我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法,。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇一

其中“三人行,，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走,，他們之中必然有我的老師,。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口,。這句之所以能讓我受益非淺,，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教,?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊,，是因為它聚集了千萬條小溪流,。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友,，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方,，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里,，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長路,，有許多的岔道,，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你,，它就是國學就是經(jīng)典詩文,，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗,，是民族智慧的結晶,，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶,。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典,，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格,。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平,，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步,。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光,、雨露、肥料和辛勤的耕耘,，那經(jīng)典詩文就是那陽光,、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠,，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久,。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它,。讓它來凈化我們的心靈,，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位,，弘揚中華民族之精髓,，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!

其中“三人行,，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中,。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師,。這句讓我收益非淺的詩句,，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,，是因為它包含著一個哲理：“能者為師,，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高,，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊,，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識,，是否就應該善于從生活中尋找良師益友,，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中,，每個人都有值得我學習的地方,，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習,。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!

真的,，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道,，我們有時會走錯路,，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文,，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗,，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新,，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶,。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶,，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格,。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通,，更能促進各科學業(yè)的進步,。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露,、肥料和辛勤的耕耘,，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨,。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠,，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它,，記住它,。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地,，提升我們的品位,，弘揚中華民族之精髓,，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇二

這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文,，也是第一次讀到冰心的作品,，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后,，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動,。

這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的,。在小的時候,，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品,，那時的我還只懂得什么叫古詩,，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次,，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口,，給人的情趣更高,。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信,，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!

我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中,，何曾聽得見他們的對話?

沉默中，微光里,，他們深深的互相頌贊了,。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽,、明麗,、自然和-諧的圖畫。而且,，作者的想象力是這樣的神奇美妙,，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求,。你們看一句這么短的詩,，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時,，必定苦心思考了一番,。這還不算什么呢，你們再看這幾句：

母親啊!天上的風雨來了,，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了,，我只躲到你的懷里,。寥寥幾句，贊揚了最崇高,、最無私的母愛,。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情,。整體聯(lián)想自然,，讀來委婉柔和。

在《春水》中,，有那么一段令我久久不能忘懷,。“春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了,，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法,，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活,，創(chuàng)立自己輝煌的人生,。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照,。

總之,，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花,，永遠散發(fā)出沁人的馨香,。

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求,，告訴我母愛的偉大,，告訴我要樂觀地對待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸,，看慣了白話文的我,，一下子來看詩集，就覺得有點不適應,，不過也別有一番滋味,。

翻開書，首篇導讀便吸引了我,。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集,，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦,。

她的詩主要以母愛,，童真，自然著稱,。從《繁星》中“童年呵,，是夢中的真,，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑,?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢,，充滿著童稚的幻想,。“小弟弟呵,，……靈魂深處的孩子呵,。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼,。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福,。

她后來出洋留學，一去便是多年,，她便通過筆來敘述自己的思念,，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面,，幻想著回家,，她很快樂。但是一旦沒了幻想,，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng),，又離開了至愛的母親,，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石,，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦,。”那波浪不斷的拍打岸,，我無動于衷,，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪,，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,，思鄉(xiāng)的弦。的確,，世上只有媽媽好,，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔,。

冰心的短詩,，給了我萬千的感慨,。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受,，能夠感人至深,，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美,，那么引人入勝,，那么富有童趣。但,，她那深深的母愛,，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔,，它是世界上任何一種愛,，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞,，通過冰心我讀懂了母愛,。

此時的我，心潮澎湃,，無法平靜,，萬千感受，無法溢于言表,。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇三

我最初看“老人與?！敝螅桓袊@了一句,，人最終不知道自己需要什么,，征服了什么; 但是，我現(xiàn)在再看的時候,，卻有另外的感受,。老人與海的挑戰(zhàn)，進行了不屈不饒的征服,，但是你是不是想過,，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他,，到底這世界最后誰征服誰,，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……

中國古代文化的內涵,，在與親和力,，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維,，就是強調征服的力量,，但是失明后的他,，開始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國在越戰(zhàn)里的結果,，海明威是越戰(zhàn)里的老人,，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和占有,，即使進行著不屈不饒的過程,，結果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的,，你盡可以把他消滅掉,，但永遠不會打敗他”， 人如此,，其他的生命呢?

