在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

瀘州景點導(dǎo)游詞篇一

世界各國民間傳說中的女兒國,，存在至今的,，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔,，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁,、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢,、納西,、藏、普米,、白,、壯等7種民族，約1.3萬人,，其中摩梭人約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人）,。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(fēng)景名勝區(qū),。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川,、滇兩省交界處，距縣城約170km,，海拔2,，700m。景區(qū)面積238km2,，湖面面積58km2,，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2,。整個湖長955km,，寬6km,，平均水深40m,，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊,。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月,，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r,，怪石嶙峋，灌木,、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林,。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞,，整個景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠,。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古,、藏、彝,、普米,、納西、白等少數(shù)民族,，民風(fēng)民俗多樣,，尤以土著摩梭人至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨特。

瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國,，又是歌舞的王國,，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容,，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹,，向您招手,，向您放喉：“呵，朋友,，來了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會,，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主,，它獨特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨特的社會背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯,、勤勞善良,、情深似海,。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛,。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒有孤寂、失落的煩惱,、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢,、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸,；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動,、生活,、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”,。

瀘州景點導(dǎo)游詞篇二

各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市,，到一個充滿自然氣息與人情味的地方,，那里是人們心目中的理想圣地，到過那里的老人們說那是一個讓人眷戀的地方,；年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方,；我說那是一個讓人品味人生的地……那里就是瀘沽湖——人類最后一塊母系社會的大家園。

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,，面積約50多平方公里,，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族——摩梭人，嚴(yán)格來講,，摩梭人不是一個獨立的民,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點,，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨的民族來看待,。在經(jīng)濟生活上，他們早出晚歸,，男女共同勞動,，自給自足；在文化生活上,，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外,，還不斷接受外來文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個明顯的例子。除此之外,，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制,，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧？

阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親,，征得女方家老祖母的同意，方可走婚,。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。

講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會把他們同化,，的確,，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,，在婚俗方面,，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭；在精神文化生活方面,，他們除了本民族的歌舞,，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲,，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過時,，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲,，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了,？其實，大家錯了,，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來,，我們都是局外人,，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無法看透的，不過,，請大家相信,，摩梭人會用現(xiàn)代文明來保護自己的，講到這里,，大家是不是迫不及待地想看看那個神秘的地方呢,？那就請您向前看！

在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方,，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看,，在瀘沽湖畔有一個村子,，那里便是摩梭人的家——落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名,。

在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山,，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個美麗的傳說。

傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,，她勤勞能干,，很多年輕的小伙子都暮名而來，天上的男神也看上了她,，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,，村子里的人都看見了，便大聲喊叫,，男神嚇壞了,，失手將格姆丟下，格姆死了,，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人,，每年農(nóng)歷的七月十五日,，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜,，在這一天,，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人,，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

現(xiàn)在就請各位帶著自己此時的感受,，同我一起去口味現(xiàn)實中的瀘沽湖吧！您看,，現(xiàn)在已是傍晚,，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅?？吹竭@一切不知大家此時有何感觸,？是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴,？重新萌動情恩與欲望,，重新?lián)碛辛藢γ篮蒙畹你裤侥兀渴遣皇且埠湍赀~的老人一樣感到憂郁,，感到對往事的無比眷戀,？因為曾經(jīng)擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色……

現(xiàn)實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師,，如果您想真正了解這里,，走進這里，那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家,。

瀘州景點導(dǎo)游詞篇三

遼闊的中華大地,，遙遠(yuǎn)的西南，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,，雖久經(jīng)滄桑,，卻依舊唯美。在我看來一切美到極致的東西都會有著自己的內(nèi)涵,，或含蓄,，或豪放，或婉約,，或粗獷,，然麗江卻有著秀外慧中，引得英雄與非英雄都為之折腰,。

