作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí),。

孟子兩章教案篇一

球溪高級中學(xué) 陳麗

教學(xué)目的：

1,、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法及條理清晰,、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色,。

2、了解并掌握課文中一些古今異義詞,，學(xué)習(xí)課文中的排比,、對比等修辭手法,。

3,、正確理解并認識“天時,、地利,、人和”,、“得道多助,、失道寡助”及“生于憂患,、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——苦難造就人才,。

教學(xué)重點：目標2,、3,。

教學(xué)難點：目標1。

教學(xué)課時：二課時

教學(xué)過程：

第一課時

一,、導(dǎo)入新課

自古以來,，統(tǒng)治階級治理國家的方法有的以武治為主，有的以文治見長,，但其效果卻截然不同,。古語有云“得民心者得天下”，可見民心所向的重要,。今天,，我們就來看看古代著名的思想家孟子對這個問題的論述。

二,、簡介孟子和《孟子》

孟子,，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家,、教育家,、辯論家,。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，也是先秦諸子散文中極有影響的著作,。《孟子》一書記述了孟子的言行,、政治主張,、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”,，主張和平,，反對一切戰(zhàn)爭。

三,、初讀理解

1,、誦讀全文，正音后齊誦,，再由教者范讀課文,。

2、對照書下注釋,，學(xué)生疏通文句,。

3、教師釋疑,、點撥,，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分,，“城”為內(nèi)城,，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指,，說明城邑之小,。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用,，即“這（就是）”的意思,，與“也”合用，構(gòu)成判斷,，意思是“這就是??的道理”,。

“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等,。

“域民”：“域”,，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用,。

“固國”“固”,，原為形容詞，這里用作動詞,，“使國鞏固”,。

“威天下”：“威”，原為形容詞,，這里用作動詞,，作“威懾”講。

“寡助之至”：“之”,，動詞,，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字,，背叛,。

4,、串講課文,，師生共同訂正。

5,、齊讀課文,。

四、整體感知

1,、《得道多助,，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？ 中心論點即篇首兩句,。孟子提出三個概念：天時,、地利、人和,，并將這三者加以比較,，層層推進。用兩個“不如”,，強調(diào)了“人和”的重要性,。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較,，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素,，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論,，給人的印象極其深刻,。句式亦極相同，語氣十分肯定,，斬釘截鐵,，不容置疑,。

2、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的,？ 2,、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證,。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”,，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克,，即使有得“天時”者,，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時,；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子,，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃,，因為“地利”亦難比“人和”,。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指,，即除特殊情況外,，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力,。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利,，地利不如人和”的道理。

3,、中心論點既然已得到了論證,，為什么還要寫第4段？

第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā),，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義,，其次,，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”,。得人心者,，人心歸順，所向披靡,；失人心者,，人心相悖，不攻自潰。因而,，第4段絕非多余的閑筆,。

注意下列詞語的作用：

“故曰”，在文章中起承接作用,?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論,。

“君子”,，即文章中所說“得道者”。

歸納：第4段進一步論證“得道多助,，失道寡助”的道理,。

4、這篇短論在論證方法上有什么特色,？

主要體現(xiàn)在兩個方面：

①逐層論證,，層層深入。文章第1段,，開門見山提出中心論點,，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”,，“地利不如人和”,，突出了“人和”的重要,；第4段進一步闡發(fā),，說明，欲得“人和”,，必先要“得道”,。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣,，逐層推理,，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。

②議論中運用排比,、對比等手法,，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢,，結(jié)構(gòu)縝密,。

5、應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張,？

孟子提出的“人和”,，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點,，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性,，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒,。但也應(yīng)當(dāng)看到,，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治,，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性,。

五、教學(xué)小結(jié)

六,、布置作業(yè)

