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暢游遼寧導(dǎo)游詞篇一
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”,。
沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年(1625年)是清太祖遷都之際草創(chuàng),，清崇德元年(1636年)由皇太極建成。1644年,，大清遷都北京,，“沈陽(yáng)故宮”從此成為“陪都宮殿”?！吧蜿?yáng)故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過(guò)的宮殿,，距今巳有360余年的歷史。在全國(guó)現(xiàn)存宮殿建筑群中,，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國(guó)第二位,。它是中國(guó)歷史上最后的一個(gè)封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國(guó)后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心,。
沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米,，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座，由20多個(gè)院落組成,，總計(jì)房屋300多間,。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分,。
中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕,。南端是大清門(mén),，也是故宮的正門(mén)。向北依次是崇政殿,、鳳凰褸,、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上,，兩側(cè)還有一些對(duì)稱式的附屬建筑,。
大清門(mén)是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處,。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后,，就從此門(mén)進(jìn)入，受到皇太極的接見(jiàn),。大清門(mén)東側(cè)這處建筑叫祖廟,，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”,。
順著大清門(mén)北面的御路拾階而上,，臺(tái)正中便是氣勢(shì)宏偉被稱作“金鑾殿”的政殿。它建于后金天聰六年(1632年),，崇德元年定名為崇政殿,。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門(mén),，前后是石雕欄桿,。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀,。殿內(nèi)掾間繪滿飛云流水,，梁架上全部是“和璽” 彩繪，給人以高潔典雅之感,。殿內(nèi)明堂有堂陛,，前是金龍?bào)粗笥匈N金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座,，寶座兩側(cè)有鼎式香爐,、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月臺(tái),，月臺(tái)東南角有日晷,，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成,。在月臺(tái)上還設(shè)有四口大缸,，都盛滿清水以防水災(zāi)。古代稱它是“門(mén)海”,，來(lái)象征缸中水多似?？蓳錅缁馂?zāi),，所以又被稱作是“吉祥缸”,。因?yàn)楸狈教鞖夂洌悦康蕉?，就要在缸底點(diǎn)燃炭火,。崇政殿是清太宗日常朝會(huì)議政的地方，1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“后金”改國(guó)號(hào)為“大清”的典禮就在這里舉行,。1644年清遷都北京后,，歷代皇帝東巡時(shí)，都在這里臨朝聽(tīng)政,。
崇政殿前,，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣,，西為翔鳳閣,。殿后是一個(gè)院落，院正北有一座高約4米的高臺(tái),，臺(tái)上是皇太極極其后妃的寢區(qū),。沿臺(tái)階走上去便是一座金碧輝煌的高樓----鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓,，直到1743年才有鳳凰樓之稱,。鳳凰樓是清寧宮的門(mén)戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所,。它與崇政殿同期建成,，康熙二十年重修。樓為三層,，是三滴水式建筑,。每層深廣各三間，周?chē)谢乩?，下層的門(mén)洞是聯(lián)絡(luò)臺(tái)上臺(tái)下的道,。風(fēng)凰樓既是后宮的大門(mén)，又是整個(gè)宮殿建筑的制高點(diǎn),。在樓上觀看日出,，極為美妙。所以“鳳樓曉日”,、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀,。鳳凰樓正門(mén)上額的“紫氣東來(lái)”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。
過(guò)了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的后宮了。正中是清寧宮,，清寧宮原叫“正宮”,，是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮,，稱暖閣,。正中隔一間璧，把寢宮分為南北兩室,，南北室各有火炕,，又稱“龍床”。1643年皇太極就在南室“端座無(wú)疾而終”,，終年52歲,，后葬于昭陵。西四間為皇帝祭神,、行禮的神堂,。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿，木桿頂端有錫斗,，這木桿叫索倫桿,，滿族人稱它為神桿。錫斗內(nèi)放米谷碎肉來(lái)喂烏鴉,。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮,，東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮,。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所,。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低于屋背的煙囪,，人們從正面是看不見(jiàn)的,。從清寧宮這一系列建筑中，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)故宮的兩大建筑特點(diǎn)：一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房,、萬(wàn)字炕,、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低,，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿,。這是因?yàn)榍宄瘖Z取政權(quán)前，滿族是一個(gè)牧獵民族,，受生活習(xí)慣的影響,，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲,。這與北京故宮恰好相反,。
清寧宮高臺(tái)之后是“后苑”,，也叫“御花園”，內(nèi)有碾磨房,、二十八間倉(cāng),、后宰門(mén)等建筑，是皇帝膳食的供給區(qū),。并有地下窨道與清寧宮相通,。
傳說(shuō)：早年，努爾哈赤在明朝總兵李成梁手下做勤務(wù)兵時(shí),，因他腳下長(zhǎng)有紅痣,，認(rèn)為他是未來(lái)奪取大明江山，有帝王之相者,，便要除掉他。努爾哈赤聞?dòng)崅}(cāng)皇逃跑,，李率兵疾追,，就在即將發(fā)現(xiàn)他時(shí)，一群烏鴉落在他的身上,，在烏鴉的掩護(hù)下,，才得以生還。努爾哈赤數(shù)年后成為后金之主,，為感謝烏鴉救命之恩,，告喻全族，永不屠鴉,。所以索倫桿飼?shū)f便延續(xù)下來(lái),。
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇二
大家好!歡迎各位來(lái)到營(yíng)口望兒山風(fēng)景區(qū)游覽觀光。我是導(dǎo)游員_x,能夠?yàn)榇蠹易鰧?dǎo)游服務(wù),我感到非常高興,。祝愿大家能夠在望兒山風(fēng)景區(qū)游覽盡興,愉快地度過(guò)這一段美好時(shí)光,。
望兒山風(fēng)景旅游區(qū),位于營(yíng)口市熊岳城境內(nèi),景區(qū)位置優(yōu)越,交通便利。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產(chǎn)豐富,。聞名的蘋(píng)果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌,。此外,海濱浴場(chǎng)和亞洲植物標(biāo)本園亦有其獨(dú)特的魅力。
望兒山風(fēng)景旅游區(qū)正是熊岳旅游花環(huán)中的最醒目的一朵奇花異卉,。它是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),、省愛(ài)國(guó)主義教育基地,20_年又晉升為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū)。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來(lái)的新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期距今約有3000多萬(wàn)年之久,。
望兒山海拔106米,相對(duì)高度82米,。望兒山是遼南名山,也是以母愛(ài)為主題而命名的名山。望兒山不但外貌氣勢(shì)雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個(gè)令人神往的母愛(ài)圣地,。有關(guān)山名的由來(lái),流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō),。
