當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
儒林外史章節(jié)讀后感篇一
這本書(shū)寫(xiě)了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿正義,，有高尚品格的人，如開(kāi)篇的王冕,。王冕出現(xiàn)在這本書(shū)里還真是怪異,，他是個(gè)真實(shí)存在的人物，書(shū)中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的,。不過(guò)我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機(jī)敏過(guò)人，沉著冷靜從一開(kāi)始乘上轎子就顯露了出來(lái),。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書(shū)中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人,。
杜少卿也是這本書(shū)的一個(gè)正面人物，聽(tīng)說(shuō)是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想,，有著作者心目中的高尚人格，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭(zhēng)精神,，稱(chēng)贊不絕。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少,。
大多數(shù)人對(duì)功名利祿都存在著向往。古代人自然是有原因的,?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍，八股文的禁錮了文人墨客的出入,，要么考取功名,，要么隱居，或者平平淡淡,，當(dāng)個(gè)教書(shū)先生,。
通過(guò)科舉制度出來(lái)的人，有很大一批是貪官污吏,，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是,，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了,，再說(shuō),，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代,，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過(guò)如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒(méi)意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對(duì)他們來(lái)說(shuō),，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒(méi),，而百姓自然是苦不堪言。
所以說(shuō)揭露社會(huì)黑暗的書(shū),，很得民心,。
儒林外史章節(jié)讀后感篇二
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián),，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
讀書(shū),，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗,?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收,。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書(shū),，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用,。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史章節(jié)讀后感篇三
暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》，這本書(shū)是清代吳敬梓所作,，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作,，魯迅認(rèn)為它思想資料“秉持公心，指摘時(shí)弊”,。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端,、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,，刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人,，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕,、范進(jìn),。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了,，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,，在荷花池邊自我學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好,，十二歲時(shí)王冕出名了,，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名,，全都一一回絕了,。在他母親去世后，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻丝痰穆蓭?、警察,、法官不正直、顛倒黑白的話,，那這個(gè)世界就會(huì)混亂,。如果商人不正直，賣(mài)假貨,、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了,。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,，在三十多年里,，他參加了二十次的科舉考試，最終考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了,。應(yīng)對(duì)考試，考生應(yīng)當(dāng)盡最大的努力,，可是要做最壞的打算,，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉,，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處,，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同此刻的高考,，不一樣的是,，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路;而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里,，高考并不是我們成功的唯一選擇,，我們還能夠經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,，無(wú)論你從事怎樣的工作,，只要堅(jiān)持努力，就必須會(huì)成功,。
王冕,、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì)制度很落后,，人們的生活十分困難;此刻社會(huì)制度在提高,，人民的生活也很幸福，所以,，珍惜此刻這來(lái)之不易的幸福生活吧!
儒林外史章節(jié)讀后感篇四
《儒林外史》作者吳敬梓,，清代小說(shuō)家，字敏軒,，號(hào)粒民,。吳敬梓出生于豪門(mén)，卻淪為窮儒,，家境的升沉變化,，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ),。全書(shū)共五十六回,，三十多萬(wàn)字，描寫(xiě)的中心是儒林文士,?！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈?xiě)明代生活，實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà),。
全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事,。周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié),，能代表全書(shū)思想藝術(shù)的主要特色。作品開(kāi)頭寫(xiě)的是范進(jìn)的主考官周進(jìn),，因幾十年落第,，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就,。他滿腔哀怨,，見(jiàn)到貢院，痛哭不已,，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救,，才算活過(guò)一條命來(lái),。后來(lái)在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試,，竟巍然高中,，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名,。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn),。作品寫(xiě)道：“周學(xué)道坐在堂上，見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)：??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái),，面黃肌瘦,，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽,。廣東雖是地氣溫暖,，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰,，凍得乞乞縮縮,，接了卷子，下去歸號(hào),?！薄@便是這段故事的主人公范進(jìn),。范進(jìn)交卷時(shí)，周進(jìn)“坐在上面,，只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷,，那衣服因是朽爛了，在號(hào)里又扯破了幾塊,。周學(xué)道看看自己身上,，緋袍金帶，何等輝煌,?！蓖ㄟ^(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫(huà)，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn),，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比,。接下去寫(xiě)被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面,，是“學(xué)道轎子,，一擁而去”，何等的威風(fēng),、煊赫!一方面,，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外,，懷著感激而又惶恐的心情,，在那兒“立著，直望見(jiàn)門(mén)槍影子抹過(guò)前山,，看不見(jiàn)了,，方才回到下處”，何等的卑微,、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意,。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá),，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒,，卑躬屈膝。兩種不同的氣派,、景象,，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心,。
范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過(guò)來(lái),，竟發(fā)了瘋,，一邊叫‘我中了!’，一邊往門(mén)外飛跑,，一腳踹在塘里,，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái),。”他周?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡,。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板,，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的,。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中
心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥,。
儒林外史章節(jié)讀后感篇五
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū),，序言有部分相當(dāng)精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓,。