與湘西的鳳凰不同,，麗江沒有沈從文的詩詞，沒有宋祖英的歌聲,，也沒有黃永玉貪戀的酒鬼酒,，卻能使去過的人愛上它，沒去過的人向往它,。

癸巳年金秋,，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途，轉(zhuǎn)車,，之后在有著納西民族鮮明特色的麗江站下車,，便進了麗江古城,。日入將至，小橋,、流水,、石板路、殘存的陽光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫面,。沿著亙古的小道前行,，清冷有聲的麗江水穿街過巷、入院過墻,、潔凈而無泥,。抬望眼，古城渾厚自然,、依水而立,，滄桑偉昂。

時光如長河里的水滔滔向前,，從不停留半分,。麗江古城還殘存著最初的感動和記憶，那無數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,，終究還是慢慢被遺忘,。今天到來的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰，仍在不經(jīng)意的說著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈,。是夜,，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌聲穿過依依的柳條,，這,，注定是一個迷離、破碎的夜,。大概像我這樣喜歡聽相聲,、看小品的北方人都享不得這朦朧、唯美又帶點淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧,，返身找同行的人訂車子,，第二日一早便去看望瀘沽湖。

未近瀘沽湖,，便碰到一群手拉手,、肩并肩的山巒，青黛色調(diào)無際無邊,，這些山巒很是乖巧的圍成了一個圈,，圍成了58平方公里的湖面。以前只能在書上感知大自然是神奇無邊的，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個詞配在這些山巒身上,，真是太貼切不過了,。無論站在湖周圍的哪一處山坡上,，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,，這給了旅游必拍照的中國游客多大的歡喜啊，調(diào)焦,、擺poss,，通通沒問題。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài)，既讓人心曠神怡,，又無法言表,。

到這里，忽然想起某篇著名文章里的排比句,，也來仿寫一把：且不說鄱陽湖的陰風(fēng)弄號,、濁浪排空，也不說洞庭湖的煙波浩渺,、飛浪騰涌,，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過風(fēng)雨雷電、冰霜雪凍的侵襲,？瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,，優(yōu)雅平淡。于是乎趕緊問了問有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個回事呢,？手持iphone,、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因，大致是這瀘沽湖啊,，只身躺在川滇交界的萬山叢中,，就像是裝進了碩大的石盆里，周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),，山澗谷隙過濾著嚴(yán)寒,，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪，也看不著水平如鏡,，常年是微波漣漣,，碧浪盈盈。

瀘州景點導(dǎo)游詞篇四

瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,，面積約50多平方公里,，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族——摩梭人。嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個獨立的民族,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨的民族來看待。在經(jīng)濟生活上,，他們早出晚歸,，男女共同勞動，自給自足,；在文化生活上,，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個明顯的例子,。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制,。我想,，大家一定會對女兒國的走婚制感興趣，今天我就會大家詳細(xì)介紹一下,。

瀘沽湖

首先我們還是先來欣賞美景,，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方,，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的,，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子,，那里便是摩梭人的家——落水村,，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。

川格姆女神山

在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山名叫川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個美麗的傳說,。

傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干,，很多年輕的小伙子都慕名而來,，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,。村子里的人都看見了,，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下,，格姆死了,，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人,。每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜,，在這一天,，女神會降臨在山上,，她會保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個故事,，因為他們相信這是真實的,，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水,，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的秘境里,，各位也有同感？

情人橋

各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字叫情人橋,。據(jù)說,，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上,，所以坐船到對岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了,。

阿夏走婚制

說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了,，即阿夏走婚制,。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻,，也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng),。由于這種婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親,，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個,，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系,。在結(jié)交阿注的過程中,，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛憎為取舍的,。

“阿注”婚的建立是很自由的,，那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過一段時間的相處,，雙方如果覺得不合,，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了；或者長期不走訪女方,，婚約自動解除,。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”,，或者在男方走訪時,，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出,。

這就是摩梭族神秘的走婚制,。很多人不理解為什么這種婚姻方式可以一直存在，這個疑問一直到現(xiàn)在也都是未解之謎,，我只能說,，存在的即是合理的,，這種婚姻制度的維持必定適應(yīng)著摩梭族的發(fā)展。好了,，關(guān)于瀘沽湖我就為大家介紹這么多,，接下來，大家可以參觀一下這里的喇嘛宗教,。