在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。
學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì) 讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典的體會(huì)篇一
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)基本上國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是由一個(gè)一個(gè)的故事組成的,。就拿《三字經(jīng)》來(lái)說(shuō)，這本書里蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)的道德人文主義精神,，這本書不僅知識(shí)性強(qiáng),，而且也有很強(qiáng)的趣味性,，對(duì)于兒童的德育教育具有很大意義。很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過《三字經(jīng)》,，但是那只是一種機(jī)械的背誦,，他們對(duì)于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道的太少。教師在教學(xué)時(shí),，應(yīng)該挖掘書中蘊(yùn)含的故事,，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己去查資料,，尋找故事原文,。只要教師堅(jiān)持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說(shuō)故事，聽故事,，就能通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí),，挖掘到文章里蘊(yùn)含的德育思想。
學(xué)校里的環(huán)境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的最好的陣地之一,。良好的環(huán)境有利于給學(xué)生一種心靈上的美,。教師要善于利用學(xué)校里的角角落落，創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的小環(huán)境,，從而創(chuàng)設(shè)德育教育的大環(huán)境,。當(dāng)學(xué)生感受到校園里的濃郁的書香氣氛，品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的美文,，這時(shí)的學(xué)生會(huì)回味無(wú)窮,，他們會(huì)感覺到校園里到處都散發(fā)著迷人的芬芳，感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息,，這都對(duì)學(xué)生的品德提升起到了耳濡目染的作用,。我們可以在學(xué)校的宣傳欄里張貼一些國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的德育起著警示作用,，更是對(duì)學(xué)生的日常行為舉止的一個(gè)提醒,。我們還可以把學(xué)生自己繪制的國(guó)學(xué)經(jīng)典小詩(shī)文貼在教學(xué)樓的走廊上，告誡學(xué)生要尊重自己的勞動(dòng)成果,，保護(hù)好自己的作品,。一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后，就會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起著不可以估量的作用,。
細(xì)細(xì)地研讀唐詩(shī)宋詞后,，我們發(fā)現(xiàn)，很多唐詩(shī)宋詞在描寫祖國(guó)大好河山的同時(shí),，其實(shí)質(zhì)是在表達(dá)著作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情,。我們教師可以把這些相似的實(shí)詞進(jìn)行整理、歸類,，指導(dǎo)學(xué)生全面,、系統(tǒng)地誦讀,，通過反復(fù)的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的強(qiáng)烈愛國(guó)思想,，從而激發(fā)自己對(duì)作者內(nèi)心的理解,，最終產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)熱情的情感。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首,，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟,。”學(xué)生誦讀多了,，他們就能在實(shí)際的生活中應(yīng)用這些實(shí)詞來(lái)表情達(dá)意,。因此，我們教師也要組織學(xué)生積極地參與課外活動(dòng),，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、親近自然,，讓學(xué)生在大自然中感受詩(shī)詞中熱愛生活的思想,。比如，當(dāng)我們組織學(xué)生春游時(shí),，他們看到大自然的景色,，就會(huì)情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)句,。
小學(xué)生之間的互相交往是很簡(jiǎn)單,、單純的，很多都是因?yàn)槟茉谝黄鹜娴脕?lái)而交往,，他們?cè)谶@個(gè)階段不太明白同學(xué)之間什么才是真正的友誼以及友誼的價(jià)值與可貴,。因此，教師在學(xué)生的德育方面的教育應(yīng)該多關(guān)系啟發(fā)學(xué)生重視友誼之情,。我們教師可以利用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文里面有關(guān)歌頌友誼的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)時(shí),，通過反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦,。在小學(xué)語(yǔ)文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的詩(shī)句，比如：“勸君更進(jìn)一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”“故人西辭黃鶴樓,，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長(zhǎng)江天際流”“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等,。這些經(jīng)典的詩(shī)句從不同的角度表達(dá)了友誼之情：朋友的送別,；朋友的相聚,；朋友的相思；朋友的祝福,。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,，這些不同的場(chǎng)景一幅一幅地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生品味朋友之間的真摯情感,，理解朋友之間的友誼是多么的珍貴,。
