然情趣,保持其自然狀態(tài),,并用中國畫的原理,,調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化,,引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1。8米,,冠幅高2,。5米,是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,,主干橫斜,形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,,主枝自然彎曲,,如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆,。
盆景精品不可多得,不可再生,,因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品,往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們在欣賞盆景時(shí),,不僅要從外形上看,更須了解整棵樹的布局,,園藝專家的意圖,、工夫,以及他要表達(dá)的內(nèi)容,,盆景園就大有可看,,而不會(huì)匆匆走過。