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可親可敬的中國形象 可愛可親可敬的中國篇一

中國傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)的以道德實(shí)踐來提升人的精神境界，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都要具有高度的責(zé)任感,，倡導(dǎo)應(yīng)建立的關(guān)心人,，愛護(hù)人,、尊重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系，特別是“格物,、致知,、正心、誠意,、修身,、齊家、治國,、平天下”的道德實(shí)踐要義,，時(shí)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)作用。

二,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷

愛國主義作為傳統(tǒng)文化的核心對(duì)大學(xué)生具有重大意義,。愛國主義思想在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵，后一時(shí)代的人們總是把前一時(shí)代的優(yōu)秀思想精華繼承下來,，而且有新的補(bǔ)充,，發(fā)揚(yáng)光大。在新的時(shí)代,，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上,。經(jīng)過世世代代的沉積、凝集,、升華,、中華民族的愛國主義思想總是圍繞著憂國憂民，以天下為己任這個(gè)中心,。

三,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度

安貧樂道的人生態(tài)度 ——“飯疏食，飲水,，曲肱而枕之”,，這種處貧賤而樂在其中的人生態(tài)度是一種精神享受，而此時(shí)的人格世界是一種安然,、充實(shí)又自得的世界,。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀道德的培養(yǎng)

禮儀道德,，是貫穿于中國文化的主體部分,，可以說是其他一切文化基礎(chǔ)。而以儒家為代表的封建道德,，又是構(gòu)成中華文化的主要因子,，幾千年來，人們一切生命活動(dòng),，皆以其為基礎(chǔ),?！皟?nèi)修外教”、“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,、“舍生取義,，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮,，雖就死其猶未悔”等等,。這種古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于塑造大學(xué)生自身品格,，有著重要意義,。

可親可敬的中國形象 可愛可親可敬的中國篇二

我喜歡刺繡，你沒聽錯(cuò),，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡,。無聊的時(shí)候我總是用刺繡來打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的,。

說到刺繡,，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢？還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一,，刺繡與養(yǎng)蠶,，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡,。

你知道上海的什么刺繡最有名嗎,？那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳,，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北,。

現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡,，湖南的湘繡,，四川的鐲繡，廣東的粵繡,。各具特色,，被譽(yù)為中國的四大名繡,。

發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品,，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡（貓）,，是蘇繡的代表作品之一,。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一,，四分之一，以至十二分之一,，四十八分之一的細(xì)線繡,，并將十萬多個(gè)線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài),。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛,，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生,。

你知道現(xiàn)在拍賣會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎,？你一定不會(huì)想到。在中國古代的刺繡價(jià)格平平,，直到1993年在香港,，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力,?？墒窃诮鼉赡甑呐馁u會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。

通過我的介紹,，你是不是也喜歡上刺繡了呢,？跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超,。

可親可敬的中國形象 可愛可親可敬的中國篇三

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼,。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃,。

正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,，正是由于時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，正確對(duì)待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了,，知道感恩節(jié)的人越來越多了,；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了,。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎,？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎,？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,，他們能堅(jiān)守自己的信念,，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)者馬寅初不就是嗎,？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化，但是,，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟,！因此，我們是否想過,，在不久的將來,，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代,？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù),，共同繼承的使命,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念,，共創(chuàng)美好未來,！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代,；若不是曹雪芹的五次易稿,，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔,，是誰苦心鉆研十余載,，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸,？是錢學(xué)森,！是申雪與趙宏博,。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅(jiān)定,，這般執(zhí)著。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們生命的支撐,，成功的基石。

可親可敬的中國形象 可愛可親可敬的中國篇四

中華文化綜羅百代,，廣博精微,，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的意義在于：

一,、傳承美德

傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人,、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。通過學(xué)習(xí),，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng),，孕育純樸的民風(fēng),，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

自從孩子們接受國學(xué)教育之后,，變得更加謙讓,、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長了,。國學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活,，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀楹⒆觽兂砷L路上的“指南針”,。

二,、健全人格

學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子,，隨著他們慢慢長大,，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響,。

如今,，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來越大,，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”,，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私,、好逸惡勞等不良心態(tài),。讓他們?cè)诒緡鴤鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格,，培育民族精神,，非常有必要。

三,、陶冶情操

優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn),，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué),，還蘊(yùn)涵著美學(xué),、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)學(xué)生,，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙,。

國學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基,。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng),，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,，必須弘揚(yáng)國學(xué),。

四、鑄造精神

傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育,，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育,。讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力,。在學(xué)生心靈最純凈,、記憶力最好的時(shí)候接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典,，會(huì)逐漸培養(yǎng)其人文精神。

作為一名教師,，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國

學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌,。