教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，僅僅圍繞德育目標(biāo),，選擇合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容,，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，在潛移默化中滲透德育思想,，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)首先要?jiǎng)?wù)必納入學(xué)校的校本課程教學(xué)體系,，至少每周兩節(jié)小課進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué),。教師首先應(yīng)該要注意課內(nèi)、外誦讀的銜接,，教給學(xué)生誦讀的方法,，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中感悟到非常深刻的道理。比如教師在給學(xué)生介紹司馬光這個(gè)人物時(shí),，教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧,，同時(shí)告訴學(xué)生司馬光學(xué)習(xí)也很刻苦，他讀書的時(shí)候怕自己睡著,，完不成學(xué)習(xí)任務(wù),，就睡警枕（一個(gè)圓木），只要一動(dòng),，自己就醒了,。另外，教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象,，體會(huì)經(jīng)典的意境。其次,，教師教學(xué)不能就教材學(xué)教材,，要善于根據(jù)教學(xué)需要引經(jīng)據(jù)典，拓展知識(shí),，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)積累,。
教師光靠短時(shí)間的小課教授學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們要利用一切可以利用的環(huán)境氛圍來(lái)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)無(wú)處不在,。首先,，為了營(yíng)造誦讀的氛圍，語(yǔ)文教師可以采取“見縫插針”的方式,，在每節(jié)課的前幾分鐘開展“課前一吟”,，讓學(xué)生能夠做到天天接觸，天天吟唱,，天天復(fù)習(xí),。其次，我們讓每一面墻和每一塊黑板都會(huì)說(shuō)話,，讓學(xué)生自己收集一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容寫上去,，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。再次,，教師可以成立班級(jí)圖書角,，拓寬學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的空間，提高學(xué)生的閱讀量,。
紙上得來(lái)終覺淺,。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)容如果只是局限在書本上，而沒用在實(shí)際的活動(dòng)中得到實(shí)施,，那學(xué)生學(xué)到的就是依然是很淺顯的知識(shí)。因此,，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常開展一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng),，這樣一方面有利于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的校本教材的實(shí)施，另一方面有利于學(xué)生在活動(dòng)中把學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化,，提高了自身的修養(yǎng),。經(jīng)典誦讀的活動(dòng)很很多，比如：最直接的就是各個(gè)班級(jí)定期舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽,，鼓勵(lì)先進(jìn),，激勵(lì)后進(jìn)；學(xué)校里可以利用校廣播站,，開辟“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”專欄,，利用上午和中午上課之前的十五分鐘進(jìn)行廣播；組織學(xué)生編寫國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容方面的手抄報(bào),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情,；學(xué)校可以把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容植入到學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)中,，讓學(xué)生在誦,、背、書,、唱,、畫,、演中感受經(jīng)典文化的魅力；以自己的實(shí)際行動(dòng),，為下班的父母端上一杯茶,，吃完飯主動(dòng)地收拾碗筷等等。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)貴在引導(dǎo),，重在環(huán)境氛圍下的滲透,，并通過大量的活動(dòng)實(shí)踐，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的心里得到內(nèi)化,，這樣國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)才有效果,。
總之，學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的熏陶下,，心靈得到凈化，在新的歷史時(shí)期,，富于經(jīng)典誦讀新的內(nèi)涵,。教師要不斷地去學(xué)習(xí)當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的好的方式,、方法,，讓孩子們能在小學(xué)階段讀到世間經(jīng)典名篇。教學(xué)不會(huì)停止,，思考不會(huì)結(jié)束,，我們每一個(gè)語(yǔ)文教師要在在不斷地思考中探索國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)揮教書育人的有效作用,。
學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì) 讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典的體會(huì)篇二
中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國(guó),，它承載著十多億人的夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國(guó)人,，同樣也要熟識(shí)中華民族的載體—國(guó)學(xué),。接續(xù)國(guó)學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個(gè)正直的君子,，成為一個(gè)真正的中國(guó)人,。
古語(yǔ)有云：“腹有書香氣自華”，意思是說(shuō),，一個(gè)人只要縱觀群書,，無(wú)論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之,，一個(gè)人要是胸?zé)o點(diǎn)墨,，就算他再富有，也和窮人沒什么兩樣。所以,，對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō),，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒有天才般的智慧,，但你不能沒有對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情,。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個(gè)可以讓我們所有人去感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，接近文學(xué)歷史的一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì),，它能讓我們所有人明白國(guó)學(xué)的真諦,，讓每一個(gè)人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在,。
