人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇一

大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,，我是導(dǎo)游，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅,，靈山導(dǎo)游詞,。

古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香,、女?huà)z修真處，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人,。主要由一像、一宮,、一洞,、一花、一湖,、一谷,、五泉、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開(kāi)篇第一章“殷紂王女?huà)z宮降香”指的就是古靈山女?huà)z宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古,，因女?huà)z世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,。《尚書(shū)》,、《淮南子》等作品中記載,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女?huà)z捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女?huà)z峰,，另外還有女?huà)z宮,、古佛洞、醒目泉,、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn),。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí),。

我們現(xiàn)在所處的位置,，是女?huà)z廣場(chǎng)，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,，就是女?huà)z托石補(bǔ)天的形象,，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女?huà)z補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女?huà)z捏土造人的形態(tài)。女?huà)z雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,，女?huà)z煉石補(bǔ)天，捏土造人,，被稱(chēng)作是人類(lèi)的始祖,、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊,，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái),，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦，象征著女?huà)z法力無(wú)邊,，神秘莫測(cè),。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕,，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤(pán)古開(kāi)天劈地,、隧人氏鉆木取火、女?huà)z托石補(bǔ)天,、后羿射日,。來(lái)到北邊，您抬頭看到的是女?huà)z捏土造人的形態(tài),，相傳女?huà)z在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢,，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人,，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻,、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人,，而女?huà)z先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓。是啊，女?huà)z創(chuàng)造了世界,，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生,，被稱(chēng)為人類(lèi)共同的母親，而古靈山主要突出的又是女?huà)z文化,，所以古靈山又被稱(chēng)作是“母親山”,。再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女?huà)z宮,。提到紂王,，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中,，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城,。而這幅浮雕上,，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女?huà)z之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來(lái)古靈山女?huà)z宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女?huà)z宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳,。這邊請(qǐng),。

一直以來(lái)，古靈山以“古,、靈,、美”而著稱(chēng)，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,，則是由于這里因女?huà)z世代神佑而靈,，來(lái)此是求財(cái)必發(fā)、求官必升,、求子必靈,、求福必驗(yàn)，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),，是啊，這里群峰聳翠,、山水相映,，的確可稱(chēng)為“人間仙境”,，所以也難怪女?huà)z也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”,，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠,、列柿流丹,、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩,、巨崖走蛟、雙劍橫秋,、東海龍吟,、西山虎嘯”，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致,。

的確,，這里不僅有人文景觀女?huà)z雕塑，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,，接下來(lái),，站在這個(gè)特定的位置，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分,，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女?huà)z峰。這是一自然形成的景觀,，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女?huà)z神像極為相似。大家可以看到,，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象,，胸前長(zhǎng)著一棵草,，好像胸花一樣非常別致。而且,，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個(gè)小背簍，好像在背著自己的孩子一樣,，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女?huà)z遮風(fēng)擋雨。只不過(guò),，盡管如此,，女?huà)z的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了,。咱們邊走邊聊。

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,，講述了這樣一個(gè)故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女?huà)z宮降香，見(jiàn)到女?huà)z雕像姿容俏麗,、栩栩如生,，便隨即在女?huà)z宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng),。這部演繹作品,，把紂王描寫(xiě)成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君,，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王,。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色,。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女?huà)z宮降香的經(jīng)過(guò),。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說(shuō)他“資便捷疾,，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人,，有倒曳九牛之說(shuō)”,，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó),，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷，使中原的疆土,，開(kāi)拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開(kāi)拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴(lài)此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō)，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣,，是一個(gè)功過(guò)摻半,、功大于過(guò)，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物,。在中國(guó)歷史上,，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾,，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女?huà)z的博愛(ài)仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱，但是,，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆,，使這個(gè)放蕩不羈,、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女?huà)z惱羞成怒,，仰天長(zhǎng)嘆,，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上,，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君,，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局,。也正因?yàn)槿绱?，女?huà)z走出了行宮,，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨,，看人間真善美,、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康,。所以也難怪咱們剛才看到的女?huà)z峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹,，剛毅還夾帶著無(wú)奈,。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳,，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的,，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。

這里就是女?huà)z宮。里邊供奉的分別是女?huà)z和伏羲,。女?huà)z是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女?huà)z名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》,，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著,。女?huà)z和伏羲二名并稱(chēng)則始于西漢《淮南子》。

相傳女?huà)z,、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類(lèi)，其族人逐漸壯大,。后來(lái),，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶,，這個(gè)就稱(chēng)為“女?huà)z”部族,。

女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子。

傳說(shuō),，女?huà)z以黃土造人,，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,，女?huà)z生日那一天在女?huà)z峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里,，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙,。可以說(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,，中間這條線被稱(chēng)為陰陽(yáng)分界線,，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真,，眉毛,、眼睛、鼻子,、嘴巴清晰可見(jiàn)，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接,。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象,，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話,，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空,。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,，靈氣大無(wú)邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難,，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔,。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米,，由塔基,、塔身、塔剎三部分組成,，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年,，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值,。

接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞。

在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩(shī)：每逢到靈山,，必鉆古佛洞。若問(wèn)為何故,，健身又祛病,。壁石多元素，巖漿造化成,。奧妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。來(lái)到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián)，“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián),，耐人尋味,。

這是一個(gè)天然石窟，高8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q(chēng)此佛為相心佛,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快,。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全,。

鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗，由此出來(lái),，真可謂人生再造呀!

