學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇一
五月初五，端午節(jié),。端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié),、午日節(jié)、五月節(jié)等,。端午節(jié)的習(xí)俗也可多了,，吃粽子，喝雄黃酒,，,，掛菖蒲、蒿草,、艾葉,，薰蒼術(shù)、白芷,，還有賽龍舟!而我最喜歡的就是吃粽子了,，不只是吃粽子，我還特別喜歡包粽子,，這樣體會(huì)到自己辛勤的勞動(dòng)成果后,，那種自豪與喜悅是匯成商學(xué)院的，什么也不能代替的!
每年端午節(jié)我都會(huì)跑到奶奶那里去幫忙包粽子,，今年也不例外,。
我一到門(mén)口，奶奶就笑呵呵地叫我進(jìn)來(lái),，我跟奶奶聊著聊著突然想起了正事——包粽子!包粽子也是技術(shù)活,，首先要選擇上好的糯米，我精挑細(xì)選一番,，最終滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭!接下來(lái)就是用把粽子葉卷成一個(gè)圓錐形,，然后把糯米填進(jìn)去,，要填得溢出了才差不多了，奶奶說(shuō)這樣有利于后面的包裹,，可以使粽子里的餡料充滿(mǎn)整個(gè)粽子,。然后按照螺旋的手法，把粽葉的另一端開(kāi)始慢慢的卷起來(lái),。,，卷到最后的樣子，要留一點(diǎn)小尾巴,。接著把尾巴全部卷起來(lái),，用大拇指把它壓住，把卷起來(lái)的那一面對(duì)折過(guò)來(lái),，最后用棉線底部十字形的捆包起來(lái),，捆好不讓它散開(kāi)就可以了!我們把二十個(gè)粽子全部包好之后，粽子們就該下鍋了!
我耐心地等著,，就等著那香噴噴的粽子出爐!“好了!”當(dāng)我聽(tīng)到奶奶的話(huà)時(shí),，天知道我有多高興!我急忙把腦袋湊過(guò)去，去看看我的勞動(dòng)成果!耶!大功告成!我屁顛屁顛地請(qǐng)媽媽爸爸他們過(guò)來(lái)吃粽子,，他們都說(shuō)好吃,，我的心里也樂(lè)開(kāi)了花!
每次端午節(jié)都給我?guī)Я撕艽蟮南矏?
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇二
臨近端午節(jié)前夕,，孩子們聽(tīng)到要過(guò)節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲,，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事,。而我們也將人世塵俗拋擲腦后,，投入到節(jié)日的歡樂(lè)中。
如今已是端午之節(jié),，我很想念屈原前輩,。屈原是誰(shuí)你們可能不知道，我來(lái)給你們講一個(gè)故事吧!
楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原,，那時(shí)他懷著才高八斗的智慧,，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺,，最后,，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來(lái),，屈原覺(jué)得自己才高八斗,，竟不被重用，自己一心鐘愛(ài)國(guó)家可沒(méi)人知道,，一怒之下投入了汨羅江,。那個(gè)地方的人覺(jué)得他很偉大,，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚(yú)吃掉,，就投了很多粽子,，意思是魚(yú)吃粽子別吃屈原的尸體，后來(lái)稱(chēng)這一天為端午節(jié),。這一天便有了吃粽子的習(xí)俗,，你們聽(tīng)了故事一定很感動(dòng)吧!其實(shí)我也感動(dòng)的一塌糊涂呢!