1,、完成課后練習(xí)一、二,。

2預(yù)習(xí)《生于憂患,，死于安樂》

第二課時

一、復(fù)習(xí)檢查

1,、重點句子的理解,。

2、背誦《得道多助,，失道寡助》,。

二、導(dǎo)入新課

我們常說“環(huán)境造就人”,，今天我們就從孟子的《生于憂患,，死于安樂》一文來進一步理解這句話的深刻含義。

三,、初讀理解

1,、范讀課文，正音,。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”

2,、依據(jù)書下注釋，試譯第1段,。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義,。

發(fā)：起，被起用,。舉：被舉用,，選拔。

發(fā)”與“舉”意義不盡相同,?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程,，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功,，固然與“堯”的賞識有關(guān),，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”,；傅說等人有的是臣,，有的是賢人、平民,，他們的成功除了自身的努力之外,，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”,。

3,、師生共同校正、釋疑,。

4,、試譯第2段。

(1)講析重點詞語及句子

“故”：承接上文,，引起下文,。“所以??”

“是”：指示代詞,，這,。

“苦、勞,、餓,、空乏”：原來都是形容詞,，課文中均用為動詞,。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓,。

“亂”：動詞,，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時,，可以在“行拂”后稍作停頓,。）“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以??的原因”

“曾”：與“增”通假,。

(2)師生共同校正,、釋疑,。

5、試譯第3段,。

“恒”：常常,。“過”：過錯,。這里用作動詞,，犯錯誤。

“然后”：這樣以后,?！叭弧保~,，“這樣”,，指有過失。

“衡”：與“橫”通假,，梗塞,，不順利。

“征”：觀察到,，檢驗,。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。

6,、師生共同校正,、釋疑。

四,、整體感知

1,、第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物,？這六位人物有什么共同的特點,？

六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”,。

這六個人出身都卑微,。（種田、筑墻的,、販賣魚鹽的,、犯人、隱居者,、奴隸）,，他們都是經(jīng)過艱苦的磨練,，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任,，而且干出了一番出色的事業(yè),。

2、作者列舉這六個人有什么作用,？

為下文“天將降大任于是人也??曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊,。

3、第2段與第1段有什么關(guān)系,？

第1段列舉六個特殊的事例,，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論。又通過后面的結(jié)論,，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境給人以磨練,，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難,，堅定,、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難,、謀求生存的過程中不斷增長了才干,。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古 英雄多磨難,，從來紈绔無好男”的道理）

4,、第三段主要闡述了作者的什么觀點？

論述了人常常處在困境,，才能不斷奮發(fā),；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡,。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡,。在論證方法上則運用正反論證，一反一正,，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ),。

5、第4段在文中起到了什么作用,？

最后一段是全文的中心論點：常處憂患,，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強,，從而得“生”；耽于安樂,，庸庸碌碌,，可以使人腐敗,、墮落，從而得“死”,。人生是如此,，國家的興盛衰敗亦是如此。

6,、本文運用了什么論證方法,？

在論證上采用了正反論證。

五,、教學(xué)小結(jié)

六,、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)三,、四,。

2、《魚我所欲也》,。

孟子兩章教案篇二

《孟子二章》復(fù)習(xí)教案

主備課人：齊新華

復(fù)備人：九年級語文組

審核：王福孌

學(xué)習(xí)目標:

1,、積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2,、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張,。

3、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比,、排比等修辭的表達效果,。

學(xué)習(xí)重點：辨析疑難字、詞不達意,、句意,。

學(xué)習(xí)方法:

1、學(xué)生個人識記;

2,、小組合作解疑;

3,、教師精煉點撥。

一,、自主預(yù)習(xí)：

1,、學(xué)生背記本課基礎(chǔ)知識。(5分鐘左右)

二,、合作解疑:

（一）,、班級內(nèi)進行展示,由課代表提問本課重點。(課下重點注釋及重點句子翻譯)

（二）,、合作完成部分習(xí)題,。

1、加點字解釋正確的一項()

a委而去之(放棄)

而后喻(了解)

池非不深也(護城河)

b固國

(國家)空乏其身(資財缺乏)

得道多助(道德)

c舉于市

(推舉)餓其體膚(饑餓)

寡助之至(少)

d域民

(限制)威天下(威懾)

