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家風家訓手抄報篇1

家風是道德文化在家庭中的直接反映,。“天下之本在國,，國之本在家,，家之本在身”。走好從政路,、必先正家風,，家風正才能政風清。注重家風是中華民族的優(yōu)秀品格,，也是每一名共產(chǎn)黨員最大的家事,。

毛澤東同志為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊,，但不為舊謀利;濟親,，但不以公近私。周恩來同志定的“十條家規(guī)”(1.晚輩不準丟下工作專程來看望他,，只能在出差順路時去看看;2.來者一律住國務院招待所;3.一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票,，沒工作的由總理代付伙食費;4.看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;5.不許請客送禮;6.不許動用公家的汽車;7.凡個人生活上能做的事,，不要別人代辦;8.生活要艱苦樸素;9.在任何場合都不要說出與總理的關系,，不要炫耀自己;10.不謀私利,，不搞特殊化),，就是培養(yǎng)干部家風的極好教材,，是我們學習的光輝典范。周總理的家規(guī)不僅定得嚴,，而且身體力行,，絲毫不松動，絕不讓親屬沾自己的光,，甚至親屬們符合條件應當享受的待遇也不允許,，展現(xiàn)出了偉人寬闊的胸懷、崇高的境界,、無私的奉獻精神,。

習近平總書記指出,，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校,。不論時代發(fā)生多大變化,，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設,，注重家庭,、注重家教、注重家風,。今年以來,，無論是江蘇省委組織部在“兩學一做”中開展“領導干部立家規(guī)，共產(chǎn)黨員正家風”主題活動,，還是常州市委組織部在全市黨員干部中開展“立學規(guī),、正學風”，在領導干部中開展“立家規(guī),、正家風”,，在各行各業(yè)開展“立行規(guī)、正行風”等“三立三正”專題活動,，都是號召黨員干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身,、廉潔齊家,，自覺抓好家風家規(guī)建設,，樹立好家規(guī)、維護好家風,、建設好家庭,，以優(yōu)良家風推進黨風政風民風持續(xù)好轉,。

家風家訓手抄報篇2

20_年以來，余姚市紀委把《準則》規(guī)定的“廉潔齊家,，自覺帶頭樹立良好家風”作為機關黨員率先垂范的具體行動,，積極開展“立家規(guī),、正家風，建設清廉余姚”活動,，努力營造全市廣大機關黨員帶頭踐行好家規(guī),，家庭、學校積極倡導培育好家風,，全社會共同傳承弘揚“德治禮序,、風清氣正”的社會新風尚，讓傳統(tǒng)家規(guī)照進現(xiàn)實,。

家規(guī)教育突出干部“少數(shù)”關鍵,。將家規(guī)教育作為《條例》《準則》的學習計劃、干部教育培訓課程,、黨員組織生活日以及機關文化建設的重要內(nèi)容,，積極引導黨員干部正確認識“家與國”、“規(guī)矩與紀律”之間有機統(tǒng)一,、繼承發(fā)展的關系,。提煉新時期余姚機關黨員遵紀守廉“三字經(jīng)”，引導廣大機關黨員學習借鑒中國傳統(tǒng)家規(guī)中倡導的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀,，切實踐行“廉潔從政,、廉潔用權、廉潔修身,、廉潔齊家”的行為準則,。在機關黨員中開展尋找優(yōu)秀家規(guī)、祖訓,、族箴等活動,，要求機關黨員特別是領導干部要給家庭成員立規(guī)矩，鼓勵每個機關黨員親自寫(立)一個家訓,，作為理家治家的準則,。將家規(guī)教育作為加強機關黨員思想道德素質(zhì)教育和反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，充分挖掘身邊機關黨員干部清廉典型背后的好家規(guī),、好家風,，深入剖析案件查處中“家族式腐敗”、“身邊人腐敗”的教訓,，通過正面學習與反面警示結合的方式,，引導廣大機關黨員重家教,、立家規(guī),、傳家訓。

家規(guī)傳承發(fā)揮家庭“主體”作用,。牢牢把握“家庭”這一家規(guī)傳承的主要載體,，在全市行政村,、社區(qū)、學校,、家庭中建設“好家風示范點”,，在電視臺開設“家風”訪談專題，組織開展“家教20招,、好家訓20例,、勤儉節(jié)約20例、最感人家庭故事20例”征集活動,。設立“余姚好家風”,，通過尋找好家訓、宣傳好家風,、展示好家庭,，全方位展示本市優(yōu)秀家風、傳統(tǒng)家訓和背后的感人故事,，截至目前,，已經(jīng)收集了一批余姚當?shù)貧v史人物、革命先烈以及當代知名人士優(yōu)秀家規(guī)家訓3000余條,。在此基礎上,，在全市黨員領導干部家屬中開展姚江傳統(tǒng)優(yōu)秀家規(guī)家教品鑒活動，通過發(fā)放“弘揚家規(guī),、拒絕腐敗,、守住幸福”倡議書,、品讀優(yōu)秀家規(guī)家訓等形式,，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領導干部身邊人。深入開展“童蒙養(yǎng)正”廉潔

