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先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇1

慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡。越明年,，政通人和,，百廢具興，乃重修岳陽樓,，增其舊制,，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之,。予觀夫巴陵勝狀,，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,，吞長江,，浩浩湯湯，橫無際涯,，朝暉夕陰,，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,，前人之述備矣,。然則北通巫峽,，南極瀟湘，遷客騷人,，多會(huì)于此，覽物之情,，得無異乎?

若夫淫雨霏霏,，連月不開，陰風(fēng)怒號,，濁浪排空,，日星隱曜，山岳潛形,，商旅不行,，檣傾楫摧，薄暮冥冥,，虎嘯猿啼,。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng),，憂讒畏譏,，滿目蕭然，感極而悲者矣,。

至若春和景明,，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬頃,，沙鷗翔集，錦鱗游泳,，岸芷汀蘭,，郁郁青青。而或長煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧,，漁歌互答,，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡,，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣,。

嗟夫!予嘗求古仁人之心,，或異二者之為,，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,，吾誰與歸?

這篇范仲淹的《岳陽樓記》是我最喜歡的古文，千百年來,，中國流傳著一句話：不讀《出師表》,，不知何為忠;不讀《陳情表》，不知何為孝,。隨著歷史進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),，這兩《表》的影響力，已在逐漸減弱,，特別是《陳情表》,，已鮮為人知。但有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,，同樣產(chǎn)生于封建時(shí)代的《岳陽樓記》,，卻絲毫沒有因歷史的變遷而被冷落、淘汰;相反,，它如一棵千年古槐,，歷經(jīng)歲月的滄桑，愈顯其旺盛的生命力,，今天我就由我來給大家分享解讀這篇我最喜歡的千古絕唱,，以及對我的啟示。

文章第一段,，敘寫這件事的緣起,。第二段描寫洞庭湖的氣象，鋪墊出一個(gè)宏大的背景,。借山川豪氣寫忠臣志士之志,。第三、四段,，作者借景抒情,，設(shè)想了兩種“覽物之情”，創(chuàng)造出一悲一喜的意境,，這兩段采取對比的寫法,。一陰一晴，一悲一喜,，兩相對照,。

由以上幾段的描寫,，引出了文章中千古傳唱的第五段，點(diǎn)明了文章“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的主旨,。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界,?！班捣?”，是感嘆詞,。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心,，與上述兩種心情有所不同,。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化,。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候,，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒;當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候,，就為國君而憂慮,，惟恐國君有闕失。這么說來,，他們無論進(jìn)退都在憂慮了,，那么什么時(shí)候才快樂呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時(shí)候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢;作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人,，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕,。

一個(gè)人要做到“先天下之憂而憂”，就必須有膽,、有識,、有志，這當(dāng)然很不容易;而一個(gè)"先憂之士"當(dāng)他建立了功績之后,，“居廟堂之高”,，仍然憂國憂民，同時(shí)更重要的是他還能“后天下之樂而樂",，這才是更加可貴,，最為寶貴!這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種"吃苦在前,，享樂在后”的品質(zhì),，在今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。

同樣文章中的“不因物喜,，不以己悲”也很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí),。在這篇文章中,，他倡導(dǎo)的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富,。人生于世,，免不了因?yàn)樽约旱牡檬нM(jìn)退而感到悲傷或欣喜，但若一個(gè)人關(guān)切的東西,，永遠(yuǎn)局限在自我身上,，那么他的視野就會(huì)極為狹窄，他的人生就不能獲得真正的價(jià)值,。一個(gè)人,，只有超越了自我，能對這個(gè)世界有更多的關(guān)切,，對宇宙人生有更多的思考,，他才能真正有所作為。這就是“不以物喜,，不以己悲”蘊(yùn)含的人生哲理,。也是值得我們學(xué)習(xí)的寶貴的精神財(cái)富。

當(dāng)前學(xué)生時(shí)代,，我們的國家,，正在建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的道路上飛奔。國家建設(shè)一日千里,。但是,，當(dāng)前大學(xué)生，浮躁之風(fēng),，行遍全國,，拜金主義盛行。精神文明建還有待加強(qiáng),。這篇《岳陽樓記》,，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)習(xí)意義。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇2

"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂",，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的,，而是九百年前范仲淹說的,。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家,。"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西,，屢次擊退了西夏,，契丹的侵略，保衛(wèi)了國家的安全;在那"長煙落日孤城閉"的荒山野嶺上,，他也曾想過家,，沉吟過"濁酒一杯家萬里"的詩句，然而他想到"燕然未勒歸無計(jì)",，就在那里餐風(fēng)飲露度過了半輩子,。是啊!"愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)"呢,。

"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng),，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情,，它激勵(lì)了無數(shù)的人為國捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時(shí),，明知前去談判兇多吉少，考慮到"國事至此",，就"不得愛身"了,。他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌,，以期重整旗鼓,，為國雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國,。他在《指南錄后序》中發(fā)誓："生不能救國難,，死猶為厲鬼以擊賊"，還在一首詩中發(fā)出了"人生自古誰無死,，留取丹心照汗青"的慷慨悲歌,。這不是"先天下之憂而憂"嗎?