相傳很久以前,望兒山下是一片大海。靠山的海邊上,有一個(gè)小漁村,。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子,。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢(qián),省吃儉甩地供兒子讀書(shū),。母慈兒孝相依為命,日子過(guò)得十分清苦,。
幾年過(guò)去了,兒子學(xué)業(yè)有成,母親喜出望外,一天送兒子進(jìn)京趕考。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子,。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣,。年邁的母親盼兒心切,日復(fù)一日地登上這塊山巔,期待著能見(jiàn)到兒子的身影,能見(jiàn)到兒子的歸來(lái)。寒暑交更,、冬去春來(lái),直至眼枯淚干也沒(méi)能如愿,這位年邁的慈母終于化為一尊石人,。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看山顛的望兒塔,它建于明末,是后人為紀(jì)念這位偉大的母親而修建的。下面就其中主要的景點(diǎn),向朋友們簡(jiǎn)單介紹一下,。
現(xiàn)在我們來(lái)到"慈母像"前,這是為了紀(jì)念天下所有慈母修建的,。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這里和母親一起合影留念,讓慈母永遠(yuǎn)留在我們心里。呈現(xiàn)在大家眼前的"步母石",傳說(shuō)這是當(dāng)年那位慈母和她孩子留下的,。從而引起我們對(duì)母恩的懷念,。
山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來(lái)的汨汨泉水是報(bào)母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達(dá)了母恩浩蕩,、報(bào)答母恩要似水流長(zhǎng)的深刻寓意,。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當(dāng)年是母子倆經(jīng)常走過(guò)的破舊的獨(dú)木橋,為了給后人留下永恒的紀(jì)念,今人重新設(shè)計(jì)修建。
現(xiàn)在我們攀登望兒山,。請(qǐng)大家互相關(guān)照,注意安全,。
這里是望兒山頂。山頂上清風(fēng)習(xí)習(xí),我們縱目遠(yuǎn)眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊岳古城歷歷在目,。這就是剛才我講過(guò)的望兒塔,。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說(shuō)當(dāng)年老母化作的石人,。下面,給大家十分鐘休息,、留影時(shí)間,然后我們集合下山。我們?cè)購(gòu)脑废律?。望兒山景觀,以自然景觀為基礎(chǔ),以人文景觀為線索,以母愛(ài)為主題,是一處令人感動(dòng)的風(fēng)景名勝區(qū),。在新開(kāi)發(fā)建設(shè)的人文景觀中,極其具有代表性。
下面,請(qǐng)大家先到"慈母館",。"慈母館"建于1995年,是一座仿古建筑,全中國(guó)第一座也是惟一的一座慈母紀(jì)念館,。館內(nèi)塑有一尊慈母像,內(nèi)壁刻有毛澤東為紀(jì)念母親而寫(xiě)的祭母文和古往今來(lái)偉大母親的雕像及其生平事跡;外壁刻有古代24孝的動(dòng)人故事。
當(dāng)您步入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館昧?xí)肫鹱约旱哪赣H對(duì)自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育,。"母愛(ài)世界",是我國(guó)為表現(xiàn)母愛(ài)和愛(ài)母這一恒主題所建的面積最大,、工藝最精,、質(zhì)量最好的雕塑群像。
它塑造了古今中外各民族,、各行業(yè)母親的偉大形象,。當(dāng)您身臨這母愛(ài)世界中,漫步在這情感的海洋里,您能無(wú)動(dòng)于衷嗎?您一定會(huì)深有感觸。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風(fēng)采,在優(yōu)雅的環(huán)境中紀(jì)念母親,、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場(chǎng)所,。
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇三
虎谷峽風(fēng)景旅游區(qū)位說(shuō)于桓仁滿族自治縣縣城東南雅河鄉(xiāng)和向陽(yáng)鄉(xiāng)的交界處，距縣城26公里的雅河鄉(xiāng)米倉(cāng)溝和和平村,。原名老虎洞溝,、老虎哨，現(xiàn)在叫做虎谷峽,。老虎哨在當(dāng)時(shí)就被稱為桓仁的十大美景之一,。這也與當(dāng)時(shí)的交通有關(guān)，當(dāng)時(shí)的交通以航運(yùn)為主,，水上交通比現(xiàn)在的陸路交通重要,，老虎哨因?yàn)轱L(fēng)光優(yōu)美，而且不浪急浪險(xiǎn),，行船到此不加小心就會(huì)被老虎嘴吞沒(méi)，所以人們記憶猶深?，F(xiàn)在的老虎嘴已經(jīng)被水位上升的回龍湖淹沒(méi),，水流也不在那么急、險(xiǎn)了,。
虎谷峽風(fēng)景旅游區(qū)是由山,、水、島,、湖和古跡組成的,。山是長(zhǎng)白山余脈老嶺支脈的群山，水是鴨綠江支流的渾江,、島是臥虎島,，湖是回龍湖，古跡是將軍墓,。整個(gè)區(qū)域面積有幾十平方公里,。來(lái)虎谷峽游覽不但可以游青山秀水、名勝古跡,，還可以聽(tīng)一聽(tīng)民間飛禽走獸的傳說(shuō),，體會(huì)鄉(xiāng)野風(fēng)情。除此之外,，還可以在景區(qū)的臥虎島上吃飯住宿,，休閑渡假,，娛樂(lè)垂釣，舉行各種會(huì)議,。
虎谷峽雖然比不了國(guó)家著名的名山大川,，但她稱得上一方名勝，可以說(shuō)是遼東勝境她有四個(gè)景區(qū),，就是藏龍灣,、臥虎島、虎谷峽,、將軍墓,，并有幾十處景點(diǎn)?；⒐葝{崖峭松奇,，島平水碧，傳說(shuō)神奇,，古跡幽幽,，是藏龍臥虎的寶地。
藏龍灣
藏龍灣這個(gè)地方俗名叫做燕子尾,，當(dāng)?shù)厝艘步醒辔?，也有人把這個(gè)景區(qū)叫做群龍臨江。藏龍灣的左岸一帶看起來(lái)好像是山隨著水勢(shì)形成了環(huán)形,，實(shí)際上是江水依偎山形而彎曲,。這個(gè)地方雖然不過(guò)幾里長(zhǎng)，但是每個(gè)砬子,、溝岔,、山坡，老百姓都給起了名字,，能叫上來(lái)名字的就有十幾處,，比如說(shuō)冰湖溝、老頭砬子,、淌石流,、十八道滸等等。這就是山區(qū)的特點(diǎn),，無(wú)論大大小小的地方都有個(gè)名字,。藏龍灣中有數(shù)處景點(diǎn)和景觀。比較出名的有：
青龍懸瀑,。在藏龍灣的上端,。上有青龍泡，下懸掛一條潔白如練的瀑布,。早年有人看到青龍泡上水柱沖天而起,，據(jù)說(shuō)那是青龍?jiān)陲@圣,，飛天而去。懸掛的瀑布有人說(shuō)是青龍看到虎谷峽一帶風(fēng)光優(yōu)美,，被老虎霸占了,，眼饞得淌出了口水，便是我們眼前看到的瀑布,。
象鼻巖,，這個(gè)地方原來(lái)叫做熊瞎臥子，也就是黑熊臥子,。這里面現(xiàn)在黑熊是沒(méi)有了,，早年以前據(jù)說(shuō)黑瞎子在這里吃過(guò)人。黑熊臥子里的山巖我們現(xiàn)在看起來(lái)像大象的鼻子,，所以現(xiàn)在我們把它叫做象鼻巖,。我們北方是沒(méi)有大象的，但我們這里的山區(qū),，狼蟲(chóng)虎豹大大小小各種飛禽走獸是很多的,，我們虎谷峽景區(qū)就是當(dāng)年這些飛禽走獸經(jīng)常出沒(méi)的地方，直到現(xiàn)在還有一些活躍分子在這里活動(dòng),。你看為什么會(huì)有那個(gè)淌石流,，據(jù)說(shuō)是有一個(gè)狐貍精作祟害人，被天上的雷公用雷擊死了,，同時(shí)也把狐貍精居住的狐貍洞擊碎了,，才形成了淌石流。在我們上船一直到藏龍灣上下這一帶水域上,，往往會(huì)看到成群的野鴨在水面上游，在空中飛,，有時(shí)會(huì)看到灰鶴在翩翩起舞,，至于水中的魚(yú)鱉蝦蟹就更不用說(shuō)了，有許許多多,?；⒐葝{一帶是大自然的領(lǐng)地，也是動(dòng)物世界,，天上飛的,，地面上走的，水里游的,，形成了水陸空三支部隊(duì),。
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇四
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬(wàn)平方米,，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座,。位于沈陽(yáng)古城北約十華里，因此也稱“北陵”,，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地,。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢,，湖水蕩漾,，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目,，充分顯示出皇家陵園的雄偉,、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美,。昭陵除了葬有帝后外,，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃,、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗,，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一,。
隆恩門(mén)
