在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇一

培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價值,。首先,，在觀念和視角上它具有獨到之處,。對于死亡,，培根告訴人們不要心生畏怯,，凡是堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦,。面對日趨嚴(yán)重的宗教沖突,，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”,。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話,，就不會讓巴以沖突日益惡化了,。對于生活中的艱難挫折,，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機會,。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運,。面對許多人的迷信和盲從,，他大膽提倡無神論,，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等,。

其次，在此書中,，作者不僅提出了獨到見解,，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句加以論證,，這大大提高了文章觀點的可靠性,。除此之外,，《培根隨筆》語言優(yōu)美,，層次清晰,，讓人讀后有一種回味無窮之感,。

出于對培根本人的敬仰,，我在閱讀此書時十分專注,，也從中受益匪淺,，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,。讀罷此書,，我發(fā)現(xiàn)：其實世界上沒有解決不了的問題,，只有解決不了問題的人。只要有對待問題的正確態(tài)度,，一切困難都會迎刃而解。

就好比一位登山運動員在爬山,，倘若他抱定信心要爬上山頂,，就定能攀上頂峰,。正如培根先生一樣,，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風(fēng)氣,，用理智從根源上分析并解決問題,。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度,。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法,，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面,，也應(yīng)看到不利的一面。

不僅如此,，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗,，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓,，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話,。我想：我應(yīng)該在今后的日子里,，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人,，把培根老先生作為我的榜樣,，做一個堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇二

很多人喜歡這位偉大的哲學(xué)家——培根，我不喜歡,！我討厭培根，他站在貴族和父權(quán)的角度,。我討厭培根,，他詭計多端,，老于世故,。我討厭培根,，他思想功利,，深諳官場運作,。

然而前兩天看了《培根隨筆》,，發(fā)現(xiàn)了另一個和我想法完全不同的培根,。我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的激情,，對生活的熱愛,，對理想的追求,，以及永不輕易放棄，自強不息的精神和態(tài)度,。

我突然意識到：‘哦！“有這樣一個熏肉,，”

在這幾十篇短文中，《論美》給我留下了深刻的印象,。避開這篇文章,，這篇文章是由既有美又有德的男皇帝寫的。這是一部關(guān)于美的經(jīng)典作品,。重點是人應(yīng)該如何對待外在美和內(nèi)在美。善如寶石,，鑲嵌自然之美,；擅長美容的人無疑是最美的,，但是漂亮的人不一定要長得帥,，只需要有端莊的氣度和令人愉悅的儀態(tài),?！笆堑模问矫绖儆谏?，舉止優(yōu)雅美勝于形式美,。所以，我覺得一個人的外貌固然重要,，但如果沒有內(nèi)涵,，只有外表只是一個身體，行尸走肉,，又怎么能算美呢,？所以，人可愛是因為漂亮,，而不是因為漂亮才可愛,。

看完這本書，突然想到人并不是完美的,，每個人的理想信念都是不一樣的,。當(dāng)然他們追求的東西和追求的夢想也是不一樣的。不要把自己的喜好強加給別人,，也不要根據(jù)自己的喜好去評判別人,。況且人是有兩面性的,！要看別人的優(yōu)點,，吸取精華,，彌補自己的不足，為以后漫長的人生道路打下堅實的基礎(chǔ),。

一本好書可以讓人明白一個道理,，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)说?一生,！正如培根所說：“讀史使人明智,，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深思,，科學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重，學(xué)邏輯修辭使人雄辯”,，不得不肯定,，從某種意義上說，這是一種讀書的感覺《培根隨筆》,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇三

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解,。培根就是這樣的一個人,。最近,，我讀了他所著的《培根隨筆》一書,，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟,。

培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn),。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價值,。首先,，在觀念和視角上它具有獨到之處。對于死亡,，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦,。面對日趨嚴(yán)重的宗教沖突,，他希望人們能以和平為本,，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”,。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話,，就不會讓巴以沖突日益惡化了,。對于生活中的`艱難挫折,，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機會,。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從,，他大膽提倡無神論,，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等,。

