每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

《狼圖騰》閱讀心得 狼圖騰讀書心得500字篇一

那是一雙情感復(fù)雜的眼睛,。

然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。

人類是殘忍的,，他們想要狼皮,，但他們從不趕盡殺絕。

他們最終會(huì)將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里,。

騰格里下的草原是柔美的,，它總會(huì)在狼遭遇危難時(shí)，象老母雞一樣張開翅膀?qū)⒗呛亲o(hù)在它的羽翼下,。

狼兇狠,，卻是聰明的。

人聰明,，卻是殘忍的,。

那是一雙情感復(fù)雜的眼睛。

然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光,。

人類是殘忍的,，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕,。

他們最終會(huì)將一生所吃的肉歸還給狼,，將自己的靈魂歸還給騰格里。

騰格里下的草原是柔美的,，它總會(huì)在狼遭遇危難時(shí),，象老母雞一樣張開翅膀?qū)⒗呛亲o(hù)在它的羽翼下。

狼兇狠,，卻是聰明的,。

人聰明，卻是殘忍的,。

《狼圖騰》讀書心得3

《狼圖騰》閱讀心得 狼圖騰讀書心得500字篇二

狼,，是一種深沉的動(dòng)物，深伏幽草間;狼,，是一種渴望自由的動(dòng)物,，長(zhǎng)嚎破月夜;狼，是一種聰明的動(dòng)物,，獵物股掌中,。

狼，是一種深沉的動(dòng)物,，瞧!一場(chǎng)圍捕開始了,。

等了幾個(gè)小時(shí)的狼動(dòng)了動(dòng)，霎時(shí),，憋足了勁的頭狼從草叢中一躍而起,，隨即四面的狼群像幾十枚破浪潛行的魚雷，亮出了寒光咄咄的爪牙,，向黃羊群撲去,。黃羊們死傷無(wú)數(shù),，黃羊羔子發(fā)出了凄厲的“咩”音……看到這，無(wú)疑不讓人想罵狼兇殘,，暴虐,，可是草原黃羊正是蒙古人心頭之患!為什么呢?你想啊，這黃羊吃的是草,，羊多草就少了,，可草是草原人民的命根，如果草被羊吃光了,，草原人民不是完了,，所以狼吃黃羊就是除草原人心頭之患。嘿嘿,，像我就缺少這種深沉,，我總是不夠成熟，在這一點(diǎn)上我要學(xué)狼,，這也是我要改進(jìn)的地方,。魯迅也十分深沉，你瞧!運(yùn)交華蓋欲何求,，未敢翻身已碰頭,。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流,。橫眉冷對(duì)千夫指,、俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),，管他冬夏與春秋,。

——魯迅

魯迅7歲時(shí)，常跟母親住到紹興鄉(xiāng)下安橋頭外婆家里,，后來(lái)又到皇甫莊大舅父家里寄居,。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門外水鄉(xiāng),，寬狹縱橫的河流靜靜地流過(guò)村邊,。魯迅喜歡到鄉(xiāng)下去，他把那里寫作是天地,，嶄新的世界,。因?yàn)樵谶@里可以讀到深?yuàn)W難懂的《四書》、《五經(jīng)》,，還可以寫出大量的作品。

魯迅先生多么深沉啊,，這么小就開始讀深?yuàn)W難懂的《四書》,、《五經(jīng)》，我在他這個(gè)年齡還在大鬧天宮呢!我可要好好學(xué)學(xué)魯迅先生的深沉。

狼是渴望自由的,，為什么呢?因?yàn)椤?/p>

小狼,，渴望自由，最后的時(shí)間里小狼半張著嘴,，吐著舌頭,，滴著一半是血水的唾液，小狼硬挺到最后的一刻……

這正如下面幾句詩(shī)表達(dá)的意思,。

囚歌

葉挺

為人進(jìn)出的門緊鎖著,，

為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來(lái)吧!給你自由!我渴望自由……我覺得這首詩(shī)最能看出小狼當(dāng)時(shí)的心情,，你覺得呢?

