我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),,寫一篇心得體會(huì),,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,,我們一起來(lái)看一看吧,。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇一
愛(ài)情對(duì)于我們是陌生的,更是遙不可及的,。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對(duì)愛(ài)情的詮釋,,也讓我知道了一對(duì)青年男女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情,,他們敢于同封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的行為令我敬佩萬(wàn)分,。
初讀《西廂記》時(shí),只因一個(gè)虛名,,元雜劇壓軸之作,。讀了之后我便后悔了,覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀,,于是我就把它棄擲一旁。后來(lái)我收拾書本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它,,一時(shí)興起便有讀了起來(lái),。讀完之后,我得出一個(gè)真理——什么是好書,,就是耐讀的書,。
該書辭藻華麗,情節(jié)生動(dòng),,文筆精湛,,令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的,,該曲曲情凄婉纏綿,,辭句清麗俊秀,,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美,。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,,使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時(shí)的情景,,以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受,。該折不僅詞句優(yōu)美,還借用了大量的曲調(diào),?!氨淘铺欤S花地,,西風(fēng)緊,北雁南飛,。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚,。”堪稱為當(dāng)中的壓卷之作,。.
前四句一句一景,,巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界,。后兩句一問(wèn)一答,,使得景物深含離人的主觀色彩,經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉,,其實(shí)那是離人的血染就的,。這兩句不僅說(shuō)明時(shí)間季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),,將離別之情描繪的更為凄切,,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象,。
古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情,,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事,。她們不畏封建勢(shì)力的迫害,敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng),,因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅(jiān)持不懈的精神,,為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗,。至于感情,我們還沒(méi)有到享受它的年齡,。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇二
提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,,可一提起《西廂記》,一提到紅娘,,恐怕沒(méi)有幾個(gè)不知道的,。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過(guò)《西廂記》是歌頌自由戀愛(ài)的喜劇,,而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛(ài)情悲劇,。如果說(shuō)《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué),。
看《鶯鶯傳》緣于《西廂記》,,因?yàn)楸弧段鲙洝分忻篮玫膼?ài)情故事所感動(dòng),所以當(dāng)我無(wú)意間看到《鶯鶯傳》后,,便迫不及待的讀了起來(lái),,想知道它到底與《西廂記》有哪些不同??晌以趺匆矝](méi)想到,,故事竟然是以崔鶯鶯最終被張生無(wú)情的拋棄作為結(jié)局。說(shuō)心里話,,我是不喜歡讀悲劇的,。我和大多數(shù)人一樣,也都希望每個(gè)愛(ài)情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局,。隨著年齡的增長(zhǎng),,我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過(guò)是自欺欺人的想法罷了,。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,,這是我們無(wú)法回避的,。而且我覺(jué)得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力,,人物形象更加豐滿,,故事結(jié)局耐人尋味,,具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,。
崔鶯鶯的個(gè)人悲劇是如何造成的呢,,這既有張生的原因,也有她自己的原因,,還有社會(huì)的原因在里頭,。
