每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)篇1

家風(fēng)是道德文化在家庭中的直接反映?！疤煜轮驹趪?guó),，國(guó)之本在家,，家之本在身”。走好從政路,、必先正家風(fēng)，家風(fēng)正才能政風(fēng)清。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格,，也是每一名共產(chǎn)黨員最大的家事。

毛澤東同志為自己定下三條原則：戀親,，但不為親徇私;念舊,，但不為舊謀利;濟(jì)親,，但不以公近私,。周恩來同志定的“十條家規(guī)”(1.晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)去看看;2.來者一律住國(guó)務(wù)院招待所;3.一律到食堂排隊(duì)買飯菜,，有工作的自己買飯菜票,，沒工作的由總理代付伙食費(fèi);4.看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券;5.不許請(qǐng)客送禮;6.不許動(dòng)用公家的汽車;7.凡個(gè)人生活上能做的事,，不要?jiǎng)e人代辦;8.生活要艱苦樸素;9.在任何場(chǎng)合都不要說出與總理的關(guān)系,，不要炫耀自己;10.不謀私利，不搞特殊化),，就是培養(yǎng)干部家風(fēng)的極好教材,，是我們學(xué)習(xí)的光輝典范。周總理的家規(guī)不僅定得嚴(yán),，而且身體力行,，絲毫不松動(dòng),，絕不讓親屬沾自己的光，甚至親屬們符合條件應(yīng)當(dāng)享受的待遇也不允許,，展現(xiàn)出了偉人寬闊的胸懷,、崇高的境界、無私的奉獻(xiàn)精神,。

習(xí)近平總書記指出,，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,，是人生的第一所學(xué)校,。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭,、注重家教,、注重家風(fēng),。今年以來,，無論是江蘇省委組織部在“兩學(xué)一做”中開展“領(lǐng)導(dǎo)干部立家規(guī)，共產(chǎn)黨員正家風(fēng)”主題活動(dòng),，還是常州市委組織部在全市黨員干部中開展“立學(xué)規(guī),、正學(xué)風(fēng)”，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“立家規(guī),、正家風(fēng)”,，在各行各業(yè)開展“立行規(guī)、正行風(fēng)”等“三立三正”專題活動(dòng),，都是號(hào)召黨員干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,，廉潔修身、廉潔齊家,，自覺抓好家風(fēng)家規(guī)建設(shè),，樹立好家規(guī),、維護(hù)好家風(fēng)、建設(shè)好家庭,，以優(yōu)良家風(fēng)推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn),。

家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)篇2

20_年以來，余姚市紀(jì)委把《準(zhǔn)則》規(guī)定的“廉潔齊家,，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”作為機(jī)關(guān)黨員率先垂范的具體行動(dòng),，積極開展“立家規(guī)、正家風(fēng),，建設(shè)清廉余姚”活動(dòng),，努力營(yíng)造全市廣大機(jī)關(guān)黨員帶頭踐行好家規(guī)，家庭,、學(xué)校積極倡導(dǎo)培育好家風(fēng),，全社會(huì)共同傳承弘揚(yáng)“德治禮序、風(fēng)清氣正”的社會(huì)新風(fēng)尚,，讓傳統(tǒng)家規(guī)照進(jìn)現(xiàn)實(shí),。