很多東西,，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任,，我愛作家和文人,，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。

一個簡單的故事,，一個平凡的老人,，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷,。也許沒有大海,，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫,，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了,。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚,，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊,，賊后的結局可想而知,，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了,，剩下的只是一個軀殼,，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布,，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架,。

然而，一個悲劇性的故事里,，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥,。連續(xù)八十四天沒有捕到魚,，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫,，捕不到魚,，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣,，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉,，小刀，短棍,。一次次被鯊魚帶走,，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志,。一句“我跟你奉陪到死”,，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁,。一個人把生命都壓了上去,，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身,，而老人正是正義的使者,。

在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的,，喜劇的落幕,，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場,。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果,，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊,，就是應得的報應,。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好,，是壞,，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧,。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點,，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春,，使他找回了自我,。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色,，就算當時你享有的是最后的晚餐,，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了,。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的,，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物,，為何有勇氣面對死亡,，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇四

今天,，我閱讀了《凡卡》一文,，心中久久不能平靜，腦海中不斷閃現(xiàn)出一個個畫面,。

九歲的凡卡,，他只有九歲呀!這么小的年紀，就被老板折磨,。在寒冷的冬天,，他蜷縮成一團，決定給自己的爺爺寫信,，他希望爺爺能來接他回鄉(xiāng)下,。那是不可能的，因為他的信根本就寄不出去了,，爺爺是不可能收到的,。凡卡帶著對現(xiàn)實的絕望和對鄉(xiāng)下美好生活的向往，偷偷給爺爺寫信,，只能以夢幻為結尾,，引人深思。

凡卡在寒冷的冬天,，只能在墻角蜷縮著身體,。與他相比，我們實在是太過幸福了,。我們住在溫暖的房間里,，身上穿著暖和的新衣，“寒冷”這個詞離我太遙遠了,。凡卡不僅過著寒冷的日子，每天還要忍受饑餓,。然而,，我們感受到饑餓嗎?每天吃飯時，我們都可以吃到豐盛的菜肴，父母已預備好了我們愛吃的菜;夜晚,，母親又為我們準備好了夜宵,，對我們的關懷無微不至。因此,，“饑餓”對我們實在太陌生了,。

面對親人的關懷，我們視為理所當然,。而這對凡卡來說,，是可望而不可求的。他后來進入了甜蜜的夢鄉(xiāng),，他夢見了,，他夢見爺爺正在炕上讀著他的信，夢見了自己離開了這個鬼地方,?？墒牵@只是美妙的夢幻,，對凡卡而言是永遠不可能實現(xiàn)的!

每一個人都有著自己的童年,，然而，凡卡的童年卻充滿了傷痛,、無奈與絕望,。讀著《凡卡》，看著他寫給爺爺?shù)男?，不禁心里絞痛,，我仿佛聽到了他深深的嘆息聲。幸福與凡卡是多么的遙不可及啊!與凡卡相比,，我們實在太幸福,、太幸運了，我們還有什么理由不好好學習呢?

我們的生活如此幸福,，親人對我們更是關心有加,，讓我們加倍努力，用實際行動回報那些關心,、愛護我們的親人,，回報祖國，回報社會!

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇五

“弟子規(guī),，圣人訓,。首孝弟，次謹信……”在朗朗的誦讀聲中,，我靜靜地閉上眼睛,，接受這圣賢智慧的洗禮。心兒像過濾般明凈，沒有了塵世喧囂,，沒有紛塵雜擾,，留下來的，只有一份安寧和坦蕩,。

《弟子規(guī)》以三字一句,，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外,，待人接物和求學等時應有的禮儀規(guī)范,。其中讓我感觸頗深的是“有余力，則學文”,。一個人的知識如果一直停滯不前,，那么他將被社會所淘汰。一個沒有知識的民族,，將會成為精神的侏儒,，以鼠目寸光看世界?！拔┑聦W,，惟才藝，不如人,，當自勵”,。孔子苦讀《易經(jīng)》,，把穿竹簡的牛皮繩磨斷了三尺,，而后成為中國傳統(tǒng)圣賢教育的一代宗師，與之對知識永不知足的探索是分不開的,。

學文需室“香”,。“列典籍,，有定處,，讀完畢，還原處,?！币粋€整潔有序的學習環(huán)境總會讓我們賞心悅目，并很快投入到學習中,。相反,，一個雜亂骯臟的學習環(huán)境只會讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安,。劉禹錫雖身處陋室,，但“惟吾德馨”,，在這樣寧靜祥和的環(huán)境里，還“可以調素琴,，閱金經(jīng)”，于是陋室不陋,。歸有光的項脊軒中,，雖然“室僅方丈”，但“借書滿架,，偃仰嘯歌”,，仍有一番別致情趣。陋室因書香而不陋,，學文因書香而充實,。

