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棲霞山導游講解詞篇一
后來，唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內,，共有700尊,。佛像大者高數丈，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無量壽佛坐像高達12米,。
棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山,，南朝時山中建有“棲霞精舍”,，因此得名。棲霞山有三峰,，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍,，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎，名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉，特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟,，成為蜚聲海內外的旅游勝地,。
棲霞山沒有鐘山高峻，但清幽怡靜,，風景迷人,，名勝古跡，遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞，楓林如火,，漫山紅遍,，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首,，秋棲霞”之說,。
棲霞山馳名江南，因為不僅有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉,，被譽為“金陵第一明秀山”,，民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側稱楓嶺,，有成片的楓樹，深秋的棲霞,，紅葉如火,，登高遠望，甚為壯觀,，景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,，它位于棲霞寺大門西面,，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的,，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連，造型精巧,，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。
棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經樓,、鑒真紀念堂等主體建筑。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
閻都督越看越有滋味,，越看越欽佩，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”,。王勃寫完后,，走到閻都督面前，謙遜他說：出丑之作,，望都督指教,。”閻都督高興他說：你真是當今的奇才啊!”于是重新就座,，凈都督把王勃奉為—上賓,，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強,，當眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下,，王勃提筆寫下了七言詩：
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱“棲霞精舍”,，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),，唐代時稱功德寺,，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大,，與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災,。清光緒三十四年(1920xx年)重建，現主要建筑有山門、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經樓等,，為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年),，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,，驚動齊梁貴族,，于是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據傳,，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像,，這三佛合稱“西方三圣”,，該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,，或七八尊一室,。佛像始有515尊，分鑿于294個佛龕中,，望之如峰房鴿舍，號稱千佛崖,。
山門東側,，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米,，寬1.15米,，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年(公元1333年),，由元代華嚴名僧仲華文才撰文,，內有“上夢金人，自西飛至,，身光煒,，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人,，西訪至天竺,，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子,，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,，并說“釋源居中天，權輿佛法之地”,，實為“騰,、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山,，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持,。這篇碑文，應是他卓錫白馬寺時所撰,。碑文楷書,，字體瀟灑工整，豐神秀骨,，實為不可多得的書法藝術珍品,。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文畢竟出自誰手,，遂成一樁懸案,。但字體為“趙體”。
后來,，唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內，共有700尊,。佛像大者高數丈,，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道，學術界也展開了激烈的討論,，使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內外,，很多人慕名而來?！皷|飛天”位于中102號佛龕中,。
這個洞龕非常小，共有5座佛像,，洞頂的兩組飛天為橙色,，線條清晰可辨，中間佛像頭頂的火焰隱約可見,。雖然僅有這么兩對飛天,，但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,，據有關報道稱，這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容,。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),，始為木塔，后毀于唐武宗會昌年間?，F存之塔系南唐時高越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,，就可看到舍利塔,，該塔用白石砌成，五層八面,，高約18米,。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態(tài)生動傳神,。
(二山門)在二山門里供奉著四大天王,，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛,。手持琵琶者是東方持國天王,，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王,，手持寶傘者為北方多聞天王,。四員護法神將,，威風凜凜,，恪盡職守。請大家仔細瞧瞧,，值得稱奇的是四大天王的法寶,，琵琶無弦,，寶劍無鞘，蛟龍無鱗,，寶傘無骨,，是什么原因呢?按照佛經解釋，琵琶上弦會地動山搖,，寶劍入鞘會盜賊四起,，蛟龍有鱗會興風作浪，寶傘上骨會天昏地暗,。反之,，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒,、琵琶有調,、傘能遮雨、龍蛇有鱗,，隱喻“風調雨調”,，國泰民安。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,，依次是托胎,、誕生、出游,、苦行,、坐禪、說法,、降魔,、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,，均內雕一酋跏趺坐佛,，共計64尊,，雕刻精細，甚為生動,。全塔造型典雅,、秀美，雕刻細膩,、精湛,，裝飾華麗，為佛教藝術在江南的代表作,，在中國古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位。
棲霞山還有若干自然奇觀,，饒有情趣,。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,，表面呈波浪狀,，人稱“迭浪巖”，十分罕見,。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。
南朝石刻
哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū),，建于民國十二年(1920xx年)。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一,，與長春般若寺,、沈陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名,。占地面積53500平方米,，建筑面積3000平方米，分為正院,、東跨院,、西跨院和塔院四部分。現任主持是靜波法師,。下面是為大家收集整理的關于哈爾濱極樂寺導游詞,，歡迎大家參考。
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,，在江蘇省內共有32處,，其中南京地區(qū)有19處，分布在江寧,、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1520xx年,，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處，另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱,、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種,，形態(tài)基本相似，均體形高大,，昂首挺胸,，口張齒露，目含兇光,，腹部兩側刻有雙翼,，四足前后交錯，神態(tài)威猛莊嚴,。天祿與麒麟僅限用于帝陵,，辟邪則專用于王侯墓前。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,，造型矯健靈活,，雕刻手法細致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風,，給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,，墓前的辟邪雄渾簡練,，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧,，顯示出一種勻稱美,，是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表,，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,，千百個碑毀散湮沒，流傳極少,，而此碑巍然獨存,。石碑通高5.16米，分碑首,、
碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,，是十分罕見的書法藝術珍品,。
棲霞山導游講解詞篇二
各位游客大家好，歡迎來到南京棲霞寺旅游,，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺
后來,，唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內,，共有700尊,。佛像大者高數丈，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無量壽佛坐像高達12米,。
棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山,，南朝時山中建有“棲霞精舍”,，因此得名。棲霞山有三峰,，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍,，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎，名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉，特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內外的旅游勝地,。
棲霞山沒有鐘山高峻,，但清幽怡靜，風景迷人,，名勝古跡,，遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞，楓林如火,，漫山紅遍,，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首,，秋棲霞”之說,。
棲霞山馳名江南，因為不僅有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,，還因為它山深林茂，泉清石峻,，景色令人陶醉,，被譽為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首,、秋棲霞”,。山西側稱楓嶺，有成片的楓樹,，深秋的棲霞,，紅葉如火,，登高遠望,，甚為壯觀，景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面,，面積約3000平方米,，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連,，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。
棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經樓,、鑒真紀念堂等主體建筑。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
閻都督越看越有滋味,，越看越欽佩,，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后,，走到閻都督面前,，謙遜他說：出丑之作，望都督指教,?！遍惗级礁吲d他說：你真是當今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓,，并親自陪坐,。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強,，當眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩：
