無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記五百字 培根的談讀書(shū)筆記篇一

在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》,，使我收益匪淺,。

佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,。出身于官宦之家,，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣,?！?/p>

《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木,，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣,，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的,。“《論善良》中培根說(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種,?！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了,，但如果有一位知心的摯友,，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情,?！墩撟x書(shū)》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格?！?/p>

在這本《隨筆》中,，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì),、宗教,、愛(ài)情、婚姻,、友誼,、藝術(shù)、教育和倫理等話題,，幾乎觸及到人類生活的方方面面,。

而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解,。在他的談?wù)撝?，透露出培根不同的個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根,，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根,，工于心計(jì),，老于世故的培根……

這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆,，透徹的說(shuō)理，迭出的警句,，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位,，讀之猶如高人賜教，受益匪淺,。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重,。”而且這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

1620xx年4月9日,，本書(shū)的作者培根逝世了,，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記五百字 培根的談讀書(shū)筆記篇二

《培根隨筆》是17世紀(jì)英國(guó)著名的思想家,、政治家,、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯培根寫(xiě)的。這本書(shū)分為幾十篇,，如《論求知》《論美》01010101《論善》,。它短小精悍，充滿哲理,，讓我受益匪淺,。

這么多“理論”中，《論真理》給我印象最深,。美本身就是一個(gè)寬泛的概念,。外貌美、精神美,、風(fēng)度美,、自然美、人造美……這些都是人們經(jīng)常討論的話題,。雖然人們口口聲聲說(shuō)我們不僅要注重外表的美,，還要注重心靈和靈魂的美,，但大多數(shù)人看到別人的外表，往往會(huì)在自己心里給人一個(gè)定義,。

所以外貌美還是很重要的,。但是，再漂亮的外表,，行為也不符合場(chǎng)合,，做出的動(dòng)作也讓人瞠目結(jié)舌，會(huì)給人的第一印象帶來(lái)不好的影響,。比如,，在一個(gè)莊嚴(yán)的婚禮儀式上，脫下鞋襪,，把腳放在椅子上,，人們的目光自然會(huì)流露出驚訝甚至輕蔑。外貌是天生的,，很難改變,，但行為美是培養(yǎng)出來(lái)的。我們可以訓(xùn)練自己,，讓自己的行為至少符合場(chǎng)景,。

優(yōu)雅的行為美也是精神美的體現(xiàn)。靈魂美不美是評(píng)判一個(gè)人最重要的一點(diǎn),，也是最容易被忽略的一點(diǎn),。如果頭腦不美好，看到主動(dòng)幫助自己的人不會(huì)虛心感謝,，反而會(huì)不耐煩地罵對(duì)方多管閑事,；頭腦不美，就不知道別人的美,；心若不美,，人反映出來(lái)的美都是扭曲虛假的。

到現(xiàn)在為止,，我見(jiàn)過(guò)最漂亮的女人是我表妹,。她集美貌、精神,、風(fēng)度和智慧于一身,。今年暑假，我看到她穿著一件剛從香港買(mǎi)的黑色小禮服,，優(yōu)雅,、善良、大方、小巧可愛(ài),。她黑色瀑布般的頭發(fā)輕柔地披在背上和肩上,。她笑起來(lái)，兩個(gè)大酒窩甜甜地張開(kāi),，大眼睛在眼鏡下彎成了美麗的月牙形,。

我沒(méi)有姐姐漂亮，還有很多缺點(diǎn)需要改進(jìn),?？戳恕墩撁馈罚右庾R(shí)到自己缺點(diǎn)的嚴(yán)重性,。那顆屬于我的美麗寶石還是有點(diǎn)黯淡,。我會(huì)一直想著《培根隨筆》，讓這顆寶石在我心里發(fā)光,！

《培根隨筆》讀書(shū)筆記五百字 培根的談讀書(shū)筆記篇三

《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,，本書(shū)分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》等幾十篇隨筆,，簡(jiǎn)短而又富有哲理，讓我看了受益匪淺,。

在這么多篇“論”中,，給我印象最深的是《論美》。美,，本身就是一個(gè)廣義的概念,。外貌美，心靈美,，舉止美,，自然美，人造美……這些都是人們常討論的話題,。雖然人們口口聲聲說(shuō)不能只注重外貌美,，還要看重心靈美，但大多數(shù)人往往看到別人的外貌就給人在自己心中下了定義,。

所以說(shuō),，外貌美還是很重要的。但外貌再美,，行為舉止不符場(chǎng)合,，做出的動(dòng)作讓人瞠目結(jié)舌，一樣會(huì)給人的第一印象帶來(lái)不好的影響,。比如,，在一場(chǎng)莊重的結(jié)婚典禮上大聲談笑著把鞋襪脫掉，把腳放在椅子上,，人們的眼光自然會(huì)流露出詫異甚至鄙視,。外貌是天生的,，難以改變，但行為美是后天培養(yǎng)的,，我們可以訓(xùn)練自己,，讓自己的行為舉止至少能符合場(chǎng)面。