狼又是一種聰明的動(dòng)物,，他會(huì)許多絕招，比如：踩點(diǎn),，埋伏,，攻擊，打圍,，堵截,，我們先不去說(shuō)它這些，先來(lái)說(shuō)說(shuō)陳陣這個(gè)北京來(lái)的這個(gè)知青養(yǎng)小狼的故事,，陳陣養(yǎng)的小狼啊,，可遇到了不少的困難，有一次,，是個(gè)夏天,，就現(xiàn)在這種季節(jié)，那蒙古草原那叫個(gè)熱啊,，小狼也熱啊,，陳陣百思不得其解，這小狼到想出一個(gè)辦法——挖洞,，土洞里的泥土比較潮濕,，就涼快了，嘿,，當(dāng)時(shí)連我都沒想到小狼這么聰明,。

這部書讀到最后給人又有種凄涼的感覺，對(duì)草原的一種深深的思念之情,，也是對(duì)農(nóng)耕社會(huì)的一種批判,，我還覺得這部書還呼吁我們保護(hù)環(huán)境。也要有狼為了勝利不惜粉身碎骨這些的精神,，還要學(xué)習(xí)狼的戰(zhàn)法,，紀(jì)律,。

深沉，豪放,，聰明,，構(gòu)成了一種動(dòng)物—--狼，狼圖騰給我了一個(gè)啟示要堅(jiān)強(qiáng),，他對(duì)我而言是一種莫大的鼓勵(lì),。

《狼圖騰》閱讀心得 狼圖騰讀書心得500字篇三

《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼,、游牧民族相依相存的故事,。

1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京,，2003年歲末定稿于北京,，2004年4月出版。該書在中國(guó)出版后,，被譯為30種語(yǔ)言,，在全球110個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行。

截至2014年4月,，在中國(guó)大陸再版150多次,，正版發(fā)行近500萬(wàn)冊(cè)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名,，獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)幾十余種,。海內(nèi)外報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種,。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末,，中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn),，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛,、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡,。他們?cè)骱拗迁D―狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時(shí)也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過(guò)多承載的食草動(dòng)物：黃羊,、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰,。狼的兇悍,、殘忍、智慧和團(tuán)隊(duì)精神,，狼的軍事才能和組織分工,，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)。

正是蒙古民族的歷史和神秘,，草原的廣闊和浪漫,，將本書的主人公,、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原,。很快,，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財(cái)產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗,。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗,。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下,，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊,。但是，人卻搶了狼儲(chǔ)存的食物,。為了報(bào)復(fù)人的貪婪,，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役,。于是人又被激怒了,。來(lái)自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗,。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣,。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只,。他要通過(guò)一只小狼的成長(zhǎng),，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。通過(guò)一系列的令人陶醉的有趣的故事,，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中不可馴服的,、十分神秘的動(dòng)物。比如,，第一次面對(duì)食物或者面對(duì)大批食物的時(shí)候,，會(huì)舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀;比如,，狼一旦離開大地就會(huì)顫抖無(wú)力,，又像希臘神話中的安泰。進(jìn)而,，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對(duì)象,，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方,，實(shí)施“天葬”,。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語(yǔ)：天)。狼是蒙古人敬畏的敵人,，也是他們相伴一生,、甚至是來(lái)生的朋友,。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個(gè)地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流,。

陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友,，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄５?，他們無(wú)法阻擋來(lái)自于農(nóng)耕文化和_時(shí)期的錯(cuò)誤政策對(duì)草原生態(tài)的破壞,。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外,。進(jìn)而,，大片的開墾草原土地。幾年以后,，草原上鼠害橫行,，大片的草原沙化。在作品的最后,，也就小說(shuō)的尾聲,，來(lái)自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過(guò)大海,，在日本和韓國(guó)的天空游蕩……

