在日常的學習,、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

人是一本書的閱讀答案篇一

我在深圳給小有名氣的大款方先生開車期間,，他正追著一位姓申的女大學生,。

那是一個寒冷的冬日，方先生終于與申小姐有了第一次約會,。共進午餐后,，申小姐接受了方先生的進一步邀請，坐車來到了方先生的住處--位于龍華的一幢豪華別墅,。

下車后,，我們看見門柱上斜靠著一個懶洋洋的乞丐。他身上裹一件臟兮兮的棉衣,，瑟瑟發(fā)抖地望著我們,。

心情很好的方先生趕緊上去問他：你是不是想吃點什么？

還想什么,？方先生從口袋里掏出100元錢,，晃動在乞丐眼前，調(diào)侃地追問道,，別難為情,，盡管說吧，我會滿足你的,。他料定一個乞丐的要求不會特別難以應付,。

方先生一下子愣住了，一方面,，他驚奇于這個乞丐非常尋常的奢求,；另一方面，他羞愧自己滿足不了這個乞丐這一簡單的要求,；更重要的是：讓申小姐目睹了自己的窘迫,！

乞丐也看透了方先生的尷尬，急忙說：天底下沒書的人很多,。只是,，我沒想到這家房屋的主人也會沒有。不好意思,，打擾您了,。說罷，抬腿欲走,。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場的人都很難堪,。

一直在一旁不動聲色的申小姐急忙走上去,，將隨身攜帶的一本文摘讀物遞給乞丐，和言悅色地說：也許,，你會喜歡這本書,，不妨讀讀吧。

乞丐接過,，連聲道謝,，然后席地而坐，旁若無人地讀了起來,。

(這天送走申小組后,方先生滿腹心事.)看來他想博得申小姐的滿意尚有一定的障礙,。

不久的一天，方先生突然作出決定：阿偉,，送我去書店,。

小姐說：當然愿意。不過,，我們這兒無什么大生意可言,，只有書，您任意選吧,。

方先生將支票扔到小姐面前,，說：我才懶得選，拜托你了,。下午兩點，我來取貨,。

只要是書,，只要有名氣。方先生頭也不回地說,。

下午兩點,，我們驅車來到書店。那位小姐將支票還給方先生,，并說：很抱歉,，我們經(jīng)理不想接受這筆生意。

方先生再一次愣住了,。他咆哮道：你們的經(jīng)理呢,？讓他出來見我。

不必了,。小姐笑笑,，我們經(jīng)理看過支票，就知道您是誰了,。他要我一定轉告您：本書店沒一本可以束之高閣的廢書,。每一本書都是有靈魂的生命,，都有情有獨鐘的戀人，最終總會歸其所愛,。

1.小說中哪些材料表現(xiàn)了方先生物質上的富有,，哪些材料表現(xiàn)了他精神上的貧窮？（各舉兩例）

2.根據(jù)小說的情節(jié)發(fā)展,，找出表現(xiàn)方先生心理變化的詞語,。

和申小姐來到別墅（ ）--乞丐提出討一本書的要求（ ）--送走申小姐后（ ）--開2萬元支票買書（ ）--購書受到婉拒（ ）。

3.在小說中找出兩個與第八自然段加點詞窘迫意思相近的詞,。

4.這天送走申小姐后,，方先生滿腹心事。你能說出方先生心事的內(nèi)容嗎,？

5.根據(jù)文意你能猜出書店的經(jīng)理是誰了嗎,？

《想討一本書》答案

1．物質上的富有：有私人汽車，住豪華別墅,，開2萬元支票買書等,；精神上的貧窮：滿足不了一個乞丐想到他書屋挑一本書的要求，把買書視為做一筆大生意等,。

2．心情很好驚奇,、羞愧滿腹心事財大氣粗愣住、咆哮

3．尷尬 難堪

4．想如何撈回因乞丐討書在申小姐面前丟的面子以博取申小姐的芳,。乙,。

5．申小姐。

人是一本書的閱讀答案篇二

閱讀散文形散神不散,要抓住散文的“神”也就是它的中心思想并不難,。一般散文都有一條主線貫穿全文,有一些代表性的線索,下面是小編為你帶來的 翻開春天這本書閱讀答案,，希望對你有所幫助。

（1）江南的春天,，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨的,，“杏花春雨江南”，這是上了名詩之頁的,。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個春天,，總是乍暖還寒，反反復復需要沖破凜冽的西風和反攻的寒潮才降臨人間,。因此春光很金貴,，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中,，只一眨眼,，便進入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。

