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西廂記閱讀筆記篇一

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,，在爺爺隨口哼唱的古戲里,，在敲鑼打鼓,，紛紛嚷嚷的鬧劇里,，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,，鶯鶯是否為其“以前滄海難為水”的有情人,，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,，在感情面前信誓旦旦,，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多但是是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱,。想那“情切切,，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”,，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙,，浮華似夢(mèng),。

而我總以為，只要以前有情,，不論多久多遠(yuǎn),，總能在記憶中存留一抹,，或深或淺，或不甘或釋然,，或念念不忘,，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶,，只能如人飲水,，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,，不妖其身，必妖于人”,，將可憐的感情貶為淫邪妖魔,。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下,，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處,，無(wú)不淚零,。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽,，情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此,，痛斷前緣也要清清楚楚,，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人,。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下,。兒女情長(zhǎng)但是是人生一時(shí)的華筵,。女生只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，感情并非兩個(gè)平等個(gè)體性命的互補(bǔ),，而是人生一時(shí)之需,。

于是，杜牧自然能夠青樓薄幸,，元稹自可遺忘當(dāng)年深情,。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑,，心里卻是莫名的悲涼,。世人除少數(shù)大善大惡者外,，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少?又有幾個(gè)人能夠如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這生命中,，行過(guò)許多路,，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云,，喝過(guò)許多酒,，卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦,，有人用名利填滿生活,，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求,，愛其所愛才能感覺愉悅。望遍紅塵,，人人都可憐地追尋著,，發(fā)奮著，只是所要之物不一樣而已,。我所明白的感情就應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離,，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自我性命的一個(gè)人,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵,，朝朝暮暮,，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?lái)，親吻枕邊愛人的臉,。推開窗戶,，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生,，再無(wú)其他”,。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛的人,，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,，就這樣晃晃悠悠，一齊變老,。

西廂記閱讀筆記篇二

關(guān)于張生和崔鶯鶯的感情故事,，能夠說(shuō)廣為流傳的,。可是我卻從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò),。這周教師給我們講《西廂記》,，我才從心底里覺得我應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀,。

劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象,，他們具有共同的特點(diǎn)：向往感情，追求幸福,。他們互相愛慕,，可是他們的地位懸殊：一個(gè)是相國(guó)之女，處在母親嚴(yán)厲的家教之下,；一個(gè)是書生,，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女，在封建社會(huì)里,，門當(dāng)戶對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件,。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要經(jīng)過(guò)反抗封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)、反抗封建禮教,，并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛,，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)楦星槎纯狗饨?、以及他們?yīng)對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)感情是否執(zhí)著而展開的,。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情,，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的感情可謂是越演越切,，在我們看來(lái)可謂是天作之合,。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,，我覺的過(guò)于通俗化,，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自我去細(xì)細(xì)品味,，我覺的這樣才讓作品更有意義,，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自我的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就能夠猜到的結(jié)尾,，所以我不怎樣喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓,。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身,，就一見鐘情而言,，此刻科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶,，所以崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺,。之后又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),，可謂是要美人不要江山的壯舉,，驗(yàn)證了感情史盲目的。

在之后來(lái)自父母的阻擾,，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,，于是一介書生張生為感情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不可兼的,，就會(huì)放棄感情。也許這就是此刻的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧,。生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情僅有靠戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,。

這一段感情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中完美感情一方凈土吧,！所以一向被后人推崇,，可是這樣的純凈的感情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少？

西廂記閱讀筆記篇三

據(jù)我了解,，《西廂記》的劇情是直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》,。經(jīng)刪減，是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場(chǎng)——老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒,、堅(jiān)決反對(duì)崔,、張的自由結(jié)合、維持“相國(guó)家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng),，張生和鶯鶯在追求愛情的滿足上毫不讓步,，他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈。這樣,，不僅增加了劇情的緊張性和吸引力,，使得全劇的主題更為突出、人物形象更為鮮明,。再加上它的優(yōu)美而極富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，使得這一劇本成為精致的典范之作,。

《西廂記》直接切入生活本身,，來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突,。

如一開場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》： “可正是人值殘春蒲郡東,，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t,，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng),。 ”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影,。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》： “顛不剌的見了萬(wàn)千,，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言,，魂靈兒飛在半天,。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻,?！?更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng),。作者以舞臺(tái)上的勝利,，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏,，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié),，是一般短篇雜劇不可能具有的,。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚,，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難,，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來(lái)展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛情故事,，使得它格外動(dòng)人,。 劇中主要人物張生、崔鶯鶯,、紅娘,，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝,；在這部多本的雜劇中,，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱,，這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利,。

