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河南元宵節(jié)的由來(lái)河南的元旦風(fēng)俗篇一

元宵節(jié)張燈是我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,。古往今來(lái),，不僅流傳有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數(shù)趣味盎然的元宵吟燈聯(lián),。

不夜城中陸地蓮,，小梅初破月初圓,。

新年第一佳時(shí)節(jié)，誰(shuí)肯如翁閉戶(hù)眠,。

這就是正月十五鬧花燈的熱鬧場(chǎng)景,。

“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝,。”歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù),。

隋煬帝曾寫(xiě)過(guò)《元夕于通衢建燈夜升南樓》一詩(shī)寫(xiě)道：

法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái),；

燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi),。

月影疑流水，春風(fēng)含夜梅,；

燔動(dòng)黃金地,，鐘發(fā)琉璃臺(tái),。

唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市,。唐朝治世因社會(huì)升平,，經(jīng)濟(jì)富庶,，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí),，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng),，上至王公貴族,，下至販夫走卒,，無(wú)不出外賞燈,。

唐玄宗時(shí),，延續(xù)西漢弛禁制度，京師長(zhǎng)安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁,，擴(kuò)大實(shí)施“放夜”，方便人民賞燈,，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)幟,。

唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)中說(shuō)道：

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

暗塵隨馬去,，明月逐人來(lái)。

游妓皆穠李,，行歌盡落梅,。

金吾不禁夜,，玉漏莫相催,。

花萼樓門(mén)雨露新,，長(zhǎng)安城市太平人,。

龍銜火樹(shù)千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春,。

張悅把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致,。李商隱的詩(shī)中寫(xiě)道：

月色燈山滿(mǎn)帝都,，香車(chē)寶蓋隘通衢,。

身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑,。

值得稱(chēng)道的',，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》：

玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi),。

誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,，何處聞燈不看來(lái)。

詩(shī)中雖沒(méi)有正面描寫(xiě)元宵節(jié)的盛況,，但卻蘊(yùn)涵著歡樂(lè)愉悅,、熱鬧熙攘的場(chǎng)景,。

唐代詩(shī)人盧照鄰的《十五夜觀燈》詩(shī)寫(xiě)道：

錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年,。

縟彩遙分地,，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落,，依樓似月懸,。

別有千金笑，來(lái)映九枝前,。

描寫(xiě)的也是一派燭光閃爍的,，猶如星光般絢爛的熱鬧景象。

此外,，張祜的《正月十五夜燈》一詩(shī)意境也很不錯(cuò)：

千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明,，正月中旬動(dòng)地京。

三百內(nèi)人連袖舞,，一進(jìn)天上著詞聲,。

兩宋時(shí)期，國(guó)勢(shì)雖然積弱,，但是元宵節(jié)的燈文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大,，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。

蘇軾說(shuō)“燈火家家有,，笙歌處處樓”,；范成大說(shuō)“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲”,；歐陽(yáng)修說(shuō)“去年元夜時(shí),，花市燈如晝”，這些名人都把元宵節(jié)美景寫(xiě)得有聲有色,。

河南元宵節(jié)的由來(lái)河南的元旦風(fēng)俗篇二

每年農(nóng)歷的正月十五日,，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié),。

正月是農(nóng)歷的元月,，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié),。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚,，象征著春天的到來(lái),，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎,，對(duì)此加以慶祝,，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”,、“燈節(jié)”,。

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了,，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期,，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,，點(diǎn)燈敬佛的做法,，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈,。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日,。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程,。

在漢文帝時(shí),，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí),，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五,。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí),，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日,。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié),。主管上、中,、下三元的分別為天,、地、人三官,，天官喜樂(lè),，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng),，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng),、擴(kuò)展的,。就節(jié)期長(zhǎng)短而言,，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天,，明代更是自初八點(diǎn)燈,，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天,。與春節(jié)相接,，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡,，夜間燃燈,，蔚為壯觀。特別是那精巧,、多彩的燈火,，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代,，又增加了舞龍,、舞獅、跑旱船,、踩高蹺,、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