人恒過(過失)

2,、.對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是()

a.傅說舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔

b.曾益其所不能 曾:同“增”,增加,。

c.衡于慮,而后作 作:發(fā)作

d.出則無敵國外患者 出:在外面,指國外,。

3、下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是()

a.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉,。

b.本文在論述造就人才問題時,強調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用,。

c.文章在闡述的思路上,先從國家再說到個人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。

d.本文中心論點是“生于憂患,死于安樂”,。

4,、對下面句子的意思理解不正確的一項是()

a.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)

b.必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦

c.人恒過,然后能改—一個人常犯錯誤,這樣以后能夠改正

d.生于憂患——憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展

5、“生于憂患,死于安樂”翻譯最準確的一項是()

a.在憂愁和病患中生活,在安全快樂中死去,。

b.出生在憂傷和病痛的時候,卻死在安樂幸福之中,。

c.生存在憂愁和痛苦之中,死在安逸享樂之中。

d.憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人萎靡死亡,。

6,、下列說法不正確的是（）

a 這篇課文,選自《孟子》?！睹献印肥敲献幼约壕幹?收錄的是他講學(xué)游說言論的記錄,。

b 孟子,戰(zhàn)國時思想家,教育家。名軻,字子輿,。

c“孫叔敖舉于?！?是指孫叔敖,隱居海濱。當(dāng)時的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相,。

d拂,在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音,而在“如則無法家拂士”中發(fā)“bì”的音,。

（三）、探究檢測:

學(xué)生獨立完成,下課收,。(20分鐘)

《得道多助,失道寡助》同步練習(xí)

一,、文學(xué)常識填空:

1、孟子,名,。

時期

學(xué)派的代表人物,。

2、《孟子》是一部記錄的思想觀點和政治活動的書,共七

篇,。南宋朱熹將《孟子》,、、,、并稱為“四書”,。

二、解釋一詞多義:

道:

1,、會天大雨,道不通（）

2,、得道者多助（）

3、伐無道,誅暴秦()

固:

1、固國不以山溪之險（）

2,、汝心之固,固不可徹()

池:

1,、有良田美池桑竹之屬（）

2,、池非不深也()

國:

1,、固國不以山溪之險（）

2、搜于國中三日三夜()

三,、解釋加點詞:

1,、環(huán)而攻之而不勝()（）

2、夫環(huán)而攻之()

3,、是天時不如地利也（）

4,、兵革非不堅利也（）

5、委而去之()（）

6,、域民不以封疆之界()

7,、威天下不以兵革之利()

8、寡助之至,親戚畔之()()

四,、翻譯下面句子:

1,、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。

2,、得道者多助,失道者寡助,。

3、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣,。

4,、然而不勝者,是天時不如地利也。

五,、回答問題:

天時不如地利,地利不如人和,。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也,。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也,。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助,。寡助之至,親戚畔之,。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣,。

1,、本文的中心論點是

2、從上文看,得“人和”的實質(zhì)是“

”,得“人和”的最佳局面是“

”,。

3,、本文主要采用的論證方法是

4、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請結(jié)合你的生活,談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句:

《生于憂患,死于安樂》練習(xí)

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能,。

人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,。然后知生于憂患,而死于安樂也,。

1、《生于憂患,死于安樂》選自

,中心論點是

,。闡述了孟子

的人才觀,。

2、給下面的加點字注音,。

畎畝()傅說()膠鬲()法家拂士()

3,、找出句子中的通假字并解釋。

入則無法家拂士

,。困于心衡于慮,。

曾益其所不能

4、解釋下列句子中加點字的意思

所以動心忍性()（）困于心衡于慮而后作（）

傅說舉于版筑之間（）出則無敵國外患者（）

故天將降大任于是人也

（）空乏其身

（）

舜發(fā)于畎畝之中（）管夷吾舉于士（）

百里奚舉于市（）()苦其心志（）人恒過（）

5,、翻譯句子:

(1)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡

(2)故天將降大任于是人也,。

(3)生于憂患,死于安樂。

6,、比較下列各組加點的詞語,意思相同的一項是（）

a.國恒亡

河曲智叟亡以應(yīng)

b.故天將降大任于是人也

故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手

c.故天將降大任于是人也

安能辨我是雄雌

d.國恒亡

則有去國懷鄉(xiāng)

7,、本文作者認為國家長盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。(用課文詞語回答)

8,、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點?試具體比較分析,。

9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們:

,。請寫出與之意思相近的一句名言?