（2）珍愛春天,，是熱愛生活的一種執(zhí)著,，這也是對照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實際行動,。雖然說,，冬天的寒冷對于世界，是凈化,，是考驗,，是生命的再生前提和生活的新生要素。這也是一種反襯和折射：沒有堅冰,，誰去認可紅梅的爛漫,？沒有白雪，誰去判定青松的高潔,？但是那似乎是哲學的命題和詩人的想象,。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人,，詩人和農(nóng)人共同承認和贊美的,。

（3）誰不承認春天是美好的？“遇物盡歡欣,，愛春非獨我”,，詩人白居易就是這樣說的，翻翻一部唐詩吧,，那里面盡有李白,、杜牧、韓愈,、李賀們的春感慨,。擺著道學面孔的人物，是不是不詠唱春天呢,？北宋理學家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩》的第一首,。朱熹更是有名的“老夫子”,，他面對朗朗春光，盈盈春意,，也唱了“等閑識得春風面,，萬紫千紅總是春”的《春日》詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟,，也不能不被春天打動“凡心”,。唐朝的志雨和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”,。在中國的古詩中,，可以看出詩人們從各個角度歌唱春天,，從春風、春水,、春雨,、春草、春柳,、春鳥,、春山、春游,、春宵,、春眠等來盡情歌唱，進而從欣賞春天寫到珍惜春光,。

（4）品味春色,，沐浴春光?？梢愿惺苌?，感悟人生。這可以說是中外一致,，概莫能外,。“閨中少婦不知愁,，春日凝妝上翠樓,，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯,?！比绻@位生在封建時代的女子奈何不了這種生活，那么現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有想得破,，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長期在哈佛教書，50歲那年,，春日的有一天在講臺上,，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上,，他注意到了,，感受又一個春天的到來，他回過頭來,，向學生們說,，我與陽春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行,。

（5） 生命四季,，是我們每個人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源,，心靈之泉,，難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語他的友人“此行江南去,，千萬和春住”,。居住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住，且住,，莫使春光別去,！”可是事實上春光難永駐，有來必有去,，誰也擋不住“落花流水春去也”的結局,。不管是落花有意，還是流水無情,，都是表現(xiàn)了時間之易逝的自然跡象,，但是精神上的青春，意志里的春色,，進取中的春光,，則當常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！

4,、根據(jù)第（5）段內(nèi)容寫字,、解釋加點的詞。（4分）

開qǐ（ ） 易shì（ ） 難駐（ ） 別去（ ）

5,、讀第（1）段,，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點,？（2分）

6,、用一句話概括第（3）段的內(nèi)容。（2分）

7,、第（3）段中白居易的詩句“遇物盡歡欣,，愛春非獨我”與朱自清的散文《春》有異曲同工之妙。說說《春》是怎樣具體體現(xiàn)這兩句詩的意境的,？（3分）

8,、第（4）段畫線句子中的“這”具體指什么,？（2分）

9,、第（4）段中那位封建時代的女子和那位現(xiàn)代美國哲人難能桑塔耶那面對同樣的春天，心態(tài)卻明顯不同。請借助文中“悔”和“沖”兩個詞分析他們各自的心態(tài),。（2分）

10,、作者從春天里得到了怎樣的`人生感悟？（用文中的話回答）（3分）

11,、照第（2）段畫線句子仿寫,。（3分）

沒有堅冰，誰去認可紅梅的爛漫,？沒有白雪,，誰去評判青松的高潔？

4,、啟 逝 駐：停留 別：另外,、別處（解作“離開”亦可）

5、多雨,、短暫,、來得艱難（春光金貴，春光難覓,，雨水多）

6,、誰者承認春天是美好的。（無論誰都承認春天是美好的）

7,、《春》通過總寫“一切都欣欣然張開了眼”和具體描寫春草,、春花、春風,、春雨等事物的生機盎然,，表現(xiàn)了“遇物盡歡欣”的詩意；通過寫孩子們的玩耍和大人們紛紛走出家門,，去各做各的事情,，寫出了“愛春非獨我”的詩意。

8,、品味春色,，沐浴春光，可以感受生活,，感悟人生,。

9、“悔”字表現(xiàn)了懷春思夫的女子內(nèi)心的壓抑和無奈,，而“沖”字則充分顯示出了桑塔耶那的自由奔放的內(nèi)心世界和性格特征,。

10、不管是落花有意,，還是流水無情,，都表現(xiàn)了時間之易逝的自然跡象,，但是精神上的青春，意志里的春色,，進取中的春光,，由當常駐于志人和奮斗者的歲月年華里！

人是一本書的閱讀答案篇三

（1）江南的春天,，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨的,，“杏花春雨江南”，這是上了名詩之頁的,。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個春天,，總是乍暖還寒，反反復復需要沖破凜冽的西風和反攻的寒潮才降臨人間,。因此春光很金貴,，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中,，只一眨眼,，便進入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨,。