南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。),，唐代時稱功德寺，增建了殿宇40余間,，規(guī)模很大,，與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災,。清光緒三十四年(1920xx年)重建,，現主要建筑有山門、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經樓等,，為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年),，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,，驚動齊梁貴族,，于是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據傳,，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”,，該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室,。佛像始有515尊,，分鑿于294個佛龕中，望之如峰房鴿舍,，號稱千佛崖,。
山門東側，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米,，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書,。此碑立于元代至順四年(公元1333年),，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內有“上夢金人,，自西飛至,，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”,，“遣遵偕郎中蔡音,、秦景等十八人，西訪至天竺,，遇沙門迦攝摩騰,、竺法蘭 ”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,，并說“釋源居中天,，權輿佛法之地”，實為“騰,、蘭二神僧開教之緒”,。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持,。這篇碑文,，應是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書,，字體瀟灑工整,，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術珍品,。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文畢竟出自誰手,，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”,。
后來,，唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內,，共有700尊,。佛像大者高數丈，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無量壽佛坐像高達12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,，學術界也展開了激烈的討論,，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,，很多人慕名而來,?！皷|飛天”位于中102號佛龕中,。
這個洞龕非常小，共有5座佛像,，洞頂的兩組飛天為橙色,，線條清晰可辨，中間佛像頭頂的火焰隱約可見,。雖然僅有這么兩對飛天,，但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,，據有關報道稱，這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容,。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),，始為木塔，后毀于唐武宗會昌年間?，F存之塔系南唐時高越,、林仁肇建造,。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠，就可看到舍利塔,，該塔用白石砌成,，五層八面，高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,，形象姿態(tài)生動傳神。
(二山門)在二山門里供奉著四大天王,，是佛祖釋迦弁尼的外將,，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王,，持劍者是南方增長天王,，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王,。四員護法神將,，威風凜凜，恪盡職守,。請大家仔細瞧瞧,，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦,，寶劍無鞘,，蛟龍無鱗，寶傘無骨,，是什么原因呢?按照佛經解釋,，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起,，蛟龍有鱗會興風作浪,，寶傘上骨會天昏地暗。反之,，則可安享太平盛世,。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調,、傘能遮雨,、龍蛇有鱗，隱喻“風調雨調”,，國泰民安,。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎,、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法,、降魔、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔,，高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天,、樂天、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,，均內雕一酋跏趺坐佛，共計64尊,，雕刻精細,，甚為生動。全塔造型典雅,、秀美,，雕刻細膩、精湛,，裝飾華麗,，為佛教藝術在江南的代表作,，在中國古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位。
棲霞山還有若干自然奇觀,，饒有情趣,。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,，表面呈波浪狀,，人稱“迭浪巖”，十分罕見,。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū),，建于民國十二年(1920xx年),。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺,、沈陽慈恩寺,、營口楞嚴寺齊名。占地面積53500平方米,，建筑面積3000平方米,，分為正院、東跨院,、西跨院和塔院四部分?，F任主持是靜波法師。下面是為大家收集整理的關于哈爾濱極樂寺導游詞,，歡迎大家參考,。
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有32處,，其中南京地區(qū)有19處,，分布在江寧、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋,，距今約1520xx年，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處,，另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右,，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,，形態(tài)基本相似,，均體形高大，昂首挺胸,，口張齒露,，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯,，神態(tài)威猛莊嚴,。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟，是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,，造型矯健靈活，雕刻手法細致圓熟,，已脫盡漢代簡樸作風,，給人以挺拔、豐滿的印象,。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟,，造型的整體和局部皆十分和諧,，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,，千百個碑毀散湮沒,，流傳極少，而此碑巍然獨存,。石碑通高5.16米,，分碑首、
碑身,、龜趺三部分,。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術珍品,。
棲霞山導游講解詞篇三
各位游客,，大家好。我是你們的導游,，今天將由我?guī)ьI大家參觀游覽棲霞山,。
“金陵名藍三，牛首以山名,，弘濟以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產中草藥，可以滋養(yǎng)攝生,，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰,，中峰最高,，名三茅宮，又稱鳳翔峰,，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎,，名虎山。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉,，每當深秋時，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀?，F棲霞山為我國五大紅葉觀賞風景區(qū)之一。
古人云,，“會游游棲霞,，不會游游天下”?？梢姉忌姜毦喵攘?，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟,，葛玄、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四,，對于國內外地質,、地理工作者而言，棲霞山富有地質之勝,，棲霞山是我國東半部地質情況中南方類型的“模特兒”,，現在國際地質學界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外,，棲霞山還盛產金,、銀、錳,、鋅等礦產,。第五，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風景名勝地。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫棲霞山各名勝的詩有120首,，匾聯44副，佛贊一篇,，對其偏愛的棲霞十景,，行宮、彩虹明鏡,、紫峰閣,、玲峰池、萬松山房,、珍珠泉,、德云庵、疊浪巖,、幽居庵,、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩聯，而且并畫下這個十景當時的盛況,。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽,，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成,。一般寺廟都設有三個門,，亦稱“山門”，象征解脫人生,、痛苦的入口,。殿內兩側通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍,、露牙睜目,，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈,，黃氣噴出,，嗅者當場喪命，二人一個哼鼻,，一個哈氣,，各顯神威，故稱哼哈二將,。
他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認可，也順應了世俗百姓的習慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了,。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當湖水盈盈之時,，可見寺門及兩側崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起，波光浮動,，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。
鼓 樓
明鏡湖向前數步,，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結構,、尺寸、材料,、色調,、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴，實乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點五米,，鼓面直徑二點一米，厚一點八米,，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認為他是地獄中的神，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動,，遂請法師擔任監(jiān)院,。
一九三七年，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設佛教難民收容所達四月之久,，救護難民二萬三千余人,，并掩護抗戰(zhàn)將領安全脫險。為賑濟難民,，又設法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝。
法師一生,，愛國護教,、濟世救民，實為佛門楷模,。
白蓮池