輕輕翻開一本書,，撲面而來(lái)的是那沁人心脾的書香氣息，這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂,。沒有花香的濃郁,，也沒有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻,，讓你沉浸在其中,，如饑似渴的品味其中的每一個(gè)字眼，享受文學(xué)帶給你的樂趣,。
當(dāng)今的社會(huì)進(jìn)行著日新月異的發(fā)展,，我們無(wú)法掌控社會(huì)，就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典,?？墒牵鐣?huì)的進(jìn)步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典,，甚至將他們遺忘,。所以,，我們大家要想做一個(gè)真正的有道德的人,，就要在每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典中尋找人生的方向，做真正的君子,。無(wú)論是一手詩(shī)還是詞,，它里面所包含的都是作者的人生哲理，是每一位文人雅士思想的精華,，品味其神韻,，便可以讓我們受益終身。
每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典,，都像一幅幅山河畫卷,，這錦繡河山讓每一個(gè)人心神向往，承載的是永恒，是信念,，是亙古不變的燦爛與輝煌,。談遷編篡國(guó)榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳，談遷歷時(shí)幾十年才寫成這一部流芳百世的經(jīng)典之作,，可見這部書中凝聚了多少他的心血,，用生命撰寫的這部史詩(shī)也一定帶給了不少人教誨。由此可見,，每一部文學(xué)經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶,，都是作者用汗水澆灌出來(lái)的，所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典,，利用好它們,，真正融入到國(guó)學(xué)經(jīng)典之中。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是國(guó)之靈魂,，民族之本,。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族,，如果沒有自己的精神力量,，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力,，而一個(gè)人如果沒有這些,，用何來(lái)談人生呢。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng),。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該引以為傲,。
我衷心地希望,，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌,，讓自己的人生輕松而灑脫,，像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn)，成為一個(gè)智者,。讓我們繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典,，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們走進(jìn)國(guó)學(xué),，與古代圣賢為友,，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
品國(guó)學(xué)經(jīng)典，做謙謙君子,。
學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì) 讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典的體會(huì)篇三
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典,，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人,、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊,。
《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。
就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛人”,、“知識(shí)”。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。
二年級(jí)暑假時(shí)，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》,，剛開始時(shí),，讀起來(lái)朗朗上口,，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來(lái),，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅(jiān)持下,，慢慢的,，每天背幾段，一個(gè)暑假,，我終于全部背下來(lái)了，經(jīng)過爸爸的耐心講解,，我還真明白了很多道理呢，這個(gè)暑假收獲可真不少,。后來(lái)在一次課堂精彩三分鐘上,，我一口氣背下《弟子規(guī)》,，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫,、順口連句的背誦聲所打動(dòng)，贏得一陣陣掌聲,。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。
首孝悌,。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母,，愛護(hù)自己的兄弟姐妹,，還說(shuō)一個(gè)人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬,、愛護(hù)別人呢？爸爸也時(shí)常以這句話來(lái)教育我,，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，我對(duì)爺爺,、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時(shí),，我總會(huì)送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物，使?fàn)敔?、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前,，我總會(huì)先向爸爸、媽媽鞠躬請(qǐng)安問好,，然后再高高興興上學(xué)去,。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好,，同學(xué)間過生日時(shí)，我們相互間還上門祝賀,。
次謹(jǐn)信。書上解釋說(shuō),，其次說(shuō)話要謹(jǐn)慎，為人要誠(chéng)信,。要求做人說(shuō)話要講究方法，不要冒然隨便亂講,，弄不好會(huì)傷害到別人，甚至好事變成壞事,，這一點(diǎn)對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)可真夠重要，平時(shí)我總好講話,，守不住口，今后需要多加注意,。為人要講信,，平時(shí)凡借了別人的錢物,，我就會(huì)即時(shí)歸還,。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂,。字不敬,，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時(shí),，會(huì)用《弟子規(guī)》上話來(lái)告訴我,，這樣會(huì)導(dǎo)致父母擔(dān)心的,。看到字寫的不好,，也總會(huì)說(shuō)字不敬，心先病,，你態(tài)度不端正，不恭敬,，當(dāng)然字就寫不好。