方城正門(mén)稱為隆恩門(mén),，上有門(mén)樓。方城四角有角樓,。方城內(nèi)有隆恩殿,、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭,。隆恩殿后面有二柱門(mén),、石五供和券洞門(mén)，券洞頂端是大明樓,。方城之后是月牙城和寶城,，在寶城中心，上為寶頂,，下為地宮,。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視,，陵園風(fēng)光可盡收眼底,。
昭陵前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表,、石獅,、更衣亭等，而正中是牌樓,。牌樓是前部主體建筑,，系青石建成,，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透,，精美無(wú)雙,，為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。游罷牌樓,，即可至正紅門(mén),，這是游中部的開(kāi)始。正紅門(mén)為繚墻的正南門(mén),，層樓高聳,，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,，因造形生動(dòng),，更引人注目。正紅門(mén)內(nèi)的參道兩旁,，有華表,、石獸和大望柱，它們兩兩相對(duì),。既整飭又肅穆,。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真,，栩栩若生,，據(jù)說(shuō)是以墓主生前最?lèi)?ài)騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬,，即可至碑亭,。碑亭與正紅門(mén)相對(duì)，為頌揚(yáng)墓主而建,，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑",。
出碑亭即至隆恩門(mén)。隆恩門(mén)是方城的正南門(mén),，與碑亭相對(duì)。方城為后部,，它建造得如同城池一般,，位于繚墻，仿佛是城中之城,。
隆恩殿
游方城先要游隆恩殿,。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門(mén),，后有明樓,，左右有配殿,，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般,，故顯得異常雄偉,。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,，再加上畫(huà)棟雕梁,、金匾紅墻，故又顯得異常華麗,。隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓,，即可至寶城。寶城在方城北端,，為月牙形,。寶城又稱寶頂，其下即地宮,，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品,。登上寶頂，向四下一望,，綠樹(shù)環(huán)合,，景色清幽，宛若置身于城市山林中,，一種恬適之感油然而生,。
民國(guó)十六年五月
民國(guó)十六年五月(1920_年)，以陵寢為中心辟為“北陵公園”,，如今占地面積332萬(wàn)平方米,。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心，分陵寢,、陵前和陵后三部分,。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛,，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬(wàn)平方米,，種植了近200種植物,，呈，各具特色,。初春櫻花盛開(kāi),，滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹,，蒼松挺拔,。縱觀整個(gè)園林,，春有花,，夏有陰，秋有果,，冬有青,，奇花異石，小橋流水,，頗有江南之秀,。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體,，構(gòu)成了一幅天然畫(huà)卷,，吸引大量的中外游客來(lái)此參觀。北陵公園擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面,，夏天碧波蕩漾,，柳岸成蔭，乘坐腳踏船,、快艇觀光游玩,，泛舟湖上，別有一番情趣?，F(xiàn)在北陵公園已是聞名中外的旅游景區(qū)?，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古松群
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵,，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔,，參天敝日,。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹(shù)”,、“鳳凰樹(shù)”,、“夫妻樹(shù)”、“姐妹樹(shù)”,、“龜樹(shù)”等更是別具特色,。
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇五
鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)位于鴨綠江中下游丹東市境內(nèi)，東起渾江口,西至大東港,全長(zhǎng)210公里,，總面積824.2平方公里。風(fēng)景區(qū)與朝鮮新義州隔江相望。這里地理位置優(yōu)越,，氣候冬暖夏涼,，山青水秀，一覽中朝兩國(guó)風(fēng)光而獨(dú)具特色,。
鴨綠江因?yàn)樗念伾妹?，那碧綠的江水，猶如雄鴨脖頸的瑩綠,，先人們便稱其為鴨綠江,，沿襲至今。鴨綠江發(fā)源于吉林省長(zhǎng)白山南麓,，流經(jīng)長(zhǎng)白,、集安、寬甸,、丹東等地,，向南注入黃海，全長(zhǎng)795公里,，是中朝兩國(guó)的界河,。鴨綠江流經(jīng)丹東市約300公里。此段江面寬闊,，兩岸風(fēng)光秀麗,，在入海口一帶,，盛產(chǎn)大銀魚(yú),。
鴨綠江造橋歷史很早，可上溯到遼代,，20世紀(jì)初,，鴨綠江上始建鐵橋，先后在丹東和朝鮮新義州之間建了二座,。第一座建于1920_年,，是座開(kāi)閉式橋梁。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中被美國(guó)飛機(jī)炸毀,，橋墩至今猶存,，現(xiàn)辟有端橋游覽區(qū)。第二座橋建于1940出年,，為鐵路,、公路兩用橋，全長(zhǎng)940米,，屬中朝兩國(guó)共管,。它是中朝兩國(guó)的交通要道,，也是游人觀光覽勝的景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們看到的就是第一座大橋,，又被稱作‘?dāng)鄻颉?920_年建,，當(dāng)時(shí)是0年，被美機(jī)炸斷,，由日本朝鮮總督府鐵道局建造,。這是條單線鐵路橋，橋面為直梁劃板式,。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,，斷橋是志愿軍出國(guó)的主要通道，也是運(yùn)輸戰(zhàn)略物資的大動(dòng)脈,。1950被美機(jī)炸斷,，成為廢橋。93年開(kāi)放為景點(diǎn)供人們游覽,。
側(cè)面的這個(gè)炮樓,，就是當(dāng)年日本警備隊(duì)守橋的主要工事地。這5層炮樓是我國(guó)目前現(xiàn)存最完好的公路防御炮樓,，也是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵證,。
在我們左側(cè)不到100米的地方，是第二座大橋,，也是著名的‘鴨綠江中朝友誼橋’,。這座橋是復(fù)線鐵路橋。大橋上行鐵路,，下行公路,。當(dāng)時(shí)公路橋面鋪設(shè)木板，一九七七年換鋪水泥板后就再?zèng)]有修過(guò),。多年沒(méi)有大修過(guò)的鴨綠江大橋鋼梁已銹蝕斑斑,，路面破損多達(dá)三百余處，有的橋面板移位,、斷裂,，致使大橋承重能力減弱。
朋友們,，我們現(xiàn)在所在的位置是虎山景區(qū),。虎山景區(qū)位于中朝界鴨綠江江畔,，主要有長(zhǎng)城,、睡美人、中朝邊境一步跨,、古棧道等景點(diǎn),。其中,，最具代表性的景點(diǎn)便是虎山長(zhǎng)城。
虎山長(zhǎng)城于丹東市寬甸縣虎山鄉(xiāng),。距據(jù)考證,，它大約始建于1469年，是我國(guó)明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn),。它橫跨祖國(guó)的千山萬(wàn)水，西與甘肅的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城相連,，可稱的上是古人留下的一座建筑豐碑,。
我們現(xiàn)在看到的長(zhǎng)城是1992年重修的。修復(fù)后的虎山長(zhǎng)城以磚石結(jié)構(gòu)為主,。本著文物“修舊如舊”的原則,，修復(fù)后的長(zhǎng)城走勢(shì)和各個(gè)敵樓、墻臺(tái),、烽火臺(tái)的位置都與文物考古發(fā)現(xiàn)原址相符合,，基本上再現(xiàn)了歷史上虎山長(zhǎng)城的雄姿。
這座山就是虎山,，它是突起于鴨綠江的一座孤山,。仔細(xì)看一下，很像一只猛虎蹲坐在那里,，所以這里得名虎山,。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我登上長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)非常完備,，包括城墻,、城臺(tái)、敵臺(tái),、烽火臺(tái),、關(guān)口等部分，在這虎山長(zhǎng)城基本都可以看到,。
這是虎山峰頂,，為明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)。站在烽火臺(tái)上放眼眺望,，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底,。
應(yīng)該說(shuō)，博大精深的長(zhǎng)城文化,，已經(jīng)深深地凝聚了我們的民族精神,。長(zhǎng)城，作為歷史的豐碑,，將永遠(yuǎn)屹立在一個(gè)偉大民族的心靈深處!