其次,，在此書中，作者不僅提出了獨到見解,，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句加以論證，這大大提高了文章觀點的可靠性,。除此之外,，《培根隨筆》語言優(yōu)美,，層次清晰,，讓人讀后有一種回味無窮之感。

出于對培根本人的敬仰,，我在閱讀此書時十分專注,，也從中受益匪淺,，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,。讀罷此書,，我發(fā)現(xiàn)：其實世界上沒有解決不了的問題,，只有解決不了問題的人,。只要有對待問題的正確態(tài)度，一切困難都會迎刃而解,。

就好比一位登山運動員在爬山,，倘若他抱定信心要爬上山頂,，就定能攀上頂峰,。正如培根先生一樣,，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風(fēng)氣,，用理智從根源上分析并解決問題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法,，即：要全方位多角度地看待問題,，既要看到有利的一面,，也應(yīng)看到不利的一面。

不僅如此,，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的,，而應(yīng)該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗,，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起,。

《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話,。我想：我應(yīng)該在今后的日子里,，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣,，做一個堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇四

· 知識就是力量。

· 奇跡總是在不畏中閃現(xiàn),。

· 安逸和滿足易成為腐-敗與墮落的溫床,。

· 成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。

· 知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它,，運用的方法乃在書本之外,。

· 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

· 無論你怎樣地表示憤怒,，都不要做出任何無法挽回的事來,。

· 才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌,。 --- 《培根論說文集》

· 人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任,。 --- 《培根論說文集》

· 過于求速是作事上最大的危險之一。 --- 《培根論說文集》

· 美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

· 美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣，一個打扮并不華貴,，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。

· 有些老人顯得很可愛,，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。

· 饒舌(，請保留此標(biāo)記,。)的人多虛妄,。

二、《培根隨筆》的佳段

讀書足以怡情,，足以傅彩,，足以長才。其怡情也,，最見于獨處幽居之時;其傅彩也,，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際,。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,，則非好學(xué)深思者莫屬,。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯,，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài),。讀書補天然之不足,，經(jīng)驗又補讀書之不足,，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示,，如不以經(jīng)驗范之,，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書,，無知者羨讀書,，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人,，用書之智不在書中,，而在書外，全憑觀察得之,。讀書時不可存心詰難作者,，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句,，而應(yīng)推敲細(xì)思,。書有可淺嘗者，有可吞食者,，少數(shù)則須咀嚼消化,。換言之,，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者,，少數(shù)則須全讀,，讀時須全神貫注，孜孜不倦,。書亦可請人代讀,，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者,，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,、味同嚼蠟矣。讀書使人充實,，討論使人機智,，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作作文者須記憶特強,，不常討論者須天生聰穎,，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知,。讀史使人明智,，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué),，皆成性格,。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢,，一如身體百病,，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎,，射箭利胸肺,，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦,，諸如此類,。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué),，蓋演題須全神貫注,，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué),，蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,，不善以一物闡證另一物,，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,，皆有特藥可醫(yī),。

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· 知識就是力量,。

· 奇跡總是在不畏中閃現(xiàn),。

· 安逸和滿足易成為腐-敗與墮落的溫床。

· 成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度,。

· 知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它,，運用的方法乃在書本之外。

· 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的.心理,。

· 無論你怎樣地表示憤怒,，都不要做出任何無法挽回的事來。

· 才德有如寶石,，最好用素凈的東西鑲嵌,。 --- 《培根論說文集》

· 人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。 --- 《培根論說文集》

· 過于求速是作事上最大的危險之一,。 --- 《培根論說文集》

· 美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也,。

· 美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,，一個打扮并不華貴,，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的,。

