當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

《沉默的大多數(shù)》讀后感600字 讀《沉默的大多數(shù)》有感篇一

王小波生于1952年，成長過程中經(jīng)歷了中國的十年動亂,，這段成長經(jīng)歷給他留下了難以磨滅的烙印，所以他的作品里多是對當(dāng)時的“___”和批斗運動的不滿及諷刺,，極力批判當(dāng)時的社會和文化,，一心想通過自己的努力去喚醒大眾，讓廣大老百姓都能夠全面的正視那段歷史,，這樣做的后果,，就是讓他的評論過于極端。

比如他一直批判孔孟之道,，認為中國的禮儀文化不如外國的直接,、高明。比如孔子主張君臣有別,，就是在歌頌等級分化,，不如“人人生而平等”來得實在;再比如孟子的：“無恥之恥，無恥矣”不如”須知參差多態(tài),，乃是幸福的本源“更為生動;程朱理學(xué)更是存天理滅人欲的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

可是,，作為擁有五千年歷史的泱泱大國，孔孟之道得以盛行是有其歷史原因的,。古代封建王朝為了捍衛(wèi)自己的王權(quán),，維護大一統(tǒng)的局面，必然要推崇適合當(dāng)時政治制度的思想和主張,，推崇孔孟之道應(yīng)該說是最明智的選擇,。再加上中國人本就喜歡中庸，所以千百年來沒人覺得孔孟之道有什么問題,，即使時間推移,，即使朝代更迭，孔孟仍然大行其道，仍然被推崇為至高無上的理論,。

再說當(dāng)代,，在這個浮躁的社會里，作為國人,，大部分已經(jīng)迷失了自己,，欲望、金錢,、聲色犬馬吞噬著一切,。孔孟所推崇的謙卑,、禮讓早已蕩然無存,。如果現(xiàn)在能在年輕人中間推崇孔孟，去掉其封建的糟粕,，保留其行為處事的精華,，則社會穩(wěn)定，家庭和睦,，可謂國泰民安,。這也是目前國學(xué)班興旺，國學(xué)大師賺的盆滿缽滿的原因,。只是他們的孔孟都披上了一層厚厚的金錢外衣,。

其實我非常能理解王小波對孔孟不滿的原因。因為在動亂的年代,，人人高舉虛偽的孔孟大旗,，對科學(xué)工作者，對一切”牛鬼蛇神“革而命之,，這樣的悲慘,，這樣的野蠻，是對文化的摧殘,，更是對孔孟的褻瀆,。王小波的不滿由此而生，事出有因,，也的確有理有據(jù),，但如果全盤否定，未免顯得有些極端,。

讀完這本書,，還有一個發(fā)現(xiàn)，就是覺得王小波這個人太善于思考,，換言之,，就是他這個人太愿意瞎琢磨，大事、小事統(tǒng)統(tǒng)放在腦子里,，然后讓大腦瘋狂運轉(zhuǎn),，不停的在一件事或者幾件事上折騰。這就如同一臺長期運轉(zhuǎn)的機器,，一刻也不得休息,，最終必將導(dǎo)致過度疲勞，機毀人亡,。如果能夠活得隨性一點兒,，不拘泥于小事，或者不去鉆牛角尖,，那么他的作品可能更深刻,，更鮮明。也許,，現(xiàn)在我們還能讀到他的新作!