張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道,，灑脫兼有迂腐可笑,。 反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中,，是矛盾的主動(dòng)挑起者,，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛情的直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為,，反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng),；他的一味癡情、刻骨相思,，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛,。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫,，她的性格顯得更為明朗而又豐富,。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情,，并且一直對(duì)張生抱有好感,。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng),，但是,，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈,。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛情的主動(dòng)追求,。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份,，卻又是劇中最活躍,、最令人喜愛的人物。她機(jī)智聰明,，熱情潑辣,，又富于同情心，常在崔,、張的愛情處在困境的時(shí)候,，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決,。她代表著健康的生命,，富有生氣,，并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分,，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性,。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來(lái)受傳統(tǒng)教條的束縛較少,，他們對(duì)各種“道理”的取舍,，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

我覺得,，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣,。 然而,，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在,，即使是將來(lái),，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,、包容天地,。

鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情,，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想,。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際,，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別,。這種埋怨正是愛極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ),。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁,、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理,。此時(shí)此刻,，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的

臨別贈(zèng)言,，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露,，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的.身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映,。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕,，最重要的是夫妻并蒂相守,。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致,。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨,。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨,，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦,，推到一個(gè)更高的水平。 《長(zhǎng)亭送別》突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格,。在她心目中,，金榜題名，是“蝸角虛名,，蠅頭微利”,，不是愛情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官,，疾便回來(lái)”,，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照。同時(shí),，她也有深深的憂慮,，明確的告訴張生“我只怕你?停妻再娶妻?”?！巴Ｆ拊偃⑵蕖?，這在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛情的執(zhí)著,。鶯鶯的離愁別恨,，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲恢幌抻凇皟号殚L(zhǎng)”,。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名,、反抗封建禮教的思想光輝。

西廂記閱讀筆記篇四

讀完西廂記,，總有一種時(shí)代感很接近的感覺,。曲中崔鶯鶯，張珙,，紅娘等角色一點(diǎn)兒都不像古代人,。這些人物的開放程度甚至比現(xiàn)代人有過(guò)之而無(wú)不及,！在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的元代之所以出現(xiàn)如此開放的角色，應(yīng)該是元代是外族統(tǒng)治,，不太受舊禮教約束的結(jié)果吧,！同時(shí)，這是因?yàn)橹袊?guó)在元代已進(jìn)入傳統(tǒng)禮教社會(huì)的中葉,，年青的男女對(duì)封建婚姻制度的盲婚啞嫁已經(jīng)唾棄,，并對(duì)自由戀愛及婚姻響往不已吧！這份鼓動(dòng)對(duì)身在現(xiàn)代自由社會(huì)的我都感到震奮,！現(xiàn)今的社會(huì)當(dāng)然比中古時(shí)代或近代更為開放和自由，但實(shí)際上現(xiàn)今社會(huì)并不是完全開放的,！排斥姊弟戀,，同性戀和「男主外，女主內(nèi)」,，「夫尊妻卑」等保守敏感性強(qiáng)的規(guī)條仍是社會(huì)的主流?，F(xiàn)今社會(huì)亦不是完全自由的！婆媳翁婿糾紛,，政治婚姻等封建產(chǎn)物亦是屢見不鮮,！「愿天下有情人終成眷屬」這鮮明的主張下，這些開明的主人翁變得勇敢,，進(jìn)取,。當(dāng)中紅娘更是一個(gè)代表性人物，紅娘締造了中國(guó)文學(xué)史上最成功的奴婢形像,。奴婢不再是俯首稱臣,，任人魚肉，身不由己,，懦弱自卑的悲劇人物,，紅娘一身伶俐，直爽,，潑辣,，見義勇為，助人為樂(lè)的少女形象完全推翻我心目中弱少無(wú)助,，孤苦無(wú)依的奴婢形像,！這種具開創(chuàng)性的人物形像確使人心悸！亦正因?yàn)檫@種劃時(shí)代的人物風(fēng)格,，才能使西廂記歷久而常新,！

