中華民族共同體是一個嶄新的概念,，是中國共產(chǎn)黨人對當(dāng)下我國民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r的客觀描述和對我國民族關(guān)系本質(zhì)特征的概括，是對我國民族關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫和遠(yuǎn)景期許,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇強國路上你我同行同上一堂思政課心得體會,，有需要的同學(xué)們，可以參考一下,，希望對你有所幫助,。
強國路上你我同行同上一堂思政課心得體會篇一
“五十六個民族，五十六只花,。五十六個兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好,。中國人民經(jīng)歷了多少苦難，還是那么團(tuán)結(jié),。
1931年日本帝國主義侵略我中華大地,，中國人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國，老話說的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷,。”這句話說出了一個道理,，那就是團(tuán)結(jié)就是力量。
2008年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了8級大地震,。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉(zhuǎn)眼之間都崩塌,。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團(tuán)結(jié)讓汶川站了起來,，各大廠家紛紛捐出水和食物,，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設(shè)醫(yī)院,、學(xué)校和家園就這樣又讓汶川人民過上了幸福的日子,。
云南發(fā)生百年不遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。地里的莊稼完全絕收,，甚至于很多地方就連人們正常飲水都出現(xiàn)了問題,。當(dāng)?shù)氐娜藗儾徽摾仙贋榱私鉀Q飲水問題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水,、挑水,、馱水回家。這一情況后來被記者叔叔阿姨報道出來后,，全國人民紛紛向災(zāi)區(qū)群眾捐款捐水,，以解決災(zāi)區(qū)人民生存問題。這真是印證了一句話“一方有難,，八方支援”,。就這樣靠大家和災(zāi)區(qū)人民的自救方式，旱災(zāi)最終在全國人民的幫助下得到了解決,，災(zāi)區(qū)人民又恢復(fù)了正常的生活,。
這么多的見證都說明了中華民族是個團(tuán)結(jié)的大家庭，誰有了困難大家都會向他伸出援手,。
強國路上你我同行同上一堂思政課心得體會二
五十六個民族,，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家,，正如這首歌中所唱,，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計,。
新疆更是一個多民族的聚集區(qū),，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后,，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計,。漢族離不開少數(shù)民族,，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開,。
是啊,，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了,，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了,，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會安居樂業(yè),。我們中華民族才能真正地,，走向社會主義的偉大復(fù)興。
縱觀千百年來的民族發(fā)展史,，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族,，生活在這片遼闊而富饒的土地上,。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng),、語言文字,、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間,，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和,，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來,，一直是歷史的主流,。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離,，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F(tuán)結(jié),，如此有凝聚力。
昭君出塞,，文成公主和親入藏,，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳,。
不光在古代,，在今天也有很多這樣的事例：
人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾,， 23歲的王燕娜姐姐,，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”,。
人們不會忘記,，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村,，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記,，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事,。這位老人說，我的眼睛不行了,，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子,，這日記不會停，一定會一代代寫下去,。
人們不會忘記,，被譽為維吾爾“音樂之母”的“十二木卡姆”在新中國成立前已瀕于滅絕，新疆維吾爾自治區(qū)政府將其列為重點搶救的藝術(shù)品種,，組織力量收集,、整理和保護(hù);柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》、蒙古族史詩《江格爾》,、哈薩克族的《阿依特斯》等一批民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……
手握手,、心連心、同呼吸,、共命運,、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號,，而是要真正落實到行動中去的,，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起,，滴水可以匯成江河,，不傳謠，不信謠,，不參與違法犯罪活動,，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說;不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國統(tǒng)一,，反對民族分裂的銅墻鐵壁,。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥,，水,，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬,。我們要團(tuán)結(jié),，不要分裂，讓我們民漢一家親,，永遠(yuǎn)這樣相親相愛吧,，如果我們分裂了,，別的國家就有機(jī)可乘，必將會讓我們走向滅亡,，如果我們心連心,，手握手，筑起銅墻鐵壁,，那么,，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方,。
強國路上你我同行同上一堂思政課心得體會三
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般,，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實需要、目標(biāo)定位與理想追求,。顯然,，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產(chǎn)物,，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián),。
一方面，一個人就像一滴水一樣,，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說,，小我之個體的觀念意識與行動取向,，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向,。另一方面,，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠(yuǎn)方,。換言之,，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構(gòu)思，又會直接關(guān)乎小我之個體的生命質(zhì)量與期待,。因此,，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視,。
與此同時,，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當(dāng)名詞用,，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài),。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握,，還需要關(guān)照過程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),。
