有底線的人,，猶如著了一身堅(jiān)韌的盔甲，任何的歪魔流失,，在你面前都如同強(qiáng)弩之末,，一定會(huì)失了準(zhǔn)頭和力道，堅(jiān)守底線,，活的雖然夠艱苦,，但也一定活的夠尊嚴(yán)。下面是小編整理的堅(jiān)守底線800字議論文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,。

堅(jiān)守底線800字議論文1

人生在世，難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情,。往往這些事情,，會(huì)考驗(yàn)我們的底線,，或破壞我們的底線，會(huì)磨煉我們的意志,。面對(duì)這些事情，我們要學(xué)會(huì)勇敢說(shuō)“不”,，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線,。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度,。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞,、社會(huì)的肯定，不堅(jiān)守底線的人絕對(duì)會(huì)被人們所擯棄,、所鄙視,。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始,。底線是不違反自己的本心,，也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子,，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線,，因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請(qǐng),，堅(jiān)守底線就是對(duì)朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為,，堅(jiān)守底線就是對(duì)犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法，堅(jiān)守底線就是對(duì)社會(huì)道德的堅(jiān)守,。面對(duì)這些情況,，堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對(duì)自己有害無(wú)益，但是到了最后,，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可,，肯定會(huì)獲得他人的尊重。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn),。堅(jiān)守底線不是現(xiàn)在社會(huì)才有的一種宣傳,，而是從古至今流傳下來(lái)的道德準(zhǔn)則。歷史上,，無(wú)數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身,。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河,，不惜在風(fēng)波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義,，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭(zhēng),。這些都是仁人志士為了心中信仰,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命,，古已有之,。古代人修身立命，首要的便是對(duì)自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守?，F(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號(hào)提出來(lái),，倡導(dǎo)社會(huì)形成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線,，社會(huì)才會(huì)有希望,，國(guó)家才會(huì)有未來(lái)。警察堅(jiān)守底線,，犯罪行為才會(huì)越來(lái)越少;法官堅(jiān)守底線,，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線,，社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線,，國(guó)家才能平安富強(qiáng)。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始,，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn),，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線,，人人才能有幸福,，社會(huì)才能有希望，國(guó)家才能有未來(lái),。

堅(jiān)守底線800字議論文2

總有一條看不見的線,，守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方。

可世俗總?cè)缏鞜焿m,，你想躲,，你想逃，它卻撲面而來(lái),。只有堅(jiān)守心靈的底線,，清麗的白蓮才會(huì)出淤泥而不染。

刑場(chǎng)之上,，素琴激揚(yáng),。嵇康神凝氣清，視死如歸,。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生,，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他散心分神,。命懸一線,，他只須低頭一句話,，便生;但他卻揚(yáng)起眉：“拿琴來(lái)!”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線,。一曲絕響,，讓他頂天立地，令后世仰望,。

溪流淙淙 ,，菊香陣陣，詩(shī)情濃濃,。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧,。”五斗米不足以折腰,，彭城令不足以破底線。于是,，他來(lái)到南山,，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘,，卻悠然自得,。遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線,。

而如今,，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識(shí),，卻沒(méi)能撿拾起現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)具備的公民覺(jué)悟,。正是由于社會(huì)責(zé)任感的缺失，人生信仰的缺席,，炎黃子孫于道德底線,，漸行漸遠(yuǎn)。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆：“你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)缺什么,，我看最缺底線,。”

還有比一個(gè)人沒(méi)有了底線更可怕的事嗎?已將人性的弱點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎?千載罵名,，遺臭萬(wàn)年,。逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身,，你可想到日日夜夜心靈的拷問(wèn)?