鐘鼓樓向前數步為白蓮池,，呈半月形，故名月牙池,，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉,，頗有藝術情味。關于放生池的由來,，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起，南北朝時佛教在中國進入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子,，是一個以佛化治國的皇帝，在位時極為倡導佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝權威，自作“斷酒肉文”,，強令各地寺院?zhí)行,，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設置亦在此時,。素食與放生是一脈相通的,。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場左側即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年,，現已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛柔有致,，可見當時風格特點,，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字,，現尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個大字,，據傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,，其一,，筆力遒勁，雄渾;其二,，字體并無遒勁,，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現存唐碑中,，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現此碑經古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個,，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本，在全國甚至全世界也是罕見的,，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質界收藏的化石標本之珍品,。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”,。
棲霞寺寺內建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來,，格外莊重耀眼,，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了。走進山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像,，袒胸露腹，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側寫著的一副楹聯“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側為天王殿,。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂,、齋堂及補助堂,，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌,，佛象莊嚴,，神臺上端座毗盧遮那佛，象高近五米,，連須彌座在內高達8.6米,，通身貼金，莊嚴端重,，其兩側侍立著梵天,、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經的二十諸天也是點金著彩,，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上,，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應化身,。觀音殿內再現瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運來的皇家之物,。
對門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側一副篆書楹聯“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進入藏經樓,，藏經樓是全寺的最高處，藏經樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的,，室內兩側放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經之處，有佛教的經、律,、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認識他,。
棲霞山標志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后,，其身體在火化時化為結晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時,，據說隋文帝楊堅在當上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預言楊堅日后必然顯貴，位尊,，佛教也將重興,，并贈予舍利一袋。楊堅即位后,，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內四座寶塔中最負盛名的一座。
現存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年)，根據塔身為五層密檐形式,，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級),。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結構,，塔基兩層,，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構思都富有想象力,、人物情態(tài),，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達了雕刻與繪畫藝術的密切聯系,。舍利塔對于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術都是極好的實物。被列為全國重點文物保護單位,。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣,，據說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習無量壽經,。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光,，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實施,，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者,。殿內正中是無量壽佛象，兩側為觀音,，勢至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20xx年被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗推遲31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年,。
整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕,，或七、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術品長時間的暴露于天下,，極易剝落風化,，所以經歷了千百年以后已經凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。
在諸多的佛龕中，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠,，關于石匠殿有種種推測和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時,，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石,，立地成佛，留存至今,。
棲霞山導游講解詞篇四
各位游客,，大家好。我是你們的導游,，今天將由我?guī)ьI大家參觀游覽棲霞山,。
“金陵名藍三，牛首以山名,，弘濟以水名,，兼山水之勝者，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產中草藥，可以滋養(yǎng)攝生,，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰,，中峰最高，名三茅宮,，又稱鳳翔峰,，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉,，每當深秋時，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀?，F棲霞山為我國五大紅葉觀賞風景區(qū)之一。
古人云,，“會游游棲霞,，不會游游天下”?？梢姉忌姜毦喵攘?，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟,，葛玄,、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山,。第四,，對于國內外地質、地理工作者而言,，棲霞山富有地質之勝,，棲霞山是我國東半部地質情況中南方類型的“模特兒”，現在國際地質學界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產金、銀,、錳,、鋅等礦產,。第五，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風景名勝地。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫棲霞山各名勝的詩有120首,，匾聯44副，佛贊一篇,，對其偏愛的棲霞十景,，行宮、彩虹明鏡,、紫峰閣,、玲峰池、萬松山房,、珍珠泉,、德云庵、疊浪巖,、幽居庵,、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯,，而且并畫下這個十景當時的盛況,。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽,，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成,。一般寺廟都設有三個門,，亦稱“山門”，象征解脫人生,、痛苦的入口,。殿內兩側通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍,、露牙睜目,，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈,，黃氣噴出,，嗅者當場喪命，二人一個哼鼻,，一個哈氣,，各顯神威，故稱哼哈二將,。
他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認可，也順應了世俗百姓的習慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了,。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當湖水盈盈之時,，可見寺門及兩側崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起,，波光浮動,，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。
鼓 樓
明鏡湖向前數步，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結構、尺寸,、材料,、色調,、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴，實乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點五米,，鼓面直徑二點一米，厚一點八米,，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認為他是地獄中的神，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動,，遂請法師擔任監(jiān)院,。
一九三七年，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞,，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心,，于寺中設佛教難民收容所達四月之久,，救護難民二萬三千余人，并掩護抗戰(zhàn)將領安全脫險,。為賑濟難民,，又設法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝。
法師一生,，愛國護教,、濟世救民,，實為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉,，頗有藝術情味。關于放生池的由來,，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起，南北朝時佛教在中國進入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子,，是一個以佛化治國的皇帝，在位時極為倡導佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝權威，自作“斷酒肉文”,，強令各地寺院?zhí)行,，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設置亦在此時,。素食與放生是一脈相通的,。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場左側即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年，現已被列為全國重點文物保護單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀,，剛柔有致,，可見當時風格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字,，現尚存二千三百六十三字，僅缺十三字,，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個大字,，據傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,，其一,，筆力遒勁，雄渾;其二,，字體并無遒勁,，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現存唐碑中,，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現此碑經古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個,，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本，在全國甚至全世界也是罕見的,，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質界收藏的化石標本之珍品,。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山、虎山相抱,，前有南象山,、北象山，南齊永明七年(公元489年),，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺，始稱棲霞精舍,，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時規(guī)模宏大,，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”,。