（2）珍愛春天,，是熱愛生活的一種執(zhí)著，這也是對照冬天的歲月,，有比較而有鑒別的一種實際行動,。雖然說，冬天的寒冷對于世界,，是凈化,，是考驗，是生命的再生前提和生活的`新生要素,。這也是一種反襯和折射：沒有堅冰,，誰去認可紅梅的爛漫？沒有白雪,，誰去判定青松的高潔,？但是那似乎是哲學的命題和詩人的想象。只有春天才是大眾的,，才是為偉人和凡人,，詩人和農(nóng)人共同承認和贊美的。

（3）誰不承認春天是美好的,？“遇物盡歡欣,，愛春非獨我”，詩人白居易就是這樣說的,，翻翻一部唐詩吧,，那里面盡有李白,、杜牧、韓愈,、李賀們的春感慨。擺著道學面孔的人物,，是不是不詠唱春天呢,？北宋理學家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩》的第一首,。朱熹更是有名的“老夫子”,，他面對朗朗春光，盈盈春意,，也唱了“等閑識得春風面,，萬紫千紅總是春”的《春日》詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟,，也不能不被春天打動“凡心”,。唐朝的志雨和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”,。在中國的古詩中,，可以看出詩人們從各個角度歌唱春天，從春風,、春水,、春雨、春草,、春柳,、春鳥、春山,、春游,、春宵、春眠等來盡情歌唱,，進而從欣賞春天寫到珍惜春光,。

（4）品味春色，沐浴春光,?？梢愿惺苌睿形蛉松?。這可以說是中外一致,，概莫能外?！伴|中少婦不知愁,，春日凝妝上翠樓,，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯,?！比绻@位生在封建時代的女子奈何不了這種生活，那么現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有想得破,，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長期在哈佛教書，50歲那年,，春日的有一天在講臺上,，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上,，他注意到了,，感受又一個春天的到來，他回過頭來,，向學生們說,，我與陽春有約！沖出教室,，開始了他云游歐洲大陸之行,。

（5） 生命四季，是我們每個人都共有的,，而春天更能開啟人們的感情之源,，心靈之泉，難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”,，難怪古人殷殷切切地寄語他的友人“此行江南去,，千萬和春住”。居住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住,，且住,，莫使春光別去！”可是事實上春光難永駐,，有來必有去,，誰也擋不住“落花流水春去也”的結局。不管是落花有意,，還是流水無情,，都是表現(xiàn)了時間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春,，意志里的春色,，進取中的春光，則當常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里,！

4,、根據(jù)第（5）段內(nèi)容寫字,、解釋加點的詞。（4分）

開qǐ（ ） 易shì（ ） 難駐（ ） 別去（ ）

5,、讀第（1）段,，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點,？（2分）

6,、用一句話概括第（3）段的內(nèi)容。（2分）

7,、第（3）段中白居易的詩句“遇物盡歡欣，愛春非獨我”與朱自清的散文《春》有異曲同工之妙,。說說《春》是怎樣具體體現(xiàn)這兩句詩的意境的,？（3分）

8、第（4）段畫線句子中的“這”具體指什么,？（2分）

9,、第（4）段中那位封建時代的女子和那位現(xiàn)代美國哲人難能桑塔耶那面對同樣的春天，心態(tài)卻明顯不同,。請借助文中“悔”和“沖”兩個詞分析他們各自的心態(tài),。（2分）

10、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟,？（用文中的話回答）（3分）

11,、照第（2）段畫線句子仿寫。（3分）

沒有堅冰,，誰去認可紅梅的爛漫,？沒有白雪，誰去評判青松的高潔,？

4,、啟 逝 駐：停留 別：另外、別處（解作“離開”亦可）

5,、多雨,、短暫、來得艱難（春光金貴,，春光難覓,，雨水多）

6、誰者承認春天是美好的,。（無論誰都承認春天是美好的）

7,、《春》通過總寫“一切都欣欣然張開了眼”和具體描寫春草、春花,、春風,、春雨等事物的生機盎然,，表現(xiàn)了“遇物盡歡欣”的詩意；通過寫孩子們的玩耍和大人們紛紛走出家門,，去各做各的事情,，寫出了“愛春非獨我”的詩意。

8,、品味春色,，沐浴春光，可以感受生活,，感悟人生,。

9、“悔”字表現(xiàn)了懷春思夫的女子內(nèi)心的壓抑和無奈,，而“沖”字則充分顯示出了桑塔耶那的自由奔放的內(nèi)心世界和性格特征,。

10、不管是落花有意,，還是流水無情,，都表現(xiàn)了時間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春,，意志里的春色,，進取中的春光，由當常駐于志人和奮斗者的歲月年華里,！