人類失去的不僅是草原不僅是狼,，真正失去的是人與自然和諧共存的價(jià)值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立,、頑強(qiáng),、勇敢的精神、永不屈服,、決不投降的性格,、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚,。

影響評(píng)價(jià)

孟繁華：《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中,，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)讀,，它又充滿了虛構(gòu)和想象,。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)特性,。它的具體描述和人類學(xué)知識(shí)相互滲透得如此出人意料,、不可思議。因此,，這是一部情理交織,、力透紙背的大書。是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼,。因之,，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌,。

張抗抗：這部書是一席豐厚的文學(xué)細(xì)節(jié)饗宴,。該書隨手翻來(lái)，滿頁(yè)皆是過(guò)目難忘的文學(xué)細(xì)節(jié),。其“質(zhì)地”的獨(dú)特,、真實(shí)、密集,、生動(dòng)、準(zhǔn)確,，令人慨嘆,。千年的原始草原風(fēng)貌、暴風(fēng)雪白災(zāi)黑災(zāi),、四季草場(chǎng)的變遷,、蒙古族牧民的生活習(xí)性、狼群的殘忍與溫情,，小狼的純真與智慧;草原馬,、牧羊狗、羊群,、忙牛,、旱獺、野兔,、草原鼠,、天鵝、老鷹各自的生活形態(tài)與相互關(guān)系……形成了各自獨(dú)立又緊密相關(guān)的無(wú)數(shù)個(gè)精彩故事,，勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景,，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。

滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大,，文字樸實(shí)近人,，故事可讀性極強(qiáng)。且《狼圖騰》一書中——狼,，的誘惑;狼,，的精明;狼，的果敢等等,，也都表現(xiàn)得淋漓盡致,，算是難得的暢銷佳作!

周濤：這是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。這個(gè)命題已存在了幾千年,，擁有儒教文化的漢民族卻從來(lái)未敢正視過(guò)它,，因?yàn)樗北迫寮椅幕褡逍愿裆钐幍娜跣浴?/p>

《狼圖騰》讀書心得5

《狼圖騰》閱讀心得 狼圖騰讀書心得500字篇四

它們是一個(gè)整體,，又是各個(gè)不同的個(gè)體，每一條狼都以其獨(dú)特的方式為集體出一份力,。每條狼都有自己的聲音,，也都尊重整體的聲音。

深夜里狼群的嗥叫是極度陰森,、凄楚而可怕的,，此種聲音會(huì)讓露營(yíng)者或獵人異常驚奇，并且那種嗥叫會(huì)讓人誤以為被多條狼所包圍,。

其實(shí)狼群中也只包含5～8條狼,，由于狼能模仿其他狼的聲音，因而顯得聲勢(shì)異常浩大,。每條狼都有一個(gè)獨(dú)特的聲音并尊重狼群成員的特色,。雖然音符像一切悠揚(yáng)的歌曲一樣會(huì)變換，但是每條狼都不會(huì)重復(fù)其他狼的聲音,。

反而,，如此地尊重個(gè)體反過(guò)來(lái)卻增強(qiáng)了整體性與一致性。它們是一個(gè)整體,，又是各個(gè)不同的個(gè)體,，每一條狼都以其獨(dú)特的方式為集體出一份力。每條狼都有自己的聲音,，也都尊重整體的聲音,。

難以理解狼的嗥叫到底出于何種原因，但自從狼被賦予此種天賦后經(jīng)由時(shí)間的磨煉而運(yùn)用自如,。不過(guò)我們可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)這一現(xiàn)象做一些猜測(cè)：它們嗥叫是因?yàn)樗鼈冇淇?、興奮、悲傷;在玩耍,、搶地盤;或者只是為了要再確認(rèn)它們的群體精神和整體性,。再說(shuō)了，鳥兒們又為什么歌唱呢?或者更進(jìn)一步想,，我們?nèi)祟惛璩?，叫喊又是為什?