這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出,，礦物質(zhì)含量特別高,，對(duì)眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱郏⊙劭梢宰兇?，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦!

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中,。

中國(guó)自古就有描寫(xiě)愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩(shī)經(jīng)》,，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品,，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái),?？梢苑譃轱L(fēng)、雅,、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間,。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲,。

大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”這首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的一篇,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開(kāi)放的,。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān)，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景,，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮，送我乎淇之上矣,?！保馑际俏覀兿嗉s在桑中，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后,，淇水岸邊送我歸去。

如今的桑林,、上宮依然存在,，隨著大家漫步與其中，那女?huà)z宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言,，已經(jīng)漫過(guò)山谷,，籠罩著你我。執(zhí)子之手,，與子偕老,。讓著纏綿的詩(shī)句，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。

【接下來(lái)，我們來(lái)到的是素有“天下第一銅頂”之稱(chēng)的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對(duì)女?huà)z峰,，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱(chēng)柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山，雄壯,、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿,、無(wú)極老母大殿,、善惡門(mén)等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤(pán)古,、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊,，金光燦燦、栩栩如生,，令人瞻仰。

各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快,，再見(jiàn)!

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇二

靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里,，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫(xiě)的殷紂王降香女?huà)z宮，就在靈山,。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨，曲溪清泉,，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷，綠樹(shù)紅花,，百鳥(niǎo)歡歌,，亭閣相映，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心埃”,。

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開(kāi)元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚(yú)聲聲，游客云集,，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢(xún)佛事。明代山東副使裴騫專(zhuān)程從山東來(lái)游靈山寺,，并寫(xiě)有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專(zhuān)程來(lái)游。他感慨地寫(xiě)道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫(huà)，繪聲繪色,，淋漓盡致,。

靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q(chēng)華夏奇觀,，天下一絕的女?huà)z峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女?huà)z峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開(kāi)地設(shè),，鬼斧神工。

與女?huà)z峰正對(duì)的建筑是女?huà)z宮,，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女?huà)z娘娘廟。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女?huà)z宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女?huà)z宮是近年來(lái)修復(fù)的。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女?huà)z巨像。女?huà)z是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱(chēng)為創(chuàng)世神,，始祖師，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日,，是女?huà)z娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝,、軒轅三圣而回，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫(xiě)的詩(shī)句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山。

女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明,，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語(yǔ)是花,，面風(fēng)對(duì)雨情為柳,。靜中懷抱日月星，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)代懷孕無(wú)果?分娩紅日照九州,。”

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我,，我心有佛,，佛心人心，心心相印,?！币虼巳朔Q(chēng)此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙,，靈氣幽幽，宛如迷宮,，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常,，奧妙無(wú)窮。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞,，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。

據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清,、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀,，山壑石隙中，淙淙叮叮,，泉涌不息,，古人謂之勝水流清。

靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛,，碧波蕩漾，景色宜人,。千百年來(lái),，文人騷客紛到沓來(lái)，滿眼畫(huà)意,，滿腹詩(shī)情,，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉,。”據(jù)載,，在明代以前,，這里就建有龍王廟。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出，聲音湍急,，山谷回應(yīng),，宛如龍吟。

靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口，浸人心脾,，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過(guò)，河水潺潺,，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷,。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈,，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過(guò)鵲橋渡,，穿梨樹(shù)坡，拾階而上便來(lái)到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì)，惟妙惟肖,。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈,?！鼻濉朵靠h輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開(kāi)元?！边|金期間,，寺院擴(kuò)大，高僧眾多,，木魚(yú)聲聲,，靈氣幽幽，游客云集,，香火鼎盛,。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚(yú)聲，觀看人間景，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”,。

壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏,。他的發(fā)髻、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn)。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開(kāi)花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山,，訪拜佛,、仙、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類(lèi)的女?huà)z行宮,。心想，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類(lèi)始祖女?huà)z在此?何不前去。于是,，他來(lái)到靈山寺,，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮,，眉開(kāi)眼笑，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想,，佛門(mén)靜土，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前，于是坐在山巔,，聆聽(tīng)佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”。

靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體，欣賞性,、娛樂(lè)性很強(qiáng),，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過(guò)后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇三

靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省羅山縣西南部境內(nèi),，西南分別與信陽(yáng)縣,、湖北省大悟縣交界,，東連雞籠山,，西鄰雞公山。它含六大景區(qū)：靈山寺景區(qū),、逍遙洞景區(qū),、金頂景區(qū)、龍鳳祥林景區(qū)、龍牙寺景區(qū),、丸里落雁湖景區(qū),。景區(qū)總面積約61平方公里。景區(qū)西距京廣鐵路和107國(guó)道40公里,，東至京九鐵路50公里,，北到南信(陽(yáng))葉(集)路10公里，京(北)珠(海)高速公路從靈山腳下通過(guò);有羅山—靈山,、伍家坡—靈山,、雞公山—靈山、大悟—靈山四條公路交匯于此,。

