當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇一

國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓,，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根,。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學(xué)經(jīng)典的

心得體會(huì)

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思,。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊,。《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”,、“知識(shí)”,。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人,，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對(duì)成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長,。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都有影響極大,，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。

“長襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn),，制行峻潔,，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大,，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。中國的國學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋,、心靈之橋,。

世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林,，必須具有自己獨(dú)特的文化,，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì),。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根,。

“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講,，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文、唐詩,、宋詞,、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”,、“史”,、“子”、“集”四大部分,，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長,，博大精深。

國學(xué)智慧涵蓋了“四書”,、“五經(jīng)”,、老子、莊子,、偈語,、禪機(jī)、二十四史,、唐詩,、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn),，體現(xiàn)了中國人對(duì)于生命和世界的理解,。國學(xué)體系以“儒”、“釋”,、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué),、藝術(shù),、戲劇、音樂,、武術(shù),、菜肴,、民俗、婚喪和禮儀等支脈,，為青少年汲取知識(shí),，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，它對(duì)中國歷朝歷代的政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明,、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用,。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力,，形成積極向上世界觀,。

每一個(gè)中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,，“正心”,、“修身”、“齊家”,，成為一個(gè)品質(zhì)高尚,、行為規(guī)矩的人，對(duì)國家和社會(huì)都能起到積極,、正面的作用,。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長,。國學(xué)的精髓是“天人合一”,，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系,，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分,。

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長,，我們學(xué)了一個(gè)星期,，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,，作者的文筆是那樣的流暢,、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟,，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容,。后來在課外,，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手,，其文章情文并茂,，奔放自然之勢，讀來攝人心魄,，其中名句“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美,，意境是那樣的深遠(yuǎn),，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng),。

一個(gè)民族,，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱,，就等于沒有靈魂,，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn),，國學(xué)之“中庸之道”,，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖,。但是，1820xx年,，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱,，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒,，世界會(huì)為之震動(dòng),。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn),，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子,。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊,、地大物博,，中國人口眾多、文化深厚,。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量,，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),，只有接續(xù)國學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神,，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始,。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待,。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,?！?p>三字經(jīng)

百家姓

我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器,，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的,，都可以拿來針對(duì)被壓迫者使用。另外,，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí),，無論孔子也好，孟子也好,，老子也好,，莊子也好,，墨子也罷,，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來說,，也絕對(duì)無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益,。不然,，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好,，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益,。那么,，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后,，中國的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞,，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”,。

現(xiàn)在,，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義,?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧,。

上世紀(jì)六十年代末,，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學(xué),、西學(xué),、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光,。知識(shí)分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神,。什么“悠悠萬事,，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子

口號(hào)

三十多年過去了,，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國,，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片,，國學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球,。于丹成了國人眼里的美女,，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星,，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模,。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切,，都說明國學(xué)文化是提高社會(huì)文明,、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里,，無論八零后也好,，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀,，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂,，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福,。從“百善孝為先”的教誨之中,，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”,，和而德,、德而孝。

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國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇二

第一段：國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與魅力

國學(xué)經(jīng)典是中國古代文化的瑰寶,，承載著豐富的思想智慧和人類共通的精神追求。其中蘊(yùn)含的經(jīng)典之美,，不僅是一種藝術(shù)表達(dá),，更是智慧的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的魅力吸引著越來越多的人深入研究,，在翻閱的過程中,，我深刻感受到國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值。

第二段：國學(xué)經(jīng)典的思想內(nèi)涵

國學(xué)經(jīng)典以修身齊家治國平天下為核心思想,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性,、家庭和睦相處、國家治理和諧,、天下太平的理念,。在我努力學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理,。例如《論語》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”、“己所不欲,，勿施于人”等經(jīng)典句子,，教誨我們要不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐，同時(shí)還要堅(jiān)持以德為基準(zhǔn)來待人處世,。這些經(jīng)典思想引導(dǎo)著我們積極向上,、崇尚道德,，培養(yǎng)了我們正確的世界觀和價(jià)值觀。

第三段：國學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)之美

國學(xué)經(jīng)典在思想內(nèi)涵之外,，還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)之美,。例如，《紅樓夢》作為中國古代四大名著之一,，不僅內(nèi)容豐富,、情節(jié)曲折，更以鮮明的人物形象和細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平,。我在閱讀《紅樓夢》時(shí),，被其中的文字之美和情感之美深深吸引，感受到了國學(xué)經(jīng)典所傳遞的獨(dú)特的美感,。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典,，我不僅欣賞到了其中的文采和藝術(shù)，更培養(yǎng)了自己的審美能力和品味,。