家規(guī)教育突出干部“少數(shù)”關(guān)鍵。將家規(guī)教育作為《條例》《準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)計(jì)劃,、干部教育培訓(xùn)課程,、黨員組織生活日以及機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，積極引導(dǎo)黨員干部正確認(rèn)識(shí)“家與國(guó)”,、“規(guī)矩與紀(jì)律”之間有機(jī)統(tǒng)一,、繼承發(fā)展的關(guān)系。提煉新時(shí)期余姚機(jī)關(guān)黨員遵紀(jì)守廉“三字經(jīng)”,，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)中倡導(dǎo)的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀,，切實(shí)踐行“廉潔從政、廉潔用權(quán),、廉潔修身,、廉潔齊家”的行為準(zhǔn)則。在機(jī)關(guān)黨員中開展尋找優(yōu)秀家規(guī),、祖訓(xùn),、族箴等活動(dòng)，要求機(jī)關(guān)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要給家庭成員立規(guī)矩,，鼓勵(lì)每個(gè)機(jī)關(guān)黨員親自寫(立)一個(gè)家訓(xùn),，作為理家治家的準(zhǔn)則。將家規(guī)教育作為加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員思想道德素質(zhì)教育和反腐倡廉教育的重要內(nèi)容,，充分挖掘身邊機(jī)關(guān)黨員干部清廉典型背后的好家規(guī),、好家風(fēng)，深入剖析案件查處中“家族式腐敗”,、“身邊人腐敗”的教訓(xùn),，通過正面學(xué)習(xí)與反面警示結(jié)合的方式，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員重家教,、立家規(guī),、傳家訓(xùn)。

家規(guī)傳承發(fā)揮家庭“主體”作用,。牢牢把握“家庭”這一家規(guī)傳承的主要載體,，在全市行政村、社區(qū),、學(xué)校,、家庭中建設(shè)“好家風(fēng)示范點(diǎn)”，在電視臺(tái)開設(shè)“家風(fēng)”訪談專題,，組織開展“家教20招,、好家訓(xùn)20例、勤儉節(jié)約20例,、最感人家庭故事20例”征集活動(dòng),。設(shè)立“余姚好家風(fēng)”，通過尋找好家訓(xùn),、宣傳好家風(fēng),、展示好家庭，全方位展示本市優(yōu)秀家風(fēng),、傳統(tǒng)家訓(xùn)和背后的感人故事,，截至目前，已經(jīng)收集了一批余姚當(dāng)?shù)貧v史人物,、革命先烈以及當(dāng)代知名人士?jī)?yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)3000余條,。在此基礎(chǔ)上，在全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家屬中開展姚江傳統(tǒng)優(yōu)秀家規(guī)家教品鑒活動(dòng),，通過發(fā)放“弘揚(yáng)家規(guī),、拒絕腐敗、守住幸?！背h書,、品讀優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)等形式，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身邊人,。深入開展“童蒙養(yǎng)正”廉潔

主題教育

家規(guī)弘揚(yáng)注重市民“多數(shù)”普及,。開展余姚傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”為代表的余姚歷史名人優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn),、族規(guī)族箴,、廉潔故事等，編撰成《姚江優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)選集》一書,，收錄《開元王氏族箴》,、《四明黃氏族譜》、《泗門謝氏家訓(xùn)》,、《姚江諸氏家訓(xùn)》,、《臨山衛(wèi)阮氏家訓(xùn)》等43篇優(yōu)秀家訓(xùn),，近期該書已經(jīng)公開出版,。在相關(guān)媒體平臺(tái)開設(shè)“姚江傳統(tǒng)家風(fēng)”專欄,，在電子平臺(tái)上傳《王陽(yáng)明家規(guī)家訓(xùn)》,、《余姚名人家規(guī)家訓(xùn)故事集》等視聽資料,，向市民推介優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)。推進(jìn)“一館五基地”建設(shè),，“一館”即在余姚名人館中增設(shè)余姚名人先賢家規(guī)家訓(xùn)展廳,，重點(diǎn)展示余姚先賢名人的優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)和相關(guān)故事;“五基地”即做好余姚五個(gè)市本級(jí)廉政文化教育基地提升工作,，融入家規(guī)家訓(xùn)的元素，打造廉政文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)精品線路,。同時(shí)，在全市范圍內(nèi)選擇了一批文化底蘊(yùn)深厚、村風(fēng)民風(fēng)良好的村,、社區(qū)，以及注重思想道德教育,、有一定工作基礎(chǔ)的學(xué)校,、企業(yè)和基層站所,，作為好家風(fēng)建設(shè)示范點(diǎn)，全面推進(jìn)村規(guī),、校規(guī)、廠規(guī)建設(shè),。