首先說(shuō)張生這個(gè)人物,小說(shuō)開(kāi)頭交待說(shuō):“有張生者,,性溫茂,,美風(fēng)容,內(nèi)秉堅(jiān)孤,,非禮不可入,。或朋従游宴,,擾雜其間,,他人皆洶洶拳拳,若將不及;張生容順而已,,終不能亂,。以是年二十三,未嘗近女色,。知者詰之,,謝而言曰:"登徒子非好色者,是有兇行,。余真好色者,,而適不我值。何以言之?大凡物之尤者,,未嘗不留連于心,,是知其非忘情者也。"詰者識(shí)之,?!睆倪@段描寫,我們可以看出張生是當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)非常優(yōu)秀的知識(shí)分子,,既長(zhǎng)得英俊瀟灑,又性格溫和,,還不近女色,。當(dāng)然文中也提到了,他對(duì)人說(shuō):“不是自己不好色,,而是沒(méi)有找到能讓自己心動(dòng)的女人啊!”給人的感覺(jué)就是張生對(duì)愛(ài)情的態(tài)度非常的認(rèn)真,,不是那種爛情的人。在沒(méi)有遇到自己心依的人之前,,他不會(huì)輕易付出自己的感情,。
文章緊接著交待說(shuō),,張生出去游玩寄住在普救寺,而他的姨母鄭氏也寄宿在那里,。正趕上當(dāng)?shù)剀婈?duì)的最高統(tǒng)帥病死了,,而新任的將軍還沒(méi)有到,所以士兵們便開(kāi)始到處燒殺搶掠,。張生與當(dāng)?shù)氐膶㈩I(lǐng)是朋友,,所以請(qǐng)就請(qǐng)他派軍隊(duì)保護(hù)鄭氏一家。鄭氏對(duì)張生非常感激,,所以便讓他的兒子和女兒出來(lái)拜謝張生的救命之恩,。張生對(duì)鄭氏的女兒崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情不能自拔。所以他就私下里多次送給鶯鶯的丫鬟紅娘許多禮物,,并請(qǐng)求她代為傳遞感情,。紅娘起初不同意說(shuō):“郎之言,所不敢言,,亦不敢泄,。然而崔之姻族,君所詳也,,何不因其德而求娶焉?”而此時(shí),,張生則耍起了無(wú)賴。他說(shuō)道:“余孩提,,性不茍合,。或時(shí)紈綺間居,,曾莫流盼,。不為當(dāng)年,終有所蔽,。昨日一席間,,幾不自持。數(shù)日來(lái),,行忘止,,食忘飽,恐不能逾旦暮,。若因媒氏而娶,,納采問(wèn)名,則三數(shù)月間,,索我于枯魚之肆矣,。爾其謂我何?”大家注意,悲劇就是從這里開(kāi)始的!若張生是真心實(shí)意的喜歡崔鶯鶯自然會(huì)樂(lè)意娶她,怎么可能像他說(shuō)的那樣因?yàn)槎嗟葍商炀蜁?huì)因相思而死了呢!我覺(jué)得人的性命決不可能像他說(shuō)的這么脆弱,,否則人類早就絕種了,。他之所以這么說(shuō),無(wú)非就是想不負(fù)責(zé),。前文交待過(guò)他是個(gè)對(duì)感情很負(fù)責(zé)的人,,而此時(shí)為什么突然之間就變了呢。我認(rèn)為可能是他此時(shí)正處在一種矛盾當(dāng)中,,首先是他的確深深的愛(ài)上了崔鶯鶯,,可他又非常明白自己和崔鶯鶯門第不合,父母是決不會(huì)同意的,。在這種兩難的情況下,,最好的選擇便是不負(fù)責(zé)任的偷情。
這種以犧牲崔鶯鶯的終生幸福來(lái)?yè)Q取他個(gè)人短暫快樂(lè)的做法,,是非常的卑鄙和齷齪的,。但紅娘并沒(méi)有看出他的狼子野心,相反的,,她覺(jué)得張生是個(gè)癡情的男子,。為了成全他,紅娘給張生出主意說(shuō):“崔之貞慎自保,,雖所尊不可以非語(yǔ)犯之,,下人之謀,固難入矣,。然而善屬文,,往往沈吟章句,怨慕者久之,。君試為喻情詩(shī)以亂之,,不然則無(wú)由也。"張生大喜,,立即寫了兩首情詩(shī)交給紅娘,,希望能打動(dòng)崔鶯鶯的心。崔鶯鶯給張生回了一首《明月三五夜》,,其詞曰:"待月西廂下,,近風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng),,疑是玉人來(lái),。"張生知道鶯鶯已經(jīng)被他打動(dòng),約他在西廂見(jiàn)面,。所以張生便在當(dāng)晚趁著月黑風(fēng)高,悄悄的跳墻進(jìn)去與鶯鶯約會(huì)。張生本以為可以與鶯鶯盡魚水之歡,,誰(shuí)想到鶯鶯之所以寫這首詩(shī),,就是要把他引來(lái),好當(dāng)面說(shuō)清楚,。張生被鶯鶯回絕以后,,只得灰溜溜的走了,并從此對(duì)鶯鶯死了心,。若故事就此打住,,也就沒(méi)有那么多事了??烧l(shuí)知過(guò)了幾天,,鶯鶯竟主動(dòng)送上門來(lái),和張生纏綿了一夜,,張生自己都以為是在夢(mèng)中,。
崔鶯鶯為何會(huì)有如此轉(zhuǎn)變,一般人都會(huì)覺(jué)得很突兀,??扇羰亲屑?xì)讀讀,崔鶯鶯寫給張生的詩(shī),,不難看出些端倪來(lái),。"待月西廂下,近風(fēng)戶半開(kāi),?!卑腴_(kāi)的又豈是門戶啊,還有鶯鶯一顆萌動(dòng)的芳心,。鶯鶯自幼生在書香門第,,從小就受到了良好的教育,所以把女人的名節(jié)看得很重,。剛開(kāi)始他的媽媽另她出來(lái)見(jiàn)張生時(shí),,她托病不肯出來(lái),出來(lái)后又不發(fā)一言,??伤鼐故钦幵谇啻浩诘纳倥^:“哪個(gè)少女不懷春!”也許在她的心里,,早就對(duì)張生有意了,,可又迫于封建禮教不敢表露出來(lái)。接著張生以情詩(shī)來(lái)打動(dòng)她,,她對(duì)待張生的態(tài)度便似她詩(shī)中所寫的那樣欲拒還迎,??勺鳛橐粋€(gè)女孩子,尤其是封建社會(huì)的女孩子,,在社會(huì)輿論壓力空前巨大的情況下,,又不得不壓制自己的感情,所以她才在西廂拒絕了張生,。
