我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。
讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇一
第一段：引入經(jīng)典名著的重要性和影響力（字?jǐn)?shù)：200）,。
經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它們承載著文化的沉淀和人類智慧的結(jié)晶,。讀經(jīng)典名著不僅可以獲取優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)品味，還能夠讓我們對(duì)人生,、社會(huì),、歷史等諸多方面有更深入的思考。偉大的作品不僅僅是閱讀的對(duì)象,，更是一種心靈的滋養(yǎng)和引導(dǎo),。通過(guò)讀經(jīng)典名著，我們可以拓寬視野,，提高思辨能力,，感悟人生哲理，修煉人格品質(zhì),。
讀經(jīng)典名著能夠啟發(fā)我們從多個(gè)角度去思考問(wèn)題,，拓展我們的思維邊界。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白和達(dá)西之間的愛(ài)情故事,，讓我們重新審視了自我認(rèn)識(shí)與他人理解的重要性,；《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛，則讓我們深入思考了情感,、性格和人生的多重蘊(yùn)含,；《魯濱遜漂流記》中主人公在孤島上的生存經(jīng)歷，則能夠讓我們思考生活的意義和人與自然的關(guān)系,。通過(guò)欣賞這些經(jīng)典作品,，我們能夠?qū)θ诵浴⑸鐣?huì),、歷史等諸多問(wèn)題有著更加深刻的理解和洞察,。
經(jīng)典名著之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈冇|及了人們內(nèi)心最深處的情感共鳴,，給予了讀者心靈的重塑和慰藉,。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中對(duì)愛(ài)情和婚姻的探討引發(fā)了讀者對(duì)真愛(ài)和人性的思考,，激發(fā)了對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的重新認(rèn)識(shí),；而《魯濱遜漂流記》中的孤島生存線索則能夠喚起我們對(duì)困境中堅(jiān)持和希望的堅(jiān)信。經(jīng)典名著中所存在的普適性和代表性,，使得其揭示的道理和價(jià)值觀在不同的文化,、時(shí)代和背景下都具備強(qiáng)烈的共鳴。
讀經(jīng)典名著不僅僅是為了獲得審美的享受,，更重要的是它們能夠指導(dǎo)我們的行為和生活方式,。偉大的作品透過(guò)文字向我們展示了英雄、悲劇和喜悅,，它們植根于人類經(jīng)驗(yàn)的深層次,，給予我們智慧和指引。例如,，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人生浮華與現(xiàn)實(shí)痛苦的揭示,，引導(dǎo)我們審視生命的真實(shí)和幻覺(jué)；而《了不起的蓋茨比》則揭示了財(cái)富與幸福之間的微妙關(guān)系,，提醒我們珍惜真正重要的事物,。通過(guò)讀這些經(jīng)典名著，我們能夠從中汲取智慧,，讓其引領(lǐng)我們的行為,，塑造我們的人格。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典名著的重要意義與個(gè)人體會(huì)（字?jǐn)?shù)：250）,。
讀經(jīng)典名著是一個(gè)對(duì)自我成長(zhǎng)和心靈磨礪的過(guò)程,。通過(guò)對(duì)偉大作品的欣賞,、思索和體會(huì)，我們能夠獲得人生的指引和啟迪,，塑造自我的價(jià)值觀和品格品質(zhì),。經(jīng)典名著教會(huì)我們真正的價(jià)值取向，提供給我們前行的動(dòng)力和精神支撐,。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,，俗世紛擾的背后，讀經(jīng)典名著能夠幫助我們重新反思和審視,，以更加明晰的眼界理解和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),，從而在自己的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇二
暑假里,，為了充實(shí)自己的生活,，提高自己的業(yè)務(wù)水平，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。讀后頗有感觸,，其中最重要的一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人,。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎,？
記得我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就要求自己成為一個(gè)善良的人,，我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好，我當(dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí),，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái),，我成為了一名老師,。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人,。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù),，互相幫助,，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己,。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢？原來(lái),，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上,，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的`世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良,。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧,！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量,。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪,；愛(ài)是春雨,，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),，心心相印,，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育,。
讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇三
自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，終生學(xué)習(xí)，以人為本,，注重人的全面素質(zhì)的提高,。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等,。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中,，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷,、解釋,、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn),。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程,，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡,、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn),，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì),。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性,，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,，讓學(xué)生邊讀邊思,，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅,。給學(xué)生討論交流的時(shí)間,，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究,，或分組討論,，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與,、各抒己見(jiàn)的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間,，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題,，并尋求解決的途徑,。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn),。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí),，都具有十分重要的意義。