10,、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認為“順境也能成才”。對此,你有什么看法,請舉例談?wù)?/p>

孟子兩章教案篇三

《孟子二章》教案

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m 《孟子二章》

教學(xué)目的

一,、學(xué)習(xí)兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴謹,、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色,。

二,、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)課文中的排比,、對比等修辭手法,。

三、正確理解并認識“天時,、地利,、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患,、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就,。

教學(xué)設(shè)想

一、引導(dǎo)學(xué)生認真進行課前預(yù)習(xí),，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文,。

二、兩篇短論的教學(xué)處理應(yīng)略有差別,，教學(xué)《得道多助,，失道寡助》一文,，可充分利用書下注釋及有關(guān)工具書,，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，重點在于理清脈絡(luò),，了解論證方法,；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文,，則應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,，多加疏通，逐段分析,。

三,、反復(fù)誦讀，直至背誦,、默寫,。

教學(xué)時數(shù)二課時

教學(xué)過程

第一課時

一、了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況后,，指名誦讀有關(guān)注釋,，簡介孟子和《孟子》。

孟子,，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱）,，我國歷史上著名的思想家、教育家,、辯論家,。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，也是先秦諸子散文中極有影響的著作,。《孟子》一書記述了孟子的言行,、政治主張,、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平,，反對一切戰(zhàn)爭,。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性,，但在我國古代戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)的時期,，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助,，失道寡助”及“生于憂患,，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統(tǒng)治,，但對生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>

二,、初讀課文。

1.了解預(yù)習(xí)《得道多助,，失道寡助》一文的情況,。

2.指名誦讀全文,，正音后齊誦數(shù)遍,，再由教者范讀課文。

正音：“夫”,，ｆú,，發(fā)語詞，放在句首,，以引起議論?！八凇保汗茸印Ｅc“栗”區(qū)別,。

3.對照書下注釋,，指名學(xué)生疏通文句。

4.教者釋疑,、點撥,，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分,，“城”為內(nèi)城,，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指,，說明城邑之小,。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用,，即“這（就是）”的意思,，與“也”合用，構(gòu)成判斷,，意思是“這就是……的道理”,。

“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等,。

“域民”：“域”,，界限，可解釋為“限制”,，名詞作動詞用,。

“固國”“固”，原為形容詞,，這里用作動詞，“使國鞏固”,。

“威天下”：“威”,，原為形容詞，這里用作動詞,，作“威懾”講,。

“寡助之至”：“之”，動詞,，作“到”講,。

“畔”：“叛”的通假字，背叛,。

5.指名串講課文,，師生共同訂正。

6.齊讀課文,。

三,、講析課文。

提問：《得道多助,，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么,？

明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時,、地利,、人和,，并將這三者加以比較，層層推進,。用兩個“不如”,，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較,，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較,，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物,。在比較中立論,，給人的印象極其深刻。句式亦極相同,，語氣十分肯定,，斬釘截鐵，不容置疑,。

提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的,？

明確：

2、3兩段圍繞中心論點,，連用兩個論據(jù)進一步論證,。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城,，四面受圍而不能克,，即使有得“天時”者，也不能勝,，旨在說明“地利”重于天時,；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”,，但有人卻棄城而逃,，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例,，而是泛指,，即除特殊情況外，一般如此,。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力,。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理,。