成學貴在專?！澳テ?，心不端，字不敬,，心先病,。”如果在學習過程中心不在焉,，墨就會磨偏,，字就會歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效,。伯樂學相馬,，顧玩所見，無非馬者,，于是后來便有了“世有伯樂,，然后又千里馬”之說。于濂在致東陽馬生信中說：“其業(yè)有不精,，德有不成者,，非天質之卑，則心不若余之專耳,，豈他人之過哉?”這都說明一個人的成才,，往往是扎根于對某一知識的專注。只有在學習過程中心無旁騖,，全力以赴,，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑,。

學文卻力行,?！安涣π校珜W文,，長浮華,，成何人?但成行，不學文,，任已見,，昧理真?！比绻覀冎欢盟揽袝局R而不付諸實踐,，只知道埋頭苦干而不去學習，那么一切都是紙上談兵,，我們永遠只能當“井底之蛙”,。正如明朝大理論家王陽明，決心要“格”院子里的竹子,，結果搬了一條凳子里想了七天最終以頭痛宣告失敗,。這便啟示我們，新的知識只能通過實踐而不是空想得到,，只學文不力行只會導致失敗,。再放眼看，諸葛孔明便是一個懂得學文且力行的人,，在赤壁之戰(zhàn)中,，他巧借東風，草船借箭,，致使曹操敗走華客道;在城墻上,，他羽扇綸巾，橫賦弦琴,，大擺空城計……只有懂得學文與力行相輔相成,，幾步忘記學習，又能付諸實踐,，我們的學習效率才能得到顯著的提高,，才能在學習的過程中體驗到別致的情趣，難道不是嗎?

學文需室“香”,，成學貴在專,，學文且力行。如果我們一開始就端正學習態(tài)度,，掌握正確的學習方法,，總結有效的學習經(jīng)驗，那么“少年成天性,，習慣成自然”,，在漫漫的學習過程中,，我們便能苦中作樂，收獲人生道路是一筆巨大的精神財富,，讓人生彰顯光彩,。

“勿自暴，勿自棄,，圣與賢,，可訓致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意,，翻開書的扉頁……

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇六

凡卡的悲慘遭遇，令人憐意頓生;凡卡的絕望傾訴,，令我心陣陣悸動;凡卡的痛苦失意,，更引人陷入深思……

——題記

凡卡，一個年僅九歲的男孩,。在我們看來,，九歲，正是“少年不識愁滋味”的年紀,，正是無憂無慮而又自由自在的年紀,，也正是放飛歡聲笑語與幸福快樂的時期,。然而,，這一切，對于凡卡而言,，都是遙不可及的奢望……

凡卡,，一個只夢想生活安寧的孩子。在他的心中,，幸福,，只是能和爺爺在鄉(xiāng)下過那雖不富裕但食不果腹的平淡生活，只是可以遠離老板一家的惡意打罵的安寧生活,。他要的幸福,，而已……然而，就是這在我們看來平淡無奇,、觸手可及的事,，在那時黑暗的社會制度下，殘酷的現(xiàn)實將凡卡僅存的一絲希冀無情吞噬,。凡卡的夢想,，就此支離破碎……

當看到文中的凡卡懷著最后的無限憧憬，將信放入郵筒中時,，我淚眼朦朧,，好想大聲告訴他：“凡卡,，寫不清地址的信，是寄不出去的呀……”;當看到文中的凡卡懷著甜蜜的希望,，夢到爺爺在看他的信時,，我卻又希望，文中的一切都未曾改變,，讓凡卡能在美夢中感受到片刻的歡愉與幸福,，讓他能在美夢中找到這黑暗中的一絲曙光，多么希望這夢,，永遠不要醒來!

然而,，是夢，便必會醒來,。夢醒時分,，凡卡心中的一切希望與美好也隨之煙消云散,，化為泡影……

凡卡的最后希望會隨美夢的逝去,，如流星般隕落，被現(xiàn)實的黑暗掩埋,。然而,，我們的思維不會就此停歇——如果當時的俄國沙皇勵精圖治，凡卡怎會有那樣的悲慘境遇?如果當時社會前景一片光明,，凡卡怎會寫信向爺爺絕望傾訴?如果當時社會制度完善,，人們可以安居樂業(yè)，凡卡怎會如此痛苦失意?