可是聽(tīng)了這個(gè)故事，我雖然敬佩他,，但我覺(jué)得,，他不應(yīng)該就這么結(jié)束自己，是個(gè)人就會(huì)有不足之點(diǎn),，他肯定也會(huì)有不足之點(diǎn),，他應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好,，而不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就當(dāng)懦夫,。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話(huà)，他將是我心目中最偉大的英雄,。
說(shuō)起粽子的口味,，每個(gè)地域的傳統(tǒng)各異，每個(gè)家庭的習(xí)慣不同,，每個(gè)人的喜好也各有千秋,。有的人喜歡吃白白的堿粽，沾上濃郁的蜂蜜,，一口咬下去純純的美味;有的人喜歡黑黑的肉粽,，裝滿(mǎn)蓮子、香菇,、雞蛋,、鹵肉，豐富的口感讓人心滿(mǎn)意足,。這還僅僅是粽子界最常見(jiàn)的兩種口味,，市面上還有五谷粽、蜜棗粽,、桂圓粽,、蛋黃粽、豆沙粽,，甚至現(xiàn)在還有香芒粽,、榴蓮粽、泡椒牛肉粽,。當(dāng)然,，不管是甜的糯的,，咸的q的，還是重口味的,，都蘿卜白菜,、各有所愛(ài)。
最后,，祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇三
今天,，我們家早飯吃的粽子，因?yàn)檫^(guò)端午節(jié)了,，然而,，我心里卻高興不起來(lái)。
吃完早飯,，媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子,。在包粽子時(shí)，我不斷的在回顧毛澤--的一首詩(shī)：“屈子當(dāng)年賦楚騷,，手中握有殺人刀,。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤,?！边@首詩(shī)贊美了屈原為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字,，卻深刻形象地刻畫(huà)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷、浪漫氣質(zhì),。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內(nèi)涵,。倡導(dǎo)其為國(guó)捐軀,，以死醒世的戰(zhàn)斗精神時(shí)代傳揚(yáng)!
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當(dāng)時(shí)民眾的敬仰之情，以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié),，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,。
自古以來(lái)顧炎武就有“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的傳世名言,，從古到今有無(wú)數(shù)志士仁人立國(guó)為民，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了正義事業(yè),，為了廣大民眾鞠躬盡瘁,，死而后已,?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中,，仍有人為了個(gè)人利益而置國(guó)家與人民的利益而不顧,，利欲熏心,，鋌而走險(xiǎn)。拿跨國(guó)販毒集團(tuán)來(lái)說(shuō)吧,，他們明明知道毒品的危害,，媒體屢屢曝光類(lèi)似案件，但是這些人卻無(wú)動(dòng)于衷,，真是令人氣憤!
媽媽看著我發(fā)呆的樣子,，手中拿著的粽子遲遲包不起來(lái)，喊我一聲,，我才從沉思中解脫出來(lái),。
同樣是人,，同樣是華夏民族的子孫,，屈原的愛(ài)國(guó)精神令人敬佩,，而那些禍國(guó)殃民的家伙當(dāng)千刀萬(wàn)剮!
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇四
又是一年的五月，又是一個(gè)端午,，又是一個(gè)值得紀(jì)念的日子,。紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人—屈原。
公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。
后來(lái)為了紀(jì)念屈原,，就把米裝入竹筒中投入江中,，再后來(lái)就用蘆葉把米包起來(lái)煮熟自已家人吃,。我們把它稱(chēng)作粽子。粽子是端午節(jié)必須要有的食品,。賽龍舟是必須有的活動(dòng),。其次就是洗艾草﹑喝雄黃酒﹑扣絨線﹑掛香囊等,。
包粽子可是門(mén)技術(shù)。首先要把蘆葉放在鍋里煮一下,。這樣蘆葉就不容易破損,。而且顏色會(huì)更綠更亮。把蘆葉撈起來(lái)放在冷水中等它冷卻,。在蘆葉最寬一段的三分之一處,，將其繞成圓錐狀，然后將泡好的糯米裝進(jìn)圓錐里,，再放上一些棗﹑花生﹑臘肉之類(lèi)的東西之后就可以封口了。將剩下的蘆葉按照粽子的輪廓再裹上幾圈最后用繩子扎起來(lái),，一個(gè)粽子就算包好了;接下來(lái)的事情就簡(jiǎn)單多了,。只要把粽子放在鍋里煮酒可以了;看著碧綠粽葉，雪白的糯米,，中間又鑲嵌著一顆大紅棗,。光是聽(tīng)著就讓人垂涎三尺。吃的時(shí)候再撒上一把糖,，別提有多享受了,。吃完了粽子就該去看賽龍舟了。
龍舟跟普通的船是不一樣的,。龍舟兩頭很窄,，它的寬度正好夠一個(gè)人坐在里面。每條龍舟大約可以坐20個(gè)年輕力壯的小伙子,。船頭還放在一面鼓,，是用來(lái)掌握節(jié)奏，控制速度的,。大約有20多條這樣的龍舟都整裝待發(fā);賽龍舟終于開(kāi)始了,，號(hào)令一下每條龍舟就像是離了弦的箭一樣在震天的鼓聲中有節(jié)奏地向前劃去。沒(méi)一個(gè)小伙兒都不敢有絲毫的懈怠,?？吹剿麄冞@樣的努力，我早感動(dòng)不已了,。這就是中華少年﹗這就是我們強(qiáng)大的祖國(guó),。
現(xiàn)在的許多年輕人都不愿意過(guò)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，他們更愿意過(guò)外國(guó)的一些節(jié)日,。這是很不好的,。我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)要靠我們自已來(lái)傳承下去。中國(guó)有特色的民族文化要靠我們來(lái)發(fā)揚(yáng)光大,。我希望大家都能夠愛(ài)我們的傳統(tǒng)節(jié)日,，都能積極地參加和組織活動(dòng),。這樣我們的國(guó)家才會(huì)經(jīng)久不衰，更具特色,。
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇五
昨夜子規(guī)聲啼催,，今朝汨羅帶淚歸。
《離騷》一曲哀民生,，誰(shuí)人誦之不含悲,。
屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,，因小人諂害,，終未被重用，且橫遭流放,，眼見(jiàn)國(guó)破民苦而無(wú)力回天,，痛不欲生，投了汨羅江,。
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,，哀民生之多艱."人民的流離失所，撕扯著他的心肺,，空懷著滿(mǎn)腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,，他的苦悶可以想見(jiàn)，投江,，成了他解除痛苦的唯一選擇,。
人民為紀(jì)念他，因之有了粽子,，有了賽龍舟,，有了端午節(jié)。