吃元宵

正月十五吃元宵,，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久,。宋代,，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品,，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”,，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖,、玫瑰,、芝麻、豆沙,、黃桂,、核桃仁、果仁,、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形，可葷可素,，風(fēng)味各異,。可湯煮、油炸,、蒸食,，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。

河南元宵節(jié)的由來(lái)河南的元旦風(fēng)俗篇三

花燈,，又名"彩燈”“燈籠”,。是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色,?；羰菨h民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人,，既有“儺戲”酬神的功能,，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值，是漢民族民俗文化的瑰寶,。

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神,，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明,，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端;在佛教自印度傳入中土后,，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜,，城鄉(xiāng)燈火通明,，士族庶民，一律掛燈,，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗,。元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的燈節(jié)。

每到這時(shí),，各式花燈高懸街頭五彩繽紛,。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚(yú)蟲(chóng)花卉的題材制做。以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成,，鮮艷奪目,。

又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害,，祈禱獲得好收成,。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞,。隋、唐,、宋以來(lái),，更是盛極一時(shí),。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦,，至晦而罷,。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié),，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié)。主管上,、中,、下三元的分別為天、地,、人三官,，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈,。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng),，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的,。

就節(jié)期長(zhǎng)短而言,，漢代才一天，到唐代已為三天,，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天,，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈,，整整十天,。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡,，夜間燃燈，蔚為壯觀,。特別是那精巧,、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮,。至清代,，又增加了舞龍、舞獅,、跑旱船,、踩高蹺,、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

一位名叫元宵的宮女因身處深宮,，沒(méi)法在正月十五與父母團(tuán)聚盡孝。為此,，她欲跳井自盡,。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個(gè)計(jì)劃,。他告訴漢武帝,，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火燒長(zhǎng)安都。為了拯救長(zhǎng)安城,，漢武帝問(wèn)東方朔該怎么辦,。東方朔回答說(shuō)火神最?lèi)?ài)大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠,，皇帝,、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠,。這樣,，火神的注意力就會(huì)被分散，災(zāi)難也就可以避免了,?；实鄄杉{了東方朔的建議，當(dāng)所有人都外出賞燈時(shí),，元宵得以有機(jī)會(huì)溜出皇宮,，和家人團(tuán)圓。

傳說(shuō)在很久以前,，兇禽猛獸很多,，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們,，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間,，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,，立即傳旨,，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死,。天帝的女兒心地善良,，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn),，偷偷駕著祥云來(lái)到人間,，把這個(gè)消息告訴了人們,。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷,。嚇得不知如何是好,，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,，他說(shuō)：「在正月十四,、十五、十六日這三天,，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩,、點(diǎn)響爆竹,、燃放煙火,。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」,。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是,，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,，天帝往下一看,，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天,，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此,，以為是大火燃燒的火焰，以中大快,。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn),。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五,，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠,，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠,。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合,，共謀作亂之事,，以便徹底奪取劉氏江山。

平亂之后,，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂(lè)日,，京城里家家張燈結(jié)彩,，以示慶祝。從此,，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”,。

河南元宵節(jié)的由來(lái)河南的元旦風(fēng)俗篇四

元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂,、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的,。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝,，深感創(chuàng)造太平盛世不容易,，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜,、元夕,，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望,，也讓人感到吉祥如意,。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩,。

相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈,，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神（泰一神,、太乙神）回應(yīng)說(shuō),，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì),。不久武帝果然痊愈,，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇,，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀,，通宵達(dá)旦，盛況空前,。這在司馬遷《史記》,、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜,，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始,。

相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣,。有一年冬天,，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花,。剛進(jìn)園門(mén),，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準(zhǔn)備投井,。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因,。原來(lái),，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹,，自從她進(jìn)宮以后,，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面，每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié),，就比平常更加的思念家人,。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之,。東方朔聽(tīng)了她的遭遇,，深感同情，就向她保證,，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚,。

