學習中的快樂,，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學習的,，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

堂吉訶德讀書后感 堂吉訶德讀后感悟篇一

這本是講述了一位年過五旬的鄉(xiāng)間紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻,，他非常喜愛關(guān)于騎士的小說,，到了極為瘋狂的地步，于是,，他便下定決心要做一名騎士,，從此，便帶著仆人桑丘,，踏上了追尋騎士的道路,。終于，堂吉訶德明悟過來

“誰能以深刻的內(nèi)容充實每一個瞬間,，誰就是在無限的延長自己的生命,。”這是庫爾茨說過的一句話,，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理,。 唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路,，做了許多無趣的事,，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限,，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中,，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍,，有一句古話叫：“人固有一死,，或輕于鴻毛，或重于泰山,?！辈诲e，每一個人的生命的價值并不是都一樣的,，它是以后天應訴決定的,，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水,，多少艱辛而計量的,。有的人覺得，只要別人能記住我就好了,，可我們再仔細想一想,，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此,，古語有云：“有心栽花花不開,，無心插柳柳成蔭?！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人,，往往會被人民銘記在心，流芳百世,。

做有意義的事情,，會使某一些人感到很難做得到,，這是因為他在心中所規(guī)劃的范圍太大了，他可能會想：世界?人民?社會?這些都太龐大了,，其實你可以簡單,，對身邊的人，家人!朋友 ! 這些都能成為有意義的事情,。

生活充實很簡單,，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那,，或是一花一草,、一樹一木，就會明白：生活,，原來這樣簡單,。

堂吉訶德讀書后感 堂吉訶德讀后感悟篇二

清貧和孤寂，不等于童年沒有情趣,，不代表心靈的貧乏和空虛,。

這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了,，深深地迷住了,。

他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂,，學會了觀察,。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息,，守望著無垠的草地,，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗,，流水在澆灌,。

大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩,。哦,，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉,，掏花翎鳥的窩,，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓,。那是多么令人向往啊!

童年時的畢飛宇,，和云難舍難分，他并不喜歡云,，而是喜歡那些可愛的動物,，他認為云就是不停變幻的動物,。他仰望湛藍的天空，看到了一只只活潑可愛的動物,，心間無比歡喜,。是啊，在那個年代,，動物是人們忠實的伙伴!

“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的,。如果人人都不懂得分享,，那么這個世界將不再美好。分享就快樂,，這句話是真理,。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西,，怎么會快樂呢?

他兒時,，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實,，于是乎,，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望,。也許是因為這一次次的失望吧,，不，就是因為這一次次的失敗,，使他空虛的生活變得不再空虛,，反而變得有情趣，有意義,，愈加充實!

回想過去的時光,，回想自己那幸福，快樂又充實的童年,，心中百感交集,，是甜還是酸?我自己說不清楚。父母出去打工,，奶奶陪伴著我度過我的童年,，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友,，雖說快樂,，但也有想念父母的時候。

童年啊,，你似一臺鋼琴,，能演奏出來一曲曲動人的歌兒,，讓人沉醉于其中，不舍得離開,。

童年啊,，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章,，讓人處于仙境,，流連忘返。

童年啊,，你似一朵芬芳的花兒,，能散發(fā)出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手,，悠悠忘返,。

讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧,，那值得我們珍惜和回憶!

堂吉訶德讀書后感 堂吉訶德讀后感悟篇三

第一次接觸堂吉訶德是因為看到張小嫻在她的一本書里提到堂吉訶德是一個充滿悲劇色彩的人物形象,，很好奇這個人究竟有多悲劇，就借了一本《堂吉訶德》回來看看,。

堂吉訶德是一位癡迷于騎士小說的紳士,，身材消瘦，雖然年近五十,，體格卻依然健壯,。他喜歡打獵，但自從迷上了騎士小說后便把打獵忘得一干二凈,，也不管理家財,，甚至變賣田產(chǎn)去買騎士小說來讀。他經(jīng)常和當?shù)氐纳窀耙晃焕戆l(fā)師談論各位騎士以及騎士小說里多得難以計數(shù)的神奇英雄,。他覺得除此以外沒什么事值得他費神,。他癡迷到整日想入非非，滿腦子都是游俠騎士戰(zhàn)勝巨人,、拯救弱者的影像,，最后他決定當一名游俠騎士，游遍天涯去尋險,。

他把鄰村粗魯?shù)拇骞孟胂蟪筛哔F美麗的公主杜爾西內(nèi)亞,，把自己的瘦馬當成健壯的羅西南多，甚至把風車看成是巨臂怪物,。他夢想自己能成為一個英勇無比的騎士,，鋤強扶弱并邂逅一個美麗的貴婦人然后與其擁有一段浪漫的愛情。但是這種夢想在現(xiàn)實中卻寸步難行,，他只能向想象出來的杜爾西內(nèi)亞吐訴衷情;他把過路的商隊臆想成游俠騎士向他們挑戰(zhàn),，結(jié)果卻被騾夫打得站不起來;他把貝尼教會的教士想象成劫持了公主的魔法師并襲擊他們,，卻挨了一頓暴打。