兩千多年過(guò)去了,，如今的農(nóng)民,，不僅免去了農(nóng)業(yè)稅，還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,，我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,，見(jiàn)人盡其才，才盡其用,，政治昌明,，祖國(guó)昌盛，一定會(huì)重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,，興民生之多光."
祖國(guó)正向富強(qiáng)邁進(jìn),，人民正向小康飛奔.欣逢這樣的盛世，汨羅江不再嗚咽,，歡快地向前奔流著……
每到端午節(jié),，偉大的詩(shī)人屈原,，留給我們的是更多的歷史反思。
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇六
昨夜子規(guī)聲啼催,，今朝汨羅帶淚歸,。
《離騷》一曲哀民生，誰(shuí)人誦之不含悲,。
屈原,，這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人，因小人諂害,，終未被重用,，且橫遭流放，眼見(jiàn)國(guó)破民苦而無(wú)力回天,，痛不欲生,，投了汨羅江。
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,，哀民生之多艱."人民的流離失所，撕扯著他的心肺,，空懷著滿(mǎn)腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,，他的苦悶可以想見(jiàn)，投江,，成了他解除痛苦的唯一選擇,。
人民為紀(jì)念他，因之有了粽子,，有了賽龍舟,，有了端午節(jié)。
兩千多年過(guò)去了,，如今的農(nóng)民,，不僅免去了農(nóng)業(yè)稅，還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,，我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,，見(jiàn)人盡其才，才盡其用,，政治昌明,，祖國(guó)昌盛，一定會(huì)重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,，興民生之多光."
祖國(guó)正向富強(qiáng)邁進(jìn),，人民正向小康飛奔.欣逢這樣的盛世，汨羅江不再嗚咽,，歡快地向前奔流著……
每到端午節(jié),，偉大的詩(shī)人屈原,，留給我們的是更多的歷史反思。
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇七
“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨,。殊方又逢重五,。”一個(gè)流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”,，走過(guò)了浩瀚歷史的煙云,，傳承著一種歌唱民族和愛(ài)國(guó)詩(shī)章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中,，如一道絢麗的彩虹,，映照著具有悠久歷史的文明古國(guó)。
端午節(jié),，是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高,，順陽(yáng)在上,，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”,。端午節(jié)還有很多的別名，如“浴蘭節(jié)”,、“女兒節(jié)”,、“菖蒲節(jié)”、“天中節(jié)”等,，都是和民間習(xí)俗有關(guān)的一些生活細(xì)節(jié)而來(lái),。
而“端午節(jié)”能在泱泱華夏流傳至今，的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩(shī)人——屈原,。他的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷,，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格與意志，使他成為我國(guó)文學(xué)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,。
屈原,，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人,。名平,，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代,。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,。他首開(kāi)新詩(shī)體——《楚辭》，后人將其與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”?！帮L(fēng),、騷是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。他的《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中如日月輝映，流光溢彩,。在他有限的一生中,，他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念,，以楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路為己任,。當(dāng)他的祖國(guó)面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱,，于農(nóng)歷五月初五自沉汨羅江,，以身殉國(guó)?！案?jìng)渡深悲千載冤,，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有,，只留離騷在世間,。”
歷代的文人墨客,，到了端午節(jié)都要寫(xiě)詩(shī)作賦，以表達(dá)對(duì)屈原的緬懷,?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原,?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！碧拼男恪抖宋纭吩?shī)歌讓人在節(jié)日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽(yáng)也有“但夸端午節(jié),，誰(shuí)薦屈原祠;把酒時(shí)伸奠,，汨羅空遠(yuǎn)而”的詩(shī)句，深切地表達(dá)了人們對(duì)一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人的尊敬與紀(jì)念,。
而民間的紀(jì)念活動(dòng)更加豐富多彩,，逐漸形成了一種遍布全國(guó)的文化習(xí)俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀(jì)念活動(dòng),。楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。江河蕩舟是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,，故稱(chēng)“賽龍舟”,。而“吃棕子”，則是荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F(xiàn)在的每逢端午節(jié)“吃棕子”的習(xí)俗,?！敖鞘虬穑萜逊河?，風(fēng)物依然荊楚,。”也,。
“賽龍舟”和“吃粽子”,，說(shuō)明了中國(guó)人民對(duì)屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同。因此“端午節(jié)”也是中華民族表達(dá)對(duì)優(yōu)美詩(shī)歌,、偉大詩(shī)人崇高敬意的一個(gè)節(jié)日,。