內(nèi)容感想：

中國(guó)的元曲與歐洲的歌劇，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同,，是糅合了中國(guó)和西域的文學(xué)作品,，既是歌,，更是一個(gè)從散文，傳紀(jì)體過(guò)渡到小說(shuō)的中轉(zhuǎn)站,。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳盡,，遠(yuǎn)比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》，《戒指王》,，《十二夜》,，《歌劇魅影》來(lái)得精細(xì)?？芍嬲脑?，可以長(zhǎng)到數(shù)天才能演完，亦可以短至區(qū)區(qū)一個(gè)時(shí)辰就結(jié)束,。元曲兼有細(xì)致工筆,，亦有言簡(jiǎn)意深的特徵。而西廂記亦是如此,！對(duì)於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛并沒(méi)有花太多筆墨,，但又達(dá)到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節(jié)以及對(duì)自由戀愛的訴求卻用不少筆墨所述,。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的原因,！音樂(lè)的引入，廣義的「說(shuō)唱」的引入,，彌補(bǔ)了語(yǔ)言的局限性給戲劇造成的損失,。《西廂記》中「說(shuō)」與「唱」交叉出現(xiàn),，交相呼應(yīng),，堪稱「說(shuō)唱」在戲劇中應(yīng)用的典范：

[寄生草]蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn),。東風(fēng)搖曳垂楊線,，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面,。你道是河中開府相公家,，我道是南海水月觀音現(xiàn)。

「十年不識(shí)君王面,，始信嬋娟解誤人,。」小生便不往京師去應(yīng)舉也罷,。[覷聰云]敢煩和尚對(duì)長(zhǎng)老說(shuō)知,，有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史,，勝如旅邸內(nèi)冗雜,，房金依例拜納,，小生明日自來(lái)也。

[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽,，空著我透骨髓相思病染,，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生,，便是鐵石人也意惹情牽,。近庭軒，花柳爭(zhēng)妍,，日午當(dāng)庭塔影圓,。春光在眼前，爭(zhēng)奈玉人不見,，將一座梵王宮疑是武陵源,。[并下]

這是第一本第一折結(jié)尾處的場(chǎng)景。見到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的決定,，請(qǐng)求在寺中住下，從而有了以后的故事,。這一幕中,，「說(shuō)」的部分承擔(dān)了情節(jié)的發(fā)展，修辭樸實(shí)而精練,；「唱」的部分渲染了人物的復(fù)雜情感,，用詞夸張，生動(dòng),。[寄生草]中漸漸遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個(gè)粉紅色的背景,，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達(dá)了張生的愛慕,，[賺煞]中以鐵石人作夸張,，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的不安與期待,?？鋸埖挠迷~輔以音樂(lè)，將張生的心態(tài)勾勒得惟妙惟肖,。

總結(jié)：

總括而言,，西廂記作為元曲，可謂發(fā)揮得淋漓盡致,！開明的人物性格,，詳略得宜的內(nèi)容劇情，獨(dú)特的半歌劇形式,，澎拜的思想,，使人們(包括我)都被其俘虜了,！

西廂記閱讀筆記篇五

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國(guó)古代的愛情戲中成就最高,、影響最大的戲曲作品之一,，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地,，西風(fēng)緊,，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,，都是離人淚,。”顛倒了多少風(fēng)流文人,！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的,，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時(shí),，已是力竭心枯,，嘔血而死。

大凡讀過(guò)西廂記的人都覺得這部劇作的語(yǔ)言文字很美,，讓人有一種感覺,，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界,。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境,，人物，感情融為一體,，渾然天成,。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕,。雪浪拍長(zhǎng)空,，天際秋云卷；竹索攬浮橋,，水上蒼龍偃,；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見,？卻便似彎劍乍離弦,。”

這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴,，一瀉千里,。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散,，啟朱扉搖響雙環(huán),。繹臺(tái)高，金荷小,，銀鎮(zhèn)尤燦,。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看,?！?/p>

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開,，隔墻花影動(dòng),，疑是玉人來(lái)?！?/p>

這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛,。讀來(lái)余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,，作者的描寫依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天,，黃花地,、西風(fēng)緊，北雁南飛,。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚,。”其語(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的,，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的,。

“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色，這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性,。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言,，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收,。

西廂記閱讀筆記篇六

人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情,，就不得不說(shuō)梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了,。而《西廂記》作為反封建禮教的代表,，更是被人們津津樂(lè)道。