我想,，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒(méi)有想到。此時(shí)此刻,，他眼前那冰冷的鐵窗,，正無(wú)情地譏笑著他十幾年拼來(lái)的榮譽(yù)：24歲獲全球明日精英,，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學(xué)者,?？墒牵瑹o(wú)論多美勤苦的奮斗,，無(wú)論多么豐厚的學(xué)養(yǎng),，無(wú)論多么崇高的榮譽(yù)，都洗刷不了出賣國(guó)家的罪惡之濃黑,。

不要讓迷霧遮住雙眼,，不要任狂風(fēng)吹折了底線。

水堅(jiān)守了底線,，可潤(rùn)澤萬(wàn)代,，逾越了底線，則洪災(zāi)泛濫;火堅(jiān)守了底線,，可促進(jìn)文明,，逾越了底線，則生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線,，可愉悅靈魂,，逾越了底線，則會(huì)永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上,。

堅(jiān)守心靈的底線,，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓,，自可閑庭信步,，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒,，閑看亭前花飛花落,。

堅(jiān)守底線800字議論文3

道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人,，最基本的東西絕不能丟,，比如道德，比如良知……一個(gè)人如有沒(méi)有了這些東西,，那么他還是一個(gè)人嗎?我覺(jué)得不是,。做人，就是要守住道德的底線,。

一個(gè)人能否受到別人的尊重,，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系,。所以孔子把“修身”放在“齊家”,、“治國(guó)”,、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)看待,。“德不孤,，必有鄰。”領(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟,，要帶出一支好的隊(duì)伍,，干出一番事業(yè)來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)至少必須守住道德底線,，要有羞恥之心,，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉,，塑造一個(gè)良好的形象,。

可是，使人憂慮不已的是,，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降,，道德底線猶如雪山上的冰川,，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來(lái)越?jīng)]有羞恥之心了,，為了達(dá)到某種目的,，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán),，不擇手段,，惟利是圖，沒(méi)有工夫感到恥辱,，無(wú)暇顧及道德底線,。某些“公仆”受利益驅(qū)動(dòng)，心理失衡,，世界觀,、人生觀、價(jià)值觀扭曲,，經(jīng)受不住社會(huì)上的各種誘惑,，特別是權(quán)、錢,、色的誘惑,，導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點(diǎn),，是最低要求,，是不可逾越的,。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了,。倘若社會(huì)失去了道德約束,，僅僅靠法律來(lái)維系，這實(shí)屬不祥之兆,。倘若官員缺乏羞恥之心,，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始,，不要說(shuō)得到別人的信任和尊重,、實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了,。

少數(shù)官員的道德底線的后退,，往往會(huì)導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如,，主持工程不拿回扣就是廉潔,，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒(méi)有貪污就可得獎(jiǎng),，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例,。又比如，有的班子莊嚴(yán)向社會(huì)作出承諾,，決心在任期內(nèi)不貪污,、不腐敗、不賣官,、不受賄……類似種.種,，都在說(shuō)明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

道德約束群體,，法律制裁特例,。當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后，法律就會(huì)相當(dāng)脆弱,，縱然死刑再保留一萬(wàn)年,，又能嚇倒幾個(gè)人?一個(gè)守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人,，金錢,、肉欲、名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目標(biāo),。于是做什么都不再需要規(guī)矩,，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束,，不再需要畏懼,。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了,，就是最可怕的事，就可能陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵,。

請(qǐng)守住道德底線,，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請(qǐng)守住道德底線，做一個(gè)道德高尚的人,，做一個(gè)真正的人,。

堅(jiān)守底線800字議論文4

眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢至上的世界中,，能夠堅(jiān)持操守,，恪守底線的人已經(jīng)是越來(lái)越少，物質(zhì)財(cái)富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲,，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無(wú)存,。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要,。

堅(jiān)守底線,，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要保證。

春秋亂,，諸侯戰(zhàn),，烽火起，悲歌響,。這是萌生野心的時(shí)代,，亦是成就梟雄的時(shí)代,，同時(shí)這更是文化思想無(wú)上繁榮的`時(shí)代,。青青子衿于亂世之上堅(jiān)守本心;于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮;如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒!“先義后利,，舍生而取義”,，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀的民族品格,。正是因?yàn)樗麄冊(cè)趤y世中守得住底線,，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆,。

堅(jiān)守底線,，是有價(jià)值人生的終生追求。

人生在世,，有所不為,，有所必為!紛亂官場(chǎng)，利欲熏心,，古往今來(lái)的文人墨客們,，無(wú)論是“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染,。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無(wú)論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政,，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香,，品淡雅香茗;或置身瓊宇之巔過(guò)今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因?yàn)樗麄冇兄呱械那椴僖约叭松非?，才不愿被世俗所惑,，打破底線，而是選擇堅(jiān)守自己!