靈山,，最早叫八山，源于八座主要山峰,。其最高峰叫霸山,，古人誤以為此峰為縣境最高峰之故。因“八”“霸”音近,，后八山被混稱(chēng)為霸山,。此山“每有云氣覆頂必雨，驗(yàn)之信然”,，其中一次高峰叫小靈山,，自然與山名吻合，“靈”“霸”二字又同一“雨”頭,，故霸山之名漸被靈山取代,。

靈山，形成于中生代白輩紀(jì)(1,。5一0,。7億年前)，為花崗巖基,。這里山體連綿,，層巒疊障，溝豁縱橫,，年平均氣溫13-15℃,。夏季山上山下日溫差7℃，夜溫差15℃,。山中有豐富的自然資源,。植物類(lèi)有1000多種。最值得一挺的是靈山云霧茶,，為全國(guó)十大名茶之一—信陽(yáng)毛尖中的精品;其次是板栗,、中華彌猴桃,，為高營(yíng)養(yǎng)食品，有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;杜仲,、桔梗,、七葉一枝花等是名貴中草藥。動(dòng)物類(lèi)有1067種190科之多,，僅鳥(niǎo)類(lèi)就達(dá)169種,，景區(qū)為省級(jí)鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)—董寨林場(chǎng)的重要組成部分。其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物白冠和二級(jí)保護(hù)動(dòng)物自冠長(zhǎng)尾媽等,。哺乳類(lèi)動(dòng)物主要有野豬,、野山羊、狼,、金錢(qián)豹,、大靈貓等。

自然景觀遍布山林,。奇石陡崖,、千姿百態(tài)、相應(yīng)成趣;幽谷密林長(zhǎng)流水,，瀑潭高懸天地驚,，青天繁星風(fēng)無(wú)塵;落雁九里淵魚(yú)深，唉乃一聲山水綠,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，靈山共有大小瀑布36條，大小山洞72個(gè),，有名的奇石怪壁108處,。其中，智慧姑娘像西方希臘神話中的雅典女神;險(xiǎn)石造形神秘,，體積巨大,，驚險(xiǎn)赫人，為天下第一奇石;“駱駝”仰首向天,，巨大逼真,，生動(dòng)有趣;逍遙洞是洞連洞、洞疊洞神奇奧妙;仙人洞地處險(xiǎn)峻,，洞頂造型奇特,，世所罕見(jiàn);銀洞飛瀑，集壯觀,、神秘,、奇特、險(xiǎn)峻為一體,，堪稱(chēng)天下一絕九里落雁湖群山環(huán)抱,，湖岸曲折有致，湖光山色相映生輝,，靈蝴陰云,，飄飄逸逸，仙氣蕩蕩產(chǎn)八山神筆峰為天公造字,，字分陰陽(yáng),，筆劃規(guī)整，結(jié)構(gòu)神妙,，令人不可思議……人山谷昕潺潺流水,，登山頂著亂云飛渡，整個(gè)靈山仿若一個(gè)神奇的世界,。

靈山還蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,。

靈山是著名的佛教圣地。舊時(shí)有大小寺院13所,，現(xiàn)存2所,，其中靈山寺已有兩千年歷史，為佛教傳入中國(guó)最早所建寺院之一,。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟;明太祖朱元璋曾到此降香,，封當(dāng)時(shí)的主持陳大用為金碧禪師，并親筆為大寺題寫(xiě)“圣壽禪寺”匾額?，F(xiàn)有大殿7層,，僧民30余人。農(nóng)歷三月初一廟會(huì),，進(jìn)山朝拜旅游者絡(luò)繹不絕,。

險(xiǎn)耍的地理位置，奇特的自然風(fēng)光釀造了豐富的歷史文化,。古時(shí),，因其山東南的九里關(guān)與今信陽(yáng)境內(nèi)的平靖關(guān)、武勝關(guān)合稱(chēng)冥或嘟〈meng〉塞,，為天下九塞之一,，北進(jìn)中原商人楚，唯此三關(guān)可通,，其東面山腳下就是著名的楚豫古道,，故而這里是歷代兵家必爭(zhēng)之地，在此占山為王,，落草為寇者有之;避兵匪,，躲宮害者有之。

靈山秀麗的山色,，奇異的景觀,，又產(chǎn)生了豐富的與之相關(guān)的風(fēng)物文化,，幾乎景景有傳說(shuō)，石石有典故,。這些傳說(shuō)和典故與景觀相映生輝,，將本來(lái)就秀麗、神奇的自然景觀裝點(diǎn)得更加秀麗和神奇,。靈山還有一大特點(diǎn),，就是遠(yuǎn)近風(fēng)傳它有求必應(yīng)，非常靈驗(yàn),，雖無(wú)科學(xué)道理,，但信者甚眾，有求必應(yīng)的傳聞?lì)H多,，有的求財(cái)求運(yùn)者竟不惜跋涉數(shù)千里之遙,。

靈山以其豐富的旅游資源含量及很高的潛在旅游價(jià)值吸引著天下游人，每年來(lái)此旅游者達(dá)30萬(wàn)人次,。1994年6月被定為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，并即將被定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。如今該景區(qū)已處在加速開(kāi)發(fā)建設(shè)之中,。隨著地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，靈山旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的速度也會(huì)大大加快，不久的將來(lái),，靈山定能擠身于世界名山之列,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇四