談起古人的愛情觀,，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對(duì)”“父母之命媒妁之言”,。誠(chéng)然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的,，我國(guó)古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺,，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新,，精神一震,。張生與崔鶯鶯相遇，相會(huì),，相戀,，相愛，一波三折,，最終越過(guò)那堵封建禮教之墻,，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬,，讓我們現(xiàn)代所謂的“x絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光,，不得不說(shuō)《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書籍。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)張生與崔鶯鶯的相遇,。張生本是西洛人,，是禮部尚書之子，父母雙亡,，家境貧寒,。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)此地,，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān),，于是住了下來(lái)。聽狀元店里的小二哥說(shuō),，這里有座普救寺,，是則x后香火院，景致很美,，三教九流,，過(guò)者無(wú)不瞻仰。一日,，小姐與紅娘到殿外玩耍,，碰巧遇到書生張生,。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個(gè)好的開始,，悲劇的愛情是猜中了開頭沒(méi)有猜中結(jié)尾,，張生很幸運(yùn)，猜中了結(jié)尾,。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕,，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了,。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)相會(huì)到相戀的過(guò)程,。一天，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng),，崔老夫妻人治家很嚴(yán),，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了,，硬著頭皮溜了進(jìn)去,。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了,。張生想：“小姐是一女子,，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年,，自父母下世之后,，并不曾有一陌紙錢相報(bào)?！?/p>

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香,。夜深人靜，月朗風(fēng)清,，僧眾都睡著了,，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香,。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春,；如何臨皓魄,，不見月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞,，無(wú)事度芳春,；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,?！睆埳挂箍嘧x，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,，她對(duì)張生即生愛慕之情,。

不得不說(shuō)古代的女孩太好騙了，一首小詩(shī),，夜夜苦讀就能讓她傾心,。當(dāng)然,，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處,。產(chǎn)生愛慕之后,，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了,。這中間紅娘是不二功臣,，指望那只有傻勁兒沒(méi)有計(jì)劃的張生跟那想越界又過(guò)不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸,。紅娘的敢愛敢恨,、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有,。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯,，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說(shuō)出去的話,。依我的看法,，老婦人反悔的很合情理。老夫人說(shuō)“不管是什么人,，只要能殺退賊軍,，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺,，老夫人說(shuō)出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng),，事后反悔也不是大錯(cuò)。況且,，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒(méi)多大區(qū)別吧,。老夫人一反悔，張生就受不了了,，大嘴的肉掉了,，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛,。最難過(guò)的是丈母娘那關(guān)啊,。

這一得一失間，張生就病了,。至于病的多重,，從他翻墻的姿勢(shì)來(lái)看,，估計(jì)不輕，鶯鶯怪他翻墻下流,，可見動(dòng)作不怎么瀟灑,。不過(guò)這個(gè)病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情,，“翻墻”成功了,！最后連未來(lái)的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個(gè)功名,，就皆大歡喜了,。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說(shuō)是占得了天時(shí)地利人和，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香,，地利——寺廟的墻很矮,，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地，人和——紅娘牽紅線,、綁紅線的功夫都是一流啊,，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美,，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上,。

現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親,、父母之命不可違,，男子都是詩(shī)書仁義，女子都是深藏閨閣,、裹小腳繡鴛鴦,。可是我從《西廂記》里卻看到了古人對(duì)愛的真實(shí)渴求,，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”,，縱有門第之見，父母之命,，可仍然去勇敢的跨越過(guò)去,。其實(shí)，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的,，我國(guó)古風(fēng)淳樸,，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道,，生生不息?？鬃釉唬涸?shī)無(wú)邪,。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美,。

說(shuō)古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是,？沒(méi)有房子車子票子談什么愛情,，情比金堅(jiān)？過(guò)時(shí)了吧,。人們物質(zhì)的欲望越來(lái)越重,，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說(shuō)是一件很悲哀的事,。

讀西廂,，我們贊美張生鶯鶯翻過(guò)封建禮教的束縛，那么,，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望,，還愛情本來(lái)的淳樸，讓我們的生命更加的純真,。