狼嗥叫的另外一個(gè)原因也許是為打破一切等級(jí)界線提供時(shí)間、場(chǎng)合和機(jī)會(huì),。狼群中有著牢固的社會(huì)秩序,，每一條狼都有獨(dú)立的地位和作用。我們觀察狼群進(jìn)食時(shí),，能看到類似屈膝行禮,、鞠躬、哀叫和擁抱的聲音和動(dòng)作——一切都依每個(gè)成員在狼群中的地位而定。但是當(dāng)狼在一起嗥叫時(shí),，一切等級(jí)界線都消失了,，它們仿佛在宣告：“我們是一個(gè)整體，但是各個(gè)都與眾不同,，所以不要惹我們,。”任何聽過(guò)狼群奇妙的合唱的人都能從中體會(huì)到這種信息,。

狼群以突出自身的嗥叫會(huì)更讓人聽而生畏,。難怪入侵者往往疑惑自己闖進(jìn)了一大群狼的地盤，往往會(huì)嚇得四處逃散,。

朝花夕拾

反觀人類的組織和家庭中,，個(gè)性往往被扼殺，如果能反其道而行之,，相信會(huì)更讓人敬畏,。每位成員都應(yīng)通過(guò)發(fā)揮特有的才智和力量來(lái)肩負(fù)起對(duì)團(tuán)體應(yīng)盡的義務(wù)。通過(guò)表現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性以及尊重,、鼓勵(lì)其他成員表現(xiàn)自我，整個(gè)集體定會(huì)變得強(qiáng)大而令人敬畏,。

《狼圖騰》讀書心得4

《狼圖騰》閱讀心得 狼圖騰讀書心得500字篇五

看《狼圖騰》這本書,，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫,，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖的帝國(guó)呢?答案就是千萬(wàn)年來(lái),，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí),，怎樣來(lái)到的草原,，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,，在草原上卻輕于鴻毛,。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,，當(dāng)肉體的生命消失后,，終于與草原完全融為一體。

幾乎在每一個(gè)漢族人心中,，狼都是狡猾,、貪婪、殘忍,、丑陋的化身,，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范,，威風(fēng)凜凜,，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,，這對(duì)狼也是一種歧視!

原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸,，比猛虎、獅子,、熊,、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢(shì)洶洶,，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力,。從這一點(diǎn)上，可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度,，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒有給予應(yīng)有的尊重,，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后,，當(dāng)狼民族衰退以后,，歷史的_被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒的,。

狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法,。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊,，縱橫捭闔,，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成,。

真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍,、細(xì)致的觀察,，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳,、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕,，贊嘆不已,。這動(dòng)靜之間,，卻將草原狼卓越的智慧、耐性,、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái),。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美,。在生活中,，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的,。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境,、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死,、凍死,、打死的境遇中。

人不是狼,，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的,，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考,、善于應(yīng)用策略的能力。

主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),，只要你有絲毫的放松,，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原,，公平而又殘忍,。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰”。所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能,?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”,，正是這個(gè)道理,。

狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵,，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì),，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識(shí)天文懂地理能看云知道天氣,，組織打圍,，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無(wú)懈可擊，再加上堅(jiān)忍的意志,，實(shí)在是太完美了,。

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,，更是能鮮明的看到狼群的威力,。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn),，退則同退,，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利,。比如圍捕黃羊的時(shí)候,，有狼去尋找大雪坑，有狼去_擾,，有狼去伏擊,，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂,。

更讓人稱絕的是,，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒,，狼王靠前,，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂,。當(dāng)狼逃生時(shí),，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷,，而狼是自傷,，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),，它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法,。

當(dāng)搬遷時(shí),，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易,，訓(xùn)小狼難,。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái),。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!

孫子兵法“云倍則敵之,，十則圍之”,，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)地利人和,。名動(dòng)歷史的長(zhǎng)平之戰(zhàn),，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌,。秦人本是游牧民族,，長(zhǎng)期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧,。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟,，但是本質(zhì)是不會(huì)變的,。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取的利益。難道不是么,，考試升級(jí)如斯殺,，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下,，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?