靈山景區(qū)位于無(wú)錫馬山的太湖之濱，占地面積約30公頃,，規(guī)模龐大,、氣勢(shì)恢宏，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體,，擁有88米神州之最靈山大佛，已成為華東旅游的新熱點(diǎn),、太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一,。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,，迎來(lái)了千余年前所未有之盛,，成就了今天令世人稱(chēng)道的“靈山勝境”。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺,、小靈山、靈山文化園等景點(diǎn),。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱(chēng)江南福地,，人間凈土。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地,，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。

九龍灌浴

九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺(tái)。這蓮花臺(tái)上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，底部還襯托著白色的圓形大理石水池,，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂(lè)徐徐綻開(kāi)，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起,。這時(shí),，周?chē)木艞l龍就會(huì)一齊噴射出30多米高的弧形水柱，這水柱直沖天際,，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴。頃刻間,，四周鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百媚千姿。噴泉隨著音樂(lè)的高低起伏不斷地變幻著,，一股股水柱忽高忽低,，忽揚(yáng)忽抑，忽起忽落,。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮,。之后，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水,，從4尊16個(gè)鳳口中噴撒而出隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花也慢慢合攏,。

靈山梵宮

靈山梵宮是無(wú)錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，集世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深，美輪美奐,，如法如律,，莊嚴(yán)神圣，雄偉壯觀,。

天下第一掌

天下第一掌位于佛手廣場(chǎng)行道的左側(cè),，是按靈山大佛右手復(fù)制,，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌，在靈山,，有“摸佛手有福氣,，摸佛腳有靈氣”的說(shuō)法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無(wú)畏印”,，佛教的說(shuō)法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪,，是佛的三十二相之一,。

大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì),。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)了35公里,。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震、避雷等措施,，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。大佛右手指天,，稱(chēng)為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱(chēng)為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,。可以說(shuō),，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。 如此浩大的工程,，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”,，難道是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟。

此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈?lè),。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇五

靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫(xiě)的殷紂王降香女?huà)z宮,，就在靈山。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹(shù)紅花，百鳥(niǎo)歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開(kāi)元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚(yú)聲聲,，游客云集，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢(xún)佛事,。明代山東副使裴騫專(zhuān)程從山東來(lái)游靈山寺，并寫(xiě)有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳,，專(zhuān)程來(lái)游,。他感慨地寫(xiě)道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫(huà)，繪聲繪色,，淋漓盡致,。

靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人,?？胺Q(chēng)華夏奇觀，天下一絕的女?huà)z峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女?huà)z峰,，頭挽發(fā)髻，面慈目祥,，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開(kāi)地設(shè),，鬼斧神工,。

女?huà)z何以在此仙棲?相傳，當(dāng)年女?huà)z摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天,，折斷鰲足支撐四極，治平洪水,，殺死猛獸,，使天下百姓得以安居。爾后,，她來(lái)到靈山修真,，與天下人共頤晚年。一日,，殷紂王到此降香,，祈國(guó)泰民安，目睹女?huà)z尊容,，頓生歹意,，在女?huà)z宮前留下淫詩(shī)。女?huà)z見(jiàn)后怒不可遏,，離開(kāi)行宮,，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類(lèi),，同此涼熱,，誰(shuí)知紂王不行正道，競(jìng)敢羞辱于我,，是可忍,，孰不可忍!”時(shí)值今日，女?huà)z仍矗立于此,，目視人間,，因此，世人就把此峰叫作女?huà)z峰,。

與女?huà)z峰正對(duì)的建筑是女?huà)z宮,，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫(huà)z娘娘廟,。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女?huà)z宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女?huà)z宮是近年來(lái)修復(fù)的。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女?huà)z巨像。女?huà)z是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱(chēng)為創(chuàng)世神,，始祖師，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日,，是女?huà)z娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝,、軒轅三圣而回，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫(xiě)的詩(shī)句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 。

女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語(yǔ)是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳,。靜中懷抱日月星,，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州?！?/p>

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q(chēng)此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞,，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。

據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清,、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。

靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷,，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái),，滿眼畫(huà)意,，滿腹詩(shī)情，留下許多華彩詩(shī)篇,、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載,，在明代以前，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出,，聲音湍急,，山谷回應(yīng)，宛如龍吟,。

靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河。河水甘冽爽口,，浸人心脾,，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò),，河水潺潺，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)丁：宄?，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行，過(guò)鵲橋渡,，穿梨樹(shù)坡,，拾階而上便來(lái)到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米,，高丈余，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì),，惟妙惟肖。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈,。”清《淇縣輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開(kāi)元?！边|金期間,，寺院擴(kuò)大，高僧眾多,，木魚(yú)聲聲,，靈氣幽幽，游客云集,，香火鼎盛,。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚(yú)聲，觀看人間景,，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”。

壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神,，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏。他的發(fā)髻,、眉骨,、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn),。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳,，孫悟空離開(kāi)花果山水簾洞,，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺(tái)方寸山,，訪拜佛、仙,、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法。一天,，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類(lèi)的女?huà)z行宮。心想,，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類(lèi)始祖女?huà)z在此?何不前去,。于是，他來(lái)到靈山寺,，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲,，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮,，眉開(kāi)眼笑,，高興之余，轉(zhuǎn)念一想,，佛門(mén)靜土,，須得整衣端冠，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔，聆聽(tīng)佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”,。

靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體,，欣賞性、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美，游玩過(guò)后,，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇六