主題教育

家規(guī)弘揚注重市民“多數(shù)”普及,。開展余姚傳統(tǒng)家規(guī)家訓廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”為代表的余姚歷史名人優(yōu)秀家規(guī)家訓,、族規(guī)族箴,、廉潔故事等，編撰成《姚江優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓選集》一書,，收錄《開元王氏族箴》,、《四明黃氏族譜》,、《泗門謝氏家訓》、《姚江諸氏家訓》,、《臨山衛(wèi)阮氏家訓》等43篇優(yōu)秀家訓,，近期該書已經(jīng)公開出版。在相關媒體平臺開設“姚江傳統(tǒng)家風”專欄,，在電子平臺上傳《王陽明家規(guī)家訓》,、《余姚名人家規(guī)家訓故事集》等視聽資料，向市民推介優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風,。推進“一館五基地”建設,，“一館”即在余姚名人館中增設余姚名人先賢家規(guī)家訓展廳，重點展示余姚先賢名人的優(yōu)秀家規(guī)家訓和相關故事;“五基地”即做好余姚五個市本級廉政文化教育基地提升工作,，融入家規(guī)家訓的元素,，打造廉政文化現(xiàn)場教學精品線路。同時,，在全市范圍內(nèi)選擇了一批文化底蘊深厚,、村風民風良好的村、社區(qū),，以及注重思想道德教育,、有一定工作基礎的學校、企業(yè)和基層站所,，作為好家風建設示范點,，全面推進村規(guī)、校規(guī),、廠規(guī)建設,。

家風家訓手抄報篇3

最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》,，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭,。對待孩子，“虎媽”采取高壓手段,，“貓爸”則是百般順從,。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見,，各有招式,，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動用暴力手段來管教,。

這個家庭在教育價值觀方面太混亂了,，一家人根本就不在一個頻道上，結果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳,，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象,，現(xiàn)在也不是孤例,。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套,，爸爸媽媽用新招,，有的使用土辦法，有的采取洋模式,。家庭價值觀不同,，家風也就模糊混沌，家風不好,，不止影響孩子前途,，大人也難有幸福。

再往大處講,，家庭是社會的細胞,，家風不好了，社會風尚又怎么可能清純醇厚,；家庭矛盾多了,，自然也不利于社會和諧穩(wěn)定。有人說,，孩子是中國的最大公約數(shù),，在教育孩子方面，一個家庭要形成良好的家風,，就得找到時代價值的公約數(shù),。

從古至今，家風和國運,，也都緊緊聯(lián)系在一起,。古人說，修身,、齊家,、治國、平天下,，正家風就是其中重要的一環(huán),。孟子也說過，“天下之本在國,，國之本在家,。”現(xiàn)在，各地也都在倡導“最美家風”,，尋找“最美家庭”,，就是因為，家與國的命運息息相關,，家風關系社會風尚,，影響國家治理。

古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容,，人們眾所周知的《弟子規(guī)》,、《禮記》、《朱子家訓》,、《顏氏家訓》等等,，就記載了很多家庭教育的細節(jié)，有很多家訓警句,，現(xiàn)在依然可以作為人生應秉持的原則,。去年，我市武隆的楊興明家庭,，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽稱號,，中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進典型”,，就是因為這個家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓》,，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風,，值得更多家庭學習,。

家風是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范,，在今天需要進行傳承,。對待傳統(tǒng)文化，有個常識判斷,，就是不能全盤照搬,，盲目拿來，而要取其精華,，去其糟粕,。這就要求，圍繞家風,，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理,，又要積極將時代先進的價值元素植入進來，來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀,，形成新家風,。

這種教育價值觀所要凝聚的，也就是時代價值的最大公約數(shù)。比如,，既要有傳統(tǒng)家風崇尚的禮儀,、仁愛、勤勞,、樸素等等基本品格,，又絕不能缺少現(xiàn)在國家倡導的文明、和諧,、自由,、平等,、法治等等社會主義核心價值觀內(nèi)容,。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的現(xiàn)代文明進行有效融合，形成時代價值,，形成新家風,，家庭教育才不會出現(xiàn)那種價值混亂的現(xiàn)象。