下面引用書中幾句精彩評論，與諸君共勉：

1.在人間,，尊卑有序是永恒的真理,，但你也可以不聽。

2.這種毛病就是：在使用話語時,，總想交稅的強迫癥,。

3.我認為，可以在話語的世界里分出兩極,。一極是圣賢的話語,，這些話是自愿的捐獻;另一極是沉默著的話語，這些話是強征來的稅金,。

4.這世界上假男人太多,，真男人就會找不到老婆。

5.我不認為自己能夠在一些宗教儀式中得到思想的樂趣,，所以一直郁郁寡歡,。

《沉默的大多數(shù)》讀后感600字 讀《沉默的大多數(shù)》有感篇二

原諒我一生放蕩不羈讀書少，現(xiàn)在才真正讀進去王小波,。

我的讀書歷程很奇怪的,，還小的時候，大把大把的時間,，沒有出去玩耍培養(yǎng)社交技能,，卻孤僻地讀了很多那個年紀(jì)不會真正懂得的書，沒錯就是所謂的世界名著,，那些故事只留下了劇情,，后來才漸漸學(xué)會分析時代背景人物形象敘事節(jié)奏情節(jié)設(shè)置，才學(xué)會共情和悲憫...長大了，開始有思想懂得思考的時候,，卻花了大把的時間惡補小時候遺漏的社交技能,，成為一個過分跳脫的煞筆，于是我在最會玩耍的年紀(jì)里太安靜,，又在應(yīng)該沉默的時候選擇了話語,，說不清這樣成長的利弊，幸好現(xiàn)在懂得去找尋平衡了,。

《沉默的大多數(shù)》很有意思,，旁征博引一語中的，思辨的魅力無處不在,，一副“別人笑我太瘋癲,，我笑他人看不穿”的戲謔和矜傲，讓人很想嗤之以鼻卻不得不暗地里佩服他的透徹,。偏偏他大量的素材來自___時期,，帶著時代的隔閡，文風(fēng)卻暗合了90后的離經(jīng)叛道,，說什么都在呼吁做人最重要是有趣,，操著柴米油鹽屎尿屁的口吻，冷眼說著文化人的自以為是,。

看得出王小波是很喜歡羅素的,，一句一個羅素說了什么羅素他說得對。他說龍應(yīng)臺西化得太厲害,，不理解中國人沉默的藝術(shù);他直指話語一旦出口便遠離初衷,，不帶邏輯的煽動話語帶來的集體狂熱足以毀滅人性道德是非的準(zhǔn)繩;他又譏笑所謂的道德和中古遺風(fēng)，說知識分子的百無一用已經(jīng)達到了空喊口號而言之無物的境界;他說他寧愿選擇在沉默中思辨也不要在話語中爆發(fā),，他還說,，自己不得不應(yīng)和的說話是為自己保有沉默的權(quán)利而繳的苛捐雜稅;他小心翼翼地提防著話語圈的侵蝕，卻從不吝于表達自己,，因為這個圈子已經(jīng)分崩離析啦

《沉默的大多數(shù)》讀后感600字 讀《沉默的大多數(shù)》有感篇三

《沉默的大多數(shù)》這本雜文集比作者的小說更令我喜歡,，20多年前的文字，如今讀來依舊有醍醐灌頂?shù)母杏X,。沒有找到中國青年出版社的版本,，現(xiàn)存市面上的都是縮水了一大半的新版本，不知何故,，另一本雜文集《我的精神家園》里收錄的文章和這本并不重復(fù),，我猜或許現(xiàn)在一拆為二出版了。

盡管在大學(xué)時對王小波就已經(jīng)有所耳聞,，但直到畢業(yè)后3年才開始閱讀他的文字,，有些相見恨晚的感覺,。大學(xué)時候的我有著更多的激情和叛逆的沖動，對他文字里描述的那愚蠢的十年部分應(yīng)該會有更多的共鳴,。但現(xiàn)在畢業(yè)三年多,，對他文字里的理性和幽默更為欣賞。

盡管他經(jīng)歷了那段特殊的時期,，為此被浪費了大段年華,，但文字中沒有怨恨，也沒有推卸,，有的只是對讀者平靜,、樂觀地懇求，超脫了一般人的境界,。希望中國的知識分子多一點像王小波這樣的人,，不要再拿道德說教和價值批判說事，不要做沉默的大多數(shù),。

“一個人只擁有此生此世是不夠的,，他還應(yīng)該擁有詩意的世界”，以此自勉,。