人是一本書的閱讀答案篇四

由于誦讀困難癥的困擾,，我從來不喜歡閱讀。孩提時代,，我常常把時間花在閱讀火車時刻表,，而不是古典名著上。我也很喜歡把歐洲的一個個偏遠小鎮(zhèn),，在腦海中完美地聯(lián)成一張網(wǎng),。因為這種癖好，我對歐洲地理了如指掌,。

30年后,，作為麻省理工學院媒體實驗室主任，我發(fā)現(xiàn)自己身處全美一場激烈爭論的中心,，這一爭論的焦點是該不該把大學研究出來的技術,，轉讓給外國公司。我很快就應邀參加了兩次產(chǎn)業(yè)和政府間會議,，一次在佛羅里達,，另一次則是在加利福尼亞。

兩次會議中，會場的飲料都是一公升玻璃瓶裝的愛維養(yǎng)(avian)礦泉水,。和其他與會者不同的是,，由于自幼勤讀火車時刻表，我非常清楚愛維養(yǎng)的地理位置于法國的愛維養(yǎng)距離大西洋超過500英里,。因此這些厚重的玻璃瓶必須穿越1/3的歐洲大陸,，再橫渡大西洋，才能到達我們手中,。而假如開會地點在加州,，玻璃瓶還得再跋涉3000英里的路程。

于是,，我們一方面熱烈討論如何保護美國電腦工業(yè)和電子科技的競爭力,，另一方面，卻連這種在美國本土舉行的會議中,，都沒有辦法供應美國出產(chǎn)的飲用水,。

今天，在我眼里,，這個愛維養(yǎng)礦泉水的故事并不代表法,、美之間的礦泉水之爭,，而是說明了原子(atom)與比特(bit)之間的根本差異,。傳統(tǒng)的世界貿(mào)易由原子之間的交換組成。以愛維養(yǎng)礦泉水為例,，我們用緩慢,、辛苦而昂貴的方式，耗費很長時間,，把大量笨重而缺乏生氣的“質量”(mass)——也就是“原子”——運送到千里之外,。經(jīng)過海關的時候，你需要申報的是原子而不是比特,。即使是采用數(shù)字錄音方式制作的音樂,，都以光盤(cd，compact disc)的形式發(fā)行,，無論在包裝,、運送還是庫存上的成本，都相當可觀,。

這一切都在發(fā)生急劇的變化,。過去，大部分的信息都經(jīng)過人的緩慢處理,，以書籍,、雜志、報紙和錄像帶的形式呈現(xiàn);而這，很快將被即時而廉價的電子數(shù)據(jù)傳輸所取代,。這種傳輸將以光速來進行,。在新的形式中，信息將成為舉世共享的資源,。托馬斯.杰斐遜(thomas jefferson)曾推動了圖書館概念的發(fā)展,，主張人民有權免費查閱圖書資料。但是這位美國開國元勛絕對料想不到,，200年后,，2000萬人居然可以憑借電子手段進入數(shù)字圖書館，免費從那里擷取資料,。

從原子到比特的飛躍已是勢不可當,、無法逆轉。

奔向臨界點

這一切為什么會發(fā)生在今天?因為變革是呈指數(shù)發(fā)展的——昨天的小小差異,，可能會導致明日突發(fā)的劇變,。

孩提時，你有沒有解過這樣一道算術題—假設你工作一個月,，第一天掙一分錢,，此后每天掙的錢都比前一天增加一倍，最后能掙多少錢?假如你從新年的第一大起開始實施這個美妙的掙錢方案,，到了1月份的最后一天,，你在這一大掙的錢會超過1000萬元。算術題的這一部分大多數(shù)人都還記得,，但大家沒有認識到的是,，采取這種工資結構以后，假如1月短少了3天(就好像2月的情況),，那么到了月底的那一天,，你只能掙到130萬元。換句話說,，你在整個2月的.累積收入大約是260萬元,，遠遠不如有31天的1月所賺到的2100萬元。也就是說,，當事物呈指數(shù)增長的時候,，最后3天的意義非比尋常。

而在電腦和數(shù)字通信的發(fā)展上,，我們正在逐步接近這最后的3天!電腦正以同樣的指數(shù)增長形態(tài),，進入我們的日常生活之中。目前,，35%的美國家庭擁有電腦,，而且，一半的青少年，家里有個人電腦,。據(jù)估計,，3000萬人加入了互聯(lián)網(wǎng)絡(internet);1994年全球賣出的新電腦中，65%進入了家庭;今年將要賣出的新電腦中,，90%將帶有調(diào)制解調(diào)器或光盤驅動器(cd一rom drive),。這些數(shù)字還不包括1995年每輛汽車上平均安裝的50個微處理器(microprocessor)，或是那些在你的烤箱,、恒溫器,、電話應答系統(tǒng)。激光唱機和問候卡中的微處理器,。假如你覺得我說的數(shù)字有誤,，敬請稍安勿躁。