一天,，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤,。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料,，每個(gè)人所占所求,，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間,，長(zhǎng)安里起了很大恐慌,。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十五日傍晚,，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng),，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們,，可讓當(dāng)今天子想想辦法,。”說(shuō)完,，便扔下一張紅帖,，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖,，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上,。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫,，火焚帝闕,，十五天火,，焰紅宵夜”，他心中大驚,，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓,，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供,，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮,、放煙火，好像滿(mǎn)城大火,，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了,。此外，通知城外百姓,，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”,。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩,，游人熙來(lái)攘往,，熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵,！”，元宵聽(tīng)到喊聲,，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事,。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A，人們就把湯圓叫元宵,，這天叫做元宵節(jié),。

1、吃元宵

正月十五吃元宵,，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久,。宋代,，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品,，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻,、豆沙,、黃桂,、核桃仁,、果仁,、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素,，風(fēng)味各異。可湯煮,、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意,。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中“滾”成的,，或煮司或油炸，熱熱火火,，團(tuán)團(tuán)圓圓。

2,、觀燈

漢明帝永平年間（公元58——75）,，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間,。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌,。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市,，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華,。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世,，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞,，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間,，高150尺,，金光璀璨，極為壯觀。

宋代,，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代,，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng),。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，,。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天,。

到了清代,，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì),，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀,。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天,。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩,，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）,。

3,、中國(guó)的情人節(jié)

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中,，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì),，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩,，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì),，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間,，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī),。

在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗,，俗稱(chēng)：“偷挽蔥,，嫁好尪”、“偷挽菜,，嫁好婿”,，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女,，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌,、踏歌。

歐陽(yáng)修（生查子）云：去年元夜時(shí),，花市燈如書(shū),；月上柳梢頭，人約黃昏后,。辛棄疾（青玉案）寫(xiě)道：眾里尋它千百度,，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處,。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情,，樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓,，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”,。

4,、走百病

元宵節(jié)除了慶祝活動(dòng)外,，還有信仰性的活動(dòng),。那就是“走百病”又稱(chēng)“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊,，或過(guò)橋過(guò)走郊外,，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時(shí)間的推移,，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多,，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子,、踩高蹺,、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng),。

正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng),，這里列舉二三。

祭門(mén),、祭戶(hù)古代有“七祭”,，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)支插在門(mén)戶(hù)上方,，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

5,、逐鼠

這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的,。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠,，它就可以不吃蠶了,。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,，有的還在上面蓋上一層肉,，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚,、墻角,、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死,。

6,、迎紫姑

紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘,。正月十五,，紫姑因窮困而死。百姓們同情她,、懷念她,、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚,，人們用稻草,、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所,、豬圈和廚房旁邊迎接她,，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手,，跟她說(shuō)著貼心話(huà),，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng),，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良,、忠厚、同情弱者的思想感情,。

7,、耍龍燈

龍是中華的圖騰,，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征,。正月十五舞龍燈,，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方,。

8,、舞獅子

舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”,、“獅燈”,、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演,。獅子在中國(guó)人心目中為瑞獸,，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害,、求吉納福的美好意愿,。

9、猜燈謎

每逢元宵節(jié),，各個(gè)地方都打出燈謎,，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的,。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎,。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現(xiàn)各式雜耍技藝,。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容,。

10,、踩高蹺

高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一,、十二開(kāi)始踩街,，寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào),。正月十五正式上街,，一直到十八方告結(jié)束。

河南元宵節(jié)的由來(lái)河南的元旦風(fēng)俗篇五

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，早在2019多年前的西漢就有了,，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教,，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,，點(diǎn)燈敬佛的做法,，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈,。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日,。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程,。