家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)篇3

最近在看一部電視劇,，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭(zhēng),。對(duì)待孩子,，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從,。分歧不僅在年輕父母之間,，老一輩也各執(zhí)己見，各有招式,，爺爺奶奶是極度溺愛,，外公則不惜動(dòng)用暴力手段來管教。

這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀方面太混亂了,，一家人根本就不在一個(gè)頻道上,，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳,，甚至不斷制造出家庭悲劇,。這種現(xiàn)象,，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子,，也是爺爺奶奶老一套,，爸爸媽媽用新招,，有的使用土辦法,，有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀不同,，家風(fēng)也就模糊混沌,，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途,，大人也難有幸福,。

再往大處講，家庭是社會(huì)的細(xì)胞,，家風(fēng)不好了,，社會(huì)風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了,，自然也不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。有人說,，孩子是中國(guó)的最大公約數(shù),，在教育孩子方面，一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng),，就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數(shù),。

從古至今，家風(fēng)和國(guó)運(yùn),，也都緊緊聯(lián)系在一起,。古人說，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán),。孟子也說過，“天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家,?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”,，尋找“最美家庭”,，就是因?yàn)椋遗c國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān),，家風(fēng)關(guān)系社會(huì)風(fēng)尚,，影響國(guó)家治理。

古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容,，人們眾所周知的《弟子規(guī)》,、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》,、《顏氏家訓(xùn)》等等,，就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié)，有很多家訓(xùn)警句,，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則,。去年，我市武隆的楊興明家庭,，被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)最美家庭”榮譽(yù)稱號(hào),，中宣部、全國(guó)婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國(guó)教子有方先進(jìn)典型”,，就是因?yàn)檫@個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》,，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng),，值得更多家庭學(xué)習(xí),。

家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范,，在今天需要進(jìn)行傳承,。對(duì)待傳統(tǒng)文化，有個(gè)常識(shí)判斷,，就是不能全盤照搬,，盲目拿來，而要取其精華,，去其糟粕,。這就要求，圍繞家風(fēng),，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理,，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來，來為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀,，形成新家風(fēng),。

這種教育價(jià)值觀所要凝聚的,，也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)。比如,，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀,、仁愛、勤勞,、樸素等等基本品格,，又絕不能缺少現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的文明、和諧,、自由,、平等、法治等等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容,。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合,，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng),，家庭教育才不會(huì)出現(xiàn)那種價(jià)值混亂的現(xiàn)象,。

?禮記·學(xué)記》說：“建國(guó)君民，教學(xué)為先,?！碑?dāng)前，應(yīng)該以更加開放包容,、兼收并蓄的精神,，來凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會(huì)文明需要的“最美家風(fēng)”,，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識(shí),，來不斷催生符合現(xiàn)代社會(huì)需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦,，社會(huì)更加和諧。

家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)篇4

“勤為本,，德為先,，和為貴，學(xué)在前”,，我省浦江鄭義門的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)我的思想有很大的啟發(fā),，讓我明白，治家與治國(guó)很大程度上是相似的,。鄭氏的子孫便是有這治家規(guī)范,，才能締造宋元明清四朝173名出仕為官者無一人因貪而罷官的良好家風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提出的治國(guó)與修身,，齊家之間的緊密關(guān)系,，在當(dāng)今時(shí)代也是充分適用的,。習(xí)近平總書記指出：“從某種角度看，格物致知,、誠(chéng)意,、正心、修身是個(gè)人層面的需求,，齊家是社會(huì)層面的要求,，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求?！边@幾個(gè)層面是息息相關(guān)的,，一個(gè)家庭要有優(yōu)良的家風(fēng)家教，家庭才能和睦興旺,。無數(shù)個(gè)家庭要有優(yōu)良的家風(fēng)家教,，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。