我想在她看到張生失望的離去的那一刻,,她的內(nèi)心也一定是非常痛苦的。她明明是喜歡張生的,,卻迫于封建禮教的束縛不得不拒絕他,。應(yīng)該說(shuō)崔鶯鶯是勇敢的,最終她終于沖破了一切束縛投入到了張生的懷抱,??伤质桥橙醯模?dāng)她得知張生有意遺棄她之后,,不但一點(diǎn)也不反抗,。反而向張生說(shuō):“始亂之,終棄之,,固其宜矣,,愚不敢恨。必也君亂之,,君終之,,君之惠也;則歿身之誓,其有終矣,,又何必深感于此行?然而君既不懌,,無(wú)以奉寧。君常謂我善鼓琴,,向時(shí)羞顏,,所不能及。今且往矣,,既君此誠(chéng),。”她將一切責(zé)任都?xì)w結(jié)于自己太過(guò)輕浮,,張生若是一直對(duì)她好下去,,那是她的運(yùn)氣。張生若是舍棄她也是理所當(dāng)然的事情,。臨了,,還為他拂了一曲《霓裳羽衣序》,然而沒(méi)有彈了幾聲,,就因曲調(diào)哀怨而停止了,。鶯鶯丟棄了手中的琴,,哭著跑回去了。當(dāng)時(shí),,張生也被感動(dòng)的熱淚盈框,。然而他并沒(méi)有改變自己的初衷,還是無(wú)情的將鶯鶯拋棄了,。
而崔鶯鶯面對(duì)張生無(wú)情的拋棄又是怎么做的呢?第二年,張生科考失利,,鶯鶯寄書于他:“捧覽來(lái)問(wèn),,撫愛(ài)過(guò)深,兒女之情,,悲喜交集,。兼惠花勝一合,口脂五寸,,致耀首膏唇之飾,。雖荷殊恩,誰(shuí)復(fù)為容?睹物增懷,,但積悲嘆耳,。伏承使于京中就業(yè),進(jìn)修之道,,固在便安,。但恨僻陋之人,永以遐棄,,命也如此,,知復(fù)何言?自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,,于喧嘩之下,,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,,無(wú)不淚零,。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽,。離憂之思,,綢繆繾綣,暫若尋常;幽會(huì)未終,,驚魂已斷,。雖半衾如暖,而思之甚遙,。一昨拜辭,,倏逾舊歲,。長(zhǎng)安行樂(lè)之地,觸緒牽情,,何幸不忘幽微,,眷念無(wú)斁。鄙薄之志,,無(wú)以奉酬,。至于終始之盟,則固不忒,。鄙昔中表相因,,或同宴處,婢仆見(jiàn)誘,,遂致私誠(chéng),。兒女之心,不能自固,。君子有援琴之挑,,鄙人無(wú)投梭之拒。及薦寢席,,義盛意深,,愚陋之情,永謂終托,。豈期既見(jiàn)君子,,而不能定情,致有自獻(xiàn)之羞,,不復(fù)明侍巾幘,。沒(méi)身永恨,含嘆何言?倘仁人用心,,俯遂幽眇;雖死之日,,猶生之年。如或達(dá)士略情,,舍小従大,,以先配為丑行,以要盟為可欺,。則當(dāng)骨化形銷,,丹誠(chéng)不泯;因風(fēng)委露,猶托清塵,。存沒(méi)之誠(chéng),,言盡于此;臨紙嗚咽,情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!玉環(huán)一枚,,是兒嬰年所弄,,寄充君子下體所佩。玉取其堅(jiān)潤(rùn)不渝,,環(huán)取其終始不絕,。兼亂絲一絇,文竹茶碾子一枚,。此數(shù)物不足見(jiàn)珍,,意者欲君子如玉之真,弊志如環(huán)不解,,淚痕在竹,,愁緒縈絲,因物達(dá)情,,永以為好耳。心邇身遐,,拜會(huì)無(wú)期,,幽憤所鐘,千里神合,。千萬(wàn)珍重!春風(fēng)多厲,,強(qiáng)飯為嘉。慎言自保,,無(wú)以鄙為深念,。”
多么癡情的一個(gè)女子啊!可惜她遇到了一個(gè)薄情負(fù)心漢,。那張生竟將此書到處展示給人看,,好讓別人看他多么有手段。當(dāng)別人問(wèn)他為何拋棄對(duì)他一往情深的鶯鶯時(shí),,他竟然無(wú)恥的說(shuō):“大凡天之所命尤物也,,不妖其身,必妖于人,。使崔氏子遇合富貴,,乘寵嬌,不為云,,不為雨,,為蛟為螭,吾不知其所變化矣,。昔殷之辛,,周之幽,據(jù)百萬(wàn)之國(guó),,其勢(shì)甚厚,。然而一女子敗之,,潰其眾,屠其身,,至今為天下僇笑,。予之德不足以勝妖孽,是用忍情,?!闭媸且粋€(gè)無(wú)恥至極的混蛋。然而更另人可悲的是,,當(dāng)時(shí)世人竟沒(méi)有幾個(gè)同情鶯鶯悲慘遭遇的,,反到將張生作為自己學(xué)習(xí)的榜樣??杀?,可嘆啊!從這點(diǎn)我們也可以看出張生之所以這么做,也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)知的,。在他認(rèn)為他自己做得很對(duì),,而根本沒(méi)有把鶯鶯放在一個(gè)平等的位置上去想。只不過(guò)把她當(dāng)成一個(gè)玩物,,正像劉備說(shuō)的:“兄弟如手足,,妻子如衣服!”能夠白頭偕老的妻子都可以視為衣服,就更不要提情人了,。也許在他們眼里,,鶯鶯連衣服都不如,簡(jiǎn)直是一盆禍水,。
從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下,,個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。社會(huì)認(rèn)知是什么樣的,,人們行為便會(huì)怎樣,。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的,我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人,。然而有利必有弊,,現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了,人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了,,認(rèn)為那只是美好的童話而矣?,F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了,而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi),,因?yàn)檫@太普遍了,。所以她們可以很快的再找到新的情人,因此上愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往,,恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情,,也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊!