感時(shí)懷古，撫今猶嘆!偉大的詩(shī)人雖然在行走在遙遠(yuǎn)的古代,，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念,，他那壯麗輝煌的詩(shī)篇，卻穿越的時(shí)空,，以一個(gè)濃郁的民族節(jié)日的形式,，與我們相連千秋萬(wàn)代。
“慢囀鶯喉,，輕敲象板,，勝讀離騷章句。荷香暗度,，臥聽(tīng)江頭,，畫(huà)船喧疊鼓,。”
穿越千古的荷風(fēng)又吹過(guò)屈原故里,，田野,，麥黃杏熟，河畔,，棕葉飄香,。一個(gè)與詩(shī)歌有關(guān)的節(jié)日——“端午節(jié)”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”中向我們走來(lái),。
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇八
一看到媽媽泡米和桌子上滿(mǎn)是粽葉,，我就知道端午節(jié)又到了。
小的時(shí)候我不知道端午節(jié)的由來(lái),，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節(jié),。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀(jì)念屈原的傳說(shuō)，至于還有什么我就一無(wú)所知了,。
每到端午節(jié),，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕,、腳腕,、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),，才可丟掉,。媽媽告訴我說(shuō)，據(jù)老人們講,，這樣可以避免災(zāi)害,，由此可以保安康。
端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗,。剛到五月,，家里就開(kāi)始浸泡糯米了。媽媽一般都會(huì)準(zhǔn)備一盆米進(jìn)行浸泡,，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透,，可能是泡好的糯米會(huì)更粘些吧,，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天,，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了,，我偶爾也會(huì)搗亂,，試著學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終,?？磥?lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。
包粽子的時(shí)候還可以放一些大棗、葡萄干,、雞肉等摻在糯米里做餡,，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的,，吃起來(lái)特別的香,。
端午節(jié)的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時(shí)叫醒我,，去遠(yuǎn)處的樹(shù)林,、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意,，熱鬧的人們來(lái)來(lái)往往,，真的像過(guò)年一樣。
回到家,，吃著雞蛋和蘸糖的甜粽,，心里美滋滋的。
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇九
“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨,。殊方又逢重五,。”一個(gè)流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”,，走過(guò)了浩瀚歷史的煙云,，傳承著一種歌唱民族和愛(ài)國(guó)詩(shī)章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中,，如一道絢麗的彩虹,，映照著具有悠久歷史的文明古國(guó)。
端午節(jié),，是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高,，順陽(yáng)在上,，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”,。端午節(jié)還有很多的別名，如“浴蘭節(jié)”,、“女兒節(jié)”,、“菖蒲節(jié)”、“天中節(jié)”等,，都是和民間習(xí)俗有關(guān)的一些生活細(xì)節(jié)而來(lái),。
而“端午節(jié)”能在泱泱華夏流傳至今,，的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩(shī)人——屈原。他的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷,，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格與意志,，使他成為我國(guó)文學(xué)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
屈原,，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,，字原,。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,。他首開(kāi)新詩(shī)體——《楚辭》,，后人將其與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”?！帮L(fēng),、騷是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。他的《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中如日月輝映，流光溢彩,。在他有限的一生中,，他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念,，以楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路為己任,。當(dāng)他的祖國(guó)面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱,，于農(nóng)歷五月初五自沉汨羅江,，以身殉國(guó)?！案?jìng)渡深悲千載冤,，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有,，只留離騷在世間,。”
歷代的文人墨客,，到了端午節(jié)都要寫(xiě)詩(shī)作賦，以表達(dá)對(duì)屈原的緬懷,?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！碧拼男恪抖宋纭吩?shī)歌讓人在節(jié)日的扼腕嘆息中多了一份懷念,。唐代褚朝陽(yáng)也有“但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠;把酒時(shí)伸奠,，汨羅空遠(yuǎn)而”的詩(shī)句,，深切地表達(dá)了人們對(duì)一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人的尊敬與紀(jì)念。