第四段：國學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值

國學(xué)經(jīng)典雖然誕生于古代,，但它的思想和道德觀念在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如,，在社會(huì)發(fā)展過程中,，我們面臨著各種誘惑和困惑，而國學(xué)經(jīng)典中提倡的道德準(zhǔn)則和素養(yǎng)正是我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所需要的,。此外，國學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的家庭和睦,、社會(huì)和諧也能給我們指引,，幫助我們建立良好的人際關(guān)系。因此,，只有重視和研究國學(xué)經(jīng)典,，才能更好地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。

第五段：國學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長的意義

國學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長有著深刻的影響,。首先,，國學(xué)經(jīng)典提倡的修身與養(yǎng)性可以幫助我們提高個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì)，培養(yǎng)我們的自律和自我約束能力,。其次,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典過程中，我們還能夠提升我們的思考能力和綜合能力,，培養(yǎng)批判性思維,，增強(qiáng)我們的邏輯思維能力。最后,，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)美德,。這樣的成長不僅能讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，還能讓我們根植于中華文化的土壤中,，為中華民族的復(fù)興而努力,。

總結(jié)：國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值是千百年來人們的思考和智慧的結(jié)晶，其中融入了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)之美,。在翻閱國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我體驗(yàn)到了其中所散發(fā)的精神力量和人文魅力。此外,，國學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人成長仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值,。因此，我堅(jiān)信只有通過深入研究國學(xué)經(jīng)典,，才能更好地領(lǐng)悟其中的智慧和美感,，并將其融入到自己的生活和成長中去。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇三

國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)涵豐富,，給人們的生活和精神帶來了深刻影響。由于個(gè)人的人生閱歷和文化背景差異,，每個(gè)人在閱讀國學(xué)經(jīng)典時(shí)都會(huì)有不同的心得和體會(huì),。本文將從自身角度探討國學(xué)經(jīng)典對(duì)人的啟示和幫助。

第二段：豫章先生傳

《豫章先生傳》記載了晉代文學(xué)家陶淵明的人生經(jīng)歷,，以及他為人處事的做法,。這篇文章讓我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人應(yīng)該保持真誠和獨(dú)立思考的態(tài)度。豫章先生拒絕了權(quán)力和財(cái)富的引誘,，追求自己的理想,，并且用作品表達(dá)自己的思想和信仰。我們要像豫章先生一樣,，堅(jiān)持自我,，不因外界干擾而改變自己。

第三段：論語

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一,，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想,。我在閱讀《論語》時(shí)深感孔子對(duì)人類思想的貢獻(xiàn)?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸?、“中庸”等重要概念，貫穿于整個(gè)《論語》中,，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導(dǎo)作用,。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該像孔子一樣,，追求真理和發(fā)展個(gè)人道德操守,。

第四段：道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中國哲學(xué)史上重要的著作之一,，涉及到了道家哲學(xué)的系列問題。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會(huì)到了道家哲學(xué)對(duì)人性的理解和理念,。道家哲學(xué)認(rèn)為,，人類應(yīng)該遵循天道，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,，同時(shí)要保持思維的開放和多元化,。《道德經(jīng)》給我?guī)砹藢?duì)人性和宇宙的深刻解讀和深入思考,。

第五段：結(jié)尾

國學(xué)經(jīng)典可以幫助人們體會(huì)到人類傳統(tǒng)文化的魅力,，同時(shí)也可以啟迪人們的心智。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示,，變得更加充實(shí)和富有內(nèi)涵。我們應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典融入到日常學(xué)習(xí)和生活中,，繼承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精髓,，開創(chuàng)我們美好的人生。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇四

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長,，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富,。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦,、文學(xué)名著,、名言佳句，如燦爛的星辰,，在歷史的長河中熠熠生輝,。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深,，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典,、傳承美德為主題,，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式,，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承,。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,，六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開筆禮,。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,，分別是——我愛記詩詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn),。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字,，由5名選手分別說出有這些字的詩詞,，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了,，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,，從而得到三十分,、二十分、十分,。

最后是美德大考驗(yàn),，導(dǎo)演會(huì)給選手們設(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一,，學(xué)以致用,。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾,。經(jīng)典誦讀,，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神,，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶,。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線,，連接起亙古爍今的世族文化精粹,，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音,。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身,。

通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界,。什么是儒家風(fēng)范,，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,，從“人之初,，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道,，非常道”至“天將降大任與斯也”,，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