歡迎再次光臨丹東鴨綠江風(fēng)景區(qū),。再見(jiàn)!
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇六
各位旅客朋友們：
大家好!
丹東市位于東經(jīng)123°22′至125°42′,，北緯39°43′至41°09′，東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望,，南臨黃海,，西界鞍山，西南與大連市毗鄰,，北與本溪市接壤,。丹東地區(qū)東西最大橫距196公里，南北最大縱距160公里,，總面積15222平方公里,。
丹東位于亞歐大陸東岸中緯度地帶，屬暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候,，年平均雨量多在800-1200毫米之間,，是中國(guó)北方雨量最多的地區(qū)，降水2/3集中于夏季,。
年平均氣溫南部在8-9℃,，北部6-7℃，受季風(fēng)影響,，季節(jié)變化明顯,，四季分明，是中國(guó)東北地區(qū)最溫暖最濕潤(rùn)的地方,。春秋季節(jié)是南,、北風(fēng)交替的季節(jié)。春季冷空氣開(kāi)始衰弱北退,，暖空氣北進(jìn);秋季則反之,。
冬季時(shí)間最長(zhǎng)，夏季次之,，春秋過(guò)渡季節(jié)最短,。丹東降水量較多，是東北地區(qū)降水量最多區(qū),，占遼寧省降水量的70%,，水源充足。年平均降水量為881.3-1087.5毫米,，全年降水量的2/3集中在夏季,，其中七月中旬至八月中旬是該區(qū)暴雨集中期。
丹東地區(qū)江河密布,，主要有鴨綠江水系,、大洋河水系和沿海水系。全地區(qū)2公里以上的大小河流944條,，其中流域面積超過(guò)4983平方公里的大江,、大河4條,，即鴨綠江、渾江,、叆河,、大洋河。
丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分,，屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈,。地勢(shì)由東北向西南逐漸降低。按高度和地形特征,，可劃分為北部中低山區(qū),、南部丘陵區(qū)、南緣沿海平原區(qū)3類(lèi)規(guī)模較大的地貌單元,。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地,、盆地,、臺(tái)地等小型地貌單元。
丹東市屬丘陵地帶,，地勢(shì)北高南低,，山地丘陵占72.4%，平原谷地面積占14.6%,，水域占8.7%,，其他占4.3%。自然概貌可概括為"七山一水分半田,，半分道路和莊園";寬甸和鳳城北部地勢(shì)最高,，平均海拔500米左右，有千米以上山峰14座,，最高峰花脖山,，海拔1336.1米;鳳城中南部以及東港北部平均海拔300米—500米，丹東市城市區(qū)和東港中南部地勢(shì)最低,，海拔多在20米以上,，最低處海拔在2米以下。
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇七
親愛(ài)的游客朋友們： 大家好!
我是你們本次的導(dǎo)游,，我叫哈柄旭,。你們可以叫我小哈。我是一個(gè)活潑的人,，大家不必拘束哦!那么下面我們就進(jìn)行為期一天的北陵之旅吧!
北陵公園簡(jiǎn)介(1分鐘)
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓,，占地330萬(wàn)平方米。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓昭陵建成,。1920_年,，奉天省政府將清昭陵辟為公園,。昭陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一，是我國(guó)古代建筑的精華,，也是漢滿蒙民族文化交流的典型,。1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
方城是陵園的主體部分,，結(jié)構(gòu)與福陵的方城相似,。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑，又有現(xiàn)代化游園設(shè)施,，置身園中,，撫今追昔，令人感慨萬(wàn)千,。它是國(guó)內(nèi)外游人來(lái)沈必游之地,。清昭陵內(nèi)古松參天，有許多地方值得觀看,，像赑屃馱石碑,、角樓、后山的陵墓等都是值得一去的地方,。
陵墓占地面積16萬(wàn)平方米,，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,。位于沈陽(yáng)古城北約十華里,，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地,。園內(nèi)古松參天,，草木蔥蘢，湖水蕩漾,，樓殿威嚴(yán),，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉,、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅,、秀美。昭陵除了葬有帝后外,，還葬有關(guān)睢宮宸妃,、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗,，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵,，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
公園(10秒)
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群。現(xiàn)存古松二千余棵,，松齡達(dá)三百多年,，搖曳挺拔，參天敝日,。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”,、“夫妻樹(shù)”,、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色,。
清昭陵正門(mén)+主體(40秒)
沈陽(yáng)昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅,、白、青三種顏色界樁,，南北狹長(zhǎng),，東西偏窄。陵區(qū)最南端是下馬碑,，其次,，為華表和石獅。往北是陵寢正門(mén)——正紅門(mén),，此門(mén)周?chē)黔h(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻，又叫“風(fēng)水墻”,。正紅門(mén)內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”,，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì)，石獅子一對(duì),，石獬豸一對(duì),，石麒麟一對(duì)，石馬一對(duì),，石駱駝一對(duì),，石象一對(duì)。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”,。最北邊是月牙城,，月牙城正面有琉璃影壁，兩側(cè)有“蹬
道”可上下方城,，月牙城之后是寶城,、寶頂，寶頂之內(nèi)為地宮,。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”,。另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃,、康惠淑妃園寢”,，是安葬太宗眾妃的瑩地,。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓,。
總的來(lái)看,，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今，地下基礎(chǔ)完好,，規(guī)劃,、布局依然完整，古建筑與遺址未受后人過(guò)多的干預(yù)與改變,，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài),，真實(shí)性與完整性程度很高。
皇太極歷史(1分鐘)
愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極,，即清太宗,，清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤第八子。清初杰出的軍事家,、政治家,，后金第二位大汗、清朝開(kāi)國(guó)皇帝,。自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn),，騎射嫻熟。天命十一年(1620_年)努爾哈赤去世后,，皇太極受推舉襲承汗位,，改次年為天聰元年?；侍珮O即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革,，加強(qiáng)中央集權(quán);在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古，以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針,。對(duì)明則采納漢族降官建議,，確立\講和與自固之策\(yùn)，重用漢將,，削弱明朝實(shí)力,，志在入關(guān)奪取全國(guó)政權(quán)。[2]
崇德元年(1636年),，在盛京(今沈陽(yáng))稱帝,，建國(guó)號(hào)大清，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝,。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇,，自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關(guān)已成必然之勢(shì)[3],。崇德八年(1643年),，皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的夙愿,?；侍珮O前后在位20_年。他在位期間,，發(fā)展生產(chǎn),，增強(qiáng)兵力，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn),，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原,，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廟號(hào)太宗,，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝,，葬于沈陽(yáng)昭陵。死后其第九子福臨即位,。
皇太極和博爾濟(jì)濟(jì)特一個(gè)姑姑兩個(gè)侄女(1分鐘)
他這一生娶了十五位妻子,，但博爾濟(jì)濟(jì)特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日),，博爾濟(jì)吉特氏,，名哲哲，清太宗愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極皇后,，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女,。
孝莊文皇后(1620_年-1688年)，博爾濟(jì)吉特氏,，名布木布泰(亦作本布泰，意為“天降貴人”),，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女,，孝端文皇后之侄女。崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年),，順治帝即位后,，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;
敏惠恭和元妃(1620_年-1641年),，博爾濟(jì)吉特氏,，名海蘭珠。生于萬(wàn)歷三十七年,，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女,，亦孝端文皇后之侄女。天聰八年(1634
年)，時(shí)年二十六歲海蘭珠入清宮,。而早在天命十年(1620_年),，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極。崇德元年(1636年),，皇太極冊(cè)封五大福晉時(shí),，封為關(guān)雎宮宸妃，為四妃之首,，僅次于姑母哲哲,，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個(gè)等級(jí)。,。海蘭珠的封號(hào)和她所居宮室的名稱,，充分表達(dá)了皇太極對(duì)海蘭珠的由衷喜愛(ài)。宸妃深受皇太極寵愛(ài),，兩人感情極深,。崇德二年七月初八日(1637年8月27日)，宸妃生下皇太極第八子,?；侍珮O為此大赦，這是立太子時(shí)才會(huì)有的舉措,。母子最受皇太極寵愛(ài),。但此子未命名，就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世,，不滿周歲,。崇德六年，宸妃逝世,。
皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間,，宸妃患病，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕,?？上н€未趕到時(shí)，噩耗已至,。此后,，皇太極雖百般體貼，多方撫慰,，但本就時(shí)有微恙的宸妃,，又遭受喪子之痛，始終難以恢復(fù)健康,。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷,，忽而減食,。崇德六年(1641年)以后，皇太極因身體不好,，曾發(fā)布過(guò)大赦令,，也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān)，甚至做過(guò)祈禱,。崇德八年(1643年)八月初九日,，皇太極猝死于盛京后宮，年52歲,。
皇太極和多爾袞(40秒)
愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日),，清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極的弟弟,。
天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩,，皇室中爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)都在秘密進(jìn)行，爭(zhēng)奪最激烈的就是多爾袞與皇太極,。先帝在位時(shí),，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法,。但是在當(dāng)時(shí)的情況下,，無(wú)論從年齡與實(shí)力來(lái)講，多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn),，后來(lái)阿巴亥被迫殉葬,，多爾袞也受到了很大的打擊。在這種情形下,，多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人,，但是多爾袞清醒的認(rèn)識(shí)到自己要想活命，以后為母親伸冤以及自己有所作為,，現(xiàn)在就必須委屈求全,，盡心盡力輔佐皇太極，得到皇太極的信任,?；侍珮O能在眾皇子中脫穎而出，除了心狠手辣,，自然也有過(guò)人的膽識(shí)和能力,，在防備的同時(shí),，他也重用多爾袞,，把他視為自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨,。(皇太極死后為了大清的團(tuán)結(jié)和安定,，多爾袞也沒(méi)有和豪格正面爭(zhēng)奪皇位,，這都是和皇太極的心計(jì)分不開(kāi)的。)
皇太極死后,，此時(shí)的多爾袞已有眾多的支持者,，他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人。多爾袞做皇帝的美夢(mèng)現(xiàn)在又死灰復(fù)燃,，多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度,，就去詢問(wèn)索尼對(duì)皇位繼承的意見(jiàn)，不料索尼一點(diǎn)也不給多爾袞面子,，直接說(shuō)：“先帝有皇子在,，必立其一?！倍酄栃柵隽艘槐亲踊易吡?。