而民間的紀(jì)念活動(dòng)更加豐富多彩,，逐漸形成了一種遍布全國(guó)的文化習(xí)俗,。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀(jì)念活動(dòng),。楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。江河蕩舟是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,，故稱(chēng)“賽龍舟”,。而“吃棕子”，則是荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F(xiàn)在的每逢端午節(jié)“吃棕子”的習(xí)俗,?！敖鞘虬穑萜逊河?，風(fēng)物依然荊楚,。”也,。
“賽龍舟”和“吃粽子”,，說(shuō)明了中國(guó)人民對(duì)屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同。因此“端午節(jié)”也是中華民族表達(dá)對(duì)優(yōu)美詩(shī)歌,、偉大詩(shī)人崇高敬意的一個(gè)節(jié)日,。
感時(shí)懷古,，撫今猶嘆!偉大的詩(shī)人雖然在行走在遙遠(yuǎn)的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念,，他那壯麗輝煌的詩(shī)篇,，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節(jié)日的形式,，與我們相連千秋萬(wàn)代,。
“慢囀鶯喉，輕敲象板,，勝讀離騷章句,。荷香暗度，臥聽(tīng)江頭,，畫(huà)船喧疊鼓,。”
穿越千古的荷風(fēng)又吹過(guò)屈原故里,，田野,，麥黃杏熟，河畔,，棕葉飄香,。一個(gè)與詩(shī)歌有關(guān)的節(jié)日——“端午節(jié)”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”中向我們走來(lái),。
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇十
“節(jié)分難午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的,。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖摹０兆?、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的,。
而到了二十一世紀(jì)的今天,，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情,、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間,、地域的界限,，還成為了國(guó)際性的賽事，得到了新的發(fā)展,。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義,。粽子本身是用江米或糯米做成的,，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了,。當(dāng)然,，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū),，就會(huì)包出不同的粽子,。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn),，那就是都非常的香甜可口,，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念,。
一年一度的端午佳節(jié)又到了,。可是,，心中卻有一種淡淡的失落感,。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱,。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō),，雖是眾說(shuō)紛紜,，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,，也折射了中華民族不屈不撓的精神,。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵,。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng),，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿,。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力,。傳說(shuō)可以動(dòng)人,，而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng),，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí),，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪,、為傲的民族瑰寶。
,，這真是個(gè)五彩繽紛的端午節(jié)!
端午節(jié)心得體會(huì)作文篇十一
“節(jié)分難午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的,。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖摹０兆?、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的,。
而到了二十一世紀(jì)的今天,，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情,、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),，不僅突破了時(shí)間,、地域的界限，還成為了國(guó)際性的賽事,，得到了新的發(fā)展,。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,，再用蘆葦葉在外圍包上一圈,，就算完成了。當(dāng)然,，粽子也有各種各樣的,，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子,。雖然形狀各異,，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口,，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念,。
一年一度的端午佳節(jié)又到了,。可是,，心中卻有一種淡淡的失落感,。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱,。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō),，雖是眾說(shuō)紛紜,，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,，也折射了中華民族不屈不撓的精神,。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵,。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng),，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人,，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力,。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng),，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí),，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪,、為傲的民族瑰寶。
,，這真是個(gè)五彩繽紛的端午節(jié)!