生存的新定義

①這些數(shù)字增長的速度十分驚人,。一種用來瀏覽互聯(lián)網(wǎng)絡的電腦程序mosaic在1993年2月到12月之間,，每周的使用增長率都超過11%。使用互聯(lián)網(wǎng)絡的人每月增加10%,。如果照這個速度持續(xù)發(fā)展的話(這幾乎是不可能的),，到2003年整個互聯(lián)網(wǎng)絡的用戶數(shù)將超出地球總人口數(shù)。

②有些人擔心,，社會將因此分裂為不同的陣營：信息富裕者和信息匱乏者,、富人和窮人，以及第一世界和第三世界,。但真正的文化差距其實會出現(xiàn)在世代之間,。當一個成年人說,，他最近發(fā)現(xiàn)了光盤的新天地時,，我可以猜得出他有一個5到10歲的孩子;當一位女士告訴我，她知道了 aol公司(america online)時,，也許她家中的孩子正值花季,。前者(光盤)是一本電子書，而后者(網(wǎng)絡)則是一種社交手段,。在今天的孩童眼中,，光盤和網(wǎng)絡就好像成人眼中的空氣一般稀松平常。

③計算不再只和計算機有關,，它決定我們的生存,。龐大的中央計算機——所謂“主機”(mainframe)——幾乎在全球各地，都向個人電腦俯首稱臣,。我們看到計算機離開了裝有空調(diào)的大房子,，挪進了書房，放到了辦公桌上，現(xiàn)在又跑到了我們的膝蓋上和衣兜里,。不過,，還沒完。

④下一個1000年的初期,，你的左右袖扣或耳環(huán)將能通過低軌衛(wèi)星(1ow——orbiting satellite)互相通信,，并比你現(xiàn)在的個人電腦擁有更強的計算能力。你的電話將不會再不分青紅皂白地胡亂響鈴,，它會像一位訓練有素的英國管家,，接收、分揀,，甚至回答打來的電話,。大眾傳媒將被重新定義為發(fā)送和接收個人化信息和娛樂的系統(tǒng)。學校將會改頭換面,，變得更像博物館和游樂場,，孩子們在其中集思廣益并與世界各地的同齡人相互交流。地球這個數(shù)字化的行星在人們的感覺中,，會變得仿佛只有針尖般大小,。

⑤我們經(jīng)由電腦網(wǎng)絡相連時，民族國家的許多價值觀將會改變,，讓位于大大小小的電子社區(qū)的價值觀,。我們將擁有數(shù)字化的鄰居，在這一交往環(huán)境中,，物理空間變得無關緊要,，而時間所扮演的角色也會迥然不同。20年后,，當你從視窗中向外眺望時,，你也許可以看到距離5000英里和6個時區(qū)以外的景象。你觀看的電視節(jié)目長達1小時,，但把它傳送到你家中所需的時間也許不到1秒鐘,。閱讀有關巴塔哥尼亞高原(patogoda)的材料時，你會體驗到身臨其境的感覺,。你一邊欣賞威廉·巴克利(william buck1ey)的作品,，一邊可能和作者直接對話。

出書的悖論

那么,，我為什么還要用古板的老辦法出書,，而且是一本沒有一張插圖的書呢?為什么克諾夫出版社(alfreda，knopf)還要把《數(shù)字化生存》作為原子而不是比特來發(fā)行呢?和愛維養(yǎng)礦泉水不同的是,，這本書的每一頁都可以輕易地轉化為數(shù)字形式,，而它原本也是從數(shù)字化世界中來的,。

我這么做有三個原因。第一,，無論是企業(yè)管理人員,、政治家、家長,，或所有需要了解這種數(shù)字新文化的人,，手中都沒有足夠的數(shù)字媒介。盡管在有些地方,，電腦已經(jīng)無所不在,，目前的界面(interface)卻仍然原始而笨拙，還沒能發(fā)展到像你所希望的,、即便蜷縮在床上也能使用的地步,。

第二個原因是，我在《連線》月刊上開辟了一個個人專欄,，這家雜志迅速而驚人的成功表明,，有一大批讀者迫切希望了解有關數(shù)字化生活方式和數(shù)字化一族的信息，而不僅僅是有關數(shù)字化理論和設備的知識,。幾年來,，我的專欄得到了許多發(fā)人深省的反饋，我決定重新思考過去發(fā)表過的文章的主題,，因為即便這些文章問世時間尚短,，有許多變化已使它們顯得過時。這些變化包括電腦制圖(computer graphics),、人類通信(human communications)和互動式多媒體(interactive multimedia)等全新系統(tǒng)的產(chǎn)生,。