黔靈公園是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),，位于貴陽(yáng)市中心區(qū)西北，公園南接棗山路,，東近八鴿巖路,，東北有市北路，北至關(guān)刀巖,、小關(guān)水庫(kù),，西連長(zhǎng)坡嶺林場(chǎng)、七沖嶺,、三橋村及圣泉,。距市中心1.5公里，面積426公頃,，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一,。以明山、秀水,、幽林,、古寺、圣泉,、靈猴而聞名遐邇,。公園建于1957年，園內(nèi)峰巒疊翠,，古木參天,，林木蔥籠，古洞清澗,，深谷幽潭,，景致清遠(yuǎn)，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,，有“黔南第一山”的美譽(yù),。

由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征,。冬無(wú)嚴(yán)寒,、夏無(wú)酷暑、熱量充沛,、生長(zhǎng)期長(zhǎng),，年均溫15.3℃，一月均溫4.9℃,，最高氣溫33-34℃,，最低氣溫4―5℃,，無(wú)霜期270天,。

黔靈公園集山、林,、泉,、湖、洞,、寺,、動(dòng)物于一體，清絕于世,。有“貴在城中,，美在自然”之稱(chēng)。

黔靈山屬黔中山原中部的一部分,，園區(qū)山嶺連綿,、谷地相間，地形富于變化,。海拔在1100米-1396米之間,，地形各有起伏，相對(duì)高差不大,，約200米左右,。山體有：白象嶺、八角巖,、大羅嶺,、象王山、七沖嶺,、檀山,、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米,，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰,。

黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組,、長(zhǎng)興組,，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組,，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組,、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。

1944年4月,，經(jīng)我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察,，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇七

今天微風(fēng)習(xí)習(xí),，天氣怡人,。我們六年級(jí)的同學(xué)來(lái)到了無(wú)錫的靈山勝境游玩。

為了鍛煉同學(xué)們的體質(zhì),，磨煉同學(xué)們的意志,，學(xué)校決定舉行“5公里徒步行”活動(dòng)。當(dāng)車(chē)開(kāi)到指定的地點(diǎn)時(shí),，我們便下車(chē)開(kāi)始了徒步行,。剛開(kāi)始走時(shí)，我們充滿了活力,，走得十分輕松,。可過(guò)了十幾分鐘,，我就感覺(jué)有點(diǎn)累了,，腳步慢了下來(lái)。又過(guò)了十幾分鐘,，我的腳酸痛起來(lái),，腿像灌了鉛似的，每邁一步都沉重?zé)o比,。我摘下帽子,，擦了擦頭上的汗，默默地給自己加油打氣,，振作精神,，繼續(xù)前行……

好像又走了好久，我們終于走到了靈山勝境,。剛進(jìn)門(mén),，我便看到了矗立在遠(yuǎn)方的一尊大佛，那就是靈山勝境的標(biāo)志——靈山大佛,。我仔細(xì)地端詳起這尊大佛：這大佛慈眉善目,，胸前掛著一串佛珠,，還披著一身袈裟，讓人覺(jué)得十分神圣莊重,。再向前走去,，映入眼簾的是一朵巨大的鋼制蓮花。蓮花的中央還站立著一尊佛像,，那就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼,。蓮花周?chē)乃乩飮姵隽藬?shù)丈高的噴泉，形態(tài)各異,，互相交錯(cuò),，漂亮極了!游客和同學(xué)們發(fā)出陣陣驚嘆，紛紛拿出手機(jī)來(lái)拍下這壯觀的一幕,。

我們繼續(xù)前行,，不知不覺(jué)便來(lái)到了梵宮前。踏進(jìn)梵宮,，我立刻感覺(jué)整個(gè)世界似乎都安靜下來(lái),，連空氣中都彌漫著一股莊嚴(yán)肅穆的味道。我們步入了一個(gè)大廳,，眼前頓時(shí)昏暗下來(lái)，空氣中散發(fā)著濃濃的檀木香味,。我抬眼一看：這里雕梁畫(huà)棟,，左右邊的墻壁上刻滿了精美的壁畫(huà)，內(nèi)容豐富,，栩栩如生;上方的墻壁四周都是形態(tài)各異的飛天,。它們有的神態(tài)莊嚴(yán)，有的手持花籃,，有的腰挎琵琶……真的是五花八門(mén),，色彩斑斕。最美麗的還是前方墻壁上的內(nèi)容,。那墻壁上刻著一尊大佛,，大佛周?chē)幕y在望遠(yuǎn)鏡的作用下精致的令人嘖舌，那一絲一毫的花紋我都能看得一清二楚,，真是太美了!剛剛還說(shuō)說(shuō)笑笑的人群瞬間安靜了下來(lái),，仿佛都已沉浸在這種氛圍之中了。

之后,，我們還去摸了摸佛手,，欣賞了十八羅漢的銅像，玩得不亦樂(lè)乎,。

這次的春游不但鍛煉了我們的體質(zhì),，而且讓我們領(lǐng)略了博大精深的佛教文化,，真是一次特殊的春游!

