在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

《狼圖騰》讀書心得500字篇一

書中的主人公陳陣是一名北京知青,，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年,。剛到草原,，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇,，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼,、敬畏和癡迷。

由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾,，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護(hù)場,。在畢利格老人的引導(dǎo)下，他逐步學(xué)會了一些打狼的本領(lǐng),。在與狼不斷地廝殺搏斗,，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強(qiáng)悍,、智慧,、狡猾,、兇殘,、貪婪,、狂妄、野心,、雄心,、耐性、機(jī)敏,、警覺,、體力、耐力等品性,，使他不斷認(rèn)識到狼性中的優(yōu)越部分,，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化,。

在草原,，他鉆過狼洞，掏過狼崽,，養(yǎng)過小狼,，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過,、患難過,，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)著一切,，站在草原各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上,。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化,，甚至對中華民族和世界的歷史,、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

作為一個來自農(nóng)耕民族,、具有儒家思想的知識青年,，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著自身民族的一些不足,。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格,，差別很大。

千百年來,，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,，畏狼如虎、憎狼為災(zāi),，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見,。中國漢族是農(nóng)耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識,，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰,，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐,，逆來順受,，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰,。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼,、護(hù)狼、拜狼又殺狼,。

狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格,，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上,，剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過農(nóng)耕民族,，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯,，一下子就抓住了食肉民族與食草民族,、幾千年來殺得你死我活的根本。

通過后來的研究,，陳陣進(jìn)一步認(rèn)識到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國民性,，基本弄清“中國病”的病根。他認(rèn)為“中國病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格,。中國儒家本質(zhì)上是一個迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系,。農(nóng)耕土壤，只出皇帝和專制,，不出民主和共和,，不適競爭和社會進(jìn)步,。

過去知識界也有不少人認(rèn)為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透,，還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判,。他認(rèn)為，這場關(guān)系到中國命運(yùn)的思想斗爭,，之所以持續(xù)了近一個世紀(jì)還沒有結(jié)束,，不僅是因?yàn)橹袊r(nóng)耕性格的勢力太深厚，還因?yàn)榕嘘嚑I沒有找到有力的批判武器,。

對于中國農(nóng)耕意識的深厚傳統(tǒng)的批判,，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的,、系統(tǒng)的分析,、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久,、更有生命力,、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格,、特別是狼性格為基礎(chǔ)的,。

華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭,?？墒怯文廖拿髑∏∠喾矗文辽顑?nèi)部的生存競爭太殘酷,，也太普遍,。農(nóng)耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴(yán)師出高徒,，嚴(yán)酷的競爭出強(qiáng)悍的狼群,、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比,，兩個民族的性格差異就對比出來了,。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊,?！爸袊　本褪恰把虿　保瑢儆凇凹倚蟛　钡姆懂?。

華夏先圣,，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制,，力圖實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮,，天下為公的大同理想,，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)這一理想。因此,，在性格教化方面,，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”,，然而,，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”,，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì),。到后來的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理,，滅人欲”,，連正常的人欲都要滅，就不要說消滅人性中存留的狼性了,。

在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子,，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民,，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端,，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”,，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊,。所以,，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地,。而西方民族,，人口少，靠海近,，牧地多,，農(nóng)業(yè)不占絕對優(yōu)勢。

狩獵業(yè),、牧業(yè),、農(nóng)業(yè)、商業(yè),、貿(mào)易,、航海業(yè)齊頭并進(jìn)；草原狼,、森林狼,、高山狼,、陸狼、海狼一直自由生活,。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來,，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng),，后來又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競爭之中,，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來沒有削弱過,。民族存在決定民族性格,，而民族性格又決定民族命運(yùn)。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因,。

讀完此書,，讓我對狼和狼性有了深入地認(rèn)識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解,，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識,，同時(shí)對自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛,。

總之,，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍，也許作者的觀點(diǎn)不一定全面和正確,，但是他讓我們對于民族的歷史,、文化、性格有了一個嶄新的,，不同于以往的認(rèn)識,，開闊了視野，對突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用,。

《狼圖騰》讀書心得500字篇二

灰蒙蒙的天空鋪灑著陰霾,，灰而厚的霧靄緊緊地壓迫著鋼鐵城市，如同饑餓的絕世蠻獸緊緊地欺壓向它的獵物,，貪婪而沉重,。

灰色霧靄慢慢升騰，化為云朵,，最后變換成惟妙惟肖的狼首,，冰冷的眼眸掠過大地，似在追尋什么,。良久,，良久，它失望了,，頓時(shí)化身憤怒的火焰,，最終卻是輕靈的雨滴迎風(fēng)而下,。只是，當(dāng)它消弭于塵世凡間時(shí),，那眸低掠過的一絲神采,，是悲傷?是失望?亦或深深的無奈。

雨滴輕盈而悲涼,，不知為何,，那空中狼首化為齏粉，化為雨水的剎那間,，我卻想起了一本心靈震撼的巨作——《狼圖騰》,。

古人皆言：“狼，貪婪之本性也”,。狼的形象在就在古人先入為主的觀念下給我們留下了不可磨滅的印象,，但是狼的驕傲,，狼的法則,，狼的靈魂，何人懂也?

