“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

堂吉訶德讀后感作文一

最近,，閑來(lái)無(wú)事,，又將塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德這本書(shū)看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典,，無(wú)論讀多少遍都不會(huì)感到厭倦,，想起第一次看這本書(shū)的時(shí)候，就是感覺(jué)好笑,，跟看笑話(huà)似的,，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑,，感覺(jué)作者寫(xiě)這本書(shū)就是單純描寫(xiě)了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物,，并沒(méi)有深入過(guò)去了解什么,，鑒于當(dāng)時(shí)比較年幼，社會(huì)閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的水平的不成熟,，只把這本諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的名著當(dāng)成了一本笑話(huà)書(shū)來(lái)看,，現(xiàn)在想想真是有點(diǎn)幼稚。

不過(guò)現(xiàn)在再看這本名著,，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)里字里行間所反映出來(lái)的深刻內(nèi)涵,，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內(nèi)涵,，已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)時(shí)看笑話(huà)的心態(tài)了,，更多的是對(duì)作者對(duì)于社會(huì)的黑暗揭露，這本書(shū)主要描寫(xiě)和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上十分流行的騎士小說(shuō),，并揭示出教會(huì)的專(zhuān)橫,，社會(huì)的黑暗和人民的困苦。塞萬(wàn)提斯表面上描寫(xiě)了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德,，并通過(guò)堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物,，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)的黑暗和人民困苦的反映，作者通過(guò)辛辣的筆墨,，嚴(yán)厲的批判了社會(huì)的黑暗和教會(huì)對(duì)人精神上的摧殘,。

在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了,，他意識(shí)到他以前的騎士精神在他看來(lái)也是一種瘋癲,，或許在某種程度上來(lái)說(shuō)，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲,，在文章的最后,，堂吉訶德對(duì)于騎士深?lèi)和唇^，或許,，這就是作者塞萬(wàn)提斯所要最終的目的,，進(jìn)一步批判了教會(huì)對(duì)人的殘害，批判了騎士精神的荒誕,?；蛟S，這就是這本書(shū),，作者塞萬(wàn)提斯所要表達(dá)的深刻含義,。

堂吉訶德讀后感作文二

《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作,。

作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物,。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬,，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛,，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘•潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從,，要去游俠,，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平,。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主,，托波索之達(dá)辛尼婭,。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué),，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切,。因此一路闖了許多禍,，吃了許多虧，鬧了許多笑話(huà),，然而一直執(zhí)迷不悟,，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去,。在第二卷中,，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn),，又吃了許多苦頭,，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生,。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候,，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘•潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想,，他更加現(xiàn)實(shí),。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏,。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材,，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘•潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人,，但是在品質(zhì)上,，他們都是鮮亮、純潔的白色,，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì),。

最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味,，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí),，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良,。多么諷刺啊,，在瘋狂的、神志不清的精神世界,，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏,、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻,，越是遇到災(zāi)難,、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇,，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明,。

堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候,，他就像是一個(gè)真正的騎士,，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前,?？雌饋?lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌?ldquo;千萬(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí),，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書(shū)入迷時(shí),，會(huì)隨書(shū)上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí),，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí),，會(huì)不聽(tīng)不聞，專(zhuān)心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深,，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔,，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。

雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙,，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘,，騎著各自的牲口，渾然一體,，可笑又可悲,，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

堂吉訶德讀后感作文三

一個(gè)滿(mǎn)臉消瘦,，面帶愁容的小貴族,，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭,，他愛(ài)上了騎士小說(shuō)……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛,，一個(gè)破了洞的頭盔,，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征?？墒菚r(shí)代變了,，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了,，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往,，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主,，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人,，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士,，把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔,，把罪犯當(dāng)作受壓迫的紳士……鬧了許多的笑話(huà),，吃了無(wú)數(shù)苦頭,，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉,，可憐的堂吉訶德!

然而,，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾,。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的,，這是一種充滿(mǎn)實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物,。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯,。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境,。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的,，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神,，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德,。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真,。

正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢,，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘,，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派,。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿(mǎn)腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人,，另一個(gè)是要從美酒佳肴,，富貴厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙,。他們一個(gè)是可笑的理想主義者,，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去,，商丘,。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升,。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜,，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。

曾經(jīng)這部書(shū)只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀,，后來(lái),，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。

堂吉訶德讀后感作文四

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá),，是一個(gè)鄉(xiāng)紳,，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰,，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘,，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人,。然后騎上一匹瘦馬,，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,，把風(fēng)車(chē)看作巨人,，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士,，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情,，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦,。他最后一次到家后即臥床不起,，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑,，繼承人侄女如嫁給騎士,，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》,，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致,，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀,，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理,。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中,，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士,，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直,、善良的本性,，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話(huà),。

塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》，為的是打擊,、諷刺胡編亂造,、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事,，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著,，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富,，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí),，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書(shū),。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善,、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì),，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類(lèi)共同的感情,，它可以穿越時(shí)空,，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族,，都具有現(xiàn)實(shí)意義,。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者,。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物,，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊,，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾,，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥,，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為秀的經(jīng)典文學(xué)名著,。

堂吉訶德讀后感作文五

今天有幸拜讀了西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)《堂吉訶德》,，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀(jì)之后,，仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū),。

故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì),，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō),，時(shí)常幻想自己是個(gè)中世紀(jì)騎士,，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”,，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”,、游走天下,，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑,，結(jié)果四處碰壁,。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)?；氐郊亦l(xiāng)后死去,。這部小說(shuō)是一部非常典型諷刺小說(shuō)，有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說(shuō)這本《堂吉訶德》西方文學(xué)第一部現(xiàn)代小說(shuō),，是世界文學(xué)的瑰寶之一,。讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情,，卻終究無(wú)法抵擋歷史的洪流,，被淹沒(méi)的歷史的車(chē)輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此,，我們必須要做與時(shí)代相符合,，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話(huà),，肯定會(huì)被歷史所淘汰,。

無(wú)論怎樣，讀書(shū)使人明智,，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此多的知識(shí),。

堂吉訶德讀后感作文六

我最近讀了一本書(shū),，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作,。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德,，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書(shū)乍一看十分荒謬,，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快,，其中在文學(xué)方面尤為明顯,。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類(lèi),。但隨著時(shí)代變遷,，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體,，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位,，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍,。隨著想法的增加,，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇,。作者正是看到了這種現(xiàn)象,，才動(dòng)筆寫(xiě)下了這篇著作。

堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士,，他不屈不撓,、勇敢無(wú)畏、行俠仗義,。他深深的厭惡黑暗的社會(huì),，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違,，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害,，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人,，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人,，把羊群當(dāng)成軍隊(duì),，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子,。尤其是在住旅店那幾章,，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué),。讀到這里,，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者,，他是一個(gè)純粹的理想主義者,，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的,，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的,，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛(wèi)兵,，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng),。他希望囚犯?jìng)兡茏杂桑恢?，囚犯是沒(méi)有權(quán)利獲得自由的,。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

堂吉訶德讀后感作文七

在塞萬(wàn)提斯所著的《堂吉訶德》中,，他主要塑造了兩個(gè)人物：“游俠騎士”堂吉訶德臺(tái)拉曼卻,，以及他的仆人桑丘。沉迷于騎士小說(shuō)的他們開(kāi)始了自己的“大作為,。”

盡管堂吉訶德總是干出許多荒繆,、無(wú)頭腦的事，但作者不僅一方面借此寫(xiě)了西班牙當(dāng)時(shí)的騎士制度,，寫(xiě)了騎士小說(shuō)等不好的書(shū)會(huì)令人神志不清,，要讀益書(shū)，不可沉迷,，還暗寫(xiě)了堂吉訶德的種種為人,。

在他為了當(dāng)騎士而離家出走，這是他的勇氣和決心,。一個(gè)沒(méi)有勇氣的人,，哪怕有自己很想做的事，都只有猶豫,，不肯付之勞動(dòng),。沒(méi)有決心的人也會(huì)猶豫不決，終究沒(méi)有自身主見(jiàn),。而他什么也沒(méi)考慮,，一心就想當(dāng)騎士。堅(jiān)定自己的目標(biāo)的人也絕對(duì)會(huì)有作為的。

而在他討封建騎士時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn),，證明他是一個(gè)懂得守規(guī)矩的人,，并不是只有一腔熱血，在遇到富農(nóng)鞭打孩子時(shí),，他二話(huà)不說(shuō),，就縱馬前去解救孩子，頗有“路見(jiàn)不平一聲吼,，該出手時(shí)就出手”的風(fēng)范,，充滿(mǎn)了正義。而卻沒(méi)有想到富農(nóng)會(huì)待他走后出爾反爾,，證明他雖年近五十,，但心機(jī)不重。而在與神甫討論時(shí),，他高談闊論,，讓他們一伙人心服口服，有才華,。這些都被作者細(xì)膩而又含蓄地表達(dá)出來(lái),。

而仆從桑丘對(duì)主人也是忠心耿耿。在主人受傷,，他讓主人坐著,，自己牽著牲口步行，在他主人又沉迷于小說(shuō)中不肯自拔,，桑丘著急著想辦法騙主人回歸家鄉(xiāng),，一路上對(duì)主人不離不棄。這難道不是他忠心的表現(xiàn)嗎?桑丘總是想著做總督,，他倒也做了三天像模像樣的總督,，也懂得什么叫“新官上任三把火”一當(dāng)上就公平審理了案件，還頒布了法令,，民眾對(duì)他也敬愛(ài)有加,，他也有自己的才華。

而正是這一對(duì)主仆,，帶著自己的夢(mèng)想,，為我們上演了《堂吉訶德》，令人百般回味,。

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