演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿,。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

社會(huì)道德演講稿2500字 社會(huì)道德演講稿一分鐘篇一

大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥,，崇德向善》。 國(guó)無德不興,，人無德不立,，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中華美德世代傳承,。明五禮、知五恥對(duì)個(gè)人是品德修養(yǎng);融入到社會(huì)生活中是家庭美德,、職業(yè)道德,、社會(huì)公德的具體體現(xiàn)，是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國(guó)家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障,。

“程門立雪”這個(gè)成語相信大家都不陌生,，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)幼時(shí)聰明好學(xué),，人稱神童,，可他一生潛心攻讀，因在一個(gè)問題上與學(xué)友的看法不一致,，為了求得一個(gè)正確答案,，他就去找著名的程頤老師請(qǐng)教。來到程頤家時(shí),，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神,。楊時(shí)不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來,。這時(shí),，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝,，房屋也披上了潔白的素裝,。楊時(shí)的腳凍僵了，冷得發(fā)抖,，但依然恭敬侍立,。過了良久,，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見他通身披雪,，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋,。后來,，楊時(shí)成為“程學(xué)正宗”?！俺涕T立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談,。

漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識(shí),，又有才能,，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他,。恰巧諸葛亮這天出去了,，劉備只得失望地回去。不久,，劉備又與關(guān)羽,、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又外出了,。張飛本不愿意再來,，見諸葛亮

不在家，就催著要趕快回去,。劉備只得留下一封信,，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間之后,，劉備第三次去請(qǐng)諸葛亮,。到那里后，見諸葛亮正在睡覺,。劉備不敢驚動(dòng)他,，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話,。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范,。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷,，巧言妙答,，大家都夸他是奇童。在他四歲時(shí)的一天,，適逢他祖父的六十大壽,，來客很多,。有一盤酢梨,，放在壽臺(tái)上面,，母親叫他把它分了。于是孔融就按長(zhǎng)幼次序來分,，把大的分給別人,，唯獨(dú)給自己留了一個(gè)最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子,，你自己卻分到小的,，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少,，尊敬老人敬重長(zhǎng)輩,，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适?，便成為了尊長(zhǎng)的典型。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，趙國(guó)有一位足智多謀的上大夫藺相如,，還有一位英勇

善戰(zhàn)的大將軍廉頗。因澠池相會(huì)藺相如被封為上大夫,，廉頗很不服氣,，就對(duì)他人說：“我出生入死，立下了許多戰(zhàn)功,，而藺相如只憑三寸不爛之舌,，就官居我之上。倘若讓我遇見,，我一定要當(dāng)面羞辱他,。”藺相如聽說以后處處忍讓他,。身邊的人都說他太膽小了,，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個(gè)厲害?”大家異口同聲地說：“那當(dāng)然是秦王厲害啦,?！碧A相如又道：“我連秦王都不怕，又怎么會(huì)怕廉將軍呢?只是我想到,，秦國(guó)不敢攻打我們趙國(guó),，是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在，我們兩人要是爭(zhēng)斗起來,，敵人就要來鉆空子,。所以,，我不能忘掉國(guó)家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧,，于是光著脊

背,，背著荊條，到藺相如府上請(qǐng)罪,。負(fù)荊請(qǐng)罪就成了謙讓團(tuán)結(jié)的象征,。

我們學(xué)校，同學(xué)們對(duì)尊師,、尊長(zhǎng),、恭敬、謙讓團(tuán)結(jié)的踐行,，已經(jīng)

成了一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線,。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對(duì)待我們身邊所有的人,，以明禮知恥,、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德,，樹明禮向善之風(fēng),，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng),，做勤勞節(jié)儉的人;講健康,，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠(chéng)信,，樹誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng),，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng),，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn),，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的

人,。 “倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱?！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力,，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!

謝謝大家,，我的講話結(jié)束了!