蒙古人民懂,，姜戎(狼圖騰作者)懂,，我懂，讀過《狼圖騰》的讀者們懂,。即使在古人先入為主的觀念下,，我依舊通過作者的親身經(jīng)歷，獨(dú)到的視角窺到狼不為人知的一面,，足以見《狼圖騰》能量的強(qiáng)大,。

書中幾十個狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成,。情節(jié)跌宕起伏,，令人拍案叫絕。有狼口脫險(xiǎn)的忠馬智闖群狼陣;有勇拼悍狼護(hù)羊群的勇敢牧民;有匪夷所思的石圈飛狼之謎;有大草原的奇妙平衡;有人性的深度解析;有狼群的悲慘覆滅;有作者所豢養(yǎng)的小狼對“狗途”的抗?fàn)?有屬于蒙古人民心目中的狼圖騰在小狼死后,，在大草原瀕臨危機(jī)之時(shí)絕望地迎風(fēng)飄起,。

蒙古人民敬奉的不是自己相依為存的烈馬，而是充滿野性的狼!為什么?這個生在馬背上的民族卻對蒙古狼情有獨(dú)鐘?因?yàn)槔蔷褪抢?，它們?yōu)閺V闊無垠的大草原保持著平衡,，即使背負(fù)了千古罵名依舊如此。它們深深知道,，大自然給它們的,，是要窮極一生也要守護(hù)的。

人類自詡為地球的霸主,，可是為什么有些人,，卻為了一條完整的狼皮,，竟開車追趕，直至累死一條活生生的生命?為什么有些人,，卻為了眼前的一點(diǎn)蠅頭小利而瘋狂地攫取自然的資源，不顧生態(tài)平衡被打破的危險(xiǎn)?

我不知道,，究竟是什么,，可以讓擁有高貴血脈的人類，出賣自己的靈魂,，披上野獸的偽裝!是什么?是那一塊塊冷冰冰的硬幣?是那一張張腐臭的鈔票?是那虛無縹緲的地位?

現(xiàn)在,，草原依舊一望無垠，只是這樣的地方,，還有多少?以每天三米消逝的速度,，又能堅(jiān)持多久?不是危言聳聽，而是親眼見證!去看看《狼圖騰》吧,，你才會明白,，人類肩負(fù)的責(zé)任，很重很重,。

雨,，下完了。我的思緒,，戛然而止,。聞著空氣中的廢氣，再看到為環(huán)保冒雨宣傳的“天使”,，我明白了那狼首消弭時(shí)眼角的神采是什么,。那是期待，是鼓勵,，是希望,。

雨后的陽光洋洋灑灑一地，天際劃過絢麗的彩虹,。行動,，才剛剛開始。

《狼圖騰》讀書心得500字篇三

當(dāng)黃沙覆蓋了蒙古草原,，草原成為回憶,，當(dāng)中華皇城被黃沙掩埋，久經(jīng)滄桑的小狼故洞消失在沙塵中,，狼群成為傳說……面對滿目瘡痍的草原,，騰格里欲哭無淚。

《狼圖騰小狼小狼》這本書帶給我的是這樣一種感覺，這本書可以說是一曲狼的贊歌,，它贊揚(yáng)了狼的自主和獨(dú)立,，強(qiáng)悍和卓爾不群。

狼有著超越人類的智慧和行動能力,，在陳陣和楊克掏狼窩時(shí),，狼卓越的智慧被展現(xiàn)得淋漓盡致—他們倆竟能被一只母狼耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！母狼假戲真做,，巧妙地設(shè)了圈套,，希望能讓人類遠(yuǎn)離狼群聚居地。她知道自己勢單力薄,，不可能和人類硬碰硬,。于是她和人類斗智斗勇，從不蠻干,，她那不屈不撓的高尚品質(zhì)值得我們每個人學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)也是如此，一遇到難題我們不該看也不看就氣餒,。像有些人一遇事就膽怯,，不敢去嘗試也不敢面對失敗。這就錯了,，我們不應(yīng)該害怕,，要想多種方法來應(yīng)對,，一次不行再來,，再不行，再來,，直到獲得成功,，登上了最高峰……母狼是智勇雙全的，但小狼的倔強(qiáng)也讓我對它心生敬意,。

