在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇一

梭羅，美國(guó)半個(gè)世紀(jì)以前的詩(shī)人,、哲學(xué)家,，他向往一種詩(shī)意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年,，細(xì)致地記錄所見所感,。

每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺,，散文中零碎而深邃的思想,，在一次次理解之中變幻莫測(cè)，而歸根結(jié)底,，我體會(huì)到的是他在以平靜的心境,，領(lǐng)悟一種在自然中最簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。

梭羅在書中曾說(shuō)：“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西,，人的靈魂必需的東西,，是不需要用金錢購(gòu)買的,。”這仿佛映射了如今的社會(huì)現(xiàn)狀,，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代,，我們總是被動(dòng)地接受各種爆炸性的快速傳播的消息，當(dāng)新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時(shí)間,，當(dāng)手機(jī)奪取了人們面對(duì)面交心的機(jī)會(huì),，人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應(yīng)靜下心來(lái)思考,，放慢腳步,，透過(guò)時(shí)代的鏡面審視本質(zhì)，從虛浮中回歸,，享受慢生活帶來(lái)的內(nèi)心的寧?kù)o,。

這不只是一種生活方式的選擇，這更是一種世界觀與人生觀,。這個(gè)世界并非總是具有浪漫主義色彩,，更多時(shí)候我們無(wú)法去選擇生活，我們或許只能無(wú)奈地接受現(xiàn)實(shí)或是適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng),，弱肉強(qiáng)食是自上古就存在的,。這或多或少會(huì)影響我們對(duì)生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著,，每一個(gè)個(gè)體的千差萬(wàn)別的體驗(yàn)與感悟賦予每一個(gè)人生活的意義——要活得有思想,，不為追求物質(zhì)生活而急功近利，超乎物外,，不被凡世所困,，保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。

這個(gè)時(shí)代需要這種回歸寧?kù)o的哲學(xué),，它能使狂熱的頭腦冷靜下來(lái),，能使人們?cè)诿糟瘯r(shí)找到自我，在本我與超我的對(duì)立斗爭(zhēng)中找到平衡點(diǎn),。

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇二

在寂靜無(wú)聲的夜晚,，翻開這本富含哲理的書,，就像游覽一個(gè)人的人生歷程,。

梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,，決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔,。通過(guò)自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過(guò)起自給自足的生活,。閑適而又恬淡地過(guò)著隱居生活,。你可能會(huì)想這不就像美國(guó)式陶淵明嗎,？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛,。熟讀哲學(xué)書籍,，對(duì)中國(guó)哲學(xué)也十分熟悉，對(duì)世界有深刻的洞察力,。

在瓦爾登湖人煙稀少,，孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂,，靜下心留心生活,，鉆研學(xué)術(shù)。他說(shuō)：“我的寧?kù)o只有微瀾蕩漾,，而無(wú)巨浪翻騰,。”他適應(yīng)孤獨(dú),，愛上獨(dú)處,。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,，看清事物的本質(zhì),。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境,。但在艱難困苦之中,，往往是最孤獨(dú)無(wú)助之時(shí)，猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩,。適于孤獨(dú),，學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來(lái)的希望與方向,，不被事物所披的外衣所迷惑,，堅(jiān)定自己的信念，無(wú)畏面對(duì),。

梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià),。”在獨(dú)處中找到那個(gè)本真的自己,。在期中考后,，我的成績(jī)可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中,，天旋地轉(zhuǎn),，我仿佛迷失了自己。漸漸地,，我終于發(fā)現(xiàn)自己過(guò)多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣,。整日患得患失,，我看不到未來(lái)的希望……

孤獨(dú)讓我清醒下來(lái)，我終于緩緩走出陰影,。我仿佛站在瓦爾登湖畔,，感受自然的勃勃生機(jī)，認(rèn)清頭上的北極星,，心已平靜如瓦爾登湖,。

從孤獨(dú)中走出，愿少年初心不改,，一往無(wú)前……

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇三

兩年零兩個(gè)月的時(shí)間,，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話,；亨利.梭羅以沉思者的身份,，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上,，過(guò)著與世隔絕的清貧生活,。建房、開阡陌,、種豆,，“一蓑煙雨任平生”。

他說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題,。”瓦爾登湖很美,，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,，釣魚、烘焙蛋糕,、接受訪客,。一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀,。瓦爾登湖很美,，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面,，沼澤上低飛的鷹隼,。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽,、炎熱,，仍不變春天漫溯的蹁躚,?！叭糁链汉途懊?，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬(wàn)頃,。沙鷗翔集，錦鱗游泳,。岸芷汀蘭,，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中,，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過(guò)的足跡,，只留下一片荒涼,。”原始與文明,，隔了時(shí)間,，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,，人們敬畏它,，愛護(hù)它；但在這個(gè)日日笙歌的年代,，人類挑釁它,、剝削它！這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔,！“你侮辱著大地,，居然還敢議論天堂?！彼罅_憤懣地說(shuō),，但盡管如此。瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著,，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊,，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂,。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由,。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河,，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城,；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹,，芳草鮮美”的桃花源,；周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游,，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一,。

孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山,，吃山養(yǎng)山?！弊匀坏酿佡?zèng),，是古人珍惜的，乃我們踐踏的,，我們視如草芥的,，將來(lái)人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月,，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,，卻依舊笑傲人間,。而我們，要做仁者,，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境,，才能永存。

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇四

這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩?潘漂流記”中的故事,。梭羅認(rèn)為,，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們能夠活得更簡(jiǎn)單,，而且更安靜,，而無(wú)需放下追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,，“測(cè)量”,，“瓦爾登湖”這天，梭羅再次成為人們禮貌出行的生活,。

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,，建筑水泥高樓，水泥路,，沒有灰塵,，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面,。我們征服,，并在同一時(shí)刻改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱,，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利,。當(dāng)奴役我們的祖先,，自然，敬畏自然,，甚至神化自然崇拜,，也是我們的孩子和孫子，但反過(guò)來(lái),，撕裂,，奴役，和自然的統(tǒng)治,。讀“瓦爾登湖”,，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮,，減少?zèng)_動(dòng),，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然,。

豆類和住房建設(shè),，烤面包，并享受城市最禮貌的人,，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,。如今，越來(lái)越多的.方便和先進(jìn)的城市生活的這天,，還有那些誰(shuí)渴望呢?在越來(lái)越緊張,，收縮自然環(huán)境這天的土地上，人們能夠有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?

看完后,，我不能完全明白梭羅的行為,，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,，我在海灣走在沙灘上,，突然你應(yīng)對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到,，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處,。

最后，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你必須要顯露在臉上,，不好逃避,。即使你是十分差的，而且你的生活的熱愛,。即使在逆境,，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時(shí)刻,。

梭羅所看見的人民,，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活,，并樂意這樣做平靜和安寧,。

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇五

瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過(guò)了快一年，卻只翻閱了小半本,。它有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里,，有時(shí)候是在挑窗冰冷的大理石上。無(wú)論是夾雜在各種浴液的清香中,，還是攀援屋外晦澀的陽(yáng)光時(shí),，都那么默默，不引人注意,。

這本書太寂寞,，使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼,。梭羅在那里想要尋找到的生命思考,，關(guān)于永恒，關(guān)于生之意義,，關(guān)于經(jīng)濟(jì),，科技發(fā)展，新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力,，而現(xiàn)實(shí)卻赤裸裸得提醒自己是一個(gè)四體不勤,，五谷不分，手不能提,，肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子,。空有一腔自命不凡,，實(shí)則一無(wú)是處,。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無(wú)奈徘徊又徘徊。

是寂寞在蔓延,。

從精神到物質(zhì)的寂寞,。從物質(zhì)到精神的寂寞,。

窘于交流的人，大多喜歡獨(dú)自思量,。梭羅的寂寞因?yàn)槌錆M了他的個(gè)人智慧顯得優(yōu)游,。他獨(dú)自的倘佯，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約,，無(wú)論時(shí)間精力,。在他的行走中，體會(huì)自然給予的神力,。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感,，閃爍美的光輝。

我羨慕這樣的寂寞,。獨(dú)自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分,。從什么時(shí)候開始被丟掉了呢?那些用眼睛,，用鼻子,，用皮膚感知的季節(jié)變換，那些突然涌入內(nèi)心的對(duì)自然的膜拜,，那些空無(wú)一物卻活潑潑思考的日子,，那些從現(xiàn)實(shí)建樹上沒有任何意義的快樂，隨著什么都不見了呢?

無(wú)法拒絕的物質(zhì),，又無(wú)法融合到追求物質(zhì)中,，是很多人感受痛苦的本源吧。

比如穿過(guò)那片森林販賣各地物資的商人們,，他們是有確定的商業(yè)目標(biāo),，有追求的商業(yè)利潤(rùn)值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下,，生活也應(yīng)該是充實(shí)忙碌的,。無(wú)論在梭羅看來(lái)，那些人如何脫離了智慧追求無(wú)盡的愚蠢,。人只有一生,，把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮,，也許用有形的物質(zhì),。