第一,，鑄牢意識是成員間關(guān)系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中,，諸種聯(lián)系才會生發(fā),、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn),。也就是說,，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然,、去觸摸世界,、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時,，你的感知體驗,、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿,。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中,，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二,，意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài),。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性,、不可靠性和不安全性,，增強親切友善團(tuán)結(jié)等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待,。就像那句流行的話語,，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到,，你的身后有你的同胞和朋友,，有興盛起來的國家和民族。當(dāng)然,，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主,，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷,、知識經(jīng)驗和價值信仰,，并具備獨立自主的能力。
強國路上你我同行同上一堂思政課心得體會四
“少數(shù)民族離不開漢族,，漢族離不開少數(shù)民族,，各少數(shù)民族之間互相離不開。”每當(dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護(hù)之神”,。
悲傷逆流成河
這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折,，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班,，離開了父母,，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容,，陌生的聲音,，陌生的影子。
總感覺自己像個沒家的孩子一樣,，整天看著一個個陌生的影子走進(jìn)教室,，周圍沒有一個朋友。
陰沉沉的天氣,，冰冷冷的心,，悲傷你留成河。
夢里落花知多少
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了,，我摸著自己那沉重的頭,，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰,。
考完試了,，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上,，教室里安安靜靜的,，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進(jìn)入了夢鄉(xiāng),，在夢里，她來到了我的身邊,。
長相依日光傾城
她輕輕地邁著腳步走了過來,，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞,，沒來得及回答,，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走,，我陪你去醫(yī)務(wù)室,。”
一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多,，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!
這時,，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵,。那段日子,，紅霞就像我的“保護(hù)之神”,，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊,，在她無微不至的關(guān)心下,，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子,，我們拉著手,，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!
我的漢語水平不高,，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn),，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高,，閑暇之余,，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過,。
民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”,，讓我們手拉手,，心連心，各民族之間互相幫助,，互相學(xué)習(xí),，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!
強國路上你我同行同上一堂思政課心得體會五
只有把小我融入大我,，才會有海一樣的胸懷,，山一樣的崇高。從個體的角度來說,，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情,，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂,。也就是說,，一個人的認(rèn)知、生存與價值呈現(xiàn),，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開,。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性,、有情感,、有道德、有自信、有價值的個體,。
有助于培育公共精神,，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程,，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程,。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神,，包括公正,、平等、參與,、法治,、互助、寬容,、合作,、信任、廉潔,、分享,、責(zé)任等。這些公共精神的形成,，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程,，也會以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上,，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn),。
有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬,。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠(yuǎn)的社會中,，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上,，成員相互間才會有親和力,，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞,。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛,、關(guān)心,、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時,，也提供了長遠(yuǎn)樂觀的前景預(yù)期與歸宿,。
有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序,，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范,。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感,，都容易為大家所接納和偏愛,。就如白居易所言，“以心度心,，以身觀身”,，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中,，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系,。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視,、偏見等不愉快的生活體驗,，進(jìn)而提升個體生活的品質(zhì)。
有助于形成自信心理,，促進(jìn)個體積極行動,。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚,、能夠富強獨立時,，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然,，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負(fù),，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步,。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動維護(hù)意愿,，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基,。
有助于自我全面發(fā)展,，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造,，但最終還是由共同體提供機(jī)會,、由對他者和社會的貢獻(xiàn)來獲得評判。也就是說,，自我人生的價值意義構(gòu)建,，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說,，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程,，是成員間相互接觸聯(lián)系,、創(chuàng)造機(jī)會與價值意義的過程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過程,。同時,，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念,、創(chuàng)造的各種價值貢獻(xiàn),，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。
綜上所述,，鑄牢中華民族共同體意識,，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān),，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向,，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲,，有付出才有結(jié)果,。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果,，才能產(chǎn)生真正的價值和意義,，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊,、自主自律和自強自信,，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
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