當凡卡的美夢化為泡影,，我們明白了很多,，很多……

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇七

前幾天看了余華的《活著》，感覺寫的不錯,。故事寫富貴一個地主兒子一生的經(jīng)歷和感受,，很不幸的一個人。作者用冷酷的手法描寫著他一個個人生的悲劇,，沒有評論,，沒有褒貶，沒有同情與憐憫,。我想這是作者近乎自然的寫法,。自然界對蕓蕓眾生平等，對人的各種經(jīng)歷都冷靜而理性的旁觀,。

故事中的戰(zhàn)爭場面描寫的很殘酷,、無情，同時也非常的真實,。戰(zhàn)爭就是死亡,，任何一次勝利都是用無數(shù)人的血換來的,，不是你死就是我活。

發(fā)生在60年代,，有慶一個13歲的學生,，和學校的學生去醫(yī)院鮮血?？h長夫人產后大出血,，同學們被組織獻血。先看獻血的人都是未成年的孩子,。開始沒讓有慶獻血他還很著急,，非常希望能做點好事。結果經(jīng)檢查,，只有他一個人與縣長夫人血型匹配,，不幸也就降臨了，醫(yī)生不顧孩子的死活,，過量的抽取他的血，結果導致一個活生生的生命從此消失,。讀到這對我的震撼非常大,，我也在深深的思索作者這樣構思的原因。弱者和強者之間,，強者為了自己的利益,，沒有道義，沒有人性,，和禽獸一樣犧牲弱者的利益,，甚至生命。我以往的觀念在這里顛覆,。

鳳霞和二的之間的相親,，我很感動，兩個人都有常人不能接受的缺陷,，但他們彼此都不嫌棄對方,，都很知足。沒有挑剔,，只有滿足,。幸福在于知足與感恩。

家珍有病,，醫(yī)生診斷無法醫(yī)治,，但是她還是依靠自己頑強的對生命的不放棄的精神，堅強的多活很長時間,，直到女兒的離去徹底擊垮了她的精神,。多么堅強的女性,，多么偉大的生命力。

富貴一生經(jīng)歷種種坎坷,，有些是別人強加的,，有些是歷史造成的，有些是自己胡來造成的,，有些是貧窮造成的,。無論那種，他都默默的承受,，這也體現(xiàn)最底層人民的弱小與無奈,，他的堅韌與堅強，悲傷中練就的樂觀,。

一部好的作品之所以好,，是很符合歷史的，符合歷史條件下真實的生活,。富貴一生坎坷,，作者把那個時代人民的經(jīng)歷命運加到他一個人身上。他堅強的走過來,，而且仍然不失對生活的樂觀態(tài)度,。活著就是要好好的生活,，快樂的生活,，向往人類的美好。

生活是每個人自己的感受,，不屬于任何其他人的看法,。按照自己的人生軌跡去生活，尊重自己,，尊重別人,。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇八

面對死亡，最痛苦的不是離去的人,，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任,，而且身邊少了一個一同承擔的人。

福貴正是這樣一個可悲的生者,，他的一生其實是幾萬萬人的縮影,，中國近百年來經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生,，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇,。

福貴當年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆,，是米行的千金,，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產,，還氣死了爹,，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘,、年幼的女兒鳳霞相依,，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是,，家珍在產下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊,。然而福無雙至，禍不單行,。福貴在為病重的母親抓藥的途中被人抓了壯丁,，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世,，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女,，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑,，后來也因為縣長夫人輸血而意外死去,。

之后福貴經(jīng)歷自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去,，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人,，和一頭與他同名的牛作伴,，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟,。夕陽的余暉里,，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——

“少年去游蕩,，中年想掘藏,，老年做和尚?！?/p>

合上這本沉重的藍皮書,，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘,，更因為他經(jīng)歷了這么多,，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。

面對死亡,，最痛苦的不是離去的人,，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人,。但是,，正因為如此，生者才要更堅定地生活,，那是因為他們背負的,，不僅僅是自己的明天。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇九

《圍城》是一部看似超然實際無奈的笑面悲劇,，學者式的幽默,，妙趣橫生，夾帶著機智俏皮的諷刺,，令人低徊輕嘆,。

小說主要講的是：方鴻漸留洋后歸鄉(xiāng)，受到恭維,，但其留學期間游手好閑,，只混到假文憑，所以回鄉(xiāng)后只在一個小規(guī)模的銀行工作,。這期間與蘇文紈,、唐曉芙發(fā)生情感糾葛，無果,。與趙辛楣同孫柔嘉等人到三閭大學任教,，后因種種原因回到上海，途中與孫柔嘉訂婚,。本以為婚后會幸福美滿,，但終因雙方家庭的關系與壓力，最終不歡而散,。方鴻漸神經(jīng)麻木,，感到人生的諷刺與傷感……