提問：中心論點既然已得到了論證,，為什么還要寫第4段？

引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā),，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張,，使更具有普遍意義，其次,，“得道”實際上也可理解為“得人心”,，即“人和”。得人心者,，人心歸順,，所向披靡；失人心者,，人心相悖,，不攻自潰。因而,，第4段絕非多余的閑筆,。

注意下列詞語：

“故曰”，在中起承接作用,?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論,。

“君子”,，即中所說“得道者”。

歸納：第4段進一步論證“得道多助,，失道寡助”的道理,。

四、歸納全文,。

提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：1.逐層論證,，層層深入,。第1段，開門見山提出中心論點,，接著運用戰(zhàn)例,，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”,，突出了“人和”的重要,；第4段進一步闡發(fā)，說明,，欲得“人和”,，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心,，環(huán)環(huán)相扣,，逐層推理,，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。

2.議論中運用排比,、對比等手法,，使氣勢恢宏，筆酣墨暢,，結(jié)構(gòu)縝密,。

提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

充分討論明確：孟子提出的“人和”,，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分,，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點,，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性,，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒,。但也應(yīng)當(dāng)看到,，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治,，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性,。

五、反復(fù)誦讀課文,，直至背誦,。指名、分組,、集體背誦,。

六、練習(xí),。

1.完成“朗讀?背誦”

一,、二。

2.補充練習(xí)：指出下列句子中“之”的不同用法：

第二課時

一,、復(fù)習(xí)檢查,。

1.說明“之”的不同用法。

2.指名背誦《得道多助,，失道寡助》,。

二、導(dǎo)入新課,。

引導(dǎo)學(xué)生討論孟子的政治主張,，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng),、對人生態(tài)度的代表作,。本文選自《孟子?告子下》,。

三、指導(dǎo)預(yù)習(xí),。

1.閱讀有關(guān)“提示”,。

2.依據(jù)書下注釋，大致了解本文所講的意思,。

四,、講析課文。

1.教者范讀課文,，正音,。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）

拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）

2.指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段,。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義,。

發(fā)：起，被起用,。舉：被舉用,，選拔。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同,?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分,?！八础睘榫鞘ト?，他的成功,，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果,，故曰“發(fā)”,；傅說等人有的是臣，有的是賢人,、平民，他們的成功除了自身的努力之外,，主要還取決于明主的知遇,，故曰“舉”。

3.師生共同校正,、釋疑,。

4.討論第1段。

第1段文字中,，作者一共列舉了幾個人物,？

明確：六位,。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

這六位人物有什么共同的特點,？

明確：這六個人出身都卑微,。（種田、筑墻的,、販賣魚鹽的,、犯人、隱居者,、奴隸）,，他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干,，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任,，而且干出了一番出色的事業(yè)。

作者列舉這六個人有什么作用,？

明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊,。

5.討論第2段。

講析重點詞語及句子

“故”：承接上文,，引起下文,。“所以……”

“是”：指示代詞,，這,。

“苦、勞,、餓,、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞,。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“拂”：違背,、受阻撓。

“亂”：動詞,，擾,。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓,。）

“所以”：介詞,，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

“曾”：與“增”通假。

指名試譯第2段,，師生訂正,。

明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論 ：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境,，給人以 困苦,、饑餓、貧困,、疲乏,、憂慮，然而,，也正由于經(jīng)受了這些磨難,，堅定、振奮了人們的意志,，使人 們在迎戰(zhàn)困難,、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例,，闡述“自古 英雄多磨難,，從來紈绔無好男”的道理）

6.討論第3段。

本節(jié)難度較大,，可由教師逐句串講,。

重點弄清下列詞語及句子

“恒”：常常?！斑^”：過錯,。這里用作動詞，犯錯誤,。

“然后”：這樣以后,。“然”,，代詞,，“這樣”，指有過失,。

“衡”：與“橫”通假,，梗塞，不順利,。

“征”：觀察到,，檢驗。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫,?！胺鳌保镎^失,。

這一段主要闡述了作者的什么觀點？

明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā),；國家常常沒有憂患,，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡,。在論證方法上則運用正反論證,，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ),。