社會(huì)道德演講稿2500字 社會(huì)道德演講稿一分鐘篇二

敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們： 大家好!當(dāng)大地迎來冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生,。畢竟,，道德在我 們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離,，道德與人類同生,，與社會(huì)同生。 也許有人會(huì)問,，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為 規(guī)范,。我認(rèn)為,，道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守 法,，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。 在公共生活中,，文明禮貌,、說話和氣、待人熱情,、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理 規(guī)范,，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒有,。

一是表現(xiàn)在倫理 道德方面的某些缺陷,。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見,、墻上腳印無故出現(xiàn),、桌上 涂寫、 圖書撕頁,、 購(gòu)飯插隊(duì),、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向; 在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無序、 待人無禮,、隨心所欲,、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身,，面對(duì)他人 不文明的行為往往不聞不問,、熟視無睹、甚至見怪不怪,。

二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識(shí)不 夠,。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會(huì)轟動(dòng)和高校反思,。

三是在道德信 仰上,，一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義 的人生信條,，為謀求金錢和私利不擇手段,，損害他人利益、集體利益甚至國(guó)家利益和民族利 益,。

四是心理耐受力,、意志力、抗挫折能力較低,，不能正視人生矛盾,，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見,，缺乏健康,、積極、向上的良好心態(tài),。

學(xué)術(shù)界對(duì)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是紛繁多樣的,。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對(duì)道德概念加以 解釋，認(rèn)為道德是主觀的,、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的,，只能為他自己通過反省覺察的道德 心理現(xiàn)象;客觀的、可為他人從外部觀察到的,，個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精 神的客觀凝結(jié)物的,，以誡律、警句,、格言,、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德知識(shí)現(xiàn)象,。 有的認(rèn)為道德是一定社會(huì) 一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人,、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān) 系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存,、和睦相處的,，引導(dǎo)受教育 者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣,。

社會(huì)道德演講稿2500字 社會(huì)道德演講稿一分鐘篇三

今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德,。

社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法等等,。它涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用,，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益,、公共秩序,。

說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng),，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè),，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

再看一個(gè)外國(guó)的例子。

有一次,，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空著手,，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子,，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人,、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾,。

一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德,，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù),。在清朝的時(shí)候,，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合,，惡習(xí)發(fā)作,，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,，丟盡了中國(guó)人的臉,。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下,，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根,、是本,。人要有良好的公共道德，必先從自身做起,，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng),。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),，首先要致力于讀書求學(xué),，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說的：格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,。完善個(gè)人道德修養(yǎng),，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

社會(huì)公德演講稿(3篇)社會(huì)公德演講稿(3篇)而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響,。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,，就很有親身體會(huì)。大的不說,，只看看過馬路這樣的小事,。只要亮起紅燈,，縱使馬路一輛車都沒有，外國(guó)人絕不過馬路,。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德,。試問，在如此的氛圍中,，有誰會(huì)肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在,。但再想一想，如果我們不是從自身做起,，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,，“在幼兒園,。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西,，比如說,，有好東西要與朋友分享、要謙讓,、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣,，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯,、洗手這些小事做起,。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

社會(huì)道德演講稿2500字 社會(huì)道德演講稿一分鐘篇四

從誕生的那一刻起,，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界,，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì),，處理好人際關(guān)系,，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為,，社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中,，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量,，約束著我們的行為,。只有遵守社會(huì)公德的人,，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人,，將被人們所不齒,。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩,。)

為了更好的融入這個(gè)社會(huì),，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng),。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為,，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖,，自我教育和自我提高,。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為,。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人,，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然,，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的,，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究,，從很早的時(shí)候就開始了,。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課,。)

尊老愛幼,，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女,。當(dāng)然,，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì),，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課,。

環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國(guó)家的頭等大事,。不可否認(rèn),，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程,，關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn),，所以，這也需要所有人的配合與努力,。我們知道,，人類只有一個(gè)地球,，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱,，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染,、空氣污染、江河斷流等等,?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道,，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔,。如果有那么一天，地球不堪重負(fù),，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無疑問,，我們別無選擇，只有死路一條,。所以,，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨,，而必須加緊行動(dòng),，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先,，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子,，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利,，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià),。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源,，減少污染,。具體來說就是，節(jié)約用水,，節(jié)約用電，不亂扔垃圾,，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等,。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源,，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾,。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物,，保護(hù)植物,，與其他生物和平相處,。因?yàn)椋渌镆彩堑厍蛏暇薮笊镦溕系囊粋€(gè)重要環(huán)節(jié),，缺少了它們,，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里,，我要呼吁,，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧,。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課,。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄,，成為歷史的罪人!