?禮記·學記》說：“建國君民,，教學為先,。”當前,，應該以更加開放包容,、兼收并蓄的精神，來凝聚時代價值的最大公約數(shù),，形成符合現(xiàn)代社會文明需要的“最美家風”,，讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來不斷催生符合現(xiàn)代社會需要的“最美家庭”,，讓家庭更加和睦,，社會更加和諧。

家風家訓手抄報篇4

“勤為本,，德為先,，和為貴，學在前”,，我省浦江鄭義門的家規(guī)家訓對我的思想有很大的啟發(fā),，讓我明白，治家與治國很大程度上是相似的,。鄭氏的子孫便是有這治家規(guī)范,，才能締造宋元明清四朝173名出仕為官者無一人因貪而罷官的良好家風。中國傳統(tǒng)社會提出的治國與修身,，齊家之間的緊密關系,，在當今時代也是充分適用的。習近平總書記指出：“從某種角度看，格物致知,、誠意,、正心、修身是個人層面的需求,，齊家是社會層面的要求,，治國平天下是國家層面的要求?！边@幾個層面是息息相關的,，一個家庭要有優(yōu)良的家風家教，家庭才能和睦興旺,。無數(shù)個家庭要有優(yōu)良的家風家教,，社會才會和諧發(fā)展。

一個家庭優(yōu)良的家風家教主要源于這個家庭是否有著正確合理的家規(guī)家訓,，以及是否能夠嚴格的執(zhí)行這些規(guī)范,。在古代我國幾乎每個村落，每個姓氏都有自己的祖廟宗祠,。這不僅是中華姓氏文明不斷發(fā)展傳承的途徑,，也是每個家族家規(guī)家訓執(zhí)掌之處。在古代若去世后牌位不能進宗祠,，是一件極其不體面的事,，因此家族里的人會努力的去踐行家規(guī)家訓。另外,，通過自己的言行,，言傳身教，讓子孫輩從小便懂得遵守家規(guī)家訓,，從而形成一個優(yōu)良的家風,。

雖然不同的家族，不同的時代,，家規(guī)家訓會有所不同,。但是家規(guī)家訓的精髓必定是傳承了中華民族溫良恭儉讓禮義仁智信的十字傳統(tǒng)美德。作為一個共產(chǎn)黨員,，肩負的是中華民族復興的歷史使命,。有必要為自己的家族建立一套符合這個時代要求的家規(guī)家訓，傳承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。作為黃氏后代,，我深入研讀了《黃氏峭祖誡子訓》，并對其核心進行歸納總結,。

家風家訓手抄報篇5

我有一個幸福的家,，家中有慈祥的爺爺奶奶,，可親可敬的爸爸媽媽。他們總是特別地疼愛我,，關心我,。小時候的我很調(diào)皮，經(jīng)常惹事,，家人總是不厭其煩地教育我,，但我每次都是左耳進右耳出，根本沒當一回事,。唯獨那一次,，我記憶猶新……

那天放學我一回到家就直沖廚房，拿起碗就開吃,，絲毫也不記得爺爺平時的教育：要等長輩先動筷,，后輩才能動筷。爺爺冷不防的來了句：“你忘記我平時跟你說的話了嗎?碗給我放下!”我的身體一僵,，連忙把碗筷放下,，怯怯地站了起來,，低著頭,，小聲地說：“爺爺，對不起我沒等你和奶奶先吃……”到最后我的聲音幾乎沒了,?！暗狼甘悄氵@樣的態(tài)度嗎?聲音大點!”爺爺大聲地說。我被爺爺這一聲嚇到了,，身體一顫,，嗓音提高了：“爺爺對不起!我不應該沒等你和奶奶動碗筷之前就吃了?！薄爸诲e了這一點嗎?”奶奶從陽臺過來對我說,。我心虛的點了點頭，又立馬搖了搖頭,?！澳悄阏f你錯了哪兒?”奶奶似乎看穿了我，又問,。爺爺對我的反應很不滿意,，說：“看樣子你是不知道了!出去給我站著想通了再回來!”我低著頭走了出去，瞄了一眼地下,，呀,，竟猜到了自己剛剛掉下的飯粒，頓時恍然大悟,。爺爺和奶奶都是農(nóng)村人,，從小吃的本來就不好,，有時連三天都吃不到飯，所以非常珍惜糧食,，也經(jīng)常教育我要珍惜糧食,，吃飯時要吃干凈，不允許有剩下的,，而我卻吃了一地,，想著，想著我非常羞愧,，我竟然犯了這一大忌!

從此以后我再也不剩菜剩飯了,，能吃多少盛多少，吃的時候也非常仔細,，一粒糧食也不浪費,。同時，我也把爺爺?shù)慕逃柈敵闪宋壹业募绎L家訓,，把它們謹記心里,，傳承下去。