多爾袞不得不重新考慮是否爭(zhēng)奪這個(gè)皇位。并且他還面臨著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手----豪格,。豪格是皇太極的長(zhǎng)子,，憑借父親的余蔭加上多年來(lái)的南征北戰(zhàn)，豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功,，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件,。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好，如果豪格做皇帝,，多爾袞肯定不愿意,，如果多爾袞做皇帝豪格也不會(huì)答應(yīng)。兩方互不相讓,，誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)方,。對(duì)于誰(shuí)主動(dòng)用武力解決都是一步險(xiǎn)棋。多爾袞看局面僵持不下,，就提議讓皇太極之子福臨即位,，這樣一提連豪格也沒(méi)有話說(shuō)了，所以此時(shí)多爾袞也沒(méi)有稱帝,。多爾袞在輔佐福臨的時(shí)候,，雖然以“周公”自居,，但實(shí)際的做法和真正的周公都相差十萬(wàn)八千里,。他重用宗室、擅權(quán)執(zhí)政,、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在,。
綜上所述,，我們不難看出兩點(diǎn)：其一，多爾袞一直存在稱帝的美夢(mèng),，但是權(quán)衡利弊,，而沒(méi)有盲目行動(dòng),。其二，多爾袞在稱帝美夢(mèng)破滅的情況下,，才自封“周公”,，尋找心理安慰罷了。我們這里僅對(duì)多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討,，中肯的說(shuō),，多爾袞對(duì)大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用。
結(jié)束語(yǔ)(15秒)
我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束,，大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩,，拍照留念，下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在公園門(mén)口集合哦!祝大家玩得開(kāi)心,，同時(shí)也要注意安全哦!
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇八
青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛,、歷史悠久,，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女,，更是一位才女,。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說(shuō)幽,。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女,，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字,，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō),，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷,、連綿不絕的生命力呀?！?/p>
多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂,，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹(shù)名木有銀杏,，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱白果樹(shù),，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳模?0多米,，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,，它有很多白果筍密集下垂,，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶,，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見(jiàn)證。另外,，青城山還有大量的楠木,、唐衫、棕樹(shù),、珙桐等珍稀樹(shù)種,，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài)、科研,、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂,，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種,，魚(yú)類(lèi)品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴,、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo),、杜鵑鳥(niǎo),、娃娃魚(yú)等等。
最早用“幽”字形容青城山的,，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地,。為愛(ài)丈人山,，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外,，而其幽邃曲深，似劍閣,、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理,，所謂“治”,，與亂相對(duì)，含有管理,、有序,、安定、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心,，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代,，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇,。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭，以形得名,，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變,。唐代佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道,，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué),、倫理、文學(xué),、藝術(shù),、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑,、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
青城山是道教歷史最為悠久,，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐,，跨越了晉,、隋、唐,、宋,、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù),、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等,，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址，古碑,，古石刻造像,，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物,，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館,。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”,。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇,、杜甫、賈島,、杜光庭,、蘇軾、范成大,、馮玉詳,、于右任、張大千等,。而今天道教的養(yǎng)生,、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。
1800多年來(lái),，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞,，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮,、祖師殿,、圓明宮、玉清宮等多處宮觀,，
[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,，它可不是一座普通的賓館，而是蜀,、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝,，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),，李雄曾想拜其為國(guó)君,，不就。拜為宰相,、尊稱為范賢,，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,，史傳他修道長(zhǎng)壽,，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,，舊名碧落觀,。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍,，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮,。”正如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈,，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái),。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長(zhǎng)生宴”,。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。
[山門(mén)·建福宮]建福宮，再丈人峰下,，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”,。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰,，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱,，如老丈。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想,。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo),，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒,，不斷地呼吁“民貴呀,，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了,，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱,，以樹(shù)皮蓋頂,，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景,，形成亭本身是景,、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的,，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡,，實(shí)際寓意很深,，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件,。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂,，以樹(shù)根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工,，一切取其自然,。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層,，實(shí)際上這里面大有深意,，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”,、“三天”,、“三元”、“三皇”等,，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一,、一生二、二生三,、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系,。“道”的地位至高無(wú)上,，所以是“一”,，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”,，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物,，所以是“三”,。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成,，所以有“天、地,、人”為“三才”,，“日、月,、星”為“三光”等等很多說(shuō)法,。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神,。以后大家會(huì)看到三角的,、圓形的、方形的,、八角的等各種形狀的亭子,，三角的象征著“天、地,、人”三才,，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的,，八角的象征著八卦,，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò),，青城山是道教的圣地,，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為,，回歸自然，所以,，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表,。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木,，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木,，還有楠木、柏木和柳樹(shù),，這些林木不僅增加了青城之“幽深”,，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù),，后人乘涼”,，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng),。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米,。宮門(mén)上有門(mén)樓,，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老,、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化,，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的,，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井,。兩井-方一圓,，其泉源相通，但一渾一清,，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文,。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿,，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母、三豐祖師,、花蕊夫人畫(huà)像石刻,。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處,，形如半月,，深廣數(shù)尺，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁,，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻,，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,，也有塑造空間曲折的效果,。照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。所以，大家看這個(gè)照壁,，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字,。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答,，2520_年前,，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂,，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題,，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”,。2520_年來(lái),，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活,，一種善良的、健康的生活就是道吧,。多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西，這樣,，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了,。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道,，不要妄自作為，為者終必失敗,，無(wú)為即遵循順從法則,。