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇三
我從西廂走過(guò),,撲鼻一陣愛(ài)的清香,。
普救寺的大鐘樓,兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬,。佛院的第一縷晨光通曉,,鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,,偶遇赴京趕考的窮書生張珙,,雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí),,叛將率兵圍寺,,索要鶯鶯,張生挺而出身,,解決了一切危難,。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。
吟詩(shī)賦誦,,醉酒賞花,在婢女的幫助下,,兩人不顧封建禮俗,,結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞,,情與情的交流,,充滿了愛(ài)的芬芳。
我又從西廂走過(guò),,滿懷憤恨這舊社會(huì),。
當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí),卻被崔母察覺(jué),。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,,權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的,它能讓諸公,、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的,,它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的,,她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書生的,,盡管這個(gè)窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名,蠅頭微利,,拆鴛鴦在兩下里”的悲哀,。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛,一對(duì)心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟,,落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了,。封建等級(jí)的壓迫,功名利祿的誘惑,,將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中,。
我再?gòu)奈鲙哌^(guò),感受到信念的震憾力,。
長(zhǎng)亭一別后,,鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái),張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻,,努力苦讀,,終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,,有情人終成眷屬,。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念,不畏外界給予的壓力,,才贏得了愛(ài)情,。尤其是鶯鶯,身為官宦小姐的她,,表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子,。她敢于沖破封建禮俗的束縛,對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨,。作者對(duì)她形象的描寫完全是超前的新一代女青年,。
我又一次走過(guò)西廂,我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭,。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前,,他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》,,我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事,,又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨,,他的信念,,他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作,,難怪會(huì)納入“六才子書”之列,,難怪賈仲明評(píng)價(jià):“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁,?!?/p>
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇四
寒假,我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰,,拿起來(lái)擦了擦便讀了起來(lái),。這本書叫做《西廂記》,看完后感受頗深,。
至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià),,前人、古人,、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜!我倒是只覺(jué)得此書倒真值得再看她幾遍!"黃山歸來(lái)不看岳,,五岳歸來(lái)不看山"!讀罷此書,在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾,,以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛(ài)情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌,,也難免有所催人淚下的波折,也難免會(huì)有后人的傳誦,。至于結(jié)果是否完美,,那自是另當(dāng)別論。中國(guó)自古以來(lái)人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女,,即便是梁山伯與祝英臺(tái),,即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無(wú)可厚非,崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美,,那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身,,壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌,不多說(shuō),,只張生道——嬌羞花解語(yǔ),,溫柔玉有香,,我和他作相逢記不真嬌模樣,,我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢(shì),,你也簡(jiǎn)直沒(méi)得挑剔!也難怪張生即便考取狀元,,也沒(méi)有如鄭恒所說(shuō)為尚書女婿。
或許女人給了真心,,愛(ài)得愈深愈容易患得患失,,鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長(zhǎng)亭送別中“碧云天,,黃花地,,西風(fēng)緊,曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別,到“但得一個(gè)并頭蓮,,煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫,、裹肚、襪兒,、瑤琴,、玉簪班管等東西,不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭,。呵,,天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢!不過(guò)難得的是,張崔二人畢竟是真愛(ài)的,。無(wú)論是戲劇還是小說(shuō)電影,,都必符合郎才女貌,其背景都應(yīng)是王公貴族,,不是貝勒公子便是少爺,,或者公主小姐,呵,,反正不是萬(wàn)金也有千金,,要么什么明珠,總之排場(chǎng)要耀眼的,。
至于窮書生巧遇佳人,,如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能,不可否認(rèn)的就是真愛(ài),。話說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是有的,,我想他們肯定是上輩子種紅豆的,而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說(shuō)的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人!我要說(shuō)張催二人愛(ài)情背后的確有一個(gè)功不可沒(méi)的紅娘,,這是肯定的!不管他們二人相遇相識(shí)到相知這整個(gè)過(guò)程,,都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人,、鄭恒,、孫飛虎那只是他們愛(ài)情的試金石!
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)——永老無(wú)離別,,萬(wàn)古常完聚,,愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇五
張生(名珙,,字君瑞,,西洛人氏),第一代流氓才子的集大成者,,《西廂記》的橫空出世,,遂成豎子之名,。西廂花下,朗月當(dāng)頭,,浪子張生揭竿而起,,吹起了向古典愛(ài)情總攻的號(hào)角。有關(guān)愛(ài)情的虛無(wú)主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下,,頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解,。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐,一下就淹沒(méi)了盛唐,。因此,,與其說(shuō)《西廂記》是浪漫愛(ài)情的禮贊,毋寧說(shuō)它是浪漫愛(ài)情的挽歌,。
我必須充滿慚愧地承認(rèn),,少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,及至弱冠,,《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺(jué),。而今年近四十,始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極,,而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn),。《西廂記》高度符號(hào)化的人物的所指是其一面,,而作為另一面的能指被我們忘卻了,。
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣,,無(wú)疑是病弱的,,他無(wú)比自憐地這樣自我評(píng)價(jià):“學(xué)成滿腹文章,尚在湖海飄零,?!蔽恼屡c飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著,并要最終尋找到自己的出口,。在沒(méi)有找到出口之前,,可憐而可愛(ài)的張生只能是“萬(wàn)金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍”,。
飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前,,對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,,張君瑞命帶桃花,,普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī):
月色溶溶夜
花木寂寂春
如何臨浩魄
不見(jiàn)月中人
該詩(shī)可謂孤篇壓全唐,足見(jiàn)張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來(lái)風(fēng),。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,,最后直抒胸臆,,向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,瞬間建立起了多情的形象,。你聽(tīng),,張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道:寺廟的夜色多沉靜,那花兒寂寞地開(kāi)在春風(fēng)中,,我靜立月下多饑渴啊,,為何沒(méi)有美眉來(lái)調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后,。若干年前,,張生的老師也詠過(guò)月亮,他說(shuō):明月照到我床前,,我當(dāng)是霜花和食鹽,,抬頭我把月亮看,才知它沒(méi)故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,,疑是地上霜,。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)),。相比張生,,老師就顯得不著邊際。若干年后,,張生的學(xué)生就不再詠月亮了,,他們只說(shuō)星星,發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,,讓他看到星斗”,,有張生的詩(shī)意,但顯得過(guò)于吝嗇,。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬,,怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,,那種小家子氣,,那種小妾般的懦弱,足見(jiàn)流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化,。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引,。他沒(méi)有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌:很久以來(lái)我就饑渴,春來(lái)了我更感到?jīng)]著落,,你在那里大聲唱,,我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春,。料得行吟者,,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人),。句句如同天籟,道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄,。
