在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

讀書心得名著1000篇一

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),，知恩圖報(bào),，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，翻開《弟子規(guī)》一讀,，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中,?！鞍偕菩橄取?，行孝是為人子的本分，“首孝悌”,，就是說(shuō)做人首先要心中有愛,，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本,，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)家人,、對(duì)同事、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。“次謹(jǐn)信”,，告訴我們做人要謹(jǐn)慎,，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本,。小到一個(gè)人,、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人,，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?“泛愛眾,，而親仁。有余力,，則學(xué)文”,，意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人,，向他們學(xué)習(xí),，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可,。如果做了還有余遐,，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),，從各個(gè)方面來(lái)約束自己,，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì),。人生百態(tài),，最重要的就是品行，欲做事,，先做人,。有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”，而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié),，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德,、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié),。我們都是普通人，大量的日子,，都是在做一些普通的小事,，如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件小事，都注重細(xì)節(jié),，把小事做細(xì),、做透，把它做好,、做到位,，那就會(huì)做出“細(xì)中見精”、“小中見大”的不平凡,。讀了《弟子規(guī)》之后,，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行,，原來(lái)都存在著一些不足。

“事勿忙,，忙錯(cuò)多,，勿畏難，勿輕略”這一句令我感觸最深,。它告訴我們：做事不能匆匆忙忙,，否則容易出錯(cuò)，不要怕困難,，也不能隨便敷衍了事,。心亡為忙，我們祖先在造字之始,，就已經(jīng)把這個(gè)字的意思說(shuō)得極明白了,。當(dāng)我們希望做好一件事情時(shí)，會(huì)說(shuō)“用心去做”。當(dāng)我們已經(jīng)心不在焉之時(shí),，事情的結(jié)果可想而知,。正所謂“欲速則不達(dá)”，“事勿忙,，忙多錯(cuò)”就是告訴我們做任何事情,，心里都要先有一個(gè)計(jì)劃，循序漸進(jìn),，最后才有可能成功做好這件事,。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了，哪一個(gè)應(yīng)該先做,，哪些比較重要我們應(yīng)該要先做,。千萬(wàn)不可以等到時(shí)間非常緊迫的時(shí)候，才匆匆忙忙非常緊張的來(lái)把它完成,。結(jié)果事與愿違,，往往會(huì)做得不好，也很容易出差錯(cuò),，而且也會(huì)影響工作團(tuán)體和身邊的人,。我是個(gè)急脾氣，平時(shí)常常有這樣的體會(huì),，當(dāng)自己很忙的時(shí)候,，就會(huì)愈來(lái)愈緊張，緊張到最后變得幾乎完全沒有頭緒,，導(dǎo)致錯(cuò)誤百出,。我以后做任何事情，內(nèi)心一定要清清楚楚,，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒,。

“勿畏難，勿輕略”就是說(shuō)我們做任何事都不要畏懼困難而猶豫不前,，也不可以草率,，隨便應(yīng)付了事。所謂失敗是成功之母,，堅(jiān)持就是勝利,。但凡經(jīng)歷過(guò)失敗最終獲得成功的人對(duì)這句話都會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟，正因?yàn)槭『蟮膱?jiān)持,，因?yàn)槎米约嚎偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，并接受別人有益的建設(shè)性的批評(píng)和建議，再經(jīng)過(guò)自己冷靜思考,，所以他們最終克服了困難,，獲得成功。“態(tài)度決定命運(yùn)”,，無(wú)論是工作或者學(xué)習(xí),，我們要有不畏困難積極樂觀的心態(tài)。以前工作中有時(shí)會(huì)想要挑容易做的去做,，碰到困難的大部分都會(huì)畏縮,，不敢前進(jìn)，或者干脆抱著僥幸心理等待事情的轉(zhuǎn)機(jī)?，F(xiàn)在我知道要想成功,，就要有超越自己的能力和信心，要有勇于面對(duì)困難,，努力戰(zhàn)勝困難的決心,，并且持之以恒，直到成功,。

還有在工作中與同事相處時(shí)，有時(shí)因工作一忙而忽視了別人的感受,，說(shuō)話不是很柔和,，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒有做到,，和同事討論問(wèn)題,，往往由于意見不統(tǒng)一，而急于表白自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn),，使聲調(diào)不知不覺的提高了,。

像這樣的細(xì)節(jié)問(wèn)題還有很多……感謝《弟子規(guī)》，讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì),。

“恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)”,，《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,，完善自己,，感動(dòng)別人。《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子,，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南,，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育,，也是我們終身受益的良師益友,。

讀書心得名著1000篇二

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的,。人們的才能雖有差別,，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦,，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就,。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī),，立就”，并“自為其名”,，且“文理皆有可觀者”,，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲,，才氣漸減,，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞,?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?。

一個(gè)天資聰穎的神童,，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí),，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人,，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”,。像方仲永這樣的天才,，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人,，那么,，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí),，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?

所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的,，在歷史上屢見不鮮;而本來(lái)不是“神童”,、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力,，而成為舉世聞名的科學(xué)家,、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童,，但他終身勤奮學(xué)習(xí),，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作,，終于取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童,，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取,，學(xué)習(xí)也并不出眾,，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里,，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí),、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ),。

愛迪生不是神童,，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多,，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命,，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自己已是135歲的人了,。

不僅在科學(xué)上如此,，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力,，都能取得這樣或那樣的成就,。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!

讀書心得名著1000篇三

陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，服務(wù)于我們的教育事業(yè),。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺,。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的,，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,，便是受好的教育,，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”,。他還指出,，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物,?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師,。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼,，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,，還要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人,。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的,。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行,。第三,，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育,。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教,。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活,，感受生命,。師者，傳道;授業(yè);解惑也,。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)計(jì)算,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬,，后者性一個(gè)有生命的蠟燭,，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng),。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值,，更高的照亮度,，這樣才有可能在有限的從教生涯中,，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè),，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn),，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn),、感悟和探索……

陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),，有三個(gè)理由。第一,，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之,，就是一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。三，先生須一面教一面學(xué),。我仔細(xì)閱讀,，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理,。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,，也是他的教學(xué)論,。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先,，“它是生活的說(shuō)明,。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué),?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來(lái)教,，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué),?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別,?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué),，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象,。因此，教學(xué)做是合一的,?！逼浯危质欠椒ǖ恼f(shuō)明,。事情怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生,，在做上學(xué)的是學(xué)生,。因此，教學(xué)做是以做為中心的,?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展,。它改變了教師只管教,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況;改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué),，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心,，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上,，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才,。

總之,，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí),。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人,。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的,。