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇八

香客朋友們：

大家好。

歡迎大家來(lái)到中原第一古剎---宜陽(yáng)靈山寺,。靈山寺又名報(bào)恩寺,，報(bào)忠寺，玉泉寺,、懸泉寺等,。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建,，背依靈山,，面臨洛河，不僅以山清水秀,、建筑精美遐邇,，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng),，稱(chēng)為姊妹寺,。白馬寺作為中國(guó)佛教的“釋源祖庭”，已有一千九百多年的歷史,，而作為其小妹的靈山寺,，其始建年代卻是個(gè)謎。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年),，而始建年代,，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期，距今至少1300余年的歷史,。亦可能在漢魏間,，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1820xx年左右,。

關(guān)于“靈山”的來(lái)由,，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似,。因而得名,。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王,，四靈獸(鳳凰,、麒麟、龜,、龍)之首,。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗,，雄的叫鳳,，雌的叫凰,。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生,，象征美好,、才智和吉祥。在佛經(jīng)中,，被稱(chēng)為“涅盤(pán)”,。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線,，狀如鳳凰展翅,，翩翩欲飛。

木牌樓前

我們眼前的這條公路是安虎公路,，這里距宜陽(yáng)縣城7公里,，洛陽(yáng)市30多公里。這座牌坊是一個(gè)三門(mén)四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮,。大家知道，只有在皇宮才能是九頂,，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂,。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫(xiě)。

廣場(chǎng)東邊為佛香街,，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街,。總面積10050平米,，共兩條街，四排房子,，近400套店面,，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀(jì)念品,、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目,。等會(huì)出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。

佛家講“心誠(chéng)則靈”,。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心,，跟我一起進(jìn)入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣,。 景區(qū)入口山門(mén)這座山門(mén)位于景區(qū)中軸線上,，大門(mén)采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋,，在古代,，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用,，說(shuō)明此門(mén)等級(jí)之高。設(shè)有三門(mén),，中間大兩邊小,，象征佛教“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”“無(wú)相門(mén)”“無(wú)作門(mén)”,。何為“三解脫門(mén)”,，就是告誡世人放下功名、利祿,、情欲三種非分之想,，進(jìn)入佛門(mén)凈地，學(xué)習(xí)佛法,，慈航普渡,，解脫世間困厄。

觀音廣場(chǎng)

我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”,，當(dāng)然,，寺廟也有寺廟的講究。到了這里,，我們也要遵循佛教上的一些禮儀,。首先，我們要做到三戒:戒口,、戒心,、戒行為。戒口是我們到了這里,，就不要講一些粗話,、臟話和一些對(duì)佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上,、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái),。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話,。戒行為是我們來(lái)到寺廟里,，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙,，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火,，而不是人間“煙火”。另外,，我們也不要亂扔垃圾,，隨地吐痰。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳,，女士先跨右腳,。千萬(wàn)不要去踏門(mén)檻，因?yàn)殚T(mén)檻相當(dāng)于佛祖的肩膀,。此外,，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩,，而不要帶有色眼鏡去觀望,。帽子、傘也要合起來(lái),。寺廟向來(lái)是清凈之地,，所以我們也不要大聲喧嘩。

我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米,，其中底座共三層,，第一層高8米，其余兩層高4.7米,，蓮花座高6.6米,，法身39米，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一,。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女,，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世,，舉行慶賀會(huì),。 五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子,。女子隨行,，不料中途流產(chǎn),，而五百人皆舍她而去,。女子發(fā)下毒誓，來(lái)生要投生王舍城,，食盡城中小兒,。后來(lái)她果然應(yīng)誓,，投生王舍城后生下五百兒女,，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事,，逐趁其外出之際,，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲,，最后只好求助釋迦,。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母,，令其頓悟前非,，成為護(hù)法諸天之一,。 又名“暴惡母”、“歡喜母”,。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉,。在佛寺中，造像為漢族中年婦女,，身邊圍繞著一群小孩,，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷,。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身,，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所;二層是楊柳,、千手,、送子、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像,，四周供奉觀音,。

“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,，影響深遠(yuǎn),。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng)，弘揚(yáng)大士圣德,，乃廣納群言,，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福,，得大吉祥,。

自古以來(lái)，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客,。靈山被人稱(chēng)頌的八大圣景,，即：懸崖垂繡，仙掌石棲,，慶去洞布,，翠停息機(jī)，孤峰遠(yuǎn)眺,，山擬鷲嶺,，洛溪眾環(huán)，澗號(hào)泉鳴,。 “靈山六絕”：寺門(mén)向北開(kāi),，山門(mén)城樓狀，碑刻墻上掛，僧尼同院住,，彩胡臉上現(xiàn),，鳥(niǎo)柏滿山見(jiàn)。請(qǐng)大家同我一起,，慢慢的揭開(kāi)靈山的神秘面紗,。

山門(mén)

我們眼前的山門(mén)是單檐歇山頂，形似城樓,，高約4米,，方約100米，重修于康熙十年(1671年),，1980年重修,，下有洞門(mén)，為寺院原來(lái)的山門(mén),，全國(guó)政協(xié)原副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的“靈山寺”匾額嵌于正門(mén)上方。穿過(guò)東門(mén)在山門(mén)的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字,，這是居士們對(duì)靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照,，同時(shí)又折射了虔誠(chéng)信使們的美好心愿，這三個(gè)字怎么念都可以,，雨時(shí)行,，行時(shí)雨，都是祈求佛祖保佑,、法雨廣布,、給人帶來(lái)福氣、平安之意,，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié),，適時(shí)適度下，這才是雨時(shí)行的真正意義,。里面供奉四面觀音,，她眼觀四路，耳聽(tīng)八方,，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人,。墻壁的四周有16幅壁畫(huà)，是她的各種化身,，大家可以了解一下,。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，可以消災(zāi)去難。