棲霞寺寺內建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼,，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像,，袒胸露腹,，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側寫著的一副楹聯“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側為天王殿,。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂,、齋堂及補助堂,，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌,，佛象莊嚴，神臺上端座毗盧遮那佛,，象高近五米,，連須彌座在內高達8.6米，通身貼金,，莊嚴端重,，其兩側侍立著梵天、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經的二十諸天也是點金著彩,，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象,。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應化身,。觀音殿內再現瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運來的皇家之物,。
對門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側一副篆書楹聯“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進入藏經樓,，藏經樓是全寺的最高處，藏經樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的,，室內兩側放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經之處，有佛教的經,、律,、論書籍，其中最名貴的是貝葉經,，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認識他。
棲霞山標志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外,，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語,，意思是和尚修行成佛(死)后,，其身體在火化時化為結晶，即成“舍利”,。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時,，據說隋文帝楊堅在當上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預言楊堅日后必然顯貴，位尊,，佛教也將重興,，并贈予舍利一袋。楊堅即位后,，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內四座寶塔中最負盛名的一座。
現存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年),，根據塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級),。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結構，塔基兩層,，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構思都富有想象力,、人物情態(tài),，刻畫逼真，雖是雕刻,，卻表達了雕刻與繪畫藝術的密切聯系,。舍利塔對于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術都是極好的實物,。被列為全國重點文物保護單位,。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣,，據說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習無量壽經。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光,，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實施,，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者,。殿內正中是無量壽佛象，兩側為觀音,，勢至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20xx年被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗推遲31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年,。
整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕,，或七、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術品長時間的暴露于天下,，極易剝落風化,，所以經歷了千百年以后已經凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。
在諸多的佛龕中,，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠,，關于石匠殿有種種推測和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時,，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石,，立地成佛,，留存至今。
棲霞山導游講解詞篇五
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地。棲霞山沒有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經樓、鑒真紀念堂等主體建筑,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災,。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓、藏經樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖。
后來,唐,、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內,共有700尊。佛像大者高數丈,小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來,。“東飛天”位于中102號佛龕中,。
這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂的兩組飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂的火焰隱約可見,。雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據有關報道稱,這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容,。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間?，F存之塔系南唐時高越、林仁肇建造,。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細,甚為生動,。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴,。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風,給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存。石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術珍品,。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國古代石雕藝術的杰作,也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護單位。
天祿,、麒麟雕刻
精美者,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關,。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現,往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥、豐富的印象,。
棲霞山導游講解詞篇六
各位游客，大家好,。我是你們的導游,，今天將由我?guī)ьI大家參觀游覽棲霞山。
“金陵名藍三,，牛首以山名,，弘濟以水名,，兼山水之勝者，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產中草藥，可以滋養(yǎng)攝生,，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰,，中峰最高,，名三茅宮，又稱鳳翔峰,，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎,，名虎山。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉,，每當深秋時，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀?，F棲霞山為我國五大紅葉觀賞風景區(qū)之一。
古人云,，“會游游棲霞,，不會游游天下”?？梢姉忌姜毦喵攘?，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產中草藥而聞名于世,，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄,、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四,，對于國內外地質,、地理工作者而言，棲霞山富有地質之勝,，棲霞山是我國東半部地質情況中南方類型的“模特兒”,，現在國際地質學界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外,，棲霞山還盛產金,、銀、錳,、鋅等礦產,。第五，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風景名勝地。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫棲霞山各名勝的詩有120首,，匾聯44副，佛贊一篇,，對其偏愛的棲霞十景,，行宮、彩虹明鏡,、紫峰閣,、玲峰池、萬松山房,、珍珠泉,、德云庵、疊浪巖、幽居庵,、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯,，而且并畫下這個十景當時的盛況,。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽,，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成,。一般寺廟都設有三個門,，亦稱“山門”，象征解脫人生,、痛苦的入口,。殿內兩側通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍,、露牙睜目,，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈,，黃氣噴出,，嗅者當場喪命，二人一個哼鼻,，一個哈氣,，各顯神威，故稱哼哈二將,。
他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認可，也順應了世俗百姓的習慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了,。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當湖水盈盈之時,，可見寺門及兩側崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起，波光浮動,，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。
鼓 樓
明鏡湖向前數步,，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結構,、尺寸、材料,、色調,、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴，實乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點五米,，鼓面直徑二點一米，厚一點八米,，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認為他是地獄中的神，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動,，遂請法師擔任監(jiān)院,。
一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設佛教難民收容所達四月之久,，救護難民二萬三千余人，并掩護抗戰(zhàn)將領安全脫險,。為賑濟難民,，又設法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝。
法師一生,，愛國護教,、濟世救民，實為佛門楷模,。
白蓮池