一個(gè)家庭優(yōu)良的家風(fēng)家教主要源于這個(gè)家庭是否有著正確合理的家規(guī)家訓(xùn),，以及是否能夠嚴(yán)格的執(zhí)行這些規(guī)范,。在古代我國(guó)幾乎每個(gè)村落，每個(gè)姓氏都有自己的祖廟宗祠,。這不僅是中華姓氏文明不斷發(fā)展傳承的途徑,，也是每個(gè)家族家規(guī)家訓(xùn)執(zhí)掌之處。在古代若去世后牌位不能進(jìn)宗祠,，是一件極其不體面的事,，因此家族里的人會(huì)努力的去踐行家規(guī)家訓(xùn)。另外,，通過自己的言行,，言傳身教，讓子孫輩從小便懂得遵守家規(guī)家訓(xùn),，從而形成一個(gè)優(yōu)良的家風(fēng),。

雖然不同的家族，不同的時(shí)代,，家規(guī)家訓(xùn)會(huì)有所不同,。但是家規(guī)家訓(xùn)的精髓必定是傳承了中華民族溫良恭儉讓禮義仁智信的十字傳統(tǒng)美德。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,，肩負(fù)的是中華民族復(fù)興的歷史使命,。有必要為自己的家族建立一套符合這個(gè)時(shí)代要求的家規(guī)家訓(xùn)，傳承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。作為黃氏后代,，我深入研讀了《黃氏峭祖誡子訓(xùn)》，并對(duì)其核心進(jìn)行歸納總結(jié),。

家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)篇5

我有一個(gè)幸福的家,，家中有慈祥的爺爺奶奶,，可親可敬的爸爸媽媽。他們總是特別地疼愛我,，關(guān)心我,。小時(shí)候的我很調(diào)皮，經(jīng)常惹事,，家人總是不厭其煩地教育我,，但我每次都是左耳進(jìn)右耳出，根本沒當(dāng)一回事,。唯獨(dú)那一次,，我記憶猶新……

那天放學(xué)我一回到家就直沖廚房，拿起碗就開吃,，絲毫也不記得爺爺平時(shí)的教育：要等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷,，后輩才能動(dòng)筷。爺爺冷不防的來了句：“你忘記我平時(shí)跟你說的話了嗎?碗給我放下!”我的身體一僵,，連忙把碗筷放下,，怯怯地站了起來，低著頭,，小聲地說：“爺爺,，對(duì)不起我沒等你和奶奶先吃……”到最后我的聲音幾乎沒了?！暗狼甘悄氵@樣的態(tài)度嗎?聲音大點(diǎn)!”爺爺大聲地說,。我被爺爺這一聲嚇到了，身體一顫,，嗓音提高了：“爺爺對(duì)不起!我不應(yīng)該沒等你和奶奶動(dòng)碗筷之前就吃了,。”“只錯(cuò)了這一點(diǎn)嗎?”奶奶從陽(yáng)臺(tái)過來對(duì)我說,。我心虛的點(diǎn)了點(diǎn)頭,，又立馬搖了搖頭?！澳悄阏f你錯(cuò)了哪兒?”奶奶似乎看穿了我,，又問。爺爺對(duì)我的反應(yīng)很不滿意,，說：“看樣子你是不知道了!出去給我站著想通了再回來!”我低著頭走了出去，瞄了一眼地下,，呀,，竟猜到了自己剛剛掉下的飯粒，頓時(shí)恍然大悟,。爺爺和奶奶都是農(nóng)村人,，從小吃的本來就不好,，有時(shí)連三天都吃不到飯，所以非常珍惜糧食,，也經(jīng)常教育我要珍惜糧食,，吃飯時(shí)要吃干凈，不允許有剩下的,，而我卻吃了一地,，想著，想著我非常羞愧,，我竟然犯了這一大忌!

從此以后我再也不剩菜剩飯了,，能吃多少盛多少，吃的時(shí)候也非常仔細(xì),，一粒糧食也不浪費(fèi),。同時(shí)，我也把爺爺?shù)慕逃?xùn)當(dāng)成了我家的家風(fēng)家訓(xùn),，把它們謹(jǐn)記心里,，傳承下去。