語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng),。它以小組成員的共同努力,，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式,，凝聚了集體的智慧,，“人人教我,，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問(wèn)題,，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn);“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式(如讀、畫,、唱,、演等)展示問(wèn)題的解決過(guò)程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為,。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由,，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究,。這個(gè)伙伴可以是老師,、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人,，合作對(duì)象的廣泛性,，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)與人相處,。
教學(xué)的探究性,。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng),，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過(guò)類化、組合和探究,，獲得新的知識(shí),、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛,，可以是文章的思想,、內(nèi)容,，也可以是詞句之美，景色之美,，情感之美，意境之美,。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程,?！皩W(xué)起于思,，思源于疑”,，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的,，都可以作為探究的對(duì)象,。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷,、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟,。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì),，承認(rèn)差異,，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),。
我是語(yǔ)文教師,，我在語(yǔ)文的田野里，耕耘每一寸土地,。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,，他的文化底蘊(yùn),、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命,。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中,，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了,。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。為此,，我堅(jiān)持“活到老,，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí),。新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵,，師德不再是一個(gè)抽象的政治說(shuō)教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn),。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí),，才能在教書育人的過(guò)程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命,。一個(gè)教師書教得好,，學(xué)問(wèn)做得好，自然具有人格的魅力,，自然受學(xué)生群體的愛(ài)戴和尊敬,，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠(chéng)服,、心甘情愿地接受老師的教育,。在美國(guó)，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》,，有一期雜志的封面上,，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,，被全世界的各種媒體競(jìng)相引用,。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開(kāi)啟繁榮富裕,、文明幸福之門的金鑰匙。我無(wú)悔地追求著我的職業(yè),。
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讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇四
第一段：引入經(jīng)典名著的重要性和普遍性（大約200字）,。
經(jīng)典名著是文化遺產(chǎn)中的瑰寶,，承載著人類智慧的結(jié)晶。無(wú)論是大師的杰作,，還是經(jīng)典作品,，它們共同構(gòu)成了文學(xué)世界中不可忽視的一部分。讀經(jīng)典名著有助于我們開(kāi)闊眼界,，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),，豐富內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)這些名著的思考和吸收,，我們不僅能夠受益,，還可以傳承和傳播優(yōu)秀文化，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維方式,，從而成為更好的人,。
第二段：借助經(jīng)典名著，提高修養(yǎng)和成長(zhǎng)（大約250字）,。
經(jīng)典名著透過(guò)文學(xué)形式向讀者展示了人性的方方面面,。在《紅樓夢(mèng)》中，我們可以感受到人情冷暖,；在《西游記》中,，我們感悟到善惡之間的斗爭(zhēng)；在《傲慢與偏見(jiàn)》中,，我們發(fā)現(xiàn)到了愛(ài)情的奇妙,。這些名著以它們獨(dú)特的角度觸動(dòng)著我們內(nèi)心深處，使我們?cè)诟行院屠硇缘慕豢椫兴伎既松囊饬x,。通過(guò)與名著中的人物共鳴和對(duì)話,，讀者可以提高自己的道德修養(yǎng)和人生智慧,，在社會(huì)生活中以更加成熟和審慎的態(tài)度來(lái)面對(duì)各種復(fù)雜的情況和問(wèn)題。
第三段：經(jīng)典名著與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和啟示（大約250字）,。
經(jīng)典名著與現(xiàn)實(shí)生活之間存在著密切的聯(lián)系,，它們不僅通過(guò)展現(xiàn)歷史過(guò)往，還通過(guò)揭示普遍的人性和社會(huì)問(wèn)題,，給予我們啟示,。在《1984》中，喬治·奧威爾描繪了一個(gè)高度主義,、信息控制的恐怖世界,，使我們警覺(jué)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中思想壓制的可能性。而在《傲慢與偏見(jiàn)》中,，簡(jiǎn)·奧斯汀刻畫了生活在上層社會(huì)的人們不同的心態(tài)和行動(dòng),，使我們反思貧富差別對(duì)人性的影響。這些名著給我們提供了重要的參考和啟示,，幫助我們更好地理解我們所處的時(shí)代和社會(huì),。
第四段：經(jīng)典名著與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系（大約250字）。
對(duì)經(jīng)典名著的閱讀不僅僅是對(duì)外部世界的認(rèn)知,，同時(shí)也是對(duì)內(nèi)心的探索和成長(zhǎng)的過(guò)程,。在接觸經(jīng)典作品的過(guò)程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)和某些人物的共鳴,，也可能發(fā)現(xiàn)了我們自己之前從未察覺(jué)到的想法和態(tài)度。通過(guò)與名著中的人物一起跋涉,、成長(zhǎng),，我們?cè)趦A聽(tīng)他們的故事的過(guò)程中，也在不知不覺(jué)中找到了自己的成長(zhǎng)軌跡,。每本經(jīng)典名著都是一扇通往我們自己內(nèi)心世界的窗戶,，通過(guò)這些窗戶我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的潛能和價(jià)值,。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典名著的重要性和價(jià)值（大約250字）,。
讀經(jīng)典名著，對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)知至關(guān)重要,。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著,，我們可以獲得邁入更高層次的人生智慧和成熟度，鍛煉我們的思考能力從而更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,。同時(shí),，經(jīng)典名著也有助于我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中保持內(nèi)心的寧?kù)o和情感的平衡，拓寬我們的視野,，培養(yǎng)我們的鑒別力,。閱讀經(jīng)典名著既是對(duì)過(guò)去文化的傳承,，也是對(duì)自身內(nèi)在優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘與提升。因此,，我們應(yīng)該更多地將經(jīng)典名著納入我們的讀書計(jì)劃中,，以提升我們的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，并讓我們的生活更加有意義和精彩,。
讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇五
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書,，此書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果證明,，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。
書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利,，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而,，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了,。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子,，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水、堆磚和唱歌,。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼,，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流,。然而，實(shí)際狀況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查,，卻被認(rèn)為是“癡呆生”,。
的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,，只看到學(xué)生的缺點(diǎn),，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生,。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟,、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程,。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化,、醒悟,，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,，要學(xué)會(huì)等待,。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,。學(xué)生的品質(zhì),、智慧,、淺能,，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),，往往稍縱即逝,，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷,。
教育,，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù),。然而,，喚醒,，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,，不止是語(yǔ)言的勾通,，更多的.是心靈的交流?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè),。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣,，都以凈化他人心靈為己任,，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義,。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”,。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣,，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等,。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,，不也正是民主的,、平等的對(duì)話嗎,？因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用?。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果,。這本書值得一看,。
讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇六
曾經(jīng),，讀過(guò)一本關(guān)于讀書的書《書都不會(huì)讀,，你還想成功》,，那本書告訴我們，書籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具,，只要你肯下功夫,，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成,，而且書只會(huì)越來(lái)越多，讀的`越來(lái)越快,，懂得越來(lái)越深,。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次,，可能很多人,，大多數(shù)人，如我一樣,，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá),，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn),。閱讀第一階段,，完全是情緒化，讀書量太少,，凡是就看自己喜歡與不喜歡,。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō),，思考的深度編的更加成熟理想,。第三階段，史哲領(lǐng)域,，充滿智慧閃光點(diǎn),。
每一階段，都以大量的閱讀為根基,，千里之行,，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里,，所以繼續(xù)努力吧,，書讀百變，其義自現(xiàn),。
讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇七
與學(xué)生共讀了《格列佛游記》,，受益匪淺。這本書是美國(guó)做家斯威夫特一自己的名義寫的,，書中的主人公格列佛游歷了許多地方,，好多地方是人們不曾到達(dá)的，他也以自己的真誠(chéng)善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛(ài)戴和擁護(hù).
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國(guó),，那里的人們開(kāi)始把他當(dāng)做怪物看待,，但最后由于自己的真誠(chéng)而成為了好朋友，他周游世界,，到過(guò)慧銦國(guó),，經(jīng)歷了許多不可思議的事情,，他對(duì)發(fā)生的任何事情都是積極樂(lè)觀的態(tài)度，以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難.
學(xué)生很喜歡這本書,，可以從書中找到許多做人的道理,，學(xué)到許多知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界,，我真想和格列佛一樣的周游世界,，探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛埽腋嬖V學(xué)生只有學(xué)好知識(shí)才能達(dá)到自己的目的,，教育他們一定要好好學(xué)習(xí).在書中我非常喜歡作者的一段話,，那也是他的人生所得,，值得我們?nèi)ンw會(huì),，我也會(huì)把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn).
“人人都能擁有真誠(chéng)，公正,，克制自己等等美德.如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德,，再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心，人人就能為國(guó)家盡義務(wù),，只不過(guò)還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了.如果一個(gè)人缺少德行,，即使他具有卓越的才能也于事無(wú)補(bǔ)……?！?/p>
讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)篇八
這個(gè)暑假真是一個(gè)豐富多彩的假期,。由于我早早地寫完《暑假作業(yè)》,于是在剩下來(lái)的時(shí)間里我便讀我原先看不懂的四大名著之一的《水滸傳》。邊讀邊觀看電視連續(xù)劇《水滸傳》,，使我對(duì)作品的.理解更上一層樓,。
《水滸傳》是一部古典白話小說(shuō)，作者是明朝的施耐庵,，作品被譽(yù)為我國(guó)古典四大名著之一,。它集合了許多口傳、說(shuō)書藝人唱本,、戲曲,，并經(jīng)過(guò)文人不斷加工整理而成的小說(shuō)。它描寫了北宋時(shí)期一群及中下級(jí)鄉(xiāng)紳,、官僚,、軍官因?yàn)椴豢叭淌芄俑⒊⒌膭兿?、壓迫,、欺凌，奮起反抗上梁山聚義的故事,。全書情節(jié)曲折動(dòng)人,，形象逼真生動(dòng),，一百零八將各具神韻，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練,，具有很高的文學(xué)價(jià)值,，是一部受備受讀者歡迎、雅俗共賞的著名長(zhǎng)篇小說(shuō),。
《水滸傳》里面人物個(gè)性鮮明,。可你如果問(wèn)我喜歡或討厭誰(shuí),，我卻說(shuō)不出來(lái),。因?yàn)槲蚁矚g的人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。比如宋江我既喜歡他的領(lǐng)導(dǎo)能力,，可也討厭他的膽小,，李逵我既欣賞他對(duì)宋江的義氣，可又討厭他的魯莽,。還有許多人也是這樣,。
讀完整個(gè)《水滸傳》我感慨萬(wàn)分，對(duì)里面的一百單八將敬仰不已,。他們對(duì)宋江的忠義都讓我感動(dòng),，我要向他們表示深深的敬意。