鐘鼓樓向前數步為白蓮池，呈半月形,，故名月牙池,，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉，頗有藝術情味,。關于放生池的由來,，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起,，南北朝時佛教在中國進入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝,，在位時極為倡導佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝權威,，自作“斷酒肉文”,，強令各地寺院?zhí)行,，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設置亦在此時,。素食與放生是一脈相通的。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場左側即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年,，現已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀,，剛柔有致,，可見當時風格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字,，現尚存二千三百六十三字，僅缺十三字,，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個大字，據傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法,，其一，筆力遒勁,，雄渾;其二,，字體并無遒勁，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國現存唐碑中,，是極罕見的珍品。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F此碑經古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個,，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本，在全國甚至全世界也是罕見的,，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質界收藏的化石標本之珍品,。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山、虎山相抱,，前有南象山,、北象山，南齊永明七年(公元489年),，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍,，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉,、山東靈巖,、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。
棲霞寺寺內建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立,，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來,，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側寫著的一副楹聯“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側為天王殿,。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂,、齋堂及補助堂,，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌,，佛象莊嚴，神臺上端座毗盧遮那佛,，象高近五米,，連須彌座在內高達8.6米，通身貼金,，莊嚴端重,，其兩側侍立著梵天、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經的二十諸天也是點金著彩,，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象,。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像,，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應化身,。觀音殿內再現瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運來的皇家之物,。
對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側一副篆書楹聯“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進入藏經樓,，藏經樓是全寺的最高處，藏經樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的,，室內兩側放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經之處，有佛教的經,、律,、論書籍，其中最名貴的是貝葉經,，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認識他。
棲霞山標志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外,，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語,，意思是和尚修行成佛(死)后,，其身體在火化時化為結晶，即成“舍利”,。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時,，據說隋文帝楊堅在當上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預言楊堅日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興,，并贈予舍利一袋,。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛,，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內四座寶塔中最負盛名的一座,。
現存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年),，根據塔身為五層密檐形式,，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級),。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結構,，塔基兩層,，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構思都富有想象力,、人物情態(tài),，刻畫逼真，雖是雕刻,，卻表達了雕刻與繪畫藝術的密切聯系,。舍利塔對于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術都是極好的實物,。被列為全國重點文物保護單位,。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣,，據說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習無量壽經。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光,，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實施,，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者。殿內正中是無量壽佛象,，兩側為觀音,，勢至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20xx年被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗推遲31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。
整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕,，或七、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術品長時間的暴露于天下,，極易剝落風化,，所以經歷了千百年以后已經凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。
在諸多的佛龕中,，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠,，關于石匠殿有種種推測和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時,，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石，立地成佛,，留存至今,。
棲霞山導游講解詞篇七
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名。
棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。
棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地,。
棲霞山沒有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。
尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。
山西側稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。
南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。
棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經樓,、鑒真紀念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。
南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。
),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。
清咸豐年間毀于火災。
清光緒三十四年(1920xx年)重建,現主要建筑有山門,、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。
聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。
南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。
梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。
又據傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”,。
所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。
佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖,。
后來,唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內,共有700尊,。
佛像大者高數丈,小者僅盈尺。
其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來,。
“東飛天”位于中102號佛龕中,。
這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂的兩組飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂的火焰隱約可見。
雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”,。
最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據有關報道稱,這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容,。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間。
現存之塔系南唐時高越,、林仁肇建造,。
從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。
塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。
該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。
塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。
第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細,甚為生動,。
全塔造型典雅,、秀美,雕刻細膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位,。
1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。
如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。
此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱,、神道碑等幾種。
鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴,。
天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。
它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風,給人以挺拔、豐滿的印象,。
而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。
南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存,。
石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身、龜趺三部分,。
碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術珍品,。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位。
它不僅是中國古代石雕藝術的杰作,也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護單位,。
天祿,、麒麟雕刻
精美者,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。
天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關,。
麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現,往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥,、豐富的印象,。
棲霞山導游講解詞篇八
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名。
棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。
棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地,。
棲霞山沒有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”,。
尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首,、秋棲霞”。
山西側稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。
南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。
棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經樓,、鑒真紀念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。
南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。
),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。
清咸豐年間毀于火災,。
清光緒三十四年(1920xx年)重建,現主要建筑有山門、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。
聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。
南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。
梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。
又據傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”,。
所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。
佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖。
后來,唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內,共有700尊,。
佛像大者高數丈,小者僅盈尺,。
其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來。
“東飛天”位于中102號佛龕中,。
這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂的兩組飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂的火焰隱約可見,。
雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”。
最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據有關報道稱,這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容,。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間,。
現存之塔系南唐時高越、林仁肇建造,。
從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。
塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。
該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。
塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天,、樂天、供養(yǎng)人等像,。
第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細,甚為生動。
全塔造型典雅,、秀美,雕刻細膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位,。
1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。
如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。
此外還有“青鋒劍”、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱、神道碑等幾種,。
鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴。
天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。
它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風,給人以挺拔,、豐滿的印象,。
而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。
南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存,。
石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身、龜趺三部分,。
碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術珍品,。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位。
它不僅是中國古代石雕藝術的杰作,也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護單位,。
天祿,、麒麟雕刻
精美者,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。
天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關,。
麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現,往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥,、豐富的印象,。
棲霞山導游講解詞篇九
棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山,，南朝時山中建有“棲霞精舍”,，因此得名。棲霞山有三峰,，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍,，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎，名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉，特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟,，成為蜚聲海內外的旅游勝地,。棲霞山沒有鐘山高峻，但清幽怡靜,，風景迷人,，名勝古跡，遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞，楓林如火,，漫山紅遍,，宛如一幅美麗的畫卷,，素有“春牛首，秋棲霞”之說.棲霞山馳名江南,，因為不僅有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔，還因為它山深林茂,，泉清石峻,，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”,，民間素有“春牛首,、秋棲霞”,。山西側稱楓嶺,，有成片的楓樹，深秋的棲霞,，紅葉如火,，登高遠望，甚為壯觀,，景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,，它位于棲霞寺大門西面,，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的,，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連，造型精巧,，向東有月牙池,，向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺，稱"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現有山門,、天王殿,、毗盧殿、藏經樓,、鑒真紀念堂等主體建筑,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱“棲霞精舍”,，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),，唐代時稱功德寺,，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大,，與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災,。清光緒三十四年(1920xx年)重建，現主要建筑有山門,、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經樓等,，為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,，驚動齊梁貴族，于是紛紛前來鑿石造像,，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,，于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像,，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕,，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個佛龕中,，望之如峰房鴿舍,，號稱千佛崖。
后來,，唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內，共有700尊,。佛像大者高數丈,，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,，學術界也展開了激烈的討論,，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,，很多人慕名而來,。“東飛天”位于中102號佛龕中,。
這個洞龕非常小,，共有5座佛像，洞頂的兩組飛天為橙色,，線條清晰可辨,，中間佛像頭頂的火焰隱約可見。雖然僅有這么兩對飛天,，但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,，據有關報道稱,，這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),，始為木塔,，后毀于唐武宗會昌年間。現存之塔系南唐時高越、林仁肇建造,。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成,，五層八面,，高約18米。塔外壁上刻有浮雕,，形象姿態(tài)生動傳神,。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內雕一酋跏趺坐佛,，共計64尊,，雕刻精細，甚為生動,。全塔造型典雅,、秀美，雕刻細膩,、精湛,，裝飾華麗，為佛教藝術在江南的代表作，在中國古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣,。如棲霞寺東北,，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見,。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,，在江蘇省內共有32處,，其中南京地區(qū)有19處，分布在江寧,、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1520xx年,，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處，另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似,，均體形高大,，昂首挺胸，口張齒露,，目含兇光,，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯,，神態(tài)威猛莊嚴,。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。
棲霞山導游講解詞篇十
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地。棲霞山沒有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經樓、鑒真紀念堂等主體建筑,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災,。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖,。
后來,唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內,共有700尊,。佛像大者高數丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來,?！皷|飛天”位于中102號佛龕中。
這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂的兩組飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂的火焰隱約可見,。雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據有關報道稱,這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間?，F存之塔系南唐時高
越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神,。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法,、降魔、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細,甚為生動,。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴,。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風,給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存。石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術珍品,。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國古代石雕藝術的杰作,也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護單位。
天祿,、麒麟雕刻