這是我讀《西廂記》的一些感想,，淺淺的談一些自己對(duì)愛情的看法，如有偏激,，實(shí)在是無(wú)心之過(guò),。文章最后祝有情人忠臣眷屬。

西廂記閱讀筆記篇七

《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,，終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微,，躍然紙上,，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流,。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望,。提及《西廂記》,，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,，一個(gè)始亂終棄,。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí),。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里,，在敲鑼打鼓,，紛紛嚷嚷的鬧劇里,，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,，在愛情面前信誓旦旦,，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱,。想那“情切切,，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”,，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙,，浮華似夢(mèng),。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情,，不論多久多遠(yuǎn),，總能在記憶中存留一抹，或深或淺,，或不甘或釋然,，或念念不忘，或故作煙消云散,，某時(shí)某地恍惚追憶,，只能如人飲水，冷暖自知而已,?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身,，必妖于人”,，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑,，閑宵自處,，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽,，情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此,，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠,。

轉(zhuǎn)念思之,，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,，心懷天下,。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,，愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),，而是人生一時(shí)之需。

于是,，杜牧自然可以青樓薄幸,，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,，眾人莫不失笑,，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,，卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中，行過(guò)許多路,，走過(guò)許多橋,，看過(guò)許多云,，喝過(guò)許多酒,，卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦,，有人用名利填滿生活，花花世界,，游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福,。望遍紅塵,，人人都可憐地追尋著,，努力著，只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離,，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，嬉笑怒罵,，朝朝暮暮，油鹽醬醋,?！霸绯啃褋?lái)，親吻枕邊愛人的臉,。推開窗戶,，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生,，再無(wú)其他”,。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,，有一個(gè)你愛的人,，為他她甘心歷盡所有生計(jì)之苦,，就這樣晃晃悠悠,，一起變老。

西廂記閱讀筆記篇八

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史的名著,，有人把它和《紅樓夢(mèng)》一起提及。我也是這么想的,。在寫這種讀后感之前寫不出文章，不是不夠動(dòng)人，也不是不夠深,，而是充滿,，那么恰當(dāng)美麗，只是感覺不到那種語(yǔ)言,，盡管如此,，我還是想在這心里吐出很多愿意付出手感的筆鋒。

故事曲折,，情趣細(xì)膩《西廂記》真是愛的美學(xué)宣言,。什么是愛情美學(xué)宣言？在王室報(bào)的文章中,，鶯鶯和長(zhǎng)生公然戰(zhàn)勝封建禮教，守護(hù)純潔干凈的愛情,，公開發(fā)表就是宣言,。

“不到一頓飯的時(shí)間，河16聚在一起看完,，自覺地做彌撒,，余香滿嘴，雖然讀完了書,，但還是瘋了,，心里默默朗誦?！闭f(shuō),。這是《紅樓夢(mèng)》第23回中玉對(duì)《西廂記》的贊單詞，其實(shí)是曹雪根的單詞,。

“希望永遠(yuǎn)不離不棄,，玩萬(wàn)古相，天下有情之人都成為家人,?！边@是《西廂記》年千古流傳的名門，數(shù)百年來(lái)在無(wú)數(shù)代人心中吟誦的美好愛情生活,?？赐赣篮銦o(wú)窮的魅力和奇異,，連西湖的月老寺都忘不了這個(gè)詞，題目是大連,。美麗的愛情是我們追求的,。所以當(dāng)生活有點(diǎn)枯燥的時(shí)候，我們可以試著凈化自己的心靈,，展開《西廂記》,，用心感受那粗糙的愛情，那甜蜜的集合,，以及其中令人陶醉的辭藻,。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，可以看出長(zhǎng)生和崔英英的相遇只是純粹的一見鐘情,，長(zhǎng)生迷戀鶯鶯,，只是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L喜歡長(zhǎng)生只是因?yàn)殚L(zhǎng)生的才能和氣質(zhì),。然而,，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)中,，“一見鐘情”往往是因外貌特征或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的,。它是人類生理上的荷爾蒙沖動(dòng)，沖動(dòng)總是短暫的,，短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴,。不久就會(huì)自動(dòng)冷卻和凍結(jié)。丘比特的箭,，月亮的紅線,，天空神諭的微光

;··在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,，生活里的故弄玄虛,。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,，吾深感如此,。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛,，所表所露都是自然真誠(chéng)的,，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真,，實(shí)則笑己矣,。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法,，當(dāng)夕陽(yáng)西下,，不免有一絲哀愁,，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,，不管有理與否,，這些都是我自己過(guò)完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過(guò),，如果有情人能終成眷屬,，那也何嘗不是一見美滿的事情！