《弟子規(guī)》上的句子短,，好記,，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題，用《弟子規(guī)》上的話來(lái)規(guī)范我們的言語(yǔ)行動(dòng),，就會(huì)使我們小朋友變得懂事，有禮貌,。盡管我還有很多不足,，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長(zhǎng)過程中,，我會(huì)以《弟子規(guī)》為鏡子，時(shí)常照照自已,，力爭(zhēng)使自己取得更大進(jìn)步。
學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì) 讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典的體會(huì)篇四
常言道：要育兒,，先育己,。我們給了孩子生命,，但不能替孩子去生活。我們寄予孩子夢(mèng)想,，但不能替孩子去實(shí)現(xiàn),。我們?yōu)榱撕⒆幼隽撕芏嗟氖虑?，但?duì)孩子最有價(jià)值的`是我們選擇的教育方式,。家長(zhǎng)的教育直接決定了孩子的未來(lái),。可是作為家長(zhǎng),，如何進(jìn)行家庭教育，如何正確培養(yǎng)孩子呢?這個(gè)問題困惑了我好久,。我每天都在思考如何教育好孩子呢?
20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友,，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧,。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬(wàn)卷,。在孩子年齡還小的時(shí)候,，熟讀一些有高度價(jià)值的書，可以終身受益,。
借助中心校“讓孩子們海量閱讀”的活動(dòng),，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至,，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》,、《百家姓》、《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》,、《大學(xué)中庸》,、《老子》、《千字文》,、《百家姓》、《三字經(jīng)》,、《笠翁對(duì)韻》,、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《詩(shī)經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了,。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽,，你辛苦了,，請(qǐng)坐,。”每當(dāng)我在教室掃地時(shí),，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了，我們會(huì)自己掃,?！泵慨?dāng)我聲音沙啞時(shí)，總會(huì)有孩子給我倒杯水,。
在誦讀中孩子們變得講禮儀,。一天早上，看到郭煜鑫,，喊他,，可他沒答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛說(shuō)話,。針對(duì)此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼,，應(yīng)勿緩。父母命,，行勿懶。下午,，在校門口又見到郭煜鑫,，再次喊他,，他馬上站好，說(shuō)：“老師好,?！蔽倚牢康男α恕?/p>
在誦讀中孩子的想象力豐富了,。一次我在切土豆，兵兵走過來(lái),，看著土豆就說(shuō)：“土豆，土豆,，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣,。本是同根生，相煎何太急,?！甭牭奖x詩(shī),，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了,。我就問他：“你看到土豆,，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆,，煮豆，都有一個(gè)豆字,。看到大風(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方,。”
清明節(jié)前一天,，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié),，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過清明,，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩(shī)，心里真是樂開了花,?？磥?lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了,，興趣提高了,。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》,，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野,，高山和小河?！瓣?yáng)，像,，金，野這幾個(gè)字都還沒學(xué),，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師,，看看《格林童話》，就認(rèn)識(shí)了,。”“是在讀書的時(shí)候認(rèn)識(shí)的,，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事,，認(rèn)識(shí)好多的朋友，明白好多的道理,，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量,，那就讓我們多讀書,，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書,，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影,。
經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母,，懂禮貌，知禮儀,，性格也開朗了,，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上,、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子,，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升,。
我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧,，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中,，不僅可以看到秦朝的短暫,，唐朝的繁榮,，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點(diǎn),，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,，成長(zhǎng)的快樂,。
國(guó)學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根,，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典,，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴,，與書為友,，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁,，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書氣自華”,，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書,，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!