第三個原因比較個人化，略帶點苦修意味,?；邮蕉嗝襟w留下的想象空間極為有限。像一部好萊塢電影一樣,，多媒體的表現(xiàn)方式太過具體,，因此越來越難找到想象力揮灑的空間,。相反地,，文字能夠激發(fā)意象和隱喻，使讀者能夠從想象和經(jīng)驗中衍生出豐富的意義,。閱讀小說的時候,，是你賦予它聲音、顏色和動感,。我相信要真正感受和領會“數(shù)字化”對你生活的意義,，也同樣需要個人經(jīng)驗的延伸,。

我期待各位真正把這本書“讀進去”。盡管我本人并不是那么喜歡讀書的人,。

1. 下列注音錯誤的一項是( )

(a jie二聲)

2. 本文是作者為自己的專著《 》寫的序言,。

(數(shù)字化生存)出書的悖論第一段，答案都在文本中找,，除了文學常識,。

3. 根據(jù)文意，“一本書的悖論”所指的是 ,。

(一本強調(diào)數(shù)字化重要性的讀物,，卻不以數(shù)字化的形式出版，而是以原子即紙質形式出版)

4. 下列說法不符合文意的一項是( )

a 作者舉愛維養(yǎng)(avian)礦泉水的例子是為了說明原子和比特的根本差異,。

b 和傳統(tǒng)的信息傳輸?shù)木徛?、費力、昂貴相比,，數(shù)字傳輸具有即時,、省力、廉價的特點,。

c 孩提時的算術題旨在表明當事物呈指數(shù)增長時的最后3天會發(fā)生劇變,。

d 生存的新定義是指數(shù)字化生活將極大地改變?nèi)藗兊纳娣绞健r空觀念和傳統(tǒng)價值觀,。

(c 引算術題最終目的是讓人們了解電腦和數(shù)字通訊也已經(jīng)達到劇變階段)

(“也許”“可能”都是表推測,，對于20年后的數(shù)字化普及狀態(tài)的展望，刪去就過于絕對,，可能與事實不符,。)

人是一本書的閱讀答案篇五

一個寒冷的冬日，我驅車去接方先生和他剛相識的申女士,。共進午餐后,，申女士接受了方先生的邀請，來到了方先生的住處——位于龍華的一幢豪華別墅,。

下車后,，我們看見門柱上斜靠著一個乞丐樣的人，他身上裹一件臟兮兮的棉衣,，似有所求地望著我們,。

心情很好的方先生趕緊走上去問他：你是不是想吃點什么？

還想什么,？方先生從口袋里掏出100元錢,，晃動在乞丐眼前，調(diào)侃追問道,，別難為情,，盡管說吧,，我會滿足你的。他料定一個乞丐的要求不會特別難以應付,。

方先生一下子愣住了,。一方面，他驚奇于這個乞丐非同尋常的奢求,；另一方面,，他羞愧自己滿足不了這個乞丐這一簡單的要求；更重要的是：讓申女士目睹了自己的窘迫,。

乞丐也看透了方先生的尷尬,，急忙說：天底下沒有書的人很多。只是,，我沒想到這家房屋的主人也會沒有,。不好意思，打擾您了,。說罷,，抬腳欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場的人都很難堪,。

一直在一旁不動聲色的申女士急忙走上去,，將隨身攜帶的一本文搞讀物遞給乞丐，和顏悅色地說：也許,，你會喜歡這本書,，不妨讀讀吧。

乞丐接過,，連聲道謝,，然后席地而坐，旁若無人地讀了起來,。

送走申女士后,，方先生滿腹心事。不久后的一天,，方先生突然決定：阿偉,，送我去書店。

小姐說：當然愿意,。不過,，我們這兒沒有什么大生意，只有書,，您任意選吧,！

方先生將支票扔到小姐面前，說：我才懶得選,！下午兩點,，我來取貨。

只要是書,，只要有名氣,，都要！方先生頭也不回地說,。

下午兩點,，我們驅車來到書店。那位小姐迎了出來,，把支票還給方先生,，并說：很抱歉，我們經(jīng)理不想接受這筆生意,。

方先生再一次愣住了,。他咆哮道：你們的經(jīng)理呢？讓他出來見我,。

不必了,。小姐笑笑，我們經(jīng)理看過支票,，就知道您是誰了,。她要我一定轉告您：本書店沒有一本專作擺設的廢書。每一本書都是有靈魂的生命,，最終總會歸屬于那些真正愛書的人,。