在大家都在搬家的時(shí)候只有小狼寧死不走,，牛車很兇猛，可是小狼不屈服,。狼爪甲被磨鈍了,，它沒有屈服；狼爪掌被磨破了,，它沒有屈服,；狼毛被磨掉了，他還是沒有屈服……在死之前,，它聽到了白狼的召喚,，小狼是多么想用它們特有的狼嚎來回應(yīng)！它多么想掙脫鐵鏈,！可是它的喉口被勒破了,，它的身體被鐵鏈禁錮著……這本書也是一曲狼的挽歌,，也是陳陣對狼的懺悔。

是陳陣的好奇心,，讓七只狼崽死去,，是獵人、民兵,、軍官的無情,，讓草原變成了戈壁乃至沙漠，也是因?yàn)樗麄兊臒o情,，讓草原狼離家的他們繁衍生息的地方,，甚至，要將它們趕盡殺絕,！如果說陳陣是罪人,，那么獵人、民兵,、軍官就是十惡不赦的千古罪人,！

“小狼，小狼,，開飯嘍,！”這是陳陣對小狼最后的愛，也是無數(shù)懷有愛心的人對動物的愛,，這不僅是人們?yōu)樗麄兊耐惗鴳曰?，更是為那片逝去的草原而嘆息······

《狼圖騰》讀書心得500字篇四

對于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無論是中國的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多,，如：狼性銷售法則,，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來為人類服務(wù)。在中國已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開始采用狼性的管理,，如華為任正非,，巨人集團(tuán)的史玉柱等。

曾經(jīng)被議論的滿天風(fēng)雨的床墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司,，但是議論歸議論,，華為的生存依然是值得我們?nèi)プ鹁吹摹Ｗ肪坷切缘母驹?，我想?yīng)該是大自然的生存法則,，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的更加富有傳奇色彩,。

因?yàn)榫薮蟮纳鎵毫?，生存競爭，使得狼的?yōu)點(diǎn)更加的突顯出來，并一代代的傳承下去,。對于人類來講,，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不可能想象的事情。對于一個國家一個民族來說,，更是如此,。

越是有危機(jī)感的國家的民族，他們的骨子里面就越會有拼搏精神,，更具有狼性,，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患,，死于安樂,。

而這種拼搏精神，這種狼性正是推動著社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力,，落后就要被挨打,，人類社會的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，競爭其實(shí)對于我們來說只是弱肉強(qiáng)食的婉轉(zhuǎn)說法,，這樣看來,，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。

也許你會認(rèn)為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前,，不屈不撓的精神,，但是單單這樣認(rèn)為確又太過狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b,。

《狼圖騰》讀書心得500字篇五

這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著——《狼圖騰》,。其實(shí)對于這種有一定厚度的書我是有些抵觸的，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼,，是靈魂的震撼,。

狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對于自由的不懈的追求,。被陳陣飼養(yǎng)，或者說囚禁的小狼,，雖然許多天性都被這種圈養(yǎng)的方式磨滅了,，但是他的野性在群狼跑來尋找他的時(shí)候被悠長的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺,、逼上絕路的狼,，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋,，也不愿落到人類手中,。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的`空間，以自殺式攻擊圍剿馬群,，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子,，以血腥的屠宰場和極大的憤怒給人們極大的震撼。

狼大多是以集體生存的,，一個家族中的頭狼與大狼擔(dān)當(dāng)著重要的位置——捕食者與保衛(wèi)者,。在狼群遭到襲擊時(shí)，頭狼與大狼總是將容易逃生的路讓給母狼,、小狼和老狼,，而自己把獵人引開，運(yùn)用智慧與獵人周旋,。除此之外,，蒙古狼是一個大的團(tuán)體，狼群捕食后不會把食物全部吃光,，而是吃一半留一半,，有些浪費(fèi)。陳陣曾問過蒙古阿爸,，阿爸解釋道,，這些都是為草原上流落的老狼、病狼,、殘狼留的食物,。狼可比老虎花豹顧家，老虎打了食就自己獨(dú)享了,，狼可不是,。你看吧，今晚上頭狼一聲嚎,，和這群狼沾親帶故的就都來撿黃羊了,，明早上保準(zhǔn)沒剩下的。狼想著別的狼,，別的狼也想著它,，狼群才抱團(tuán)。狼可比人顧家,，可比人團(tuán)結(jié),。成吉思汗那會兒，學(xué)狼學(xué)的最到家,，各個部落抱成團(tuán),，要不咋能打下多半個世界?