· 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。

· 饒舌(，請保留此標(biāo)記,。)的人多虛妄,。

二、《培根隨筆》的佳段

讀書足以怡情,，足以傅彩，足以長才,。其怡情也,，最見于獨處幽居之時;其傅彩也,，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際,。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,，則非好學(xué)深思者莫屬,。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯,，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài),。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足,，蓋天生才干猶如自然花草,，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示，如不以經(jīng)驗范之,，則又大而無當(dāng),。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書,，惟明智之士用讀書,，然書并不以用處告人，用書之智不在書中,，而在書外,，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者,，不可盡信書上所言,，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思,。書有可淺嘗者,，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化,。換言之,，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者,，少數(shù)則須全讀,，讀時須全神貫注，孜孜不倦,。書亦可請人代讀,，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者,，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,、味同嚼蠟矣,。讀書使人充實，討論使人機智,，作文使人準(zhǔn)確,。因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎,，不常讀書者須欺世有術(shù),，始能無知而顯有知。讀史使人明智,，讀詩使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格,。人之才智但有滯礙,，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病,，皆可借相宜之運動除之,。滾球利睪腎，射箭利胸肺,，漫步利腸胃,，騎術(shù)利頭腦，諸如此類,。如智力不集中,，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注,，稍有分散即須重演;如不能辨異,，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,，不善以一物闡證另一物,，可令讀律師之案卷,。如此頭腦中凡有缺陷,，皆有特藥可醫(yī)。

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培根隨筆讀書筆記摘抄篇五

許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事,，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新,。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦,，《培根隨筆》就是這樣一本書,。

培根是英國哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家,?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟,、宗教,、愛情、婚姻,、友誼,、藝術(shù)、教育和倫理等等,，幾乎觸及了人類生活的方方面面,。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見,。

《隨筆》語言簡潔,，文筆優(yōu)美，說理透徹,，警句迭出,，幾百年來深受各國讀者歡迎，這個暑假我讀了這本書,，它的確有著非凡的魅力,，一篇篇小短文中所蘊含的這里讓我受益匪淺，如《論家庭教育》這一篇,，其中講了家庭教育對孩子的重要性,，如果不當(dāng)可能會讓孩子誤入歧途。

這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的,，這個就是教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣,，它真是一種頑強而巨大的.力量,，它能夠決定人一生的方向，因此,，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣,。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作,，以其簡潔的語言,、優(yōu)美的文筆、透徹的說理,、迭出的警句,，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時流連忘返。相信它也能給你帶來人生的智慧,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇六

這幾天,， 我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后,，我深有感觸,。

《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫,，里面裝滿了無窮的真理,。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》,。

培根說過：“把快樂告訴朋友,，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友,，憂傷就會減半,。”但是,，人生中,，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇,，才能成功,。否則，只能到頭來感概機遇的流逝,。所以,，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去,。

我一定要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!

一定要好好抓住友誼的機會!否則,，友誼將會一次次離你而去……

培根隨筆讀書筆記摘抄篇七

《培根隨筆》共五十八篇內(nèi)容涉及人類的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識,，懂得更多的道理,。培根在《談?wù)娭G》一文中寫道;“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書,?！倍喔褪窃诠娢枧_上扮演過重要角色的人,，而他寫的書則是一本好書,?！杜喔S筆》中的名言就足以證明它是一本好書?！昂侠戆才艜r間,，就等于節(jié)約時間?！边@不就是我們學(xué)?，F(xiàn)在所倡導(dǎo)的做好時間的計劃師嗎?“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪,?！边@句話告訴了我們后天學(xué)習(xí)的重要性。

但是我們要從多個角度看這本書,。有在當(dāng)時缺乏科學(xué)知識,，所以培根的一些觀點是錯誤的，他在《談無神論》中寫道：“誰否認(rèn)神誰便毀滅了人類的尊貴,。所以名人所說的話也不一定正確,。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認(rèn)為名人所做的事就是正確的,，名人所說的話就是對的,，于是我們就用名人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，向名人學(xué)習(xí),，把名人作為自己的目標(biāo)這本來是正確的,，但是我們要明白名人之所以被稱為名人，是因為他們在某些方面和某個人領(lǐng)域有著過人的才能和成就,，因為”人無完人,，金無足赤“所以我們在學(xué)習(xí)名人的時候一定要學(xué)習(xí)他們正確的一面，不要把學(xué)習(xí)名人變成一個錯誤的行為,。

世界有光明的一面也就有黑暗的一面,，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個角度看世界,，只有這樣我們看到的才是一個真實的世界,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇八