1．本文以為線索，通過對和兩個情節(jié)的描寫,，深刻表達了一個人,，物質的匱乏并不可怕，可怕的是心靈的荒蕪,，理想的泯滅的主題,。

2．本文的情節(jié)描寫十分出色，從文章后一情節(jié)中的等動作描寫可看出方先生是一個的人,；從等語言描寫可看出方先生還是一個的人,。

3．本文多處運用了對比手法，請找出一組并分析其作用。

5．請結合自己的讀書實踐,，談談你對每一本書都是有靈魂的生命的理解,。

6．請寫兩句你平時積累的有關書的格言警句。

1．書

討書（或乞書,、要書）

買書（購書）

2．拍、扔

財大氣粗,，沒有修養(yǎng)（只填粗野,、粗俗亦可）

我才懶得選

只要是書,，只要有名氣，都要

不愛讀書（填不學無術,、虛榮心極強,、精神貧乏等亦可）

3．例：一組：方先生與乞丐的對比。方先生有別墅,，可沒有一本書,，說明他不愛讀書，這與乞丐想讀書形成了鮮明的對比,。一個是精神乞丐,，一個是物質乞丐，這一鮮明對比,，更加突出地揭示了文章的主題——物質的匱乏并不可怕,，可怕的是心靈的荒蕪、理想的氓滅,。（或：這一鮮明的對比,，更加突出地揭示了不讀書者的可悲。）二組：申女士的言行與方先生的言行形成了鮮明的對比,。方先生見到乞丐以調(diào)侃的語氣說話,，粗俗傲慢；而申女士對乞丐是和顏悅色地說,，禮貌誠懇,。這一鮮明對比，突出了申女士腹有詩書氣自華的彬彬有禮,、知書達理的形象,，襯托出方先生是一個不學無術、粗俗鄙薄的人,。三組：方先生整個別墅沒有一本書與申女士隨身攜帶書形成了鮮明對比,，這一鮮明對比，襯托出方先生是一個不學無術,、不愛讀書的人,。

4．書不是用來裝點門面的，用書裝點門面,，是對書的糟蹋,。書應該屬于那些熱愛書、熱愛知識,，把書視為有靈魂的生命的人,。

5．例：我覺得書是有靈魂的生命。我曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾.柯察金面對一次次挫折,，仍執(zhí)著地追求理想的精神,，讓我震動。每當我遇到困難或挫折時,，保爾.柯察金的形象便浮現(xiàn)在眼前,，使我增強了克服困難的信心,。

6．示例：讀書破萬卷,，下筆如有神；黑發(fā)不知勤學早,，白首方悔讀書遲,；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟,。

人是一本書的閱讀答案篇六

一個寒冷的冬日,，我驅車去接方先生和他剛相識的申女士。共進午餐后,，申女士接受了方先生的邀請,，來到了方先生的住處——位于龍華的一幢豪華別墅。

下車后,，我們看見門柱上斜靠著一個乞丐樣的人,，他身上裹一件臟兮兮的棉衣，似有所求地望著我們,。

心情很好的方先生趕緊走上去問他：“你是不是想吃點什么?”

“還想什么?”方先生從口袋里掏出100元錢,，晃動在乞丐眼前，調(diào)侃追問道,，“別難為情,，盡管說吧，我會滿足你的,?！彼隙ㄒ粋€乞丐的要求不會特別難以應付。

方先生一下子愣住了,。一方面,，他驚奇于這個乞丐非同尋常的奢求;另一方面，他羞愧自己滿足不了這個乞丐這一簡單的要求;更重要的是：讓申女士目睹了自己的窘迫,。

乞丐也看透了方先生的尷尬,，急忙說：“天底下沒有書的人很多。只是,，我沒想到這家房屋的主人也會沒有,。不好意思，打擾您了?！闭f罷,，抬腳欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場的人都很難堪,。

乞丐接過,，連聲道謝，然后席地而坐,，旁若無人地讀了起來,。

“只要是書，只要有名氣,，都要!”方先生頭也不回地說,。

方先生再一次愣住了。他咆哮道：“你們的經(jīng)理呢?讓他出來見我,?！?/p>

1.本文以 為線索，通過對 和 兩個情節(jié)的描寫,，深刻表達了“一個人,，物質的匱乏并不可怕，可怕的是心靈的荒蕪,，理想的泯滅”的主題,。

2.本文的情節(jié)描寫十分出色，從文章后一情節(jié)中的 等動作描寫可看出方先生是一個 的人;從 等語言描寫可看出方先生還是一個 的人,。

3.本文多處運用了對比手法,，請找出一組并分析其作用。

5.請結合自己的讀書實踐,，談談你對“每一本書都是有靈魂的生命”的理解,。

6.請寫兩句你平時積累的有關“書”的格言警句。

1.書 討書(或乞書,、要書) 買書(購書)

2.拍,、扔 財大氣粗，沒有修養(yǎng)(只填“粗野”,、“粗俗”亦可) “我才懶得選” “只要是書,，只要有名氣，都要” 不愛讀書(填“不學無術”,、“虛榮心極強”,、“精神貧乏”等亦可)