精美者,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關,。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現,往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥、豐富的印象
棲霞山導游講解詞篇十一
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地。棲霞山沒有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經樓,、鑒真紀念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現主要建筑有山門,、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖,。
后來,唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內,共有700尊,。佛像大者高數丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來,?！皷|飛天”位于中102號佛龕中。
這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂的兩組飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂的火焰隱約可見,。雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據有關報道稱,這一發(fā)現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間?，F存之塔系南唐時高
越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神,。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法,、降魔、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細,甚為生動。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風,給人以挺拔,、豐滿的印象,。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存,。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身,、龜趺三部分,。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美,在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國古代石雕藝術的杰作,也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護單位,。
天祿、麒麟雕刻
精美者,當屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現,往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥,、豐富的印象
棲霞山導游講解詞篇十二
各位游客，大家好,。我是你們的導游,，今天將由我?guī)ьI大家參觀游覽棲霞山。
“金陵名藍三,，牛首以山名,，弘濟以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山，因山中盛產中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生,，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰,，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰,，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎,，名虎山。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當深秋時,，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀。現棲霞山為我國五大紅葉觀賞風景區(qū)之一,。
古人云,，“會游游棲霞，不會游游天下”,?？梢姉忌姜毦喵攘Γ紫葪忌郊嫔剿畡?，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次,，棲霞山以其深厚的文化內涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三,，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產中草藥而聞名于世,，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟,，葛玄、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山,。第四，對于國內外地質,、地理工作者而言,，棲霞山富有地質之勝，棲霞山是我國東半部地質情況中南方類型的“模特兒”，現在國際地質學界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產金、銀,、錳,、鋅等礦產。第五,，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石，二澗四泉,，加之春桃花,、秋紅葉，確實為一引人入勝的風景名勝地,。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯44副,，佛贊一篇,，對其偏愛的棲霞十景，行宮,、彩虹明鏡,、紫峰閣、玲峰池,、萬松山房,、珍珠泉、德云庵,、疊浪巖,、幽居庵、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩聯,，而且并畫下這個十景當時的盛況。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽,，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成,。一般寺廟都設有三個門,，亦稱“山門”，象征解脫人生,、痛苦的入口,。殿內兩側通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍,、露牙睜目,，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈,，黃氣噴出，嗅者當場喪命,，二人一個哼鼻,，一個哈氣，各顯神威,，故稱哼哈二將,。
他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認可,，也順應了世俗百姓的習慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當湖水盈盈之時，可見寺門及兩側崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。
鼓 樓
明鏡湖向前數步，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結構、尺寸,、材料,、色調、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴,，實乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點五米，鼓面直徑二點一米,，厚一點八米,，重約四百公斤。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩，佛教中認為他是地獄中的神,，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動,，遂請法師擔任監(jiān)院。
一九三七年,，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞,，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心,，于寺中設佛教難民收容所達四月之久，救護難民二萬三千余人,，并掩護抗戰(zhàn)將領安全脫險,。為賑濟難民,，又設法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝。
法師一生,，愛國護教,、濟世救民，實為佛門楷模,。
白蓮池
鐘鼓樓向前數步為白蓮池,，呈半月形，故名月牙池,，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉,，頗有藝術情味。關于放生池的由來,，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起，南北朝時佛教在中國進入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝,，在位時極為倡導佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤嗤?，自作“斷酒肉文”,，強令各地寺院?zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度,。放生池的設置亦在此時,。素食與放生是一脈相通的,。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場左側即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年,，現已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀,，剛柔有致，可見當時風格特點,，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字，現尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字,，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字,，據傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無遒勁,，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國現存唐碑中，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F此碑經古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石,，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本,，在全國甚至全世界也是罕見的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質界收藏的化石標本之珍品。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍,，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉,、山東靈巖,、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。
棲霞寺寺內建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立,，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來,，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側寫著的一副楹聯“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側為天王殿。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂、齋堂及補助堂,，向正中步上臺階,，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌,，佛象莊嚴,，神臺上端座毗盧遮那佛，象高近五米,，連須彌座在內高達8.6米,，通身貼金，莊嚴端重,，其兩側侍立著梵天,、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經的二十諸天也是點金著彩，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國景象,。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上,，其左右為善財和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應化身。觀音殿內再現瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運來的皇家之物。
對門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側一副篆書楹聯“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進入藏經樓,，藏經樓是全寺的最高處,，藏經樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈送的，室內兩側放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經之處,，有佛教的經、律,、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認識他,。
棲霞山標志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔，這就是有著一個千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語,，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時化為結晶,，即成“舍利”,。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時，據說隋文帝楊堅在當上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預言楊堅日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興,，并贈予舍利一袋,。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛,，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內四座寶塔中最負盛名的一座,。