站在了上清宮的門(mén)口，看一下“上清宮”三個(gè)字,，真是規(guī)規(guī)矩矩,、方方正正。蔣介石1940年4月和7月,，他曾兩次來(lái)到青城山,，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),，“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過(guò)了,，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆,，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事,，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的,，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣,，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈,，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生,，侯王得一以為天下貞”,，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思,。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有“瑤池闕”,，在上清官大門(mén)的右側(cè),，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍,，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍,，而東方屬木,，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀,，方位屬火,，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇,，龜蛇古稱“武”,，方位屬水、色黑古稱“玄”,，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。
這里還有兩眼神秘的井,，這兩口井一方一圓、一渾一清,、一深一淺,，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守,，因此,，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,，但水面卻一高一低,，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神,，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意,，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì),，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神,。
[老君閣]92年動(dòng)工,，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,，或稱高臺(tái)山,、老霄頂)，海拔高1260多米,。老君閣閣基寬四百平方米,，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形,，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意,。
老君閣造像,，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研,，并由青城山道友繪制、塑造而成,。老君像高十三米六,，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄,，精銅包里，金光炫目,，栩栩如生,。自古及今，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家,、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇九
游客朋友們：
大家好!昭陵,，因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊,，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座，也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一,。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家,、軍事家,，一生勤于政事,，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年,，完成了東北統(tǒng)一大業(yè),，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,，也就是公歷1643年的八月初九深夜,，在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無(wú)疾而終”，享年52歲,。死后的梓棺移至陵寢暫安,。順治六年也就的公元1649年四月十七日,，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。
昭陵建于崇德八年即1643年,，竣工于順治八年即1651年,，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范,。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米,，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前,、中,、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上,，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布,，中軸線的最后面是全部建筑的主體。現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,，首先是第一部分,。
[從下馬碑到正紅門(mén)]
游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑,。北陵周?chē)?座這樣的下馬碑,，上面用漢、滿,、蒙,、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”,，告戒人們前方是帝王的陵寢,，請(qǐng)下馬下轎,，以示對(duì)先皇的悼念和尊重。
現(xiàn)在我們走在神橋上,。這是一座三孔拱形石橋,，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石,，兩側(cè)有石雕護(hù)欄,，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬、花卉,、八寶等圖案,，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”,。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式,，它既有裝飾陵寢的作用，又有實(shí)用價(jià)值,。以這個(gè)昭陵來(lái)說(shuō),，陵寢地勢(shì)基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出,，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道,，起到了保護(hù)陵寢的作用。
大家請(qǐng)看,，眼前這座巍然聳立的石牌坊,，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門(mén)”的一種,，但并非僅僅用做大門(mén),，還起到裝飾陵寢、增加氣勢(shì)的作用,，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑,。它來(lái)源于華表柱連成的大門(mén)，后來(lái)演變成為對(duì)某些人的戰(zhàn)功政績(jī)或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物,，常常被立于陵墓,、廟宇、祠堂,、道路和園林之間,，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物,，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用,。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成,，高約15米,，長(zhǎng)約14米,，4柱3樓，單檐歇山式樓頂,，仿木斗拱,，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾,。柱腳下有坐獅4對(duì),，獬豸1對(duì)，形象生動(dòng),。整個(gè)石坊雕琢京戲,，刀法粗獷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,，堪稱一件石雕藝術(shù)精品,。下面我們將走進(jìn)中紅門(mén)參觀第二部分。
[從正紅門(mén)到方城]
穿過(guò)石牌坊,，我們就來(lái)到了正紅門(mén),。在正紅門(mén)前的東西兩側(cè)各有一組院落。東側(cè)的叫更衣亭,，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣、洗漱的地方,。按照清代慣例,，皇帝謁陵時(shí)，第一天行“展謁禮”,，要穿素服,，第二天行“大饗禮”，要穿朝服,。衣服不能在來(lái)前就換好,，需要在正紅門(mén)前的更衣亭內(nèi)更換。后面的小亭為凈亭,，是皇帝的御用廁所,。西側(cè)的叫宰生亭，又稱省牲亭,，是祭祀時(shí)宰殺豬,、牛、羊的地方,。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的,，用來(lái)收拾上祭用的豬、牛,、羊等,。
請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階,，這就是正紅門(mén)。正紅門(mén)也叫山門(mén),，是陵寢的總門(mén)戶,。它是一座單檐歇山式三洞拱門(mén)建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦,，中門(mén)脊上刻有“寶瓶”一個(gè),，取“保護(hù)陵寢平安”之意。請(qǐng)看門(mén)的東西兩側(cè)墻壁,，叫做“袖壁”,，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍,，所以“袖壁”又叫做“龍壁”,。龍壁長(zhǎng)8.5米，高5米,。在中國(guó)封建社會(huì)中,，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身,。正紅門(mén)有3個(gè)券門(mén),，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定。正中的一道叫做“神門(mén)”,，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門(mén)戶,，此門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只有在大祭時(shí)開(kāi)啟,，只許抬祭品的官兵從此門(mén)進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門(mén)”是皇帝前來(lái)祭陵時(shí)走的門(mén),，西邊的一道叫“臣門(mén)”，是祭祀大臣走的門(mén),。因?yàn)椤吧耖T(mén)”只是在大祭時(shí)開(kāi)啟,，是“神靈”出入的門(mén)戶，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)此門(mén)很是忌諱,。
現(xiàn)在,，大家請(qǐng)隨我共同走入這個(gè)“神門(mén)”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路,，與“神門(mén)”一樣,，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對(duì)禁止亂行,。清代時(shí)據(jù)說(shuō)有“橫走罰,、豎走殺、馬過(guò)砍蹄”的規(guī)定,。神道由長(zhǎng)條石板鋪成,，一直通向陵寢后部,，是整個(gè)陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上,，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè),，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無(wú)上的思想,，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重,、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。
我們?cè)诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對(duì),，石獸6對(duì),。華表的歷史久遠(yuǎn)，其來(lái)歷說(shuō)法不一,。其中一種說(shuō)法是它從古代的“誹謗木”演變而來(lái),，是供人們傳遞意見(jiàn)或冤狀的工具;還有一種說(shuō)法是它來(lái)源于立在交通要道上的“路標(biāo)”。后來(lái)用石材制造,，因此也叫石柱或“表柱”,。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸，似犬非犬,，批鱗掛甲,，這個(gè)動(dòng)物叫做“犼”。因?yàn)樗韵矚g了望,，所以也叫“望天犼”,。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛,，所以把它放在華表頂上，讓它來(lái)守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥
看過(guò)華表之后,，大家順著神道往兩側(cè)看，共有6對(duì)石獸,，它們依次是坐獅,、坐獬豸、坐麒麟,、立馬,、臥駱駝、立象,。這些石獸虔誠(chéng)地守護(hù)陵寢,，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩(shī)中描述為“十二御林”。下面大家請(qǐng)看,，第一對(duì)是石獅子,。獅子是百獸之王,，所以把獅子放在首位，作為威振八方,、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身,，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán),、尊貴,、崇高的象征。第二對(duì)是頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸,，叫獬豸,。據(jù)說(shuō)，它是東北特產(chǎn)的動(dòng)物,，能辨別是非善惡曲直,，見(jiàn)有人相斗，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人,。在我國(guó)古代,，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明,。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非,，公正嚴(yán)明，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí),。第三對(duì)就是麒麟,，它是一種祥瑞之獸。形象很特別,，頭象龍的頭,，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲,，尾巴象牛的尾巴,，腳象馬的腳。在師像生里出現(xiàn)麒麟,，是表示帝王的仁義至圣,，世事跡象太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá),。第四對(duì)是立馬,，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成,，全身潔白,，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn),，大小和真馬一樣,，昂首佇立，英姿勃勃,，威武雄壯,。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”,，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的,，他有兩匹心愛(ài)的坐騎，一胖一瘦,，胖的叫“大白”,，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里,，“大白”可日行五百里?！按蟀住遍L(zhǎng)于馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣,，“小白”善于行軍趕路?！按蟀住?、“小白”曾多次立功，也曾保護(hù)過(guò)主人的性命,，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛(ài),。皇太極死后,，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬,，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人,。第五對(duì)是石駱駝,，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功,，所以后來(lái)建陵時(shí)，把它列在陵寢,，表示它的功績(jī)與主人同在,。最后一對(duì)是立象，以白色石料雕成,。大象是綠洲之王,，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征,。在石像中使用它,，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固,。在古代,，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的,。
現(xiàn)在大家隨我一起來(lái)參觀碑樓,。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑,，頂上鋪滿黃琉璃瓦,，飛檐斗拱，枋,、柱,、檁、椽施以彩繪,，四面為紅墻,，每面各有一個(gè)拱門(mén)。亭子正中有石碑一座,，即“大清昭陵神功圣德碑”,，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米,，碑身寬1.76米,，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰,，共計(jì)20_余字,，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng)。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成,，重10余萬(wàn)斤,，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一,，它長(zhǎng)的是龍頭,、龜身、鷹爪,、蛇尾,，因?yàn)樗埠迷?shī)文，又善于負(fù)重,，所以老龍王派它馱碑,。
在碑樓北面的東西兩側(cè),，各有兩座三間青磚瓦房，都是當(dāng)年的祭祀用房,。東側(cè)南邊的叫儀仗房,，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用物品的庫(kù)房;北邊的叫奶茶房,，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房,，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方,。
[方城,、寶城、寶頂]
走過(guò)碑樓,，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城,。方城高7.8米，周長(zhǎng)263米,，青磚鋪砌,，東、西,、南三面有雉堞和女墻,，北面砌成宇墻。城四角有角樓,，角樓是2層的建筑,，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆,，四拱角下各懸有風(fēng)鈴,。方城上有馬道，寬5.4米,，青磚鋪成,，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基,。
這是隆恩門(mén),，是方城的正門(mén)。門(mén)楣正中有石刻門(mén)額,，上面用滿,、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門(mén)”三個(gè)字,。隆恩門(mén)的頂部是門(mén)樓,，俗稱“五鳳樓”，樓高3層,，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固,，金鏈俗稱“江山萬(wàn)代”,。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望,，沈城全貌可盡收眼底,。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)入方城。
方城的主體建筑是隆恩殿,，兩側(cè)輔以東西配殿,。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板，每年祭禮之前,，盛京禮部要將祝板,、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí),，龍恩殿內(nèi)的神牌,、寶座、五供等移到這里供奉,。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所,。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用,。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”,，祭祀時(shí)，先將祭詞寫(xiě)在帛上,，在三拜九扣,，讀祭文，哀畢,，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉,。
現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿,，又稱“享殿”,，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場(chǎng)所,。始建于崇德八年即1643年,，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”,，同時(shí)懸掛匾額,，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺(tái)基上,，臺(tái)基高2米,，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗,。臺(tái)基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路,，俗稱“龍道”,，是由一塊長(zhǎng)5.5米、寬近2米的巨石鋪成,，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走,。臺(tái)基周?chē)h(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿,，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見(jiàn)的,，具有濃重的地方色彩,。在臺(tái)基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一,，名叫“八蝦”,，因?yàn)橄埠孟彼虼藢⑺旁跇蛏匣蚺潘谔?，每逢暴雨,，雨水便?huì)從其口中噴涌而出，甚為壯觀,，成為昭陵一景,。
龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦,，正中鑲有3顆琉璃寶珠,，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢,、滿,、蒙三種文字書(shū)寫(xiě)。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛(ài)福之意,。隆恩殿面闊3間,，四門(mén)八窗，窗欞剔透,，殿內(nèi)無(wú)天花,，梁架裸露，上面施以彩繪,。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座,，內(nèi)設(shè)寶床、帷幔,、衾枕等臥具,，閣上方用黃云龍緞?wù)猪?，名為“毗廬帽”。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座,，內(nèi)供帝后神牌,。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設(shè)有供桌,，為擺放祭品之用。隆恩殿周?chē)伒牡卮u都是金礦石制成,，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”,，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分，所以在陽(yáng)光的照射下金光閃閃,。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到殿后繼續(xù)參觀,。隆恩殿后是石柱門(mén)及石祭臺(tái)。石柱門(mén)也叫“照牌”,，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱,，所以叫石柱門(mén)，也叫二柱門(mén),，又叫“沖天牌坊”,。門(mén)為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂,，在兩柱之間有木板門(mén),，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸,，是用來(lái)護(hù)衛(wèi)陵寢的,，叫護(hù)陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈,，民間有“石獸顯靈”的傳說(shuō),。石柱門(mén)后是石祭臺(tái)，用漢白玉雕成,，須彌座式,。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主,，“事事如意,，平平安安”。石祭臺(tái)上有五件石雕：正中為香爐,、兩側(cè)有香瓶和燭臺(tái)各一對(duì),，寓意是香煙不斷，燭火長(zhǎng)明,，大清江山萬(wàn)事一系,。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方,。
我們現(xiàn)在看到的這座門(mén)叫券洞門(mén)，是方城的北門(mén),。券洞門(mén)之上為明樓,，穿過(guò)此門(mén)為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見(jiàn)的就是明樓,。明樓又叫大明樓,，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額,。上面寫(xiě)著“昭陵”二字,，以滿、蒙,、漢三種文字書(shū)寫(xiě),。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑，高大約6米,，碑額浮雕二龍戲珠,，正中開(kāi)光部分刻有“昭陵”二字，也是滿,、蒙,、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿,、蒙,、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號(hào)碑”,，刻寫(xiě)的是清太宗的廟號(hào)和謚號(hào),。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火,，最嚴(yán)重一次是1936年,，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀，圣號(hào)碑也被雷火燒壞,，文飾不全,，碑身也出現(xiàn)了裂痕，后來(lái)用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的,。
請(qǐng)大家隨我穿過(guò)券洞門(mén)參觀月牙城。月牙城在大明樓后,，因其南面凹進(jìn),，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩(shī)：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”,。月牙有悲傷離散的意思，修個(gè)月牙城,，象征“人缺”,，以此來(lái)表示對(duì)皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁,，照壁上共有13朵牡丹花,，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣,。傳說(shuō)地宮的入口就在這琉璃照壁后面,，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開(kāi)啟地宮,。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器,，如果按動(dòng)錯(cuò)了,，就會(huì)有毒箭飛出。還有傳說(shuō),，皇上怕陵工們泄密,，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死,，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了,。這些傳說(shuō)的確使人感到月牙城陰森恐怖。
下面我們就到城墻上參觀一下吧,。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”,，也叫“團(tuán)城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”,，又叫“獨(dú)龍阜”,。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征。所謂寶頂就是墳塋,。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米,，高8米，在它的下面是地宮,，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏,。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造，官書(shū)諱莫如深,，因而引起了許多希奇古怪的傳說(shuō),。據(jù)說(shuō)，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間,，用來(lái)排列祭器,。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連,，把棺槨懸在鐵鏈上,。正下方有一眼井，水流不息,，稱為“海眼”或“金井”,。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄?！敝?。地宮內(nèi)還有萬(wàn)年燈，可經(jīng)歷萬(wàn)年而不滅,。當(dāng)然這些只是傳說(shuō),，里面的情形只有等到將來(lái)挖掘昭陵地宮時(shí)才會(huì)真相大白。
昭陵的整個(gè)建筑主次分明,，錯(cuò)落有致,，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間,。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán),，神權(quán)的威力，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華,，融合在滿族建筑之中,。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化,。昭陵已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20_年7月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。游客朋友們,，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作,，有緣下次再見(jiàn)!