3.例：一組：方先生與乞丐的對比。方先生有別墅,，可沒有一本書,，說明他不愛讀書,，這與乞丐想讀書形成了鮮明的對比。一個是精神乞丐,，一個是物質乞丐,，這一鮮明對比，更加突出地揭示了文章的主題——物質的匱乏并不可怕,，可怕的是心靈的荒蕪,、理想的氓滅。(或：這一鮮明的對比,，更加突出地揭示了不讀書者的可悲,。)二組：申女士的言行與方先生的言行形成了鮮明的對比。方先生見到乞丐以調(diào)侃的語氣說話,，粗俗傲慢;而申女士對乞丐是“和顏悅色”地說,，禮貌誠懇,。這一鮮明對比,，突出了申女士“腹有詩書氣自華”的彬彬有禮、知書達理的形象,，襯托出方先生是一個不學無術,、粗俗鄙薄的人。三組：方先生整個別墅沒有一本書與申女士隨身攜帶書形成了鮮明對比,，這一鮮明對比,，襯托出方先生是一個不學無術、不愛讀書的人,。

4.書不是用來裝點門面的,，用書裝點門面，是對書的糟蹋,。書應該屬于那些熱愛書,、熱愛知識，把書視為“有靈魂的生命”的人,。

5.例：我覺得書是有靈魂的生命,。我曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金面對一次次挫折,，仍執(zhí)著地追求理想的精神,，讓我震動。每當我遇到困難或挫折時,，保爾·柯察金的形象便浮現(xiàn)在眼前,，使我增強了克服困難的信心。

6.示例：讀書破萬卷,，下筆如有神;黑發(fā)不知勤學早,，白首方悔讀書遲;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

人是一本書的閱讀答案篇七

人是一本書,。

看人如讀書,。

人的外表，不就是封面嗎?

人的內(nèi)心,，不就是內(nèi)容嗎?

有的人,，封面與內(nèi)容同樣高雅;有的人，封面與內(nèi)容同等粗俗,。有的人,，封面很不起眼，內(nèi)容卻精彩無比;有的人,，外表包裝得如金似玉,，內(nèi)心卻不堪入目。

好人自然是一本好書,，你打開扉頁就有一縷鮮花的芬芳迎面而來,。

壞人自然是一本不好的書，你才揭開封面就能嗅到一股難聞的氣味,。

( )的人像一本散文集,，( )的人是一本抒情詩，( )的人如同一本幽默辭典,，( )的人仿佛一部科學論著,。那些禍國殃民最終遺臭萬年的民族敗類，不就是一套活生生的反面教材嗎?而那些為國為民灑盡一腔熱血的志士,，又多像一卷可歌可泣的英雄史詩啊!

做人如寫書,。

然而，總有一些人把不該刪除的真誠刪除了,，結果自己這本書中沒有了純潔的位置,。他們都忘記了：在生命的版面上，應該寫下高尚,，應該填上純真,，應該刻畫奉獻，應該描繪進取,。

也許,，你寫了一生也成不了杰作;也許，你寫了一世也成不了名著,。但決不能因此而粗制濫造,，隨便應付，哪怕寫出的書無人閱讀,，也要篇篇對得起自己的良心,。

如果有了漂亮的開頭,，就應該追求完美的結局;如果有了精彩的材料，就應該將它打磨成實在的文章,。

如果人們常常把你親切地朗讀,，那就是你無上的光榮;如果人們永世把你深情地背誦，那就是你最大的幸福,。

1.寫法體味貫串全文的一個比喻句是：

2.要點概括這篇文章中能概括地表達全文要點的句子是：

3詞句理解將下面四個短語分別歸位于文中括號,，其先后順序應是：

思維縝密 灑脫飄逸 多愁善感 樂觀風趣

5.內(nèi)容探究本文最后一段話給我們的暗示是：

6.情感體驗以人生為話題，寫一個短小精美有內(nèi)涵的句子：

1.人是一本書(2分)

2.看人如讀書做人如寫書(2分,，每處1分)

3.灑脫飄逸 多愁善感 樂觀風趣 思維縝密(2分,，每處0.5分)

4.在生命的版面上，應該寫下高尚,，應該填上純真,，應該刻畫奉獻，應該描繪進取(或：你自己這本書,，主要還得靠你自己來寫用你的勇氣和力量,，用你的聰明和才智，用你的心血和汗珠)(2分,，選寫以上兩句之一者給2分,，選寫其他句子給1分或不給分)

5.我們每個人都要寫好自己這本書，爭取做一個非常優(yōu)秀的人(與之相近的表達也可)(2分)

6.(答案不惟一,，要符合題目要求)(2分，寫得很優(yōu)秀的給2分,，寫得平平的給1分,，完全不合題意的不給分)以上共12分。