是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩,，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存,，弱者淘汰”的自然法則。

狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的,，一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格,，那么它一定會(huì)強(qiáng)大。的例子莫過(guò)于毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國(guó),，生活環(huán)境惡劣,，物資匱乏,，國(guó)內(nèi)征戰(zhàn)，國(guó)外封堵,，以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬,。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重,。我要學(xué)習(xí)狼,，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍,，也敢對(duì)自己殘忍,，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),，危機(jī)四伏,，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去,。有了勇氣,，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn),。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng),。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌,，狼的團(tuán)結(jié),，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力,。只有具備這些條件,，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì),。

感謝本書的作者姜戎先生,。30多年前，作為一名北京知青,，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),，長(zhǎng)達(dá)11年。直到1979年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院,。在草原,，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽,，養(yǎng)過(guò)小狼,，與狼戰(zhàn)斗過(guò),，也與狼纏綿過(guò)。并與他親愛的小狼共同患難,，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”,。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團(tuán)的中心,。

是狼的狡黠和智慧,、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛和恨,、狼的神奇魔力,，使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖,、宗師,、戰(zhàn)神與楷模;狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感;狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán);狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù);游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼的崇拜;蒙古民族古老神秘的_儀式;以及狼嗥,、狼耳,、狼眼、狼食,、狼煙,、狼旗……

有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，均使作者沉迷于其中,，寫出了這部有關(guān)人與自然,、人性與狼性、狼道與天道的長(zhǎng)篇小說(shuō),。如今,，正值中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，而農(nóng)耕文明衍生的國(guó)民性格已成其沉重羈絆之時(shí),，姜戎終于為他這一部?jī)A其半生心血的鴻篇巨制畫上句號(hào),，最終完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”,。

古代中原王朝用犬戎來(lái)指代北狄,，即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是華夏的心腹大患,，狼子野心就是取自犬戎,。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》提到周穆王征犬戎,，得四白狼，四白鹿以歸,。自是荒服者不至,。而周幽王和西周就亡于以狼為圖騰的犬戎,。直到隋唐，漢民族還把一切北方游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”,，也仍然用豺狼比喻北狄胡人,。

在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說(shuō)：“犬戎犯關(guān)度隴,，不血刃而入京師……”在唐德宗年間,，大臣柳渾對(duì)德宗說(shuō)：“戎狄，豺狼也,，非盟誓可結(jié)”,。李白《古風(fēng)》有云：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵,。流血涂野草,，豺狼盡冠纓”?；矢θ健短Ｎ翰┦窟h(yuǎn)出賊庭江外相逢》則云：“烽火驚戎塞,，豺狼犯帝京”。李曾伯《滿江紅：得襄陽(yáng)捷》：“狼吻不甘春哨衄,，馬蹄又踏寒灘入,。向下洲，一鼓掃群胡,，三軍力”,。清代更有“狼子野心，信不誣哉!”一說(shuō),。而華夏的圖騰是龍,。

然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖,，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明,，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表,。狼的貪婪,、兇狠、狡猾,，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受,。

然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺,，部分狼精神的欠缺,，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國(guó)家的差距,、與日本的差距,，無(wú)法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世,、貞觀之治,，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河,，同樣渴望清朝的康乾盛世,，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想,，我想我們不該拒絕,，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰,。

做為男人就應(yīng)該像狼一樣,，有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣，讓我們狼奔狼嘯,，狼子野心地做一番狼的事業(yè),，開創(chuàng)狼的時(shí)代吧!

那一夜，我夢(mèng)見百萬(wàn)雄兵,，金戈鐵馬,，戰(zhàn)馬嘶鳴，鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回蕩,，回蕩!我知道這是狼的血液在我的身體復(fù)蘇,，燃燒，燃燒,。

《狼圖騰》讀書心得2