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇十
青山溝為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，位于寬甸的北部山區(qū)，由“青山湖”,、“飛瀑澗”,、“虎塘溝”三大景區(qū)組成。127平方公里的景區(qū)面積,，散布著126個(gè)大小景點(diǎn),，光瀑布就有36條。在眾多的風(fēng)景名勝區(qū)中也堪稱佼佼者。
沉睡了億萬(wàn)年的青山湖風(fēng)景區(qū),，尤如“仙女未出浴”鎖在深山人未識(shí),，是藝術(shù)家超凡的眼光發(fā)現(xiàn)了她。修路,、架橋,、建村、把這顆埋藏在泥土的“明珠”展現(xiàn)于世,，她是遼寧人的驕傲,，也是東北人的自豪。就藝術(shù)而言,，畫(huà)家村的建立,，亦是民族的榮耀。
碧綠的渾江宛若兩條龍須盤(pán)繞青奇峰異石,，緩緩流入鴨綠江,，山巒間大小瀑布36條，新發(fā)現(xiàn)的“飛云瀑”落差81米,，居?xùn)|北之首,，八面威山頂?shù)男√斐兀两駴](méi)人能說(shuō)清她的奧秘,，點(diǎn)綴在128平方公里的奇觀圣景，更是神秘莫測(cè),。
飛瀑澗景區(qū)有：青山飛瀑,、仙女潭、水穿石,、小石徑,、鎮(zhèn)水石、靖宇泉,、將軍嶺,、員外墓等。
虎塘溝景區(qū)有：響溪,、黑熊碧同石,、九曲天水、虎嘯瀑,、仙姑瀑,、黑龍泉、老虎背,、虎穴等,。
青山湖景區(qū)，登船沿江盡覽丁香崖、花仙臺(tái),、釣魚(yú)臺(tái),、望夫臺(tái)、白云峰,、參王峰,、雙乳峰、小仙山,、千年松神,、青銅古堡、蟠桃石,、金鐘壁,、柳花島、更令人神奇的是盛夏冰凌奇觀,。
仙人谷景區(qū),，遍布道家足跡，傳說(shuō)是神仙住過(guò)的地方,，有八仙臺(tái),、聚仙臺(tái)、五龍泉,、三吟泉,、鹿鳴泉、道土墓,、仙人石,、僧帽石、半桃石,、夾蛋石,、柳抱石、情人松,、神水閣,、木蘭坡。以及至今保留完好的楊靖宇抗擊日軍的戰(zhàn)壕宿營(yíng)地等,。
新加坡慈善家蔡金鐘先生捐款修復(fù)的青山寺,，于96年秋季舉行隆重的開(kāi)光儀式。畫(huà)家村群體建筑面積近萬(wàn)平方米,，具有一次可接待180位賓客住宿的規(guī)模,。
青山湖景區(qū)，備有游船,、快艇,、豪華龍舟,，同時(shí)能載運(yùn)300位客人游湖、觀瀑,、覽勝,、敬廟、拜佛,、垂釣,、購(gòu)買(mǎi)山貨。冬季的青山湖,、銀裝素裹,、更別有一番北國(guó)風(fēng)情，湖上雪橇載客漫游,，觀冰上秧歌,，聽(tīng)松濤蕩谷，品山珍海味,，至名家書(shū)畫(huà),，讓游客盡得低消費(fèi)高享受的山野樂(lè)趣。
暢游遼寧導(dǎo)游詞篇十一
中街步行街全長(zhǎng)1500米的沈陽(yáng)中街是沈陽(yáng)最早的商業(yè)街,，有369年歷史,，也是中國(guó)第一條步行街，中街是沈陽(yáng)歷史悠久,、交易繁華的商業(yè)區(qū),，自明清開(kāi)設(shè)以來(lái)，距今已有三百五十多年了,。
明末,，遼東開(kāi)原、廣寧,、撫順的馬市貿(mào)易繁榮，使位于三大馬市中心沈陽(yáng)的商品經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,。
1620_年,，“大金”遷都沈陽(yáng)，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮,，四平街(今中街)便形成了,。吉順絲房、老天合綢緞莊等大百貨商店,，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采,、琳朗滿目的小商品行市(市場(chǎng))，都散布在沿銜的胡同里,。
這里較著名的行市有：
夜市：在路南緊靠今長(zhǎng)江照像館東側(cè)的胡同里,。每到萬(wàn)家燈火時(shí)開(kāi)市,，到夜闊人靜才歇。這是小百貨,、煙酒茶點(diǎn)及賣(mài)小吃的熱鬧所在,。夜晚，人們可在這里買(mǎi)到可心商品,，—品嘗各色風(fēng)味小吃,。
金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里，是沈城專營(yíng)的金銀首飾市場(chǎng),。每天清晨,，金銀商人都趕到這里來(lái)出售首飾，承接加工業(yè)務(wù),，生意興隆,。
銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里)，是制作和買(mǎi)賣(mài)銅錫器皿的場(chǎng)所,。因它位于沈陽(yáng)故宮身后,，恰在老城中心，故有“銅心鐵膽”之說(shuō),。這里出賣(mài)的器皿很多,，有衣鉤、香爐,、蠟臺(tái)及特制的銅火鍋,、水壺、樂(lè)器等,。
皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里),，舊籍對(duì)其經(jīng)營(yíng)狀況記述不詳。經(jīng)實(shí)地調(diào)查,，這里是皮行制作和交易之處,，俗稱“東皮行”，買(mǎi)賣(mài)的商品有皮衣,、皮帽,、皮鞋及馬具等。
書(shū)市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里,。這里曾是書(shū)本紙張筆墨集中銷(xiāo)售之地,。民國(guó)年間，日商為了賺錢(qián),，競(jìng)仿造孫中山畫(huà)像,，印刻在書(shū)本、鉛筆上,，欺騙市民,，但有愛(ài)國(guó)心的人都買(mǎi)國(guó)貨,，使日貨銷(xiāo)量銳減。
梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長(zhǎng)安寺附近),，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來(lái)此購(gòu)貨,。逢年過(guò)節(jié)，市內(nèi)居民也到這里來(lái)買(mǎi)過(guò)年的糖果糕點(diǎn)及梨,、山核,、蘋(píng)果等。
鳥(niǎo)市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同),，是當(dāng)年的鳥(niǎo)市及秋后斗蛻蟬的場(chǎng)地,。每天清晨，蛻婢叨卿,，百鳥(niǎo)瞅瞅,，十分熱鬧。