在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了,。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭,，以鮮血染紅紅旗，目的是"天下之樂",。斗爭的幸存者,，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了,，感到無比欣慰,。

要"后天下之樂而樂"，必然要"先天下之憂而憂"。只有行"先天下之憂而憂",，才能"后天下之樂而樂",。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者,，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者,。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者,。此話正是對"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"的具體解說。

唐代詩人高適說過："男兒本自重橫行",，主張有志男兒要為國效勞,，奔走四方。有出息的前人尚能如此,，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予"先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂"以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國,，放眼世界,，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè),，為人民,、為祖國，奉獻(xiàn)畢生的力量,。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇3

一場突如其來的疫情,，打破了人們平靜樣和的生活。雖然我還小暫時(shí)不能為國出力,，但是我可以在家“讀萬卷書”,，通過讀書充實(shí)自已，以后讓祖國更加繁榮富強(qiáng),。

讀了錢學(xué)森的故事之后,，他那為建設(shè)新中國不畏艱險(xiǎn)的精神深深感動(dòng)了我。在第一面五星紅旗在祖國上空徐徐升起的時(shí)候,，美政府那“私自離境就要被罰款”甚至是那像罪犯一樣的監(jiān)禁都絲毫沒有影響他那顆摯愛祖國的赤子之心,。1955年9月17日，在中美兩國的會(huì)談開始后,，他終于接到了移民局的通知：可以離開美國了,。1955年10月8日，錢學(xué)森一家終于回到了自己魂?duì)繅衾@的祖國,，回到了自己的故鄉(xiāng),?；貒螅蛑泄仓醒胩岢觥督⑽覈鴩篮娇展I(yè)的意見書》,。組建了中國第一個(gè)火箭,、導(dǎo)彈研究所—國防部第五研究院并擔(dān)任首任院長。他主持完成了“噴氣和火箭技術(shù)的建立”規(guī)劃,，參與了近程導(dǎo)彈,、中近程導(dǎo)彈和中國第一顆人造地球衛(wèi)星的研制，在錢學(xué)森的努力下,，1964年10月16日中國第一顆原子彈爆炸成功,。

在歷史的畫卷上，從來不缺少默默奉獻(xiàn)不求回報(bào)的人,。從古到今,，中華大地上孕育了數(shù)不清的英雄兒女，例如在這次疫情中,，有那么一群人不顧危險(xiǎn),，為了保護(hù)人們的安全，他們逆行面上,。今年的春節(jié),，是最不同尋常的最揪心的。這次疫情,，我看到更多的不是可怕和恐慌,，而是團(tuán)結(jié)心眾志成城，是自強(qiáng)不息的中華民族在困難面前的永不退縮,，頑強(qiáng)拼搏!

白衣天使們擦干淚水，拋卻恐懼和疲憊,，義無反顧地沖上了同病毒生死搏擊的戰(zhàn)場,，用血肉之身組成防線。沖鋒陷陣的前線,，水遠(yuǎn)有他們忙碌的影子,。這世間哪有什么百毒不侵的人，不過是一群孩子換了身衣服,，學(xué)著像前輩一樣,，治病救人和死神搶時(shí)間……病毒兇險(xiǎn)，他們卻敢于直面,。戰(zhàn)場在變,，不變的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)!

疫情來臨時(shí)，肩上的責(zé)任和入警時(shí)的錚錚誓言,，讓全體民警毅然投入到疫情防控的阻擊戰(zhàn)中,。家也成為他們暫時(shí)回不去的“遠(yuǎn)方”。在疫情防控形勢嚴(yán)峻的當(dāng)下，無論是防控一線人員摸排還是涉疫情違法犯罪打擊,，抓捕,、審訊、辨認(rèn)現(xiàn)場,、帶嫌疑人體檢……盡自已最大的努力時(shí)刻保護(hù)人民群眾的安全,。

我們現(xiàn)在雖然不能在抗疫一線和病毒搏斗，救死扶傷：也不能像錢學(xué)森一樣為祖國做出大貢獻(xiàn)：但我們要不忘初心,，為中華之崛起而讀書,，讓祖國的明天更美麗!