寂寞來(lái)源于無(wú)法沉默在虛空的思慮也無(wú)法追逐進(jìn)棱角分明的名利場(chǎng)。

我終將一直寂寞,。無(wú)論有沒有《瓦爾登湖》,。

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇六

兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離,，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話,。亨利.梭羅以沉思者的身份,，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上,，過(guò)著與世隔絕的清貧生活,。建房、開阡陌,、種豆,，“一蓑煙雨任平生”。

他說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題,。”瓦爾登湖很美,，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,，釣魚、烘焙蛋糕,、接受訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩,、閱讀。瓦爾登湖很美,，晨昏下變幻的樹林,，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼,。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園,，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,，仍不變春天漫溯的蹁躚,。“若至春和景明,，波瀾不驚,，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,，錦鱗游泳;岸芷汀蘭,，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中,，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過(guò)的足跡,，只留下一片荒涼,。”原始與文明,，隔了時(shí)間,，隔了人本質(zhì)的遷途,。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它,，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地,，居然還敢議論天堂,。”梭羅憤懣地說(shuō),，但盡管如此,，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊,，以強(qiáng)者的姿態(tài),，漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由,。李太白懂這個(gè)道理,，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,，傲骨不為三斗米折腰,，隱居“中無(wú)雜樹,，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一,。

孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食,。”家中的長(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山,，吃山養(yǎng)山,。”自然的饋贈(zèng),，是古人珍惜的,，乃我們踐踏的，我們視如草芥的,，將來(lái)人們視如珍寶,。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月,，被戰(zhàn)火,、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間,。而我們,，要做仁者,，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存,。

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇七

這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事,。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，證明人們可以活得更簡(jiǎn)單,，而且更安靜，而無(wú)需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置,。湖梭羅完成了自己的深度,，“測(cè)量”，“瓦爾登湖”今天,，梭羅再次成為人們文明出行的生活,。

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓,，水泥路,，沒有灰塵，而地下水污染,，臭氧空洞在南極上空的天空,，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,，并在同一時(shí)間改造自然,，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán),，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利,。當(dāng)奴役我們的祖先，自然,，敬畏自然,，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子,，但反過(guò)來(lái),，撕裂，奴役,，和自然的統(tǒng)治,。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn),，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮,，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦,，而是一種必然,。

豆類和住房建設(shè),，烤面包，并享受城市最文明的人,，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,。如今，越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天,，還有那些誰(shuí)渴望呢,？在越來(lái)越緊張，收縮自然環(huán)境今天的土地上,，人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢,？

看完后，我不能完全明白梭羅的行為,，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可,。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上,，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處,。

最后,，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上,，不要逃避,。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛,。即使在逆境,，你仍然也有快樂和幸福,，驕傲的時(shí)刻,。

梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣,，很幸福的生活,，并樂意這樣做平靜和安寧。

瓦爾登湖讀后感20字 瓦爾登湖讀后感200字篇八

立秋前后,，我讀了這本書,。很薄，僅有三百多頁(yè),，斷續(xù)看了三天,，把其他正在讀的書都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道,。

今年夏天,，北京幾乎就沒怎樣熱過(guò),。立秋這幾天，一向在下雨,，迫使人取消某些戶外活動(dòng),。

昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候,，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨,。人們臉上，大多是焦急,、煩躁的表情,，也有些人沒有什么表情，無(wú)聊的翻看著自我買的東西,。路上沒有什么人,，有傘的和沒傘的人，都在避雨,。雖然我有傘,，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了,。我索性就在水里淌著走,，引來(lái)幾個(gè)賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事,，正想著要不要也跟大伙一樣,，找地方躲躲。這時(shí),，雨漸漸停了,。

大自然，有時(shí)就是這么氣人,。但我心里很清楚,，他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒差到這份上)，他只可是是按照他的想法行事罷了,。

回到梭羅這本書,。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他,?；蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，可是是游戲而已,。唯心一點(diǎn)說(shuō),，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲,，看它無(wú)所謂,，它便不存在。

生活簡(jiǎn)單化,，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化,，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執(zhí)行的,。雖然很多時(shí)候,，跟這世界顯得格格不入，但我覺得真的很好,，很舒服,。

魚與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要,，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西,。或者從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō),，并非是單純的自制,、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野,?！爸啤薄ⅰ肮?jié)”是一種痛苦,，“無(wú)為”則就沒有什么痛苦可言了,。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的,。

有很多人把美食大餐,、漂亮的衣服、大房子,、高級(jí)車看成是目標(biāo),，但我沒有，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,，我不需要這些,。一簞食，一瓢飲,，在陋巷。人不堪其憂,，回也不改其樂,。因?yàn)榇恕皹贰狈潜恕皹贰保@世上并非僅有那么幾種歡樂的。

我把歡樂,，建立在內(nèi)心,。