文化流氓初戰(zhàn)告捷,,雖然有點(diǎn)意外。
孫飛虎流氓無(wú)產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦,。遙想當(dāng)年,,漢高祖還是劉三的時(shí)候,因艷羨于始皇帝的兵馬威儀,,遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭,,由此可以看出,劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望,。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣,,二人的精神境界判若云泥。但劉三的吶喊卻是流氓無(wú)產(chǎn)者的黨章,,千年以下,,衣缽相沿,薪盡火傳,。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,,流氓無(wú)產(chǎn)者從來(lái)只能破壞舊秩序,而無(wú)緣創(chuàng)造新秩序,。流氓無(wú)產(chǎn)者嘯聚山林,,打家劫舍,在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無(wú)意義的詩(shī)歌,。
譬如洪秀全,,科舉的失利,使他看清了科舉的吃人本質(zhì),,也萌發(fā)了他邪惡的愿望,。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下,洪秀全假借宗教的名義開(kāi)始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利,。之后就是欲望的毫無(wú)節(jié)制的發(fā)作,,一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語(yǔ))?!盎实圯喠髯?,明年到我家”的信念制造了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者,也斷送了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者,。他們循著邪惡的道路,,最后毀于邪惡。所以,,“蒼天已死,,黃天當(dāng)立”也好,“吾恨貧富不均,,今為汝均之”也好,,無(wú)非是流氓無(wú)產(chǎn)者用來(lái)駭人的虎皮大旗。
因此,,張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的,。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘,,螳螂捕蟬,,豈知黃雀在后?沒(méi)有張生,紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,,是張生給紅娘帶來(lái)了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn),,張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán),,一種心理上戰(zhàn)勝敵人,、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán)。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè),。因此張生不是西門大官人,,紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說(shuō)風(fēng)情的王婆。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”,,就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說(shuō):“若共你多情小姐同羅帳,,怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來(lái)之食?(因此,我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說(shuō)時(shí),,為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語(yǔ)權(quán)啊,。紅娘,這潛伏在體制中的孫飛虎,,她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變,,這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù)。
當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā),,崔失身之后,,紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折,她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī),,而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任,。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇六
人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛(ài)情,就不得不說(shuō)梁祝,、羅密歐與茱莉亞,、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表,,更是被人們津津樂(lè)道,。
談起古人的愛(ài)情觀,,今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對(duì)”“父母之命媒妁之言”。誠(chéng)然,,封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的,,我國(guó)古代多少癡男怨女的愛(ài)情為封建禮教所扼殺,只得飲恨終生含恨而終,。但《西廂記》讓我們耳目一新,,精神一震。張生與崔鶯鶯相遇,,相會(huì),,相戀,相愛(ài),,一波三折,,最終越過(guò)那堵封建禮教之墻,步入婚姻的殿堂,,有情人終成眷屬,,讓我們現(xiàn)代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光,不得不說(shuō)《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書籍,。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)張生與崔鶯鶯的相遇,。張生本是西洛人,是禮部尚書之子,,父母雙亡,,家境貧寒。他只身一人赴京城趕考,,路過(guò)此地,,忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān),于是住了下來(lái),。聽(tīng)狀元店里的小二哥說(shuō),,這里有座普救寺,是則天皇后香火院,,景致很美,,三教九流,過(guò)者無(wú)不瞻仰,。一日,,小姐與紅娘到殿外玩耍,碰巧遇到書生張生,。一段美麗的愛(ài)情就從游玩開(kāi)始了,。好的愛(ài)情都有一個(gè)好的開(kāi)始,悲劇的愛(ài)情是猜中了開(kāi)頭沒(méi)有猜中結(jié)尾,張生很幸運(yùn),,猜中了結(jié)尾,。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕,現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪,,你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了,。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)相會(huì)到相戀的過(guò)程。一天,,崔老夫人為亡夫做道場(chǎng),,崔老夫妻人治家很嚴(yán),,道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入,,張生傻氣又犯了,硬著頭皮溜了進(jìn)去,。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了,,夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想:“小姐是一女子,,尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年,,自父母下世之后,并不曾有一陌紙錢相報(bào),?!?/p>
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜,,月朗風(fēng)清,,僧眾都睡著了,張生來(lái)到后花園內(nèi),,偷看小姐燒香,。隨即吟詩(shī)一首:“月色溶溶夜,花陰寂寂春;如何臨皓魄,,不見(jiàn)月中人?”鶯鶯也隨即和了一首:“蘭閨久寂寞,,無(wú)事度芳春;料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,?!睆埳挂箍嘧x,感動(dòng)了小姐崔鶯鶯,,她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情,。
不得不說(shuō)古代的女孩太好騙了,一首小詩(shī),,夜夜苦讀就能讓她傾心,。當(dāng)然,這也是由于青年男女間天然的吸引,也是自然的奇妙之處,。產(chǎn)生愛(ài)慕之后,,他們就開(kāi)始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了,。這中間紅娘是不二功臣,,指望那只有傻勁兒沒(méi)有計(jì)劃的張生跟那想越界又過(guò)不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐,我看懸,。紅娘的敢愛(ài)敢恨,、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范,這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有,。
再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯,,張生找自己哥們救了鶯鶯,老夫人卻反悔自己說(shuō)出去的話,。依我的看法,,老婦人反悔的很合情理。老夫人說(shuō)“不管是什么人,,只要能殺退賊軍,,掃蕩妖氛,就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺,,老夫人說(shuō)出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng),,事后反悔也不是大錯(cuò)。況且,,一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒(méi)多大區(qū)別吧,。老夫人一反悔,張生就受不了了,,大嘴的肉掉了,,煮熟的鴨子飛了,這想不通嘛,。最難過(guò)的是丈母娘那關(guān)啊,。
這一得一失間,張生就病了,。至于病的多重,,從他--的姿勢(shì)來(lái)看,估計(jì)不輕,,鶯鶯怪他--下流,,可見(jiàn)動(dòng)作不怎么瀟灑。不過(guò)這個(gè)病很值得,,張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情,,“--”成功了!最后連未來(lái)的丈母娘也妥協(xié)了,,只要張生能考個(gè)功名,就皆大歡喜了,。
張生跟崔鶯鶯戀愛(ài)成功可以說(shuō)是占得了天時(shí)地利人和,,天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香,,地利——寺廟的墻很矮,,曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地,,人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊,,其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石,,孫新虎成全了張生英雄救美,老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上,。