培根曾在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利與快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣,?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實，講清道理,，擯棄那種空洞,、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練,、沉穩(wěn)有力,，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。

“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然,，那么它們大多在厄運中出現(xiàn),。”“美德如同名貴的香料,，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行,，而厄運則能發(fā)現(xiàn)美德?！边@,，便是培根的思想，也是這篇文章的中心,。

如培根所言,，如果一個人，他的人生如通向天堂的大道,，由金子鋪路,，周圍都是沒有刺的、開得姿態(tài)盎然的鮮花,，溢滿馨香,，可這些，卻都是由“幸運”所造就的,，那他的人生,，將了無意義。同樣,，他的人生,，也是由金子鋪路，鮮花縈繞,，但是,，在此之前，他已翻越了刀山,，橫跨了火海,，雖傷痕累累，幾乎體無完膚,，但他所擁有的金子,，更閃耀，他所擁有的鮮花,，更誘人,！那是因為,，上帝在給予他厄運的同時，還贈送了一份禮物——堅忍,，可前一個人,，卻只有幸運，沒有贈品,，偶爾的禮物,，就是節(jié)制,，全然不敵堅忍,，更加有英雄的氣概！

話說回來,，幸運并非都是美妙,，有時候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它,，就像刺繡,，正面是令人賞心悅目的圖畫，而反面,，卻是五彩線條無規(guī)律交錯成圖,，并未贏得人們的歡心。

而厄運也并非都是可怕,，前文已述,，上帝還贈送了堅忍，同時還有安慰,、希望,，所以，不要害怕厄運,，也許,，它能帶給你，更多的美麗,。

猶記得小升初之際,，我天天都優(yōu)哉游哉，因為是高校子弟,，根本不愁上不了好學(xué)校,，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué),，心里一點也不著急,，就這樣，我順利上了一所每個學(xué)生都眼紅的好學(xué)校,，這也算是“幸運”吧,！這件事甚至成了我炫耀的資源,！

“厄運”之后，也許,，我就會更加理解“厄運造就的美德是堅忍”這句話了,。

培根的觀點，在當(dāng)時只有很少一部分人真正明了,，這說明,，培根的思想，是非常進(jìn)步的,，有些思想，現(xiàn)在想來，都依舊覺得那么現(xiàn)實,，那么與這個現(xiàn)代社會相貼切,，所以，《培根隨筆》是一部永不會老去的名著中的典范！

有人問一位登山者為何要攀登珠峰,，得到的回答是：“因為它在那里”,。別的山峰不存在嗎,？在他的眼里確實不存在,，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)當(dāng)有這樣的信念：非最好的書不讀,。讓我們打開《培根隨筆》吧,，因為它在那里,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇九

《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,。下面是小編搜集整理的培根隨筆,。

600字,，歡迎閱讀。

1.知識就是力量,。

2.歷史使人賢明,，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論,。

3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,，乃是極端的利己主義者。

4.人是一切的中心，世界的軸。

5.有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心,，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說,，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的,。

6.同情是一切道德中最高的美德,。

7.一個人如果對待陌生人親切而有禮貌,，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人,，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,，而不是孤立的。

8.幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱,，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

9.當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子,。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的,。

11.如果你考慮兩遍以后再說,，那你說得一定比原來好一倍,。

1.知識就是力量,。

2.歷史使人賢明，詩歌使人高雅,，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

3.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者,。

4.人是一切的中心,，世界的軸。

5.有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心,，而青年人的干勁則鼓舞人心,。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的,，那么青年人的純真則是崇高的,。

6.同情是一切道德中最高的美德。

7.一個人如果對待陌生人親切而有禮貌,，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人,，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的,。

8.幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱,，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

9.當(dāng)命運微笑時,，我也笑著在想,，她很快又要蹙眉了。

10.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子,。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的,。

11.如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍,。

24.在我們生命的網(wǎng)上,，不能隱匿著虛偽，否則,，便在每根縱橫的線上,，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

25.虛偽的人為智者所輕蔑,，愚者所嘆服,，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役,。

26.最快樂的事莫過于無拘無束,。

27.研究真理、認(rèn)識真理和相信真理,，乃是人性中最高的美德,。

28.形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美,。

29.美貌倘若生于一個品德高尚的人身上,，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前,，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了,。