堅(jiān)守底線,，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響,。

中世紀(jì)的歐洲，在那個(gè)宣揚(yáng)著人文主義精神,，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì)中,，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓,，無(wú)一不唯利是圖,。導(dǎo)致了政治的黑暗，人形的扭曲,，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢(shì),。一個(gè)人不堅(jiān)守底線，一群人不堅(jiān)守底線,，以至于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明沒(méi)有了底線,，對(duì)社會(huì)的影響更是不可估量且慘痛的。

舍義取利,，非吾之所愿,，更為吾之所恥!

身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒,，樹立起正確的價(jià)值觀,、義利觀，做一個(gè)有操守的人,，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人,，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值!

堅(jiān)守底線800字議論文5

舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒

——題記

當(dāng)今社會(huì)有越來(lái)越多貪污的官員他們挪用公款,，徇私枉法守?cái)偠热詹蛔鳛椋踔林\財(cái)害民。他們已經(jīng)完全喪失了底線,，是沒(méi)了人性嗜血的惡魔,。當(dāng)然，他們一定會(huì)受到該有的懲罰,。就前不久《新聞聯(lián)播》報(bào)道了一起違規(guī)生產(chǎn)疫苗的案件,。吉林長(zhǎng)春長(zhǎng)生公司聯(lián)合部分市政官員編造生產(chǎn)記錄和產(chǎn)品檢驗(yàn)記錄。這種行為嚴(yán)重危害了他人的生命健康,。他們玩弄踐踏自己的底線,，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數(shù)億民眾的道德譴責(zé),。

現(xiàn)在,，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢無(wú)所不用其極的人,，他們認(rèn)為有錢就有面子,。而他們往往忽略了一個(gè)事實(shí)：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個(gè)連底線都沒(méi)有的人,，拿什么談面子,。真正成功的受人敬仰的人，從來(lái)不會(huì)為了一點(diǎn)私利而踐踏自己的底線,。面對(duì)誘惑他們總是會(huì)說(shuō)：“我的底線不容侵犯,。”

早在漢朝就有這樣一個(gè)典范--蘇武。他奉圣上旨意出使匈奴,，匈奴貴族多次威脅利誘,，欲使其投降，蘇武毫不動(dòng)搖,。匈奴人無(wú)奈只好把蘇武流放到北海邊沒(méi)有人的地方,，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才能歸漢,。他毅然前往,。他每天拄著漢廷的符節(jié)牧羊,，睡覺(jué),、起來(lái)都拿著，以致于系在節(jié)上的牦牛尾毛全部掉落了,。十九年過(guò)去了,，漢與匈奴關(guān)系緩和，他才得以回京,。因?yàn)樗麑?duì)底線的堅(jiān)守,，所以才有了長(zhǎng)安傾城迎接使臣?xì)w來(lái)的榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長(zhǎng)情節(jié)。

其實(shí),，像蘇武這樣的例子還有很多,。有打碎伯爵畫像，發(fā)出“我絕不為強(qiáng)盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”捍衛(wèi)革命底線的譚嗣同;有立志要“通古今之變,，成一家之言”堅(jiān)守歷史底線的司馬遷……他們的例子無(wú)一不告訴我們做人一定要堅(jiān)守自己的底線。

所以,，請(qǐng)你別再為金錢折腰,，別再為武力屈膝,。金錢至上,，永遠(yuǎn)都只是小人做無(wú)恥之事的借口,。亡羊補(bǔ)牢,，為時(shí)未晚,。從現(xiàn)在起重新建立起你的底線吧,，這樣你才會(huì)真正贏得屬于你自己的榮耀,。