優(yōu)雅的行為美又是心靈美的一種體現(xiàn),。心靈是否美是判斷一個(gè)人最重要的一點(diǎn),，也是人們最容易忽略的一點(diǎn)。若心靈不美,，看到主動(dòng)幫助自己的人不會(huì)虛心道謝,，而是不耐煩地罵對(duì)方多管閑事；若心靈不美,，就不會(huì)懂得別人的美,；若心靈不美，人所折射出來(lái)的一切美都是扭曲的,、虛假的,。

至今為止，我見(jiàn)過(guò)最美的女子是我的表姐,。她結(jié)合外貌美,、心靈美、舉止美以及智慧于一身,。今年暑假,，我看到她穿著剛從香港買(mǎi)回來(lái)的黑色小禮裙，顯得高雅而親切,，慷慨大方,，小巧可人，黑色的瀑布似的秀發(fā)柔順地披在后背和兩肩,，笑起來(lái)兩個(gè)大酒窩甜甜地咧開(kāi),，眼鏡下一雙水靈靈的大眼睛彎成好看的月牙形。

我不像姐姐那樣美,，還有許多不足的地方需要改進(jìn),。看了《培根隨筆》后,，我更加強(qiáng)烈地意識(shí)到自己的缺點(diǎn)的嚴(yán)重,。那顆屬于我的美的寶石還有些黯淡，我會(huì)時(shí)常思考《論美》,，讓寶石在我心中閃閃發(fā)光的,！

《培根隨筆》讀書(shū)筆記五百字 培根的談讀書(shū)筆記篇四

論求知求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干,。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí),，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí),，知識(shí)可供裝飾,。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量,。懂得事物因果的人是幸福的,。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體,，運(yùn)籌全局,，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。

求知太慢會(huì)弛惰,，為裝潢而求知是自欺欺人,，完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。

求知可以改進(jìn)人和天性,，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身,。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn),。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外,。這是一門(mén)技藝,。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。

不可專為挑剔辯駁去讀書(shū),，但也不可輕易相信書(shū)本,。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理,，啟迪智慧,。

有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知,。只有少數(shù)專門(mén)知識(shí)需要深入鉆研,，仔細(xì)揣摩。所以,，有的書(shū)只要讀其中一部分,，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀,，細(xì)讀,，反復(fù)地讀。

有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀,，然后看他的筆記摘要就行了,。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。

否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水,，變得淡而無(wú)味了!

讀書(shū)使人的頭腦充實(shí),，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確,。

因此,，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠,。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索,，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知,，他就必定很狡黠,，才能掩飾他的無(wú)知。

讀史使人明智,，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密，哲理使人深刻,，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。

不僅如此,，精神上的各種缺陷,，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣,。例如打球有利于腰腎,，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化,，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,，等等。同樣,，一個(gè)思維不集中的人,，他可以研習(xí)數(shù)學(xué),，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人,，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué),，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人,，可以研習(xí)法律學(xué),，如此等等。這種種頭腦上的缺陷,，可可以通過(guò)求知來(lái)療治,。

論愛(ài)情舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材,，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸,。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女,，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

你可以看到,，一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人,、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的),，沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人,。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外,。前者本性就好色荒淫,，然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說(shuō)明愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷,，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如守御不嚴(yán)的話。

埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話：“人生不過(guò)是一座大戲臺(tái),?！彼坪醣緫?yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲,。雖然愛(ài)情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸,，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的,。

過(guò)度的愛(ài)情追求,，必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如,，只有在愛(ài)情中,，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令,。而在其它場(chǎng)合，同樣的辭令只能招人恥笑,。古人有一句名言：

“最大的奉承,，人總是留給自己的?！薄挥袑?duì)情人的奉承要算例外,。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤,。所以古人說(shuō)得好：“就是神在愛(ài)情中也難保持聰明,。”情人的這種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的,，就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯——除非她(他)也在追求他(她),。所以，愛(ài)情的代價(jià)就是如此,，不能得到回愛(ài),，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律,。

由此可見(jiàn),，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他,，而且可以使人喪失自己本身,。至于其他方面的損失，古詩(shī)人早就告訴我們,，那追求海倫的人,，是放棄了財(cái)富和智慧的。

當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候,，愛(ài)情最容易入侵,，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候,，雖然后者未必能得到愛(ài)情,。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入愛(ài)情的火焰中,。由此可見(jiàn),，“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人,，即使心中有了愛(ài),，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè),。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾情緒,，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo),。

我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng),，也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣,，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。

人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向,，若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象身上,，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人,，象有的僧侶那樣,。

夫妻的愛(ài)，使人類繁衍,。朋友的愛(ài),，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài),，卻只會(huì)使人墮落毀滅啊!

論美美德好比寶石,，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予以彼,。

所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美,。但這話也不全對(duì),，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯,、腓力普王,、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯,、伊斯梅爾等,，都既是大丈夫，又是美男子,。

仔細(xì)考究起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的,。這是一種奇妙的美,。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn),，用畫(huà)合成一張最完美的人像,。其實(shí)象這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡,。美是不能制訂規(guī)范的,，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式,。有許多臉型,，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人,。

有些老人顯得很可愛(ài),，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的秋色是最美好的,?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。

美猶如盛夏的水果,，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人,，他們有過(guò)放蕩的青春,，卻迎受著愧悔的晚年。因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧,。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝,。