30.美的至高無上的部分,，無法以彩筆描出來。

1)公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病,，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣,，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳ψ詈侠淼膰倚袨?，并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟于事,，因為這正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺,，結(jié)果造成的損害更大,。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它,，它越要找上門來,。

這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身,。但有一條千真萬確的規(guī)律,，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣,，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實際上就是指向國家本身了,。

——《論嫉妒》。

2)登高位而德行愈增,，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志,，因高位顯職實則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中，萬物疾動而奔其所,，一旦各就各位則靜然處之,，德行亦是如此，追求顯職時則動,，問鼎高位后則靜,。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派,，然登頂后必須保持中立,，無朋無黨。追憶前任時應(yīng)持論公允,，言辭審慎,，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳,。若有同僚,，應(yīng)予以尊重,，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外,。在與人私下會談和答復(fù)私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位,，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人,。

——《論高位》。

3)君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險,，因為在最危險的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦,，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”,。再說迫于高壓,，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然,。

——《論叛亂與騷動》,。

4)欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼,，令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險,。

——《說時機》。

5)語言猶如展開的掛毯,，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯,，心象意念只是被裹在里面。

——《論友誼》,。

6)應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣,，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適,，你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因為很難區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣,，何為對你個人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮,，自得其樂,，此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思,，當(dāng)避免忌妒,、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷,，亦當(dāng)避免思其力之所不及,、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬,，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象,，如歷史,、深化以及對自然的研究。

——《談養(yǎng)生之道》,。

7)若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知,，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。

——《談辭令》,。

8)人之本性最見于獨處幽居之時,、感情強烈之際和新的嘗試之中，因獨居時不必矯揉造作,，激動時會忘掉其清規(guī)戒律,，而在新的嘗試中則無慣例可援引。

——《談人之本性》,。

有一本書,，他擁有透徹的說理和雋永的警語,。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實驗隔絕,，被教條和權(quán)威束縛,。為文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理,、處世之道等,，其中多數(shù)與個人生活密切相關(guān),，比較集中地表達(dá)了作者的"人生哲理".這本書就是《培根隨筆》,。它是一本世界名著。當(dāng)然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生,，這位被馬克思稱為"英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖"的英國思想家有這樣一句,。

名言。

："知識就是力量,。"他倡導(dǎo)通過實踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學(xué)實驗。他力圖以不帶先入之見的"客觀"態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為,，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化的批判是非,。

在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：

在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。"可知求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中相當(dāng)重要,。

在《論友誼》中,，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,。你將被分掉一半憂愁,。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活添加光彩,。

《論美》是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔,，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理。文中著重講述人怎么對待外在美和內(nèi)在美的問題,。世界上沒有十全十美的人,。所以，不要抱怨自己的缺陷,，只有內(nèi)在美才是真正的美,。文章里說："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。"形體之美是整體形象之美,，行為之美是動作神態(tài)之美，只有把兩者結(jié)合,，才是最美的,。

很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根,，我討厭這個工于心計,、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想,、深諳于官場運作的培根!

不過,，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根,。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著,，對政治的熱衷，對生活的熱愛,，對理想的追求與對困難決不輕言放棄,、自強不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白："噢!原來還有這樣一個培根!",。

在這數(shù)十篇隨筆中,，《論美》給我留下了深刻的印象,。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。"善猶如寶石,，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊,，儀態(tài)宜人,。"不錯，形體之美要勝于顏色之美,，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。因此我想，人的外表固然重要,，但如果沒有內(nèi)涵,，光有外表，只是一個軀殼,，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以,，人是因為可愛而美麗,，而不是因為美麗而可愛。

讀完這書后,，我忽然想起，人是沒有十全十美的,，而且每個人的理想與信念不同,，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,，不可把自己的喜好強加在別人身上,，也不能依照自己的喜好來評判他人,。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點,，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。

一本好書可以使人明白一個道理,，一本好書可以為人建造一條捷徑,，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定,，從某一方面來說，這是讀《培根隨筆》有感,。