學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì) 讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典的體會(huì)篇五
通過這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵,，感覺國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多,，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中,，我將取其精華，融入其中,，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值
孔子是我國(guó)歷史上一位偉大的思想家和教育家,，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,。從先秦時(shí)期以孔子,、孟子,、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位,，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥,、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了,。在這漫長(zhǎng)的歲月里,，隨著社會(huì)的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說(shuō)從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展,，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵,。面對(duì)全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對(duì)儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入,。
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想,，并以此作為治國(guó)使民的基本原則?！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點(diǎn),，在公德體系中居核心地位?？鬃诱f(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人?！庇终f(shuō)：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語(yǔ)),，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任,，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神,，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個(gè)人正當(dāng)利益,，另一方面又要惠及他人，利他益眾,。
百善孝為先?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一,，同時(shí)也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中,，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素,，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分?！靶ⅰ备莻€(gè)人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個(gè)不“孝”的人,，談何為人，談何做人,，談何道德品質(zhì)?因此,，儒家的孝道文化,，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，在當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該代代傳承,，發(fā)揚(yáng)光大,。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱,、羞惡,、辭讓,、是非之心,，“信義”作為它的重要體現(xiàn),，是儒家文化的又一種重要價(jià)值。孟子說(shuō)：“生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》),。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí),，對(duì)道義的追求要高于對(duì)生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí),，要舍生取義?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”,。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，“信”與“義”將發(fā)揮無(wú)可替代的作用,。
孔子無(wú)疑是中國(guó)最偉大的教育家，他興辦私學(xué),，推動(dòng)平民教育的發(fā)展，其“有教無(wú)類”的思想可以說(shuō)是最早的平等教育主張,。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之,，不知為不知”等思想已影響無(wú)數(shù)教育活動(dòng)的參與者。在孔子的一生中,，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止,，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點(diǎn),，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果?？鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后,，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展,，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn),，如他所說(shuō)：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”不僅要認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該去實(shí)踐,。這種思想對(duì)于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾,、學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
儒家的思想文化,，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué),，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué),。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國(guó)人”“與民同樂”等,。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓,，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的,。儒家理想中的社會(huì)至少是一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié),、和平的社會(huì),，這與時(shí)下建設(shè)和諧社會(huì)很有相似之處。對(duì)于當(dāng)今以美國(guó)為首時(shí)代,，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個(gè)重要因素,。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主,、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中,，影響著中國(guó)歷朝歷代的政治活動(dòng)，盡管有其歷史的局限性,，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對(duì)當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義,。
在人類歷史漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年,，羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等諸多大國(guó)崛起又毀滅,，更有數(shù)百個(gè)帝國(guó)無(wú)聲無(wú)息地誕生和消亡,。毋庸置疑,，儒家的思想文化對(duì)中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮,，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說(shuō)清表明的,，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收,，并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大,，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值,。
國(guó)學(xué)典籍作為國(guó)之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊,、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章,，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩(shī)篇，就是在和歷代先賢對(duì)話,，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，按照國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身,、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人,，對(duì)國(guó)家和社會(huì)起到積極的作用,。
天行健,，君子以自強(qiáng)不息。青少年唯有學(xué)好國(guó)學(xué),，方能擁有“先天下之憂面憂,，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟,，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù),，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國(guó)學(xué),，為青少年汲取知識(shí)了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么,，“五谷”和“六畜”指的是什么,，國(guó)學(xué)中的“八卦”是什么意思,，從別人那里得到一頭牛，你會(huì)如何回報(bào),，是誰(shuí)說(shuō)的“治理大國(guó)就像煎烹小魚一樣”,，東漢人黃香幾歲時(shí)就知道替父親暖被窩。
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我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí),，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮,。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代,。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系,。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái),，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理,。畢竟,，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助,，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。
(一)修身養(yǎng)性,，德行人生,。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸,。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來(lái)節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對(duì)人則是有害的。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)
之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家,。
子曰：“弟子,入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。