《圍城》把婚姻描述成了一座“被圍困的城堡”——“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來,?！被橐鲆擦T、事業(yè)也罷,，整個生活都似在一個圍城之中,，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

主人公方鴻漸與蘇文紈,、唐曉芙,、孫柔嘉的感情糾葛,，每每因自己的不敢多言，言不由衷,，以致一步步陷入婚姻陷阱中,，最后自食苦果。這座感情圍城,，曾經(jīng)令方鴻漸向往,，后又無奈于城中的無聊。三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城,，充斥著爾虞我詐,、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑,，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受,。但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想,，家

庭的責任,，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中,，他倍感無所適從,，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無才的方鴻漸只能屈服于這只手,，接受朋友的施舍,，踏入婚姻陷阱，事業(yè)低谷,。

此外,，趙辛楣也總踏不進蘇文紈的圍城，但之后仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想的圍城;兩任岳父逃不出面子的圍城,?？傊闹兴腥硕加凶约旱囊蛔鶉?，這也是民國時期封建與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

錢鐘書先生以幽默的語調,，除了批判當時人頑固不化或崇洋媚外的種種行為,，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣,，揭露無謂的婆媳妯娌之爭,、情敵同事之爭外，真正闡明的是：生活本是一座大圍城,，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛,，永遠要在無形的墻內過完一生。每個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩,。

事實上,，這座無形的圍城始終存在，只是錢鐘書先生把這座城具體形象化了,，讓身處21世紀的我們看清了書中人的喜怒哀樂,、悲歡離合，更使我們看清——我們身邊也有同樣的圍城,。

就學生自身來講,，學校、家庭,、社會,，每一個環(huán)境都是一座圍城。同學間的友誼和競爭,、家庭里的親情和壓力,、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就有著形形色色不可逾越的諸多圍城,。

我們不會也不可能逾越這座城墻,，因為只要我們在生活，我們就永遠處于圍城之中,。我們所能做的只有在其中不斷拼殺,，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富,。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇十

剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。認真研讀了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理,，面對它我有一種相見恨晚的感覺,，弟子規(guī)總序開篇的“首孝悌，次謹信,。泛愛眾,，而親仁。有余力,，則學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng),，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說的“道德”,。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國,，知恩圖報，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，翻開《弟子規(guī)》一讀,，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中,?！鞍偕菩橄取保行⑹菫槿俗拥谋痉?，“首孝悌”,，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母,。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對長輩,、對領導,、對家人、對同事,、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認同?！按沃斝拧?，告訴我們做人要謹慎，要講信用,，也就是要誠信為本,。小到一個人、大到一個企業(yè),，如果不能誠實待人,，那么他依靠什么立足社會呢?“泛愛眾，而親仁,。有余力,，則學文”，意思是和大眾交往時要平等仁和,，要時常親近有仁德的人,，向他們學習，以上這些事是學習的根本,，非做不可,。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己,。這是教育我們如何待人處事,、如何學習,，要經(jīng)常學習別人的長處,，來彌補自己的缺點,，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養(yǎng),。

人生中重要的不是生命的表象,，而是生命的本質。人生百態(tài),，最重要的就是品行,，欲做事，先做人,。有句話叫“細節(jié)決定成敗”,，而《弟子規(guī)》就是教導我們要重視生活行為的各個細節(jié)，用簡明通俗的語言,，教導大家如何修養(yǎng)品德,、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應有的禮節(jié)。我們都是普通人,，大量的日子,，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認真對待自己所做的每一件小事,，都注重細節(jié),，把小事做細、做透,，把它做好,、做到位，那就會做出“細中見精”,、“小中見大”的不平凡,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都存在著一些不足,。

“事勿忙,，忙錯多，勿畏難,，勿輕略”這一句令我感觸最深,。它告訴我們：做事不能匆匆忙忙，否則容易出錯,，不要怕困難,，也不能隨便敷衍了事。心亡為忙,，我們祖先在造字之始,，就已經(jīng)把這個字的意思說得極明白了,。當我們希望做好一件事情時，會說“用心去做”,。當我們已經(jīng)心不在焉之時,，事情的結果可想而知。正所謂“欲速則不達”,，“事勿忙,，忙多錯”就是告訴我們做任何事情，心里都要先有一個計劃,，循序漸進,，最后才有可能成功做好這件事。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了,，哪一個應該先做,，哪些比較重要我們應該要先做。千萬不可以等到時間非常緊迫的時候,，才匆匆忙忙非常緊張的來把它完成,。結果事與愿違，往往會做得不好,，也很容易出差錯,，而且也會影響工作團體和身邊的人。我是個急脾氣,，平時常常有這樣的體會,，當自己很忙的時候，就會愈來愈緊張,，緊張到最后變得幾乎完全沒有頭緒,，導致錯誤百出。我以后做任何事情,，內心一定要清清楚楚,，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。