鐘樓、鼓樓

山門(mén)兩邊是新建的鐘樓,，鼓樓,。大家都知道“晨鐘暮鼓”，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓,，其實(shí)不然,，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓,，所不同的是,，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘,。常規(guī)的是每次緊敲18下,，慢敲18下，不緊不慢再敲18下,，如此反復(fù)兩遍,，共108下。中間各念兩句經(jīng)文,。之所以是108下,，就像我們的念珠是108顆，臺(tái)階108級(jí),，是因?yàn)?，佛家講，人有108種煩惱,，而所有的煩惱都來(lái)自于貪,、嗔、癡,。敲擊108下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門(mén),，從此以后，人的煩惱都拋之腦后,。

來(lái)到寺廟里,，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?“人爭(zhēng)一口氣,，佛爭(zhēng)一柱香,。”我們大家知道,，人跟人溝通最初是通過(guò)氣--語(yǔ)言,，時(shí)間長(zhǎng)了，是通過(guò)心--情感,。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的,，只有通過(guò)縷縷清香,，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情,?！盁舻椒鹈鳎愕椒鹬?。所以在燒香之前,，要點(diǎn)燈，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛,，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈,，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來(lái),。它也是智慧之燈,，長(zhǎng)壽之燈。自己的香要在自己的燈上點(diǎn),，取其意為香火不斷,。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛，法器,，布施的每一分功德,，都是為自己。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇九

靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年),，距今有1500余年歷史,，為佛教傳入中國(guó)所建最早寺院之一。其地山勢(shì)奇?zhèn)?，林木蔥茂,，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺旁依少華山,，唐朝起寺院改為“靈山”,。該寺地處豫鄂兩省之間，是官營(yíng)建的寺院之一,。信陽(yáng)靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(720xx年)皇姑故后,，圣上前往降香，封為“國(guó)廟”,。相傳唐朝有一縣令棄官出家,，長(zhǎng)途跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法,，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)講法,。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟。北宋·仁宗年間,，有靈然禪師上奏圣上,，國(guó)母信仰佛教,，批該寺三年公糧(每年兩萬(wàn)七千兩銀子)重新進(jìn)行修建，宋元祐二年(1087年)復(fù)修,，明朝人張仲簡(jiǎn)有碑記,。元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又建,。宣宗宣德七年(1432年)，增建佛殿及鐘鼓樓臺(tái),。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊,、羅漢一堂，至武宗正德二年冬(1520xx年)落成,。

據(jù)有關(guān)資料記載,，靈山寺僧屬臨濟(jì)正宗支派。這座寺院由金鼎(又名少華山),、大寺,、中、南,、北,、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間,。朝拜,、降香鼎盛之年可達(dá)三十多萬(wàn)人。靈山寺建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,，六座大殿依山勢(shì)呈梯形由低到高排列在一條中軸線上?，F(xiàn)有六間前大殿、三間祖師殿,、五間大佛殿,、三間法堂、五間祭仙宮,、五間五星殿,、共計(jì)三十間。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂(lè)殿供關(guān)公,，祖師殿供達(dá)摩,，大佛殿供釋迦，法堂供羅漢,，祭仙宮供上,、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星,。顯示出儒,、釋,、道三教合一的特點(diǎn)。清道光八年(公元1820xx年),，寺院被水沖倒,，后經(jīng)不斷修繕，至民國(guó)20xx年(1920xx年)恢復(fù)舊觀,。此后兵連禍接,，毀多修少，日漸蕭條,。

“文革”期間,，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀,，唯“圣壽禪寺”四字保存至今,。山門(mén)匾額為原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初親筆所寫(xiě)。1995年有僧尼35人,?！拔母铩睍r(shí)，文物被毀,，大部分填埋在一蓮池大壩下,，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場(chǎng)職工,。1978年,，靈山寺被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開(kāi)始修復(fù),，僧尼陸續(xù)回歸,。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)。

靈山寺佛緣

位于信陽(yáng)市羅山縣境內(nèi),，是我國(guó)著名的佛教勝地,。山上共有七寺三庵，包括靈山寺,、金頂寺,、中佛寺、白佛寺,、白云寺,、龍牙寺、險(xiǎn)石寺,、圓通庵,、福全庵、延壽庵,。靈山寺是一座頗為奇特的寺院,，院內(nèi)既有僧又有尼,，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國(guó)佛教界的一大奇觀,。到了宋,、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山,，足見(jiàn)靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。 靈山舊有“七寺三庵”，其中靈山寺建于北魏孝文帝延興四年(公元474年),，為中原四大古寺之一,。靈山自古香火繁盛，高僧輩出,，名播海外。千百年來(lái),，“靈山三奇”——廟門(mén)東開(kāi),、僧尼同寺、帶發(fā)修行在佛教界獨(dú)樹(shù)一幟,。

唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼,。

朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺

靈山寺至正八年元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又重建,。1349年由陳大用任主持,。公元1320xx年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶(hù)家里,。因8月8日生,，又名朱重八。公元1344年,，淮南大旱,，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世,，只剩下他一人孤苦伶仃,，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家,，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童,。時(shí)隔不久，寺里斷糧,，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討,，成為一名游方僧。公元1348年夏,，天氣異常炎熱,，朱元璋來(lái)到靈山寺,，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓,、炎熱交加,，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買(mǎi)米,，將其救回寺院,。這是朱元璋第一次上靈山寺。朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用,，在他的幫助下,，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟,，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn),，四處宣傳明教教義，傳播反元思想,。公元1351年秋,。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺，前來(lái)捉拿朱元璋,。緊急之中,，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井,，躲過(guò)元兵搜捕,，幸免一場(chǎng)劫難。這是朱元璋二上靈山寺,。

現(xiàn)如今靈山寺還有一口井,，取名叫藏龍井，這是朱元璋曾經(jīng)躲過(guò)的井,。前來(lái)朝拜的人們,，都會(huì)取井中水，用來(lái)沖洗一下自已的雙手,。把自已的霉運(yùn)沖掉,，留下好運(yùn)連連。

明洪武三年(1370年),，明太祖·朱元璋往該寺降香,，此為第3次上靈山寺，敕封住僧為金碧禪師,，改名“圣壽禪寺”,，并親題匾額。同時(shí)還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜,、鉞斧等儀杖,，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱(chēng)為“皇廟”,。

清康熙51年(公元1720xx年),，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學(xué)，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等,，并對(duì)該寺再次重修,。1962年，印度總理尼赫魯專(zhuān)程拜謁靈山寺杲英墓,。[2]靈山寺在印度和東南亞國(guó)家中頗有聲望,。1962年，印度總理尼赫魯訪華期間,，曾提出往該寺瞻仰,，因當(dāng)時(shí)交通不便，末能成行,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十

歡迎來(lái)到第一批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無(wú)錫市太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大、文化底蘊(yùn)深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園。

首先,墻上,。

在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前,，被譽(yù)為“中國(guó)第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會(huì)給您帶來(lái)前所未有的震撼,。昭比大約40米長(zhǎng),，它的最高點(diǎn)是8米。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初，原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，題寫(xiě)于昭比正反兩面。

樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩(shī)篇,。昭比面朝太湖，一面刻有“萬(wàn)畝湖光清釉”七個(gè)字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩(shī)暗示，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū)，就像一面純凈美麗的琉璃世界,。面對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的詩(shī)詞《小靈山》,，是樸老對(duì)靈山的贊美和殷切期待?！叭ヌ祗糜^雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”、“九峰”)的旅行,，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過(guò),。“沒(méi)想到,，久風(fēng)飛來(lái)了,，天花把我的家都散了?！边@兩句話的意思是他1994年去無(wú)錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺(jué)得印度的鷹山“飛”到了無(wú)錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩(shī)中，我們可以看到趙樸饒對(duì)佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。

二世,。了武鳴橋

在昭比對(duì)面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身,，彰顯了古樸典雅?！拔迕鳌笔枪糯《葘?duì)人類(lèi)文化的總結(jié),，是對(duì)人類(lèi)知識(shí)和知識(shí)的分類(lèi)?！懊鳌笔侵钢R(shí)和學(xué)科,，“五明”是指人類(lèi)文化的五大學(xué)科。它們分別是1,。內(nèi)在明:認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和生命的真理,。2. 聲明:音韻學(xué)和語(yǔ)言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥、體育,、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè)、建筑,、音樂(lè),、文學(xué)、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類(lèi)物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來(lái)自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。通過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識(shí)到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修,，而且不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大人民群眾。相反,，虔誠(chéng)的佛教積極倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)和利用一切有益的知識(shí)和技術(shù),，造福于一切眾生?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深,。游客朋友可以選擇不同的橋梁來(lái)滿足你不同的愿望。

3.靈山風(fēng)景區(qū)門(mén)戶(hù)

通過(guò)五明橋,，你可以看到一個(gè)宏偉,、莊嚴(yán)、精致的“風(fēng)景門(mén)”,。門(mén)戶(hù)結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑,、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格。大門(mén)口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的題詞,。靈山景區(qū)作為中國(guó)第一批4a級(jí)景區(qū)，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù),，包括導(dǎo)游、小塊存儲(chǔ),、廣播,、醫(yī)療等。游客手中獨(dú)一無(wú)二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心,。當(dāng)你享受游覽靈山的樂(lè)趣時(shí)，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財(cái)富送給千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭,。

通過(guò)靈山景區(qū)大門(mén)建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)特的文化,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十一

靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞危晨啃§`山,，左邊青龍山,，右邊白虎山，北踏青峰,，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱(chēng)為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地,。小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓,。此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光,、精致的浮雕和壁畫(huà),，還有各地工藝品之精華，如揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué)。

靈山大佛,，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀,。大佛是中國(guó)五方五大佛之一,，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn),。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門(mén)約1.2公里，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車(chē)來(lái)到大佛前的廣場(chǎng),，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階,，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力。

參觀靈山大佛,，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米，其中佛體高79米,，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米,。開(kāi)車(chē)行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開(kāi)一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。

參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。

到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房,。基座內(nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國(guó)五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀,。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來(lái)平安,。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮、九龍灌浴,、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩。