在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

圍城收獲與啟迪篇1

讀中學(xué)的時(shí)候，就受當(dāng)時(shí)思潮的影響,，不太樂意課本中印象式的文章批評(píng),，以為空洞無根。如果說這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”,，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”,。至今我也是這樣看的。

但問題是,，十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者,，沒有能力超脫出這種批評(píng)。而且,，對(duì)一篇小說作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析,，于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng),。那么印象式的東西也就有它的長處,，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟,，小說的目的和價(jià)值不在,，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和OK廳的晚上,。

這就很使我困惑,。在當(dāng)代，寫作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了,。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的,，這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以,，如果讀者對(duì)作品僅作印象式的,，也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析,，以與作家擁有共同的“話語”,，那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān),，也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者,、批評(píng)家和讀者,，我們倒還沒有一個(gè)原則，一種共同的信心來面對(duì)此情此境,。

而歸根結(jié)底,，在小說的理解或說批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說是方法上的，還不如說此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的,。藝術(shù)或說情緒體驗(yàn)的交流中,，我們越是直接坦白——更個(gè)人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同,。那些分析也許有助于我們在“知”上去了解,，但對(duì)于“識(shí)見”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢?失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西,，難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎?

是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面,，分析、論證都有些象水中萍,、風(fēng)中絮,。于小說是這樣，人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》,，最深的感觸也就是這個(gè)意思吧,。

圍城收獲與啟迪篇2

《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后,，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí),。

有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身,，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的,。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的,。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”,。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格,，似乎就決定了他的一生,。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,，在買假之前,，他也問問良心,，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條,，丈人是商人,，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心,?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了,。既然講良心,，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,，我想沒有人會(huì)反對(duì),，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,，圈“圍城”建立時(shí),，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了,。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物,，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了,，又覺得有損道德,。

世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它,。他們嘗試去改變,，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道,，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境,。

圍城收獲與啟迪篇3

方鴻漸，留學(xué)幾年,，惶惶終日,，學(xué)歷最終也是向愛爾蘭人買過來的?；貒飞?，認(rèn)識(shí)鮑小姐、蘇小姐等留學(xué)生,，面對(duì)蘇小姐的鐘情,，方鴻漸覺得是一種負(fù)累和壓力，卻對(duì)唐小姐一見鐘情,。而趙辛楣,，似于蘇小姐兩小無猜，十幾年的追求,，最終卻不能抱得美人歸,，也算是死心吧。最后蘇小姐嫁給了從未有過感情基礎(chǔ)的曹元朗,。這也是趙辛楣和方鴻漸關(guān)系和好的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),，此后方鴻漸的人生旅途跟趙辛楣息息相關(guān)。

兩人共同去三閭大學(xué)就職的路上結(jié)識(shí)了孫小姐,。辛楣也無意中猜中了兩人的結(jié)局,，無意中也說出了孫小姐的性格，為人受過高等教育,，沒什么特長,，可也不笨;不是美人，也不丑;沒什么興趣,，卻有自己的主張,。孫小姐最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸,。她和方鴻漸的結(jié)合也是蕓蕓知識(shí)分子間很典型的大婦,。反觀這種類型的夫婦，雙方都有很強(qiáng)的自尊心,，都希望對(duì)方凡事順從自己,，以彰顯自己的家庭地位和被尊重的需求。當(dāng)夫婦雙方都是這種想法,，而沒有一個(gè)人先低頭,，或者每次都是一方低頭,，這就慢慢造成了雙方地位的不平等。都說婚姻雙方應(yīng)該是勢均力敵的地位,，其實(shí)這種相互壓制，相互征服和被征服的心理,，應(yīng)該也是造成婚姻是座圍城的根源所在,。針對(duì)婚姻內(nèi)的瑣事，雙方采取的也是太較真的態(tài)度,，若凡事淡然些,，可能就平息了很多。尤其是針對(duì)方鴻漸這種自尊心強(qiáng),，優(yōu)柔寡斷的性格,，若處理事情不這么拖泥帶水，果斷下決定,，也許后面也不會(huì)有這么多矛盾,。

當(dāng)然，事事不可能如自己想象般完美,。人生的追求,，也是無止境的,，有時(shí)候也是義無反顧的，但是最終的結(jié)果，可能還是虛無縹緲的,。看起來好像有點(diǎn)悲觀,，實(shí)際上我們要明白,，追求最終理想和結(jié)局的虛妄，也正是讓追求的過程不再僅僅成為一種手段,。一些事物,，結(jié)果并不是最重要的，而是要認(rèn)識(shí)到其本身的意義,。

這就好比是圍城,，在外面的人，著急想進(jìn)來,，而進(jìn)來的人,，覺得膩了，又想跳出去,。所以結(jié)婚或者相守到老,，并不是最終的結(jié)果，你只要了解這些最終的意義,，就要明白,，其實(shí)過程才是重要的,，才能讓你在時(shí)間的經(jīng)歷中，不會(huì)覺得無趣,。

圍城收獲與啟迪篇4

第一次看《圍城》,，還是結(jié)婚前的事。還很清晰的記得之所以想看這本書,，是每當(dāng)談及婚姻,，都流傳著這樣一句源自《圍城》的膾炙人口的話—所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來”,，于是我想當(dāng)然的把這書看成討論婚姻問題的一本書,，也就是在這樣的錯(cuò)覺的引導(dǎo)下，囫圇吞棗的看完了這書,。

前段時(shí)間的一個(gè)雙休,，心血來潮地到烏鎮(zhèn)度小假，倚著水鄉(xiāng)的長廊而坐,，當(dāng)然也少不了一本好書,。再讀《圍城》，卻越讀越覺有味道,，尤其是書的“導(dǎo)讀”,，如同畫龍點(diǎn)睛般對(duì)《圍城》做了概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點(diǎn),，是本睿智的書,，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃?！诠笮蚝?，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止,，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步,。”

好的小說,，都能通過故事情節(jié),、人物形象反映生活，表達(dá)思想,，但并不是所有的小說都能給人啟迪,，能讓讀者通過閱讀省視自已的靈魂?！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”,，它象一面鏡子，照鏡的不是人,，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂,，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”,，就算不能等同包羅萬有，但至少是反映了人生百態(tài),。先生站在一定的高度上俯視人生,，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處,，并能一針見血,，入木三分地作展示，給人啟迪,。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事,，對(duì)人性的理解,，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以置信,。

錢鐘書的夫人楊絳說,，“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去,，職業(yè)如此,，其他大多也莫過于此，人生大都如此”,，這或許就是我們每個(gè)人的真實(shí)寫照,，最重要的是你如何對(duì)待生活，如果對(duì)待錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì),?？赐辍秶恰罚也唤绱讼氲?。

圍城收獲與啟迪篇5

秋天,，秋葉隨風(fēng)而逝，車輪碾過路面不留一點(diǎn)痕跡,，風(fēng)悉悉索索的吹著,，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子,，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地,。

看錢鐘書的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個(gè)共同點(diǎn),，就是寫某一部分社會(huì),，某一類人物。不過結(jié)局是截然相反的,，一個(gè)是悲劇,，一個(gè)是喜劇,。就像錢鐘書說的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自己”,，從兩個(gè)故事的不同結(jié)局,，我們可以想象他們的人生路。

在旅行的時(shí)候,，人生的地平線在移近,。翻開錢鐘書的簡介，他畢業(yè)于清華,、牛津,，從事于文學(xué)研究、翻譯,，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿,，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣,，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻,，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常,。有痛苦不怕,，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經(jīng)過去,，記住現(xiàn)在最重要,。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城,，只是城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來，有了門,，我們可以出去;有了窗,，我們可以不必出去。在沒有窗前,，想盡辦法逃出去,，當(dāng)知道逃不出圍城時(shí)，只好找適合自己的窗,。

一個(gè)人到了20歲還不狂,，為無志，到了30歲還狂,，為無識(shí),。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可,，花了錢購買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位,，卻又怕這怕那的,，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人,，最后被三閭大學(xué)請出了學(xué)校,，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位,、帶著外國老婆到高松年處求職,，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就,。既然害怕又何必這么做呢,，不是說，活呀活的痛快,，死要死的干脆,，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國人瞧不起蠻夷,，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學(xué)者,，看看方鴻漸就知道了,。一回國記者包圍，問東問西：報(bào)紙頭條都是他的回國,，去巴黎,、法國、美國等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的,，滿世界宣揚(yáng),，就怕別人不知道。

詩歌是：“民族的靈魂”,，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”,。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除,，呼吸新的空氣,，新的氧氣。