夫曰《外史》,，原不自居正史之列也;曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也,。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高,，被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層,，為中流砥柱,。僅僅幾句，就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái),。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中,，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒,，辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪,，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍,，平民百姓的無(wú)助,，提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象。
讀了這些序言部分,，不讀此書(shū),，已解此書(shū)的真諦!也正是這些序言的精彩，促使我翻開(kāi)了此書(shū),。
書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的,，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見(jiàn)了功名,，便舍性命去求,，到手后，味同嚼蠟,。自古及今,，那個(gè)是看得破的!一句那個(gè)是看得破的,，道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn),，寫(xiě)了與趨向相反的故事---王冕的故事,。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解，記得自己在小學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò),，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺,，記得是一個(gè)孩子每天放牛，無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,，并一直堅(jiān)持,，最后花的荷花人人稱(chēng)贊。現(xiàn)在再讀《儒林外史》中,，整個(gè)關(guān)于王冕的故事,，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí),，王冕道：“娘說(shuō)的是,。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶;不如往他家放牛,，倒快活些,。假如我要讀書(shū)，依舊可以帶幾本去讀,?！狈排？旎?，是寬慰慈母;帶書(shū)去讀,，是述明志向。先母后己,，可覘知其后處事為人,。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃,，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親,。每日點(diǎn)心錢(qián),，他也不買(mǎi)了吃，聚到一兩個(gè)月,，便偷個(gè)孔,，走到村學(xué)堂里，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客,，就買(mǎi)幾本舊書(shū),?！庇幸惶煜掠辏趺峥吹胶镉惺畞?lái)枝荷花,，苞子上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，王冕想把它畫(huà)下來(lái),，可惜沒(méi)畫(huà)工,。若是常人多放棄只會(huì)感慨，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事,，我何不自己畫(huà)他幾枝?”自此,，王冕學(xué)畫(huà)荷花，畫(huà)到三個(gè)月后,，那荷花精神顏色無(wú)一不像,，只多一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的,，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi),。王冕不在秦家了,，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文,。
可以看出王冕是不追求功名利祿的,，是難得看的破的人。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn),。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看,，危素想要與王冕相會(huì)，不料王冕不肯見(jiàn)他,，逃到濟(jì)南,。后黃河水患，王冕知天下將大亂,，回到家中,，時(shí)任已升任去了。后明朝建立,，知朝廷實(shí)行八股取士,，又見(jiàn)貫索星犯文昌，有百十個(gè)小星墜向東南角,，預(yù)言一代文人有厄,，天降一伙星君維持文運(yùn)。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會(huì)稽山中,。
看的破的少之又少,，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名,，晚年二人高中,。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真,。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒,，“自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年,，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩!可憐!可憐!”’“我有一只生蛋的母雞,，你快拿集上去賣(mài)了，買(mǎi)幾升米來(lái)煮餐粥吃,，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了,。”高中后的家庭生活“到兩三個(gè)月,，范進(jìn)家奴仆,，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里,，唱戲,，擺酒，請(qǐng)客,，一連三日,。”這些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了!
書(shū)中所載之人,，不可枚舉，人之性情心術(shù),，一一活現(xiàn),，我們要以此為鏡，不可五十步笑百步,。
儒林外史章節(jié)讀后感篇六
一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章,，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病,，而后便是科考文人的人生百態(tài),。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試,，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里,，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了,。白描述實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生,，躍然紙上,。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”,，真是十分之洽當(dāng),。
我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分，應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語(yǔ)文課本中的范進(jìn)中舉,。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考,，最終中了舉人，高興瘋了,。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣,，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)?，前倨后恭,，?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐,，八股取士害人,，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的,，范進(jìn)之后夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩,，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀,，滿口子曰詩(shī)云仁義道德,，說(shuō)到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢(shì),，心里便不再有什么仁義理智信,，只想著如何填滿自我永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象,，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變,，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng),，年少家貧,，心地善良，手腳勤快,，奉養(yǎng)父母,，體貼入微,。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別,。然而恩師被誣,，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開(kāi)始扭曲,。待到潘三教他做些拐帶人口,，買(mǎi)囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢(qián)利益,，蛻變成了一個(gè)薄情寡義,、虛偽狡詐的小人。而這背后,，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度,。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代,，都算是一部警醒世人的好作品,。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì)有人專(zhuān)心去做學(xué)問(wèn),。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì),，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄,，便容易陷入名利的漩渦,，失了本心?？倸w人能夠窮,，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi),。
儒林外史章節(jié)讀后感篇七
《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫(xiě)下了文運(yùn)衰落,、文人有厄的痛史,，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義,。
匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物,，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快,，心地善良,，事親孝順，漂泊在外時(shí)牽掛父親,，在兄長(zhǎng)面前也很謙卑,，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父,。然而漸漸地他卻再也不是原先的自我：中了秀才后的勢(shì)利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無(wú)情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在作者客觀的描述中,，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人,，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡,。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實(shí)，匡超人人物性格的構(gòu)成,、他的變質(zhì),，一方面是社會(huì)原因，受社會(huì)環(huán)境的影響,，造成這種杯具的是封建的社會(huì)制度,，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣;另一方面,，又有其自身的因素,。對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),，匡超人選擇的是后者,。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心。
總之,，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,，構(gòu)成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅僅是他個(gè)人的杯具,，并且更具有社會(huì)性和時(shí)代性,，更是全社會(huì)、全時(shí)代的杯具,。