現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐,,都是男女授受不親、父母之命不可違,,男子都是詩(shī)書仁義,,女子都是深藏閨閣,、裹小腳繡鴛鴦,。可是我從《西廂記》里卻看到了古人對(duì)愛(ài)的真實(shí)渴求,,他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”,,縱有門第之見(jiàn),父母之命,,可仍然去勇敢的跨越過(guò)去,。其實(shí),殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的,,我國(guó)古風(fēng)淳樸,,不矯揉造作,順應(yīng)自然之道,,生生不息,。孔子曰:詩(shī)無(wú)邪,。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美,。
說(shuō)古人注重門第之見(jiàn),現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒(méi)有房子車子票子談什么愛(ài)情,,情比金堅(jiān)?過(guò)時(shí)了吧,。人們物質(zhì)的欲望越來(lái)越重,愛(ài)情反而成了物質(zhì)的附屬品,,這不能不說(shuō)是一件很悲哀的事,。
讀西廂,,我們贊美張生鶯鶯翻過(guò)封建禮教的束縛,那么,,我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望,,還愛(ài)情本來(lái)的淳樸,讓我們的生命更加的純真,。
這是我讀《西廂記》的一些感想,,淺淺的談一些自己對(duì)愛(ài)情的看法,如有偏激,,實(shí)在是無(wú)心之過(guò),。文章最后祝有情人忠臣眷屬。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇七
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一,。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯,、紅娘,、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié),,表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿,。
近日,又重讀《西廂記》,,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下,。
首先,是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門“的看法,。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍,。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院,,是個(gè)佛門境地,,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,,這實(shí)在是大有意味,。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思,。普救,,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海,。但是,,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰(shuí)在救誰(shuí),。為何在王實(shí)甫筆下,,僧俗都成了“僧不僧,,俗不俗,女不女,,男不男”的形象呢?據(jù)考證,,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),,因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具,。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”,,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見(jiàn),,王實(shí)甫的筆力,,在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治,。
第二,,有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物,,她是封建制度的代言人,。她言而不守,出爾反爾,,是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石,。這些都是從反封建禮教來(lái)講的,。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,,老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人,。一開(kāi)頭,,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,,她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上,。來(lái)到寺中,怕鶯鶯悶,,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,,散散心,十分關(guān)心女兒,。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題,,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金,,從小就是過(guò)著飯來(lái)張口,,衣來(lái)伸手的生活,。雖說(shuō)張生的父親以前做過(guò)官,但50多歲就早逝了,,家里積蓄肯定不多了,。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想,。在當(dāng)時(shí),,張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人,。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,,如果不是因?yàn)閻?ài)她,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪,,老夫人最后不是賴婚嗎,,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?其實(shí),,這事也不能全怪老夫人,。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,,具體時(shí)間具體地點(diǎn),,還聲稱自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生,,一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她,。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了,。
第三,,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,,因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局,。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,,善的得到好報(bào),,惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的,?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面,。故事到最后,,張崔向老夫人妥協(xié),,張生上京趕考,高中后回來(lái)娶鶯鶯,,而老夫人也沒(méi)有受到懲罰,,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說(shuō),,在這部戲劇中,,是善惡兩方都得到滿足,不同于一般喜劇的結(jié)尾,。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇八
“好句有情憐夜月,,落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī),。
《西廂記》,,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,,唐元稹作),。傳奇者,浪漫愛(ài)情故事,。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期,。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰,。《西廂記》是中國(guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》,、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),,劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,,但在王實(shí)甫手下,,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),,父親是禮部尚書,但因病早逝,,從此,,家道沒(méi)落。于是,,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬(wàn)大軍,。張生想從那里謀個(gè)一官半職,。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越,。父親是相國(guó),但也在她幼時(shí)早逝,。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城),。張生愛(ài)游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩,。因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),,兩人邂逅相遇,,一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教,,張生以讀書為名,,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼,。后來(lái),,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”,。無(wú)奈,,崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際,,張生接下這一“光榮的任務(wù)”,。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,,壓退了孫飛虎,。但是,“卻道婦人心易變”,,崔夫人瞧不起張生,,嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái),便生出返悔之心,,因?yàn)橛袚p名門,。可是,,在愛(ài)情面前,,誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”,。鶯鶯的堅(jiān)定,,普救寺方丈的勸說(shuō),大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步,。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生,。蒼天有情,張生果真中了狀元,。一切本已入彀中,,誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親,。此刻,,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,,他誹謗張生,,說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,,便想讓崔鄭二人完婚,。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來(lái),。真相揭曉,,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理,。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,,以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,,這一古老的愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌,,因?yàn)椋鄯^(guò)許多青年男女的心,。
合上書本,,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見(jiàn)千里關(guān)山,,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì),。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”,。心靈相通,,情何以再言?只想說(shuō)一句:真愛(ài)永恒?!吧綗o(wú)棱,,天地合,乃敢與君絕”,,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛(ài)情傳奇,。