《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,、《論美》,、《論善》、《論真理》,、《論健康》、《論家庭》,、《論友誼》等多篇隨筆,。在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。"可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。在《論友誼》中,，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,，可以為我們的生活增添色彩,。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》,。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,，語言簡潔，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理,。"美"本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美,，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象,，體形,、顏色指五官相貌，主要是臉部,，是局部的,。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高,。如今,，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣,，美才會綻放出真正的光輝,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇十

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》,。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,，語言簡潔，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理,?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題,。世界上沒有一個人是十全十美的,，所以，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。

美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美,?！毙误w是一個人的整體形象，體形,、顏色指五官相貌,，主要是臉部，是局部的,。

而行為之美,，指舉手投足的動作神態(tài),，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高,。如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文,，文學(xué)作品的題材本就是三大支柱,，散文、詩歌和小說,，雜文是后起之秀,，興衰和時代有關(guān)，而培根的隨筆按照中國文學(xué)的現(xiàn)狀細(xì)分,，應(yīng)歸入雜感一類,。

首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標(biāo)題明快,；其次是文章內(nèi)容極具思想性,；再者就是文章所運用的手法，夾敘夾議,，以議為主,。這三點，完全是雜文最顯著的特點,，所以,，喜愛雜文，喜歡文章說理性,、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當(dāng)代喜寫雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》,，對寫作不無裨益,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇十一

很多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，很多已經(jīng)忘卻了,，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新,。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書,。

培根是英國哲學(xué)家思想家,、作家和科學(xué)家,?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟,、宗教,、愛情、婚姻,、友誼、藝術(shù),、教育和倫理等等,，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家,，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見,。

《隨筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美,，說理透徹,，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎,，這個暑假我讀了這本書,，它的確有著非凡的魅力，一篇篇小短文中所蘊含的這里讓我受益匪淺,，如《論家庭教育》這一篇,，其中講了家庭教育對孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會讓孩子誤入歧途,。

這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰,，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的，這個就是教育,。教育其實是一種從早年就起始的.習(xí)慣,，它真是一種頑強而巨大的力量，它能決定人一生的方向,，因此,，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種不錯的習(xí)慣,。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧,，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作,，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆,、透徹的說理,、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時流連忘返,。相信它也能給你帶來人生的智慧,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇十二

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家,、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著,。《培根隨筆》分為《論求知》,、《論美》,、《論善思想家》、《論真理》,、《論健康》,、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆,。

在《論友誼》中,，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂,；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中,，培根說道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\,，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中,，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕,，但又不要表露于外,。這樣,，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害,。當(dāng)這種猜測疑無道理時,，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中,，給我印象深刻的,，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,，語言簡潔,，內(nèi)涵獨特，充滿哲理性,?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題,。世界上沒有一個人是十全十美的,，所以，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美,?！毙误w是一個人的整體形象，體形,。顏色指五官相貌,，主要是臉部，是局部的,。而行為之美,，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧,。只有這樣,，美才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇十三

讀書能給人樂趣,、文雅和能力,。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣;談話的時候,，最能表現(xiàn)出讀書的文雅;判斷和處理事務(wù)的時候,，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經(jīng)驗而沒有學(xué)識的人,，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié),，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理,，還是真正有學(xué)問的人才能勝任,。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解,，嫉妒心將占據(jù)越高,。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢,。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒,。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

在《論求知》中，培根說道：人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。可見求知可以改變?nèi)说拿\,，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論友誼》中，培根說道：如果你把快樂告訴一個朋友,，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁。這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,，可以為我們的生活增添色彩,。

《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和哲學(xué)家弗蘭西斯培根的作品，它分為《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆,。

培根于1561年生于一個官宦之家,，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復(fù)興時期的一位博學(xué)多才的貴族婦女,。

在《論友誼》中，培根說：“如果你把快樂告訴一個朋友,，你將得到兩分快樂,；而如果你把憂愁想一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,?！笨梢姡笥言谖覀兊纳钪惺侨绱说闹匾?，朋友可以幫我們分享快樂,、分擔(dān)憂愁。