美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動物之間的斗爭中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的，可是在兵團(tuán)到了,，幫牧民除了“狼害”,、“鼠害”,、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會對此感到疑惑,，但實(shí)際上,，正是“狼害”對羊群等數(shù)量的控制，才使得草場可以可持續(xù)發(fā)展,，當(dāng)“狼害”等被完全除掉,，人們的貪心使得草原上的羊群越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖,，狼群最多殺掉一個500只的羊群,，羊群吃草過多則使整個草場沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險(xiǎn),。所以,，從一定程度上來說，狼群對羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足,，保證了羊群可以大部分存活,，而非大批死亡。

蒙古人對天,，對狼都有一種敬畏,，一種神圣的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規(guī)矩,，不敢逾越;他們從不主動捕殺狼群,，試圖與狼群和平共處。狼對天也有深刻的敬畏,，盛大的獵食活動后,，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的感謝。而后來進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”,，對老一輩牧民的告誡不以為然,，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數(shù)量,，一味地增重草原的負(fù)擔(dān),，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰,，草原上蚊災(zāi),、旱災(zāi)不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境,，這邊是不敬畏騰格里后果。

狼擁有一種至死不屈的精神,，是流淌在血液里的倔強(qiáng),，是戰(zhàn)斗中的勇敢與堅(jiān)強(qiáng),。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性,，滿滿的奴性,。當(dāng)年成吉思汗狼一般的軍隊(duì)，以幾萬騎兵敲開富饒的農(nóng)耕中原,，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人,。農(nóng)耕社會的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在草原與狼智斗,，向狼學(xué)習(xí)的蒙古人,。

這本書已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格,，相比之下人類遠(yuǎn)不如這樣一群神奇睿智的狼群,。不僅是精神上，更是本性中,，更是靈魂深處的渺小與懦弱,，讓人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于狼。它引起了我對人類深深的思考,，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來越迷惑,。

《狼圖騰》讀書心得500字篇六

聽了狼圖騰名字我會想到兇猛的狼，你是不是也和我有一樣的感受呢?但是,，看了電影《狼圖騰》后,，我才知道了狼不但有兇猛的一面，也有不為人知的一面,。狼聰明,，善于組織，還更有團(tuán)結(jié)精神,。因?yàn)槲覀內(nèi)祟惼茐牧怂鼈兠篮眉覉@和襲擊了它們的同伴,，所以它們才會反過來襲擊我們的。狼的報(bào)復(fù)心和記憶力是非常強(qiáng)大,，也說明狼對同伴是非常忠誠的,。

電影題目的意思一開始我還沒明白，后來我問了媽媽以后才明白原來圖騰是一種信仰一種精神象征,。草原上的人和草原上的狼其實(shí)是一樣的,，都具有頑強(qiáng)的生命力，所以草原上的人把狼設(shè)為圖騰,，蒙古族的人會把死去的狼高掛在自己的蒙古包上,，因?yàn)樗麄兂绨堇恰?/p>

草原上的一些人會打狼，把狼皮剝下來賣給貴婦人做衣服,。狼會吃破壞草原的黃羊和野兔,，甚至還會吃掉牧民養(yǎng)的家羊,。但是，它們把破壞草原的黃羊和野兔吃掉,，也是對牧民起到了很大的幫助,。

電影主要內(nèi)容是：來自北京的陳陣和他的另外一個好朋友來到了內(nèi)蒙古他們認(rèn)識了畢力格老人一家。有一天陳陣去放牧遇到了強(qiáng)大的狼群,，幸虧他想起了畢力格老人跟他說過狼怕敲鐵器的聲音,，所以他敲打著馬胺，然后狼害怕地逃跑了,。這才使得陳陣逃過一劫,。

后來，陳陣對狼產(chǎn)生了興趣,，他不畏艱險(xiǎn)去偷了一只小狼,，每天精心養(yǎng)護(hù)著它。在這過程中,，陳陣親眼目睹了貪婪的人類對狼的殘暴,。人類把剛出生的狼崽子殺掉，母狼痛苦地哀嚎,。人類把狼辛苦捕殺的黃養(yǎng)偷走,，使得狼在一個冬天都挨餓。狼慢慢開始了對人類的還擊報(bào)復(fù),，草原上陷入了一種人狼戰(zhàn)爭,，陳陣又一次次目睹了狼的頑強(qiáng)和傲性……

日復(fù)一日，小狼漸漸長大,。畢力格老人告訴陳陣,，狼需要驕傲地活著，人類不應(yīng)該把狼的本性抹殺掉,。讓狼面對兇險(xiǎn)的大自然環(huán)境和自己捕殺獵物,，這是對狼的一種尊重。

可是,，小狼在陳陣的保護(hù)下失去了狼的能力,，它既不會捕食獵物也不會單獨(dú)生存，所以陳陣開始對小狼訓(xùn)練……后來有一天,，小狼終于被放回大自然中,。

我的電影觀后感是：我們?nèi)祟惒荒軞牡厍蛏系纳鷳B(tài)鏈，也要尊重世上的任何一種生命的存在,。