回想,,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,,“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮,,正逐步走向平庸,,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù),。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧,,本人拙見(jiàn),《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇九
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事,,可以說(shuō)廣為流傳的??墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò),。這周老師給我們講《西廂記》,我才從心底里覺(jué)得我應(yīng)該認(rèn)真的看,,而不再是囫圇吞棗的閱讀,。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象,他們具有共同的特點(diǎn):向往愛(ài)情,,追求幸福,。他們互相愛(ài)慕,可是他們的地位懸殊:一個(gè)是相國(guó)之女,,處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個(gè)是書生,,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女,在封建社會(huì)里,,門當(dāng)戶對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件,。所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)注定要通過(guò)反抗封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)、反抗封建禮教,,并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛(ài),,才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻?ài)情而反抗封建,、以及他們面對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)愛(ài)情是否執(zhí)著而展開(kāi)的,。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,,在我們看來(lái)可謂是天作之合,。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解,。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓,。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué),。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),,為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,,驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的,。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,,于是一介書生張生為愛(ài)情上京趕考,,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的,,就會(huì)放棄愛(ài)情,。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情只有靠戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想,。
這一段愛(ài)情流傳至今,,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少?
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇十
夜不能寐,,遂擁衾而坐,,默讀西廂。輾轉(zhuǎn)思之,,果然心絮婉轉(zhuǎn),,唇齒留香。
竊以為每種文字都帶有難以言表的美,。英文往往華麗細(xì)膩,,面面俱到,偶綴一小詞卻能令人心下震撼,。讀英文的境界以“入”為主,,順著枝枝蔓蔓尋覓下去,,也許就在某個(gè)分枝處開(kāi)出一朵玲瓏的花來(lái)。而中文,,朦朧化境,,簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,。沉吟數(shù)句,,必要舉眉沉思,回味無(wú)窮,。放下書卷,,或嗔或笑,或怒從中生,,或心下戚戚,。如此沉醉飄逸之感只有古文才有。今讀《西廂記》,,只覺(jué)曲詞華美,,詩(shī)意氤氳。格調(diào)有如花間美人,,鮮麗明艷,,不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂(lè)曲,,唐詩(shī)宋詞,,傳奇小說(shuō)于一體,天然生成別樣情趣,。而西廂的語(yǔ)言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”,。時(shí)而清幽,時(shí)而濃艷,,時(shí)而纏綿,,時(shí)而飛揚(yáng),真真千般秀麗,,萬(wàn)種風(fēng)情,。于此記下佳語(yǔ)數(shù)句,以便誦吟:
楔子:花落水流紅,,閑愁萬(wàn)種,,無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。
初見(jiàn):盡人調(diào)戲,,(身單)著香肩,,只將花笑拈。
恰便似嚦嚦鶯聲花外囀,,行一步可人憐,。解舞腰肢嬌又軟,,千般裊娜,萬(wàn)般旖旎,,似垂柳晚風(fēng)前,。
嬌羞花解語(yǔ),溫柔玉有香,。
對(duì)詩(shī):玉宇無(wú)塵,,銀河瀉影,月色橫空,,花陰滿庭;羅袂生寒,,芳心自警。
春愁:落紅成陣,,風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人,,池塘夢(mèng)曉,闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪,,燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長(zhǎng),,隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。
相思:相思恨轉(zhuǎn)添,,謾把瑤琴弄,。樂(lè)事又逢春,芳心爾亦動(dòng),。此情不可違,,芳譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明,且憐花影重,。
幽會(huì):月移花影,,疑是玉人來(lái)。意懸懸業(yè)眼,,急攘攘情懷,,身心一片,無(wú)處安排;
春意透酥胸,,春色橫眉黛,,賤卻人間玉帛。杏臉桃腮,,乘著月色,,嬌滴滴琥顯得紅白。下香階,,懶步蒼苔,,動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄。
離別:碧云天,,黃花地,,西風(fēng)緊,。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚,。
淋漓襟袖啼紅淚,,比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛,,未登程先問(wèn)歸期,。雖然眼底人千里,且盡生前酒一杯,。未飲心先醉,,眼中流血,心內(nèi)成灰,。
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾,,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,,此類題材極易淪為濃詞艷曲,,附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望,。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》,。一個(gè)團(tuán)圓美滿,,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí),。《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,,紛紛嚷嚷的鬧劇里,,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,,我自無(wú)暇追問(wèn),。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛(ài)情面前信誓旦旦,,激情蕩漾,,而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,,意綿綿”,,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,,碧玉紅箋,,都果然如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng),。而我總以為,,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),,總能在記憶中存留一抹,,或深或淺,或不甘或釋然,,或念念不忘,,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,,只能如人飲水,,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,,不妖其身,必妖于人”,,將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔,。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,,于喧嘩之下,,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,,無(wú)不淚零,。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,,情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情,情切至此,,痛斷前緣也要清清楚楚,,兩不相欠,。
轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人,。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,,心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵,。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,,愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需,。于是,,杜牧自然可以青樓薄幸,元稹自可遺忘當(dāng)年深情,。課上老先生提及古今中外文人情事,,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼,。世人除少數(shù)大善大惡者外,,誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中,,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,,看過(guò)許多云,,喝過(guò)許多酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?世事多變故,,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,,有人用名利填滿生活,花花世界,,游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求,愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福,。望遍紅塵,,人人都可憐地追尋著,努力著,,只是所要之物不同而已,。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,,卻就是那樣無(wú)法分離,,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,,嬉笑怒罵,,朝朝暮暮,,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?lái),,親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶,,看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光,。這是生,再無(wú)其他”,。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,,有一個(gè)你愛(ài)的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,,就這樣晃晃悠悠,,一起變老。
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇十一
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,,此愛(ài)綿綿無(wú)絕期…
一個(gè)是閉月羞花貌,,一個(gè)是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對(duì),,怨粉蝶兒成雙,,明明是郎有情來(lái)妾有意,為何,,總有隔天的銀河,,不做美的藍(lán)橋水呢?