通過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,，讓我覺得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性,。誦讀、熟背詩文,，讓我們在一生記憶力的時(shí)候,，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶,。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，心地向善,，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng),。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,，傳承民族精神,，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛、充滿活力,，讓我們的社會(huì)更加安定有序,、和諧美好，讓我們的國家更富,。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇五

第一段：介紹國學(xué)經(jīng)典的背景和重要性（300字）

國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,，凝聚了千百年來中國智慧和文明的精華。它們不僅是中國文化的代表,，更是我們民族精神的基石,。國學(xué)經(jīng)典包括《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》等,，它們體現(xiàn)了中華民族核心價(jià)值觀和道德倫理觀念，影響了無數(shù)的中國人,。國學(xué)經(jīng)典對(duì)我們當(dāng)代人的意義重大,，它們可以啟迪我們的思想，指導(dǎo)我們的行動(dòng),，并對(duì)我們的價(jià)值取向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。

第二段：《論語》中的人生智慧（300字）

《論語》是孔子及其弟子的言行錄，它反映了以孔子為代表的儒家學(xué)派的哲學(xué)思想,?！墩撜Z》中充滿著對(duì)人生智慧的探討，例如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“己所不欲,，勿施于人”等,。這些格言都告訴我們,，為人處世要有度，要注重自身的修養(yǎng)和道德的提升,。通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們可以明白什么是正確的人生觀和價(jià)值觀,，如何在人際關(guān)系中做到尊重別人、寬容自己,。

第三段：《大學(xué)》中的人才培養(yǎng)（300字）

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典之一,，它強(qiáng)調(diào)的是人才培養(yǎng)和人格完善的問題?！洞髮W(xué)》中提到“修身齊家治國平天下”,，這告訴我們，一個(gè)人的發(fā)展不僅關(guān)乎個(gè)人,，也關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和繁榮,。通過修身齊家治國，我們可以培養(yǎng)出一批道德高尚,、有智慧,、有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者和精英，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。

第四段：《中庸》中的中道思想（200字）

《中庸》講述的是對(duì)人生和社會(huì)問題的思考,，其核心思想是中庸之道。中庸即平衡,、中和,、協(xié)調(diào)之道，強(qiáng)調(diào)在人生各個(gè)方面的追求中要謹(jǐn)慎處理,，不能走極端,。通過學(xué)習(xí)《中庸》，我們將明白只有在平衡中求發(fā)展,，才能有全面的進(jìn)步和良好的發(fā)展,。中庸之道告訴我們要明辨是非，秉持公正和公平的原則來行事,，對(duì)個(gè)人,、家庭、社會(huì)都能帶來和諧和穩(wěn)定,。

第五段：國學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代人的啟迪（200字）

國學(xué)經(jīng)典承載著千年來的智慧和文明,，對(duì)我們當(dāng)代人的啟迪是巨大的。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠找到生活的方向和信仰,，能夠?qū)Ь秤星逦乃伎迹⒃谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)更加明晰原則,。此外,，國學(xué)經(jīng)典還是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解和傳承國學(xué)經(jīng)典，能夠讓我們更好地?zé)釔畚覀兊膰液兔褡?，加?qiáng)文化自信,。

總結(jié)：國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的財(cái)富，其中的智慧和理念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠在人生道路上找到正確的方向和智慧的引導(dǎo)，建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì),。因此,，我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，理解其中的真諦,，將其融入到我們的生活中去,，從而提升我們的思想水平和道德品質(zhì)。這樣,，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,，同時(shí)也為我們個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇六

所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的,，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品,。精美的詞句，警示的格言,，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展,。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的.精神盛宴,，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間,，不學(xué)無術(shù)，每天昏昏的度日,，所以我非常慚愧--對(duì)不起老師和父母,。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分,。古代文人,，穿越時(shí)空，為國學(xué)小名士出題,。這些身著古裝的孩子,，分別扮演小李白、小杜甫,、小白居易,、小李清照、小蔡文姬,、小蘇軾,，他們?yōu)閲鴮W(xué)小名士現(xiàn)場表演出題,，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片,，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解,。在初賽結(jié)束時(shí),，大賽組委會(huì)專門拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片，在拍攝中通過對(duì)參賽選手設(shè)置障礙,，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法,，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用,。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，在于通過對(duì)經(jīng)典的誦讀，傳承中國傳統(tǒng)美德,。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講,，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣,，我要努力學(xué)習(xí),。以后我要多看書，讀報(bào)紙,，來豐富我的知,。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,，是弘揚(yáng)民族精神,，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國學(xué)文化須牢記,。

