議論文寫作能力的提高不是在短時間內就可以做到的,，它需要一個循序漸進的過程，教師應該在教學實踐中不斷改變教學策略,，從而使學生的議論文寫作水平逐漸提高,。下面就是小編給大家介紹的先天下之憂而憂作文,，我們一起來看一看吧,。

議論文先天下之憂而憂600字篇1

慶歷四年春天，滕子京被降職遠調到岳州當知州,。他沒有因為仕途失意而意志消沉,。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和,，百廢具興”,，于是就重修岳陽樓。范仲淹應他所求,，寫了千古名篇《岳陽樓記》,。在文中，范仲淹表達了“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”偉大政治抱負,，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂”的情懷是令人敬佩的,，也是我們這個時代需要大力弘揚的,。

從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂”的偉大情懷的仁人志士,。

戰(zhàn)國時代,，列國紛爭，戰(zhàn)火連天,，老百姓輾轉溝壑,，水深火熱。孟子對此深感憂慮,，他提出了“樂以天下,，憂以天下”的政治理想，要求統治者與天下人同憂同樂,。唐代柳宗元被貶謫到永州當司馬,，有職無權，心情非常失落。但他同情人民疾苦,，寫出了《捕蛇者說》,，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統治者關心民生,。海瑞一生兩袖清風,，他關心百姓，無論是饑荒還是水災,，都時刻奮戰(zhàn)在一線,，沖風冒雨，親勞胼胝,。像這些“古仁人”,，無論是在朝為官，還是僻處江湖,，他們擔憂的就是百姓,，就是國家。

晚清以后的近現代,，中國積貧積弱,，列強環(huán)伺，“中華民族到了最危險的時候”,。孫中山先生要實現世界大同,，領導辛亥革命，推翻封建統治,，實行“民族,、民權、民生”的三民主義,。魯迅先生憂慮國民精神的衰落,，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來喚醒沉睡的國人,。毛澤東,、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家,，為“天下勞苦大眾謀幸福”,，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國,。這些革命先輩“以天下為己任”,，建立了不朽的功勛。

為了實現天下人“共同富裕”的理想,，實現中國的現代化,，新時期的領導者，確立了改革開放的正確策略，把“科學發(fā)展”,、“改善民生”放在了重要的位子,。他們也正實踐者古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負,。

作為這個時代的莘莘學子,，我們也應該學習古往今來一切優(yōu)秀的人物，樹立“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的偉大抱負,，為中華民族的崛起而努力讀書

議論文先天下之憂而憂600字篇2

中華民族是一個具有優(yōu)秀傳統的民族。5000年歷史孕育的中華優(yōu)秀美德被大力弘揚,。中國人自古就有自強不息,、憂國憂民的情感，從屈原為救國救民上下求索,、岳飛“精忠報國”,，顧炎武“天下興亡匹夫有責”，范仲淹“先天下之憂而憂”……古今往來,，無數中華民族的志士仁人都有高度的民族自豪感、責任心,。

做到“先天下之憂而憂”,，足以體現你強烈的愛國之情。由此不禁讓我聯想到那守衛(wèi)祖國邊疆的戰(zhàn)士們,，英勇的人民解放軍身上表現出的不單單是不怕吃苦的精神,，更為重要的是他們能舍小家顧大家，挺身而出,，守衛(wèi)祖國的大門,。無論是冰雪災害中，還是抗洪搶險現場,，都有他們英勇的身姿,。這形成了一道獨特的風景線。這不正是“先天下之憂而憂”的表現嗎?

在社會的發(fā)展進程中,，這種情感不但沒被人們丟棄而且還得到了升華,。從大家乃至小家，從社會乃至一個角落,。在家庭中,，父母總是為子女考慮，為他們努力拼搏,，再苦再累也無所謂,。在這里，管理員總會設身處地為他人著想，要把社區(qū)管理好,，總要考慮周到,。在社會中，國家領導人總要比別人想得多,，思考得深,，無論白天黑夜都要為人民的利益考慮……

如果在我們這個大家庭中每個人都有“先天下之憂而憂”的思想，那我們的明天將會更燦爛,、更輝煌!

議論文先天下之憂而憂600字篇3

一種偉大的思想情懷,，往往可以提煉出精神之“鈾”，超越自我,，超越時空,，釋放著無窮無盡的能量。范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，不正是如此!

“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”,，這是一種何等博大,、超脫的胸懷!正是這一種以天下為己任的苦樂觀，集愛國,、無私于一身,，把人類最崇高的品質鑄造成金字塔，從此高高聳起人格的豐碑,。君知否,，惟有愛國者才能先優(yōu)天下，惟有無私者才能后樂天下,，惟有堅強的信念,，才能使先優(yōu)后樂者為國為民義無反顧，從而鑄就永恒的人生,。君信否,，倘若范仲淹優(yōu)己優(yōu)，樂己樂,，那么他早已“浪然眾人矣”,。

“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”,，這是中華民族世代相傳的傳統美德,。它吐于范仲淹筆下，卻發(fā)于前而掣于后,，請看——

前有古人,。屈原優(yōu)國優(yōu)民,，遭誹謗，受打擊,，被流放,，可愛國愛民之心不死，依舊“路漫漫兮其修遠兮,，吾將上下而求索”,，直到楚國前途無望，他才抱恨跳進淚羅江,，以身殉國,，真是為天下優(yōu)死而后已啊!杜甫位卑未敢忘優(yōu)民，《春夜喜雨》為民喜,，“三吏”,、“三別”為民優(yōu)，雖處“江湖之遠”,，卻從來“則優(yōu)其民”,，怪不得郭沫老贊之曰：“世上瘡痍，詩中圣哲;民間痛苦,，筆底波瀾,。”諸如此類，舉不勝舉,。

后有來者,。且不說南宋的岳飛、陸游,、文天祥，也不說清朝的龔自珍,、林則徐,、譚嗣同，單單是辛亥廣州起義中,，拋頭顱,，灑熱血，驚天地,，泣鬼神的黃花岡七十二烈士,，就足以把憂國憂民的偉大情懷，譜寫成人世間最雄渾的樂章,，更何況還有千千萬萬為中國人民的解放事業(yè)和幸福生活奮斗了大半個世紀的無私無畏的共產黨人!

正是這些先憂后樂的志士仁人,，以天下為己任，或開范仲淹思想境界之先河,，或高舉范仲淹的精神旗幟而奮斗,，都用自己的精魂凝固成中華民族的脊髓,，千秋萬代放射出耀眼的光芒。

雖然歷史已經走到二十一世紀,，但是“先天下之優(yōu)而優(yōu),，后天下之樂而樂”的精神仍是高高飄揚的旗幟。每一個共產黨人都要“常思奮不顧身,，而殉國家之急”(司馬遷),，牢記“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”(彭德懷),，優(yōu)國優(yōu)民,，無私奉獻，譜寫人類歷史上最壯麗的篇章,。

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