那一句“兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮”唱出來(lái)容易,,做出來(lái)又會(huì)怎樣呢?長(zhǎng)亭外,,古道邊,情綿綿,,意切切,。你休憂文齊福不齊,我只怕你停妻再娶妻,。休要一春魚雁無(wú)消息!我這里青鸞有信頻須寄,,你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節(jié)君須記,,若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草,,再休似此處棲息。
你我不再受那相思苦,,只愿真愛(ài)無(wú)絕期,。是月下暗表情意的古琴音,更是那隔墻對(duì)吟的動(dòng)情意:月色溶溶液,花音寂寂春,。如何臨皓魄,,不見(jiàn)月中人?——蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春,。料得行吟者,,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。
料想春嬌厭拘束,,等閑飛出廣寒宮,。我不懼世俗之言,不喜那蠅頭微利,,只盼心中的意中人,,別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無(wú)意,怎奈久居深閨的鶯兒振不開(kāi)那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥,,水里的雙鴛鴦,。愛(ài)自可相愛(ài),莫問(wèn),,有誰(shuí)可阻擋,。
棄擲今何在,當(dāng)時(shí)且自親,。還將舊來(lái)意,,憐取眼前人。不要負(fù)了這番真情意,,待到相逢話別離,。淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕,。伯勞東去燕西飛,未登程先問(wèn)歸期,。雖然眼底人千里,,且進(jìn)生前酒一杯。未飲心先醉,,眼中流血,,心內(nèi)成灰。留不住的黃昏,,趕不去的思念,。意似癡,心如醉,,昨宵今日,,清減了小腰圍。合歡未已,離愁相繼,。想著俺前暮私情,,昨夜成親,今日別離,。我諗知,,這相思,抵過(guò)往日…暖融融玉醅,,白泠泠似水,,多半是相思淚。兩意徘徊,,落日山橫翠,。知他今宵宿在那里?有夢(mèng)也難尋覓。人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,,孰與最關(guān)親?不遇知音者,,誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?相思只自知,老天不管人憔悴,,淚添九曲黃河溢,,恨壓三峰化岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚,,見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道,,哀柳長(zhǎng)堤。
不是天公不做美,,美總是要人去勇敢追逐,,不管眼前是什么在阻擋,也要堅(jiān)信你愛(ài)的人還在等待著你,。因?yàn)橛心?,所以我?jiān)持,為愛(ài)堅(jiān)持,,只是愿天下有情的終成了眷屬,,就是是非紛擾也無(wú)法拆散的鴛鴦,永沐愛(ài)的湖中…
西廂記讀書心得3000 西廂記讀書心得體會(huì)篇十二
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,,終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,,躍然紙上,,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流,。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望,。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》,。一個(gè)團(tuán)圓美滿,,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí),。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,,在爺爺隨口哼唱的古戲里,,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里,。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,,我自無(wú)暇追問(wèn),。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛(ài)情面前信誓旦旦,,激情蕩漾,,而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,,意綿綿”,,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,,碧玉紅箋,,都果然如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng),。
而我總以為,,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),,總能在記憶中存留一抹,或深或淺,,或不甘或釋然,,或念念不忘,或故作煙消云散,,某時(shí)某地恍惚追憶,,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,,不妖其身,必妖于人”,,將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔,。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,,于喧嘩之下,,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,,無(wú)不淚零,。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,,情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情,情切至此,,痛斷前緣也要清清楚楚,,兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之,,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人,。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下,。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵,。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),,而是人生一時(shí)之需,。
于是,杜牧自然可以青樓薄幸,,元稹自可遺忘當(dāng)年深情,。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,,心里卻是莫名的悲涼,。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,,卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中,,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,,看過(guò)許多云,,喝過(guò)許多酒,,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?
世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,,有人用名利填滿生活,,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求,,愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵,,人人都可憐地追尋著,,努力著,只是所要之物不同而已,。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無(wú)法分離,,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,,朝朝暮暮,,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?lái),,親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶,,看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光,。這是生,再無(wú)其他”,。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,,有一個(gè)你愛(ài)的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,,就這樣晃晃悠悠,,一起變老。