在《國學(xué)小名士》上有評(píng)委說："松,，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物，出了他的本意外還有--高直,，堅(jiān)強(qiáng),，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅(jiān)持不懈,，認(rèn)真對(duì)待事物的精神,。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

通過觀看,，千古美文的神韻,，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn),。在瑯瑯的誦讀聲中,，不僅讓我了解了歷史,，體味了人生，豐富了文化知識(shí),，領(lǐng)略了祖國的大好河山,，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理,，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年,。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇七

國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于凝聚民族精神,、激發(fā)個(gè)人內(nèi)心力量,、提高文化素養(yǎng)等方面都有著重要的意義。作為一名學(xué)生,，我有幸參加了學(xué)校組織的國學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng),，受益匪淺。在這篇文章中,，我想分享一下我的心得體會(huì),。

第二段：認(rèn)識(shí)國學(xué)經(jīng)典

在國學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng)中，我深刻認(rèn)識(shí)了《論語》,、《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典,。通過閱讀這些經(jīng)典，我知道了孔子所倡導(dǎo)的仁愛之道,、中庸之道等思想,，進(jìn)一步了解了傳統(tǒng)的家訓(xùn)、修身養(yǎng)性的方法和中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),。這種認(rèn)識(shí)的過程不僅加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的了解,，也讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思辨與人生價(jià)值，帶領(lǐng)我嘗試?yán)斫獠⑶覍⑵淙谌胛业钠匠Ｉ钪小?/p>

第三段：學(xué)以致用

認(rèn)識(shí)國學(xué)經(jīng)典只是第一步,，更重要的是如何將其應(yīng)用于實(shí)際生活,。通過參與國學(xué)經(jīng)典的研修，我學(xué)會(huì)了一種全新的思考模式,，即從價(jià)值的角度來審視世界和自己,。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人追求物質(zhì)和金錢,，而不關(guān)注道德,、責(zé)任、感恩等價(jià)值觀,，因此感到孤獨(dú)和迷失,。而國學(xué)經(jīng)典則提供了尋找內(nèi)心平靜和自我價(jià)值的途徑，讓我更加明確了自己的人生方向,，也找到了平衡自我的方式,。

第四段：開拓視野

通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的閱讀和研修,，我發(fā)現(xiàn)自己的世界觀和價(jià)值觀有了很大的拓展。我開始看待事物的方式更加寬廣,，也學(xué)會(huì)從個(gè)人和社會(huì),、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等無限視角中理解問題。我認(rèn)為這種視野的拓展是對(duì)自己知識(shí)積累,、思維方式乃至人生價(jià)值的全面提升,，也是被傳統(tǒng)文化所啟發(fā)的美好與深刻的感受。

第五段：總結(jié)

在這次國學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng)中,，我不僅學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化的知識(shí),，更重要的是感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人精神與生命的啟迪,。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，應(yīng)該珍惜繼承。我相信,，在追求時(shí)尚和新潮的同時(shí),，傳統(tǒng)文化也能夠在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，指引我們走向更美好的未來,。 感恩國學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng),，讓我重新審視自我，獲得啟迪和啟示,，從而實(shí)現(xiàn)了自我提升,。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇八

近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺,。中華文化是中華民族生生不息,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明,，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問,。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法,、恪守信用、遵循規(guī)則,、奉獻(xiàn)社會(huì)的人,。《論語》把人生的追求分成“修身,、齊家,、治國,、平天下”，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向,，要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取,?！靶奚怼R家,、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,，帶頭學(xué)習(xí)國學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶,，更加明理和睿智,，拓寬看問題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,，使自己懂得更多為人處事的道理,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

中共中央提出的以德治國方略,、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策,，都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”,、“忠孝仁愛”等等,，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)的過程中,，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義,。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國就是治吏,，禮義廉恥,，國之四維；四維不張,，國將不國”,。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”,，“忠”,，就是要忠于國家、忠于黨,；“孝”,，就是要孝敬長輩，試想,，如果連自己父母都不孝敬的干部,，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”,，就是要廣施仁政,，以人為本；“愛”就是要愛國,、愛黨,、愛人民、愛家庭,。尤其對(duì)國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí),，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則,、為人處世的哲理,、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧,、人與自然關(guān)系的和諧,、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇九

細(xì)讀《論語》,，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，《論語》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒 淫為快樂,，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，就應(yīng)說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳,?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂,。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選,。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷理解新知識(shí),，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。

子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”透過學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,。能夠說,，國學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，務(wù)必要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的'畫卷,?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。