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇4

范仲淹應(yīng)友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。”自此,，這成了為官的準(zhǔn)則,。

范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝,，這注定了他縱然奇才曠世,，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄,。

北宋的重文輕武使這個(gè)脆弱的王朝面臨著嚴(yán)重的戎狄外患,。國難當(dāng)前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場,，棄筆提刀,。“濁酒一杯家萬里,，燕然未勒歸無計(jì),。”恰似當(dāng)年的霍去病將軍,，將敵人拒之于邊關(guān)之外,，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康,。

邊關(guān)風(fēng)沙烈,，漠北霜雪寒，但范先生始終認(rèn)為這一切都是值得的,。因?yàn)樗捅妼⑹總冊谶@里受的每一分苦,，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦,。為祖國分憂,，這應(yīng)當(dāng)是他的驕傲,。

然而，“我本將心向明月,，奈何明月照溝渠,。”并非所有的一腔熱忱都能換來惺惺相惜,，黑暗腐敗的朝廷遠(yuǎn)比邊關(guān)苦寒可怕,。

回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質(zhì)疑,，與朝中一眾奸佞斗智斗勇,，可命運(yùn)與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭,，換來的是一次又一次的貶謫,。被貶的地方越來越偏遠(yuǎn)，前來送行的官員也越來越少,。朝中的黑暗勢力一手遮天,，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。

即便如此,，他也沒有忘記天下的泱泱眾生,。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他,。

他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜,，把自己的錢財(cái)勻出來資助投奔來的窮苦求學(xué)者。他提攜了不計(jì)其數(shù)的后生,，救助了不計(jì)其數(shù)的百姓,。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災(zāi)的事上,?；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中,。

范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者,，算是一個(gè)安慰吧,。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂,。不得不說,，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照,。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇5

一種偉大的思想情懷,，往往可以提煉出精神之“鈾”，超越自我,，超越時(shí)空,，釋放著無窮無盡的能量。范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，不正是如此!

“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”,，這是一種何等博大,、超脫的胸懷!正是這一種以天下為己任的苦樂觀，集愛國,、無私于一身,，把人類最崇高的品質(zhì)鑄造成金字塔，從此高高聳起人格的豐碑,。君知否,，惟有愛國者才能先優(yōu)天下，惟有無私者才能后樂天下,，惟有堅(jiān)強(qiáng)的信念,，才能使先優(yōu)后樂者為國為民義無反顧,，從而鑄就永恒的人生,。君信否，倘若范仲淹優(yōu)己優(yōu),，樂己樂,，那么他早已“浪然眾人矣”,。

“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”,，這是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德,。它吐于范仲淹筆下，卻發(fā)于前而掣于后,，請看——

前有古人,。屈原優(yōu)國優(yōu)民，遭誹謗,，受打擊,，被流放，可愛國愛民之心不死,，依舊“路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”，直到楚國前途無望,，他才抱恨跳進(jìn)淚羅江,，以身殉國,，真是為天下優(yōu)死而后已啊!杜甫位卑未敢忘優(yōu)民，《春夜喜雨》為民喜,，“三吏”,、“三別”為民優(yōu)，雖處“江湖之遠(yuǎn)”,，卻從來“則優(yōu)其民”,，怪不得郭沫老贊之曰：“世上瘡痍，詩中圣哲;民間痛苦,，筆底波瀾,。”諸如此類,，舉不勝舉,。

后有來者。且不說南宋的岳飛,、陸游,、文天祥，也不說清朝的龔自珍,、林則徐,、譚嗣同，單單是辛亥廣州起義中,，拋頭顱,，灑熱血，驚天地,，泣鬼神的黃花岡七十二烈士,，就足以把憂國憂民的偉大情懷，譜寫成人世間最雄渾的樂章,，更何況還有千千萬萬為中國人民的解放事業(yè)和幸福生活?yuàn)^斗了大半個(gè)世紀(jì)的無私無畏的共產(chǎn)黨人!

正是這些先憂后樂的志士仁人,，以天下為己任，或開范仲淹思想境界之先河,，或高舉范仲淹的精神旗幟而奮斗,，都用自己的精魂凝固成中華民族的脊髓，千秋萬代放射出耀眼的光芒,。

雖然歷史已經(jīng)走到二十一世紀(jì),，但是“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”的精神仍是高高飄揚(yáng)的旗幟,。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都要“常思奮不顧身，而殉國家之急”(司馬遷),，牢記“當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣紅薯”(彭德懷),，優(yōu)國優(yōu)民，無私奉獻(xiàn),，譜寫人類歷史上最壯麗的篇章,。

先天下之憂而憂九年級議論文作文