在《論求知》中,，培根說：“人的天性猶如野生的花草,，求知好學(xué)好比修剪移栽?！蔽覀円獰o止境的學(xué)習(xí),。

在《論猜疑》中，當(dāng)我們產(chǎn)生了猜疑時,，我們最好要有所警惕,，但不要把這種心理表露于外，以免誤會了好人,。

而《論美》中的語言十分簡潔,，但卻內(nèi)涵深刻，文章中充滿了哲理,。在如今,，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內(nèi)在的美麗,，他們雖然具有美貌,，但由于缺少美的修養(yǎng)。在《論美》中,，著重議論了一個人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題,。世界上是沒有一個十全十美的人。所以,，我們不應(yīng)該抱怨自己外在的缺憾,，只有內(nèi)在的美麗才是永恒美。

美德重于美貌，只有把美和德結(jié)合在一起,，美才會散發(fā)光芒,。培根說過：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為要勝于形體之美,?！笨梢姷呐喔倪@本書帶個了人們很多哲理。

《培根隨筆》分為《論求知》,、《論美》,、《論善》、《論真理》,、《論健康》,、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆,?？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀,、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。

而其中,，我最喜歡的,，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得,，人生中最不可缺少的就是友誼,，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,，其中,，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠,，因此那種樂于孤獨的`人不是屬于人而是屬于獸的,。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來,，而且十分之精湛,，令人折服,。

然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂,；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到,，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說,，真的是太重要了,，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰,，都不會否認(rèn)這兩點。

第二篇是《論美》,，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作,。美到底是什么，其實沒人能真正說清,。我想,，對于大多數(shù)人來說，無論未來如何,，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在,。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題,。的確,，世界上沒有一個人是十全十美的，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,，美才能真正發(fā)出光輝。

文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美,，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。”不錯,，形體是一個人的整體形象,，體形；顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的,；而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高,。事實上,，在實際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美,，對于自己的內(nèi)在的美卻一點也不關(guān)心,，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng),，很不穩(wěn)重的情況了,。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的,?！?/p>

古人云：讀萬卷書，行萬里路,。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法,，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒,。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練,，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”,。

培根隨筆讀書筆記摘抄篇十四

當(dāng)我第一次看到培根的文章時，它真的很無聊,，但它的微妙之處只有在慢慢欣賞之后才能發(fā)現(xiàn),。對我來說，它的價值不僅僅在于精神上的豐富,。它引導(dǎo)我們欣賞世界的復(fù)雜性,，對待生活，從美麗的詞語和句子中改進(jìn)我們做事的方式,。

倘用這本書來看世界,，待世界，就仿若是一滴雨落在心上,，溫潤了,，凈化了，升華了,，而心輕曳了一波靜影,，沁染了一縷幽香,。

在《論友誼》一書中，培根說：“如果你把幸福告訴一個朋友,，你會得到兩種幸福,；如果你把悲傷傾訴給一個朋友，你的悲傷會減半,?！边@表明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添色彩,。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《懷疑》中,，培根說：“當(dāng)你有懷疑時,，你最好保持警惕,，但不要暴露出來。這樣,，當(dāng)懷疑是合理的時,，你提前做好了準(zhǔn)備，不喜歡它的.危害,。當(dāng)懷疑是不合理的時,，你可以避免對好人的誤解?？梢钥闯?，在生活中，懷疑是人們思想的混亂,?！?/p>

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的,，是《論美》篇,。這是一篇關(guān)于“美”之作,，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特,，充滿哲理性,。“美”本身是個很廣泛的問題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題,。世界上沒有一個人是十全十美的，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

美德比美麗更重要,。只有把美的外表與美德結(jié)合起來,，美才能真正發(fā)光。文章中有這樣一句話：“形式之美勝過色彩之美,，行為之美勝過形式之美,。”身體是一個人的整體形象,，身體形狀,。顏色指的是面部特征，主要是面部,，這是局部的,。行為之美是指舉手和腳的動作和態(tài)度。它是后天習(xí)得的,，是內(nèi)在美的反映,，是三者中最高的。

如今,，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧,。只有這樣，每才會放射出真正的光輝,。