在漢文帝時(shí),，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí),，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五,。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí),，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日,。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié),，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié)。主管上,、中,、下三元的分別為天、地,、人三官,，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈,。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng),，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的,。就節(jié)期長(zhǎng)短而言,，漢代才一天，到唐代已為三天,，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天,，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈,，整整十天,。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡,，夜間燃燈，蔚為壯觀,。特別是那精巧,、多彩的燈火,，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代,，又增加了舞龍,、舞獅、跑旱船,、踩高蹺,、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

河南元宵節(jié)的由來(lái)河南的元旦風(fēng)俗篇六

呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,，在上將軍呂祿家中秘密集合,，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山,。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃,，陳平取得聯(lián)系,，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定. 平亂之后,，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂(lè)日,，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝,。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”,。

漢武帝時(shí),，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神),。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí),，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”上元,，含有新的一年第一次月圓之夜的意思,。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō),，這是因循道教的陳規(guī),。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié),，十月十五為下元節(jié),，合稱(chēng)“三元”。

漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官,、地官,、水官，說(shuō)天官賜福,，地官赦罪,，水官解厄，并以三元配三官,，說(shuō)上元天官正月十五日生,，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生,。

這樣,，正月十五日就被稱(chēng)為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié),，乃上元天官賜福之辰,。”說(shuō)天官賜福,，地官赦罪,，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈,。

河南元宵節(jié)的由來(lái)河南的元旦風(fēng)俗篇七

元宵節(jié)歷史 元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過(guò),，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義,。

元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的`吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái),。

又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害,，祈禱獲得好收成,。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞,。隋、唐,、宋以來(lái),，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn),，從昏達(dá)旦,，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

元宵節(jié)習(xí)俗 自從元宵張燈之俗形成以后,，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事,。梁簡(jiǎn)文帝曾寫(xiě)過(guò)一篇《列燈賦》："南油俱滿(mǎn)，西漆爭(zhēng)燃,。蘇征安息,，蠟出龍川。斜暉交映,，倒影澄鮮,。"描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí),，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì),，以招待萬(wàn)國(guó)來(lái)賓和使節(jié)。據(jù)《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載：元宵慶典甚為隆重,，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂(lè),，表演者達(dá)三萬(wàn)余眾,，奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng),，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù),，通宵達(dá)旦,，盡情歡樂(lè)，熱鬧非常,。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世,，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞,，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間,，高150尺,，金光璀璨，極為壯觀,。唐代是實(shí)行宵禁的,，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰,；唯獨(dú)在上元節(jié),，皇帝特許開(kāi)禁三天，稱(chēng)為"放夜",。沿至宋朝,，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火,，表演各種雜耍,，情景更加熱鬧?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié),，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山,，花燈焰火,，金碧相射，錦繡交輝,。京都少女載歌載舞,，萬(wàn)眾圍觀。"游人集御街兩廊下,，奇術(shù)異能,，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里,。"大街小巷,，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲,，鞭炮齊鳴,，百里燈火不絕。

到了明代,，朱元璋在金陵即位后,，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈,，十七落燈,，連張十夜，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物,，舞姿翩翩，鳥(niǎo)飛花放．龍騰魚(yú)躍,，花燈焰火照耀通宵．鼓樂(lè)游樂(lè)．喧鬧達(dá)旦,，這是我國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)，清代,，滿(mǎn)族入主中原,，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀,。日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天。

猜燈謎 “猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的,，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫,、規(guī)戒,、詼諧、笑謔的文藝游戲,。謎語(yǔ)懸之于燈,，供人猜射，開(kāi)始于南宋,?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑,，及畫(huà)人物,，藏頭隱語(yǔ),，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人,。"元宵佳節(jié)，帝城不夜,，春宵賞燈之會(huì),，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈,，映于燭,，列于通衢，任人猜度,，所以稱(chēng)為"燈謎",。如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎,，希望今年能喜氣洋洋的,，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎,。 唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容,。 歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神,、過(guò)橋摸釘走百病等習(xí)俗,，有擊太平鼓、秧歌,、高蹺,、舞龍、舞獅等游戲,。 傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié),，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神,。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解,，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗,。