體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧,。

學(xué)生白鹿原閱讀心得體會(huì) 白鹿原讀書心得篇一

故事里,，朱先生是白鹿原上的`精靈，一生光明磊落,，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥,、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人,。死后卻遭到拋尸鞭骨,，這是時(shí)代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人,，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法,，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐,，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié),，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W,，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義,，命運(yùn)卻再一次與他開了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下,。

本書中,，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現(xiàn)的海獸形象,，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲,，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢(shì)利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來直接面斃張團(tuán)長(zhǎng),，把起義之功歸于個(gè)人,，假公濟(jì)私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農(nóng)家娃子,，最終卻演變成了這樣的人?

鹿兆海與白靈,，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身,，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣,，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬,。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表,，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人,，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛戀,，最終的結(jié)局只不過是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?,。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的,，如有來生,，當(dāng)比翼雙飛。

每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法,，希望大家各抒己見愉悅身心,，在閱讀中窺見人性陶冶情操。

學(xué)生白鹿原閱讀心得體會(huì) 白鹿原讀書心得篇二

好長(zhǎng)時(shí)間沒有閱讀小說書了,，當(dāng)下放下手中的事,，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟,。

小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史,。在《白鹿原》的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話,。

只有靜下心來認(rèn)真閱讀細(xì)細(xì)品味,，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書,。

這篇小說發(fā)生在陜西省藍(lán)田縣西蘊(yùn)藏著濃郁的關(guān)中風(fēng)情,。反映的是中國(guó)文化，反映農(nóng)村人的心理素養(yǎng),，尤其存在著半個(gè)時(shí)期漫長(zhǎng)歷史,，沉淀在那個(gè)年代的人們組成白、鹿兩大家族,。通過故事人物的描述,，如此真實(shí)、透明,、寫得實(shí)事求是,。

白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍,。隨著時(shí)代的變遷,，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運(yùn)。

一書主人白嘉軒是個(gè)典型淳樸,、善良,、地道的莊稼漢，是個(gè)循規(guī)蹈矩的保守派,，是兩大家族的代表族長(zhǎng),。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮,，有擔(dān)當(dāng),、有責(zé)任感,。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事,，則請(qǐng)教有文化有見識(shí)的人作參謀。白老漢尊重有文化的人,，要求自己的子女從小讀書,，懂得識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實(shí)巴交的白嘉軒,。

討厭書中的鹿子霖,，一個(gè)趁人之危、陰險(xiǎn)狡詐,、詭計(jì)多端的小人,。害人害己，埋下的因果最終還是要還的,。讀完此書,，回味無窮，最大的體會(huì)就是善有善報(bào),。白,、鹿兩家的命運(yùn)結(jié)局截然不同，種什么因就結(jié)什么果,。

學(xué)生白鹿原閱讀心得體會(huì) 白鹿原讀書心得篇三

《白鹿原》寫了本世界前五十年關(guān)中農(nóng)民命運(yùn)的流變,。小說以白、鹿兩個(gè)家族的升遷沉浮為主線,，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕楣?jié),，以兩家?guī)孜磺嗄昴信淖茻釔矍闉榕d奮點(diǎn)，在白鹿書院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下,，映現(xiàn)出兩個(gè)農(nóng)民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史,。”這部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國(guó)十八年大旱”等等,。在這一學(xué)列的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟,，或親合,，在時(shí)代的風(fēng)潮面前，人們和他們代表的人文觀念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)無不成了歷史的小品,。

可以說,，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說。小說在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的鳥窩里孵出了中國(guó)活本小說的新種。敘述語(yǔ)言攜帶著秦腔唱詞的韻味,，具體描寫上擯棄了現(xiàn)實(shí)主義慣有的對(duì)人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長(zhǎng)的表態(tài)描寫,，在情節(jié)主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構(gòu)件位置。陳忠襯拋開了導(dǎo)向性的主觀介入,，同時(shí)又深知現(xiàn)代人的生活節(jié)奏,，從而在閱讀心理上切近了當(dāng)代讀者。所以我以為,，在仍然固持現(xiàn)實(shí)主義義鳥巢的一些當(dāng)代作家中,，陳忠實(shí)尊重讀者的寫作精神尤為可貴。

巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史,。但對(duì)《白鹿原》”來說,，它撕開了我們民族惶對(duì)世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來,，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上,，形成了一套系統(tǒng)的理論與有效的實(shí)踐模式，外域人面對(duì)這個(gè)密碼,，破譯起來無異于解讀天國(guó)神話,。然而在《白鹿原》中，陳上實(shí)極其形象地揭示了一個(gè)宗族繁衍的事實(shí)和過程,。老族長(zhǎng)白嘉軒不屈不撓的生育實(shí)踐成為小說開卷幾章的閱讀熱點(diǎn),。小說開篇第一句話就是：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人?！焙髞?，縝密的情節(jié)告訴我們，受過良好的書院教育并嚴(yán)守儒家道德規(guī)范的白嘉軒,，一房又一房地要女人不是出于玩弄,，也不是因?yàn)橄残聟捙f，而純粹是為了繁育后代,。為此,，宗族上下可以說是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導(dǎo)兒子：“不孝有三,，無后為大,。”及至垂死之際,，留下的最后的遺言還是“過了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈……”也要繼續(xù)娶女人生兒子,，可以說繁衍人丁在這個(gè)宗法家族里是“唯此為大”，以至后來,，白嘉軒的老母親親自出馬對(duì)孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導(dǎo),，規(guī)定“十天稀一回,。”由此,，可否這樣認(rèn)為：繁殖的理論基礎(chǔ)是孔子的“不孝有三無后為大”;繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭;維護(hù)繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統(tǒng)作風(fēng)是“耕讀傳家”,。在這一點(diǎn)上，陳忠實(shí)觸摸到了宗法制度農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)肢體并揭示了一個(gè)民族成為人口大國(guó)的秘史;也在這一點(diǎn)上陳忠實(shí)達(dá)到的思想高度不在拉美作家之下,。所以,，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點(diǎn),，而且是牽動(dòng)民族秘幕的金索,。

此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實(shí)地寫了幾個(gè)“死皮賴臉”的形像,，以白鹿原上的傳統(tǒng)眼光來看，這幾個(gè)人身上都有毛病,，然而小說情節(jié)的推進(jìn),，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此,，可以說《白鹿原》的故事欣翻了一個(gè)政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實(shí),。讀后感·《白鹿原》全景式地展現(xiàn)了一方地域的歷史，包括宗族史,，道德史,，人文史，突破了幾十年來中國(guó)作家寫歷史只寫革命史的局限,。換一件說法,，就是寫了幾代地主的耕讀史，他們讀經(jīng)行仁,，也憫惜長(zhǎng)工;他們躬耕畢畝,，又勤儉持家，這幾個(gè)勞動(dòng)致富,，勤儉致富的地主形象打破了中國(guó)小說幾十年來寫地主都是殘暴兇惡的頑固模式,，從而豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊。

當(dāng)然,，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷,，白鹿書院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺，實(shí)際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景,，對(duì)此陳忠實(shí)未作精心營(yíng)構(gòu),，我認(rèn)是本書的一人缺憾。幾處寫到朱先生的學(xué)士生涯及對(duì)后生的熏陶,，陳忠實(shí)皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩(shī)對(duì)句也俗不可耐,，從而削弱了“耕讀傳家”的內(nèi)在骨殖，使本應(yīng)更為厚重的思想負(fù)載流失了初始基石。