現存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年),，根據塔身為五層密檐形式,，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級)。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結構,，塔基兩層，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構思都富有想象力,、人物情態(tài)，刻畫逼真,，雖是雕刻,，卻表達了雕刻與繪畫藝術的密切聯系。舍利塔對于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術都是極好的實物。被列為全國重點文物保護單位,。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣,，據說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習無量壽經,。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實施，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者,。殿內正中是無量壽佛象,，兩側為觀音，勢至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20xx年被列為全國重點文物保護單位。
棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗推遲31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年,。
整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個,，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕,，或七,、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱,。這些佛像藝術品長時間的暴露于天下，極易剝落風化,，所以經歷了千百年以后已經凋敝不堪,，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。
在諸多的佛龕中，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關于石匠殿有種種推測和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石,，立地成佛,，留存至今。
棲霞山導游講解詞篇十三
各位游客,，大家好,。我是你們的導游，今天將由我?guī)ьI大家參觀游覽棲霞山,。
“金陵名藍三,，牛首以山名，弘濟以水名,，兼山水之勝者,，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮,，又稱鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎,，名虎山,。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉,，每當深秋時,，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀。現棲霞山為我國五大紅葉觀賞風景區(qū)之一,。
古人云，“會游游棲霞,，不會游游天下”,。可見棲霞山獨具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次,，棲霞山以其深厚的文化內涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產中草藥而聞名于世,，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄,、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四,，對于國內外地質,、地理工作者而言，棲霞山富有地質之勝,，棲霞山是我國東半部地質情況中南方類型的“模特兒”,，現在國際地質學界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外,，棲霞山還盛產金,、銀、錳,、鋅等礦產,。第五，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實為一引人入勝的風景名勝地,。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首,，匾聯44副,，佛贊一篇，對其偏愛的棲霞十景,，行宮,、彩虹明鏡、紫峰閣,、玲峰池,、萬松山房、珍珠泉,、德云庵,、疊浪巖、幽居庵,、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩聯，而且并畫下這個十景當時的盛況,。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設有三個門,，亦稱“山門”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內兩側通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈,，黃氣噴出，嗅者當場喪命,，二人一個哼鼻，一個哈氣,，各顯神威,，故稱哼哈二將。
他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認可,，也順應了世俗百姓的習慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了,。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當湖水盈盈之時,，可見寺門及兩側崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起，波光浮動,，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。
鼓 樓
明鏡湖向前數步,，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結構,、尺寸、材料,、色調,、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴，實乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點五米,，鼓面直徑二點一米,，厚一點八米，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認為他是地獄中的神,，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔任監(jiān)院,。
一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設佛教難民收容所達四月之久,，救護難民二萬三千余人,，并掩護抗戰(zhàn)將領安全脫險。為賑濟難民,，又設法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁,，壯年早逝,。
法師一生，愛國護教,、濟世救民,，實為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉，頗有藝術情味,。關于放生池的由來,，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起,，南北朝時佛教在中國進入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝,，在位時極為倡導佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤嗤?，自作“斷酒肉文”,，強令各地寺院?zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度,。放生池的設置亦在此時。素食與放生是一脈相通的,。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場左側即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年,，現已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛柔有致,，可見當時風格特點,，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字,，現尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個大字,，據傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,，其一,，筆力遒勁，雄渾;其二,，字體并無遒勁,，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國現存唐碑中，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F此碑經古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石,，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本,，在全國甚至全世界也是罕見的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質界收藏的化石標本之珍品。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”,。
棲霞寺寺內建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側寫著的一副楹聯“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側為天王殿。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補助堂，向正中步上臺階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌，佛象莊嚴,，神臺上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內高達8.6米,，通身貼金，莊嚴端重,，其兩側侍立著梵天,、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經的二十諸天也是點金著彩,，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應化身。觀音殿內再現瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運來的皇家之物。
對門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側一副篆書楹聯“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進入藏經樓，藏經樓是全寺的最高處,，藏經樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的,，室內兩側放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經之處,，有佛教的經、律,、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認識他。
棲霞山標志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外,，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語,，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時化為結晶,，即成“舍利”,。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時,，據說隋文帝楊堅在當上皇帝之前曾遇見一異尼，其預言楊堅日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興，并贈予舍利一袋。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內四座寶塔中最負盛名的一座,。
現存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年),，根據塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級),。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結構，塔基兩層,，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構思都富有想象力、人物情態(tài),，刻畫逼真,，雖是雕刻，卻表達了雕刻與繪畫藝術的密切聯系,。舍利塔對于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術都是極好的實物。被列為全國重點文物保護單位,。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣,，據說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習無量壽經,。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光,，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實施,，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者,。殿內正中是無量壽佛象,，兩側為觀音，勢至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20xx年被列為全國重點文物保護單位。
棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗推遲31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年,。
整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕,，或七、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術品長時間的暴露于天下,，極易剝落風化,，所以經歷了千百年以后已經凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。
在諸多的佛龕中,，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠，關于石匠殿有種種推測和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石,，立地成佛，留存至今,。
