在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó),，存在至今的,，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔,，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁,、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝,、漢,、納西、藏,、普米,、白、壯等7種民族,，約1.3萬(wàn)人,，其中摩梭人約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人）。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處,，距縣城約170km,，海拔2，700m,。景區(qū)面積238km2,，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2,。整個(gè)湖長(zhǎng)955km,，寬6km，平均水深40m,，最深處達(dá)73m,，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明，湖面似一彎新月,，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r,，怪石嶙峋,，灌木、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林,。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞,，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠,。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古,、藏、彝,、普米,、納西、白等少數(shù)民族,，民風(fēng)民俗多樣,，尤以土著摩梭人至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。

瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹,，向您招手,，向您放喉：“呵，朋友,，來(lái)了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì),，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良,、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài),。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂,、失落的煩惱,、憂(yōu)傷。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會(huì)做金錢(qián),、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地勞動(dòng),、生活、戀愛(ài),，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱(chēng)為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位朋友,，今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市,，到一個(gè)充滿(mǎn)自然氣息與人情味的地方,，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方,；年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿(mǎn)憧憬的地方,；我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地……那里就是瀘沽湖——人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,，面積約50多平方公里,，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn),，因而,，人們便習(xí)慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。在經(jīng)濟(jì)生活上,，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng),，自給自足,；在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外,，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外,，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制,，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)“女兒國(guó)”神秘的面紗吧？

阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱(chēng)“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意，方可走婚,。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。

講到這種古老的走婚習(xí)俗,，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確,，這里的旅游業(yè)發(fā)展了,，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面,，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭,；在精神文化生活方面,，他們除了本民族的歌舞,，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲,，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí),，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲,，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了,？其實(shí)，大家錯(cuò)了,，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái),，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的,，不過(guò),，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的,，講到這里,，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢？那就請(qǐng)您向前看,！

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的,，大家看,，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家——落水村,，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名,。

在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山川格姆女神山,，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,，她勤勞能干,，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她,，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,，村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫,，男神嚇壞了,，失手將格姆丟下，格姆死了,，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人,，每年農(nóng)歷的七月十五日,，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天,，女神會(huì)降臨在山上,，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人,，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受,，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧！您看,，現(xiàn)在已是傍晚,，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅?？吹竭@一切不知大家此時(shí)有何感觸,？是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴,？重新萌動(dòng)情恩與欲望,，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢？是不是也和年邁的老人一樣感到憂(yōu)郁,，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀,？因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色……

現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師,，如果您想真正了解這里,，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

遼闊的中華大地,，遙遠(yuǎn)的西南,，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上，雖久經(jīng)滄桑,，卻依舊唯美,。在我看來(lái)一切美到極致的東西都會(huì)有著自己的內(nèi)涵，或含蓄,，或豪放,，或婉約，或粗獷,，然麗江卻有著秀外慧中,，引得英雄與非英雄都為之折腰。

與湘西的鳳凰不同,，麗江沒(méi)有沈從文的詩(shī)詞,，沒(méi)有宋祖英的歌聲，也沒(méi)有黃永玉貪戀的酒鬼酒,，卻能使去過(guò)的人愛(ài)上它,，沒(méi)去過(guò)的人向往它。

癸巳年金秋,，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途，轉(zhuǎn)車(chē),，之后在有著納西民族鮮明特色的麗江站下車(chē),，便進(jìn)了麗江古城。日入將至,，小橋,、流水、石板路,、殘存的陽(yáng)光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫(huà)面,。沿著亙古的小道前行，清冷有聲的麗江水穿街過(guò)巷,、入院過(guò)墻,、潔凈而無(wú)泥。抬望眼,，古城渾厚自然,、依水而立，滄桑偉昂,。

時(shí)光如長(zhǎng)河里的水滔滔向前,，從不停留半分。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶,，那無(wú)數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,，終究還是慢慢被遺忘,。今天到來(lái)的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰，仍在不經(jīng)意的說(shuō)著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈,。是夜,，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌聲穿過(guò)依依的柳條,，這,，注定是一個(gè)迷離、破碎的夜,。大概像我這樣喜歡聽(tīng)相聲,、看小品的北方人都享不得這朦朧、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂(yōu)傷的調(diào)調(diào)吧,，返身找同行的人訂車(chē)子,，第二日一早便去看望瀘沽湖。

未近瀘沽湖,，便碰到一群手拉手,、肩并肩的山巒，青黛色調(diào)無(wú)際無(wú)邊,，這些山巒很是乖巧的圍成了一個(gè)圈,，圍成了58平方公里的湖面。以前只能在書(shū)上感知大自然是神奇無(wú)邊的,，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上,，真是太貼切不過(guò)了。無(wú)論站在湖周?chē)哪囊惶幧狡律?，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,，這給了旅游必拍照的中國(guó)游客多大的歡喜啊，調(diào)焦,、擺poss,，通通沒(méi)問(wèn)題。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài)，既讓人心曠神怡,，又無(wú)法言表,。

到這里，忽然想起某篇著名文章里的排比句,，也來(lái)仿寫(xiě)一把：且不說(shuō)鄱陽(yáng)湖的陰風(fēng)弄號(hào),、濁浪排空，也不說(shuō)洞庭湖的煙波浩渺、飛浪騰涌,，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過(guò)風(fēng)雨雷電,、冰霜雪凍的侵襲？瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,，優(yōu)雅平淡,。于是乎趕緊問(wèn)了問(wèn)有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個(gè)回事呢？手持iphone,、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,，大致是這瀘沽湖啊，只身躺在川滇交界的萬(wàn)山叢中,，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,，周?chē)那赘叩娜荷侥陱?fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng)，山澗谷隙過(guò)濾著嚴(yán)寒,，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,，也看不著水平如鏡，常年是微波漣漣,，碧浪盈盈,。

瀘州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里,，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人,。嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn)，因而,，人們便習(xí)慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。在經(jīng)濟(jì)生活上,，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng),，自給自足,；在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外,，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外,，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制,。我想，大家一定會(huì)對(duì)女兒國(guó)的走婚制感興趣，今天我就會(huì)大家詳細(xì)介紹一下,。

瀘沽湖

首先我們還是先來(lái)欣賞美景,，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方,，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的,，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,，那里便是摩梭人的家——落水村,，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。

川格姆女神山

在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山名叫川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),。

傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干,，很多年輕的小伙子都慕名而來(lái),，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,。村子里的人都看見(jiàn)了,，便大聲喊叫，男神嚇壞了,，失手將格姆丟下,，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人。每年農(nóng)歷的七月十五日,，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜,，在這一天，女神會(huì)降臨在山上,，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事,，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的,，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水,，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里,，各位也有同感,？

情人橋

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸,，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字叫情人橋。據(jù)說(shuō),，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上,，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了,。

阿夏走婚制

說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了，即阿夏走婚制,。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng),。由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱(chēng)“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的,。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系,。在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的,。

“阿注”婚的建立是很自由的,，那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺(jué)得不合,，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了；或者長(zhǎng)期不走訪女方,，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”,，或者在男方走訪時(shí),，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出,。

這就是摩梭族神秘的走婚制,。很多人不理解為什么這種婚姻方式可以一直存在，這個(gè)疑問(wèn)一直到現(xiàn)在也都是未解之謎,，我只能說(shuō),，存在的即是合理的，這種婚姻制度的維持必定適應(yīng)著摩梭族的發(fā)展,。好了,，關(guān)于瀘沽湖我就為大家介紹這么多，接下來(lái),，大家可以參觀一下這里的喇嘛宗教,。