初次看到這些,，只覺得滑稽可笑,，堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的勇敢精神在書中越表現(xiàn)得淋漓盡致，就越發(fā)的讓人瞧不起他,。但是看完之后仔細回想,，又覺得堂吉訶德其實是最勇敢的人,。每個人都有夢想，但是卻不是每個人都能堅持自己的夢想。而堂吉訶德卻做到了,，他不顧世人的眼光，不理家人的反對，毅然踏上了尋夢的旅途,，執(zhí)著地追隨著自己的夢想,，雖然屢遭慘敗，他的行為甚至在別人看來有些荒誕無稽，但他始終不放棄,。

有人說堂吉訶德是個瘋子,，我卻不那么認為。騎士小說里灌輸給他的盡是些勇敢的騎士鋤強扶弱的故事,，堂吉訶德只是因為太單純而整日沉浸在其中不能自拔才會做出如此癡狂之事,，從他的這些行為中也能看出他的正直、善良的本性,。

故事的最后堂吉訶德在彌留之際頓悟到騎士小說對人類精神的危害,，在他經(jīng)過一系列的游俠生活之后他終于明白了理想和現(xiàn)實的差距,?？梢哉f堂吉訶德是個充滿辛酸的理想主義者。

堂吉訶德讀書后感 堂吉訶德讀后感悟篇四

《堂吉訶德》是文學歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會中的生活史詩，不過是把諷刺隱藏在故事里,，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結(jié)合而達到委婉取笑的目的。

故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說,，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從,，立志去“冒大險,成大業(yè),立奇功,，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風車作戰(zhàn),，是因為他把風車當成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因為在他看來,，“人是天生的自由的,，把自由的人當奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對封建專制暴政的反抗，包含著他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游,，堂吉訶德迫不及待地要實現(xiàn)他的社會理想,。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下,，從此收兵,，臥床不起。臨終之際恍然大悟,，痛斥騎士小說,。

塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性,，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝,。

堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀的長矛,，進攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代;他清醒時是一個見識高明的智者,，糊涂時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明,。

作者大膽把一些對立的藝術(shù)形式交替使用,，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象;既有樸實無華的真實生活,，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié);既有發(fā)人深思的悲劇因素,，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角,，智者與瘋子,，悲劇與喜劇結(jié)合起來。

《堂吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士,，一段可悲而又可喜的人生!

堂吉訶德讀書后感 堂吉訶德讀后感悟篇五

400多年前,，當《堂吉訶德》首次出版時，幻想的西班牙騎士正式開始,，在所有讀者的幻想世界中馳騁,。騎士揮舞著他的長矛，在文學界掀起了一股巨大的浪潮,，這股浪潮還沒有消退,，但已經(jīng)變得越來越強烈。

小說的別林斯基說：“在歐洲文學的一切,，非常和諧的嚴肅和滑稽,，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發(fā)現(xiàn)堵塞塞萬提斯的‘堂吉訶德’”,。事實上,，“堂吉訶德”,，而不是簡單的悲劇和喜劇的，它更像是史詩嚴肅,。這是遠遠超過引起我們歡笑和淚水,，也引發(fā)思考是深刻的艱巨：關(guān)于信念。

塞萬提斯在這部電影作品中,，將堂吉訶德塑造成我們這個問題世界也是唯一的一位信仰者,，也正因如此，堂吉訶德無法通過融入,，甚至導致無法忍受可以這樣對于一個企業(yè)沒有文化信仰的社會,，于是他用想象為自己發(fā)展創(chuàng)造了一個網(wǎng)絡世界，一個光怪陸離的世界,，他在自己的世界里恣意馳騁,，信馬由韁。

最初,，它會被看作是一個漫畫人物堂吉訶德,，以為他瘋了，真是太趕到捍衛(wèi)信仰,。但他們不知道,，在堂吉訶德的眼中，他們應該只是嘲笑的對象,，他是那么的差,，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務員,。潘沙說：“征文桑丘,，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的,，所以他們不能得到批準,。”也許,，堂吉訶德是世界上最后一個信徒,，盡管他只活在文學的世界里，這是騎士最深切的悲哀,。

隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”,，信仰被正式押上絞刑架。如今,，依然發(fā)展有著不同宗教，有著信徒,，可已經(jīng)基本沒有了信仰,。如今的宗教,，只是因為人們可以用來進行尋求一種精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們生活開始我們知道自己索取,，計較得失,。為了社會信仰需要付出一切?或許，真的是瘋了……

我們可以或許他們永遠都是無法真正體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量,，可這社會并不重要影響也是我們對他的尊敬,。我們會永遠不會記得，他為了自己心中的騎士道被斫掉了就是一只耳朵,，也曾在中國交戰(zhàn)中摔斷過雙腿,，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)進行沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲,。

最終,，在一個不屬于他的世界里，唐吉訶德失敗了,?；ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ膲旱臏I水，夜鶯已經(jīng)不知道下落,。我們的騎士倒在地上,，頭盔還戴在臉上，對他的對手,，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”

天氣漸漸淡去,，日落降低，最終騎士消失,，信仰朦朧的最后痕跡,。

四百多年時間過去了，我們可以有幸,，還能從中國文字中領會那令人感到震撼的信仰之美,。