“勿畏難,，勿輕略”就是說我們做任何事都不要畏懼困難而猶豫不前,，也不可以草率，隨便應付了事,。所謂失敗是成功之母,，堅持就是勝利。但凡經(jīng)歷過失敗最終獲得成功的人對這句話都會有更深刻的領悟,，正因為失敗后的堅持,，因為懂得自己總結經(jīng)驗教訓，并接受別人有益的建設性的批評和建議，再經(jīng)過自己冷靜思考,，所以他們最終克服了困難,，獲得成功?！皯B(tài)度決定命運”，無論是工作或者學習,，我們要有不畏困難積極樂觀的心態(tài),。以前工作中有時會想要挑容易做的去做，碰到困難的大部分都會畏縮,，不敢前進,，或者干脆抱著僥幸心理等待事情的轉機。現(xiàn)在我知道要想成功,，就要有超越自己的能力和信心,，要有勇于面對困難，努力戰(zhàn)勝困難的決心,，并且持之以恒,，直到成功。

還有在工作中與同事相處時,，有時因工作一忙而忽視了別人的感受,，說話不是很柔和，“怡無色,，柔無聲”沒有做到,，和同事討論問題，往往由于意見不統(tǒng)一,，而急于表白自己的立場和觀點,，使聲調不知不覺的提高了。

像這樣的細節(jié)問題還有很多……感謝《弟子規(guī)》,，讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質,。

“恩欲報，怨欲忘,，抱怨短,，報恩長”，《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,，完善自己,，感動別人?！兜茏右?guī)》是我們生活的一面鏡子,，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準,，是提高國民素質重要的啟蒙教育,，也是我們終身受益的良師益友。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇十一

“若干年以后,，面對行刑隊,，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午,?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,，無法停止地渲染開來,。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話,，馬爾克斯將時間和空間拉長延展,，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘,。在小鎮(zhèn)馬貢多,，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛,，又由盛轉衰,，一百年的歷程，轉來轉去,，又回到原來的樣子,，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結婚,，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居,。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多,。起初布恩地亞家族人丁興旺,，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代,，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚,，結果生下一個帶尾巴的女嬰,，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密m，而這個密ma的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己,。這個無疑充滿了諷刺的意味,。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴,。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中,。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表,，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝,。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天,，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰,，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn),，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺,。

小說的結局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中,。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),，將被颶風從地面一掃而光,。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),，遭受百年孤獨的家族,，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的,，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待,。百年孤獨,，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn),，沒有明確答案,，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了,?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實,，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

對夢想與光榮的向往,，對獨立與自由的憧憬,，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無缺的結合點,。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇十二

活著，真好

——讀余華《活著》有感

人生難以一帆風順,，定會跌宕起伏,。這起伏，可能對生命的旅途無關痛癢,，諸如作業(yè)被批,，小考失利;亦可能改變你的人生軌跡，諸如高考,、從業(yè)……

但是,，無論大喜，亦或大悲,，只有活著,，你才能感知這一切，才有機會去細品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦,。

書中,，春生，書里一個自殺而不是為外界因素而死亡的人,，卻給我留下了很深的灰冷的印象,。被拉去當兵，他沒想過自殺;為了搶一兩個大餅而鼻青臉腫,，他沒想過自殺;一次次逃走又被抓回,，他亦沒想過自殺。他知道,，戰(zhàn)爭終究會結束,，即便周圍一片黑暗,，在那遙遠的地方，仍有一絲微茫光明,。他熬過了戰(zhàn)爭,，終選擇了自殺?；蛟S,，是從縣長位置跌落又為萬人所指，身心飽受摧殘,，或許,，是十年_，心中的光明比戰(zhàn)爭的結束來得更遙遙無期,，無論怎樣,，他都選擇了結束自己的生命，都不會看到,、勝利降臨眼前了,。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說“一切都是瞬息，一切都將會過去……”是的,，一切好的,、壞的,、樂的,、悲的，只要我們都還活著,，這一切的一切都會被時間的長河,，沖散到天涯。

本書的主人公,，福貴,，給人的，則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩,。他家道中落,，一個地主家的公子哥兒淪為無家可歸，親人都離他而去,，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了,。前路凄苦，他為什么要活著?人生黯淡,，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后,，這個問題曾一直一直在困擾著我，無解,?？喔篮?，他，沒有隨著已故的親人,，一起奔赴那虛妄遠方,，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上,，獨嘗世態(tài)炎涼,。

生命是享受一切的基礎，是創(chuàng)造有意義人生的前提,。福貴向往著以后的日子,，對將來的未知充滿憧憬，經(jīng)歷諸多磨難,，不屈不撓,，即便在他親人都離他遠去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛,。他堅定地,、堅定地要活下去，希望這頭牛會成為他人生旅途中的最后一位伴侶,，在他心里,，還有一片沒有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來微笑的頑強,，永遠不會被困難_的堅韌,，對生存對生命的難以描述的的渴求，給我心靈的震撼,。

活著,，真是一件幸福的事。只有活著,，才有機會斟酌悲喜;只有活著,，才有資格評點成敗;只有活著，才有心境品味榮辱;只有活著,，才有精力參悟生死……

有生命,，才能享受這一切?；钪?，真好。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇十三

一場龍卷風把小姑娘多羅茜和小木屋吹到了芒奇金國,，木屋下落時壓死了東方惡女巫,，她得到了銀鞋，她想回家,，善良的北方女巫告訴羅茜求到翡翠城找回家的辦法,。

在去翡翠城的路上,，她搭救了缺乏腦子的稻草人，救助了無心的鐵皮人,，收留了膽小的獅子,，鐵皮人殺了野貓救了田鼠女王。

他們一起在溫基國遇險,，多羅茜一盆水溶化了西方惡女巫,，得到了金冠，田鼠女王告訴多羅茜用金冠喚來了飛猴,，飛到了奎德林國,，請求南方善女巫幫助她回家，女巫告訴她銀鞋使用方法,，多羅茜終于實現(xiàn)了回家的愿望,。

《綠野仙蹤》告訴了我‘善有善報，惡有惡報,?！嗔_茜雖然只是個弱小女孩，但她做了很多善事,，就結交了‘南北方善女巫’,、稻草人、鐵皮人,、膽小獅,、田鼠女王等好朋友，在朋友的幫助下實現(xiàn)了自己的愿望,，而強大的‘東西惡女巫’因為做盡了壞事,，最終都被弱小的多羅茜滅亡了,。

稻草人需要智慧,、鐵皮人需要愛、膽小獅坱要勇敢,，經(jīng)過和多羅茜一起歷險結束后,，他們都得到了心里所求的東西。

《綠野仙蹤》告訴了我,，智慧,、愛和勇敢，是在不斷地努力,，才能得到的,。

金冠可以實現(xiàn)自己的愿望，銀鞋可以飛到心中所想的任何地方,，但是如果不是南方女巫告訴多羅茜銀鞋的用法,，田鼠女王不告訴多蘿茜咒語,，多蘿茜能回家嗎?

《綠野仙蹤》告訴我從小要認真讀書，培養(yǎng)能力,，才能在實踐中有更多解決問題的方法,。

多羅茜擁有寶貝金冠，但是如果多羅茜不把它送給南方女巫,，非但稻草人,、鐵皮人和膽小獅都滿足不了自己的愿望，她自己也回不了家,。

我也有心目中的寶貝,，當別人向我要的時候，我應該學多羅茜那樣說一聲：“我愿意!”

《綠野仙蹤》一生必讀經(jīng)典,，百讀不厭的名著,。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇十四

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐,。對于我們基礎教育工作者來說,，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè),。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義,?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,，便是受好的教育，過壞的生活,，便是受壞的教育”,。他還指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。進棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物,?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育,。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn),，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師,。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼,，震撼于他的精辟和深刻,，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,，還要讓他們學會生活,，學會勞動，學會學習,，也就是陶行知的教育名言：千教萬教,，教人求真，千學萬學,，學做真人,。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。其次,，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活中進行。第三,，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實際生活,，教育就只是空洞的說教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,，善于開啟學生感受生活,、學習探索的興致，教師是一個活的教科書,，孩子從“活”的書中能感受生活,，感受生命。師者,，傳道;授業(yè);解惑也,。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活,，學會計算,，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬,，后者性一個有生命的蠟燭,，以便燃燒，一邊又在生長,。在不斷的學習過程中,，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值,，更高的照亮度,，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國,，為民族的教育事業(yè),，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,，指引我繼續(xù)前進,、感悟和探索……

陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由,。第一,，先生的責任不在教，而在教學生學;第二,，新的法子必須根據(jù)學的法子;第三,，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來,。簡而言之,，就是一，先生的責任在教學生學。二,，先生教的法子必須根據(jù)學的法子,。三，先生須一面教一面學,。我仔細閱讀,，細細品味，聯(lián)系我的教學,，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理,。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,，也是他的教學論,。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先,，“它是生活的說明,。”陶行知說：“教學做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學,?！薄皬南壬鷮W生的關系說，做便是教;從學生對先生的關系說,，做便是學,。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學,，方是實學,。”“從廣義的教育觀點看,，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別,。……會的教人,，不會的跟人學,，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此,，教學做是合一的,。”其次,，它又是方法的說明,。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教,，在做上教的是先生,，在做上學的是學生。因此,，教學做是以做為中心的,。“教學做合一”,，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展,。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況;改變了學生從屬于書本,，是讀書的現(xiàn)象;改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合,，以生活為中心進行教學,，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活,。陶先生這種以生活為中心,，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上,，保證了促進人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才,。

總之,，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,，還要讓他們學會生活,，學會勞動，學會學習,，也就是陶行知的教育名言：千教萬教,，教人求真，千學萬學,，學做真人,。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇十五

我不知道孤獨象征著何物,，也許是精神,，也許是肉體。人類生而孤獨,，死后靈魂也無法幸免,。也許這個世界給予人類的的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看,，無人不孤獨,。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界,，與無數(shù)人打著交道,，生活在群體中。靈魂,、內在,、卻是活在獨自、只有的世界里,，精神是獨立于肉體而存在的,，思想能與外界分享、交流,，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化,。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多,，得到的信息與反饋越多,，就越能體會到內在世界精神的與獨立。外表接受陽光,，內心處以安靜,、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恒的時間,。在此間隙,，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉,、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火,、zui終到達片刻的成熟。

世間本無對錯,，只有不同的理解與不同的見地,。成熟與不成熟，界限非常模糊,，無所謂何謂正確,，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡,，取人性命,，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心,、有心;失手,、蓄謀,，各樣情況交錯，以何為標準,、準則?有信仰與有無信仰的人,，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確,，豈不是殺人至于無形,，否定了一個人的生命的的意義,，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍,。學習有各種方法，以為融會貫通zui佳,，并不需反復詢問知識深淺,。分數(shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行,、智慧的豐富程度,，為蟻群所用，多中取少之時,，才為體現(xiàn)分數(shù)考試價值之時,。知識永無止境，斷章取義,、以小斷大,、舍遠貪近、求分棄才需改進,。

對待人生,，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則,。

自認為,，溫婉的細涓長流的為zui愜意不過的生活方式。正是這種理想生活,，簡單而又難得,。書本，單人,，細筆,，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光,，房內靜聆閱書,，感受文字的世界，享受獨處的快感,。剎那間,，能聽見平凡渺小的生命中,，心靈的深處，身體里,，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴,。

我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在思考,，無論是面對過去,，現(xiàn)在，或是未來,。

有關經(jīng)典名著的讀書心得體會 讀經(jīng)典名著的心得體會800字篇十六

記得還在上學的時候,，老師們便要每個同學都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習慣。大量的閱讀教育書籍,，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過,，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中,，深深的懂得教書育人的不易,，我們得時時反省自己，時時反思自己,，才能將工作更落到實處,。

教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志,。沒有最好,，只有更好。學海無涯,，藝無止境,。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索,、專業(yè)提升,，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考,，在反思批判中成長,。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思,。這也許將成為自己需要時時溫習的功課,。

近段時間我認真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作,，感受頗多,。

“辛勤的園丁、渡人的小船,、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽,?！耙蕴煨狞c燃燭光，引導人類走向光明”更道出了作文

為人師表的神圣和職責,。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?

熱愛學生,。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程,，作為一名人類靈魂的工程師,，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”,，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人,，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W工作實踐,，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力,。曾經(jīng)有一位學生,，因父母工作均在外地，無暇照顧他,，他便自我放縱,，學習不認真，作業(yè)不做,，和同學打架,。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手,，找機會與他談心,，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習,。慢慢的,，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來,。

學高為師,、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生,，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率,，良好的師德風范給世人留下了深刻印象,，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范,。我們要以前輩為楷模,，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習,，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感,。面對著不成熟的少年兒童,，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行,，一舉一動,。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié),，節(jié)節(jié)是楷模,。”為人師表,，身教重于言傳,。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識,，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表,，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂,，真正負起“三錢粉筆,，萬鈞重擔”的為師之責。