7.討論第4段,。

明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難,，可以促使人奮發(fā)圖強,，從而得“生”；耽于安樂,，庸庸碌碌,，可以使人腐敗、墮落,，從而得“死”,。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此,。

五,、歸納全文。

1.討論論證方法,。

明確：本文的論證方法,，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點,。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點,。

2.討論寫作手法。

明確：在論證上采用正反論證,，一是一異,，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次,，全文善用排比句,，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述,，行文如江河直下,，一瀉千里，使富有氣勢,。

五,、練習(xí)。

1.完成“理解?積累”

三、四,。

2.補充作業(yè),。

解釋句子中黑體的字：（括號中為答案）

①故天將降大任于是（代詞，這個）人也,，必先苦（困苦）其心志,，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚,，空乏（資源缺乏）其身……

②困（苦）于心,，衡（同“橫”，梗塞）于慮,，而后作（奮起）,；征（觀察到，檢驗）于色,，發(fā)于聲,，而后喻（明白）。

六,、板書設(shè)計,。

第一課時

孟子二章

第二課時

附：《孟子二章》難句解析

得道多助，失道寡助

夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣,，然而不勝者，是天時不如地利也,。

1.單句里的判斷句,。“是”是判斷詞,，不必說是指示代詞,。“是”跟“非”相對持,，“非”作“不是”講,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的偏正詞組，下文有“城非不高也”,。如果把“是”看成指示代詞,，可以通，但是不對,，因為不能解釋“是”跟“非”相對持的現(xiàn)象：“‘我不能’,，是不為也，非不能也,?！踔煌?，非挾太山以超北海之類也；王之不王,，是折枝之類也,。”主語的基本結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)折復(fù)句,，“而”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”復(fù)指它前面的一長段話,，亦即復(fù)指一個假設(shè)復(fù)句,。“然而”不是轉(zhuǎn)折連詞,。清朝袁仁林《虛字說》：“‘然’為實然,，語勢緩，……而‘連’字直轉(zhuǎn)也,?！薄叭弧敝敢环N情況，無主句,；“不勝”的主語因泛指?。弧罢摺笨梢钥闯杀硗ｎD的助詞,，也可以說它的作用相當(dāng)于一個逗號,。又，“夫”或說是發(fā)語詞,，沒有意義,，或說同“彼”，作“那”講,。

2.“如”,，一般作“似”講，但這里不是,，“不如”就是“及不上”,。

譯文：“包圍著進攻它，就一定得到天時的條件了,，是這個條件卻又不能取勝,，就是天時不及地利啊?！苯寡睹献诱x》說“環(huán)”即《周禮》“巫環(huán)”之“環(huán)”,，用卜筮來主持沖鋒陷陣的人。

兵革非不堅利也,。

這是一種“合敘”句,。一般的兩個主語共兩個謂語的句子如“衣冠整潔”,，即可以說成“衣寇皆整潔”，又可以說成“衣整潔,，衣冠潔”,、“衣冠整，衣冠潔”,、“衣整冠潔”,、“衣潔冠整”等，這說明這種句型只有一套語法關(guān)系,?！氨锓遣粓岳病辈荒苓@樣，它有兩套語法關(guān)系,，亦即有兩個主謂結(jié)構(gòu),，句子成分的有關(guān)詞兒的說明與被說明之間的搭配并非任意的，而是受著嚴格制約的,?！袄纭氨敝桓袄睒?gòu)成主謂關(guān)系，不能跟“堅”構(gòu)成主謂關(guān)系,；“革”只能跟“堅”構(gòu)成主謂關(guān)系,，不能跟“利”構(gòu)成主謂關(guān)系。這是形式上的一套主謂關(guān)系,、實質(zhì)上的兩套主謂關(guān)系,。以本句而論，不說“兵革”非不利堅也”,，而說“兵革非不堅利也”,，“合敘”中又有錯綜變化，可算難中之難,。又如：“衣食饑寒者,，慈父之道也?！保ā尔}鐵論?憂邊》）其實是“衣寒食饑者……”,。沒有錯綜變化只是合敘的例如：“君臣不惠忠，父子不慈孝,?！保ā赌?兼愛中》）意思是：“君不惠，臣不忠,，父不慈,，子不孝?！?/p>

①以天下之所順,，攻親戚之所畔,，│②故君子有不戰(zhàn)，‖③戰(zhàn)‖│④必勝矣,。

1.這句的基本結(jié)構(gòu)是因果復(fù)句,。第一部分的主語因泛指省略?！疤煜轮槨薄坝H戚之所畔”都不是主謂詞組,，而是偏正詞組，兩個“之”字的作用在于聯(lián)系定語和以“所”字結(jié)構(gòu)作成的中心語,。介詞結(jié)構(gòu)“以天下之所順”是方式狀語,，一般可以不在它后面加上逗號，現(xiàn)在加上,，為的是強調(diào)狀語。正句又是轉(zhuǎn)折復(fù)句,，轉(zhuǎn)折復(fù)句的正句又是假設(shè)復(fù)句或者假設(shè)復(fù)句的緊縮形式,。

2.“畔”，《課本》注“同‘叛’”,。據(jù)王力先生的看法,，此說未當(dāng)。應(yīng)該說“畔”在這里等于“叛”,，后來寫成“叛”,。《孟子》不見“叛”,，“畔”共出現(xiàn)了六次,；《論語》也不見“叛”，“畔”共出現(xiàn)了四次,，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）,、“公山弗擾以費畔”（《陽貸》）等。從《論語》《孟子》來看,，可以依照王先生的說法,。但還有另外的語言現(xiàn)象：《尚書》“畔”“叛”并見，各出現(xiàn)了一次,。如：“時義和顛復(fù)厥德,，沈亂于酒，畔官離次,?！保ā敦氛鳌罚拔渫醣溃O(jiān)及淮夷叛,?！保ā洞笳a序》）歷來傳說是由于孔子編成今文尚書,，今文尚書至少不遲于《論語》，當(dāng)然比《孟子》早得多,。這樣看來,，說“親戚畔之”的“畔”同“叛”還是可以的?！坝H戚”基本義是“親人”“親屬”,。“戚”就是“親”,，同義并列,。《尚書?金縢》：“周公曰：‘未可以戚我先王,?！备鶕?jù)不同的語言環(huán)境，“親戚”有時候指父母,；如：“親戚妻子,，質(zhì)也?！保ā俄n非子?八經(jīng)》）“其親戚死,，其肉而棄，然后埋其骨,，乃成為孝子,。”（《列子?湯問》）,。有時候指“家里人”,，如：“曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者七百余家,?！保ā俄n非子?十過》）“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也,?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）有時候指“內(nèi)族、外族的親人”,，《禮記?曲禮上》：“兄弟親戚稱其慈也,。”孔穎達疏：“親指族內(nèi),，戚言族外,。”《史記》有“外戚世家”,。本句“親戚畔之”,，“親戚”既可以指“父母”,，也可以指“家里人”，還可以指“內(nèi)親外戚”,，現(xiàn)代漢語里“親戚”只指“族外姻戚”,，詞義轉(zhuǎn)移了。因此,，楊伯峻《孟子譯注》把“攻親戚之所畔”譯成“攻打親戚都反對的人”,，似屬未確?！熬印?，這里指“賢明的君主”?！坝小?，存在動詞；一說音義同“或”,?！渡袝?微子》：“殷其弗或亂正四方?！薄妒酚?宋世家》“或”作“有”?！睹献?公孫丑下》：“夫既或治之,，予何言哉？”趙歧注：“既,，已也,，或，有也,?！睆囊衾砜矗坝小薄盎颉蓖凇跋弧奔~,；“有”在“之”部,，“或”在“職”部，“之”“職”對轉(zhuǎn),。

譯文：“拿天下都順從的力量去進攻連親屬都反對的人，因此,，賢明的君主有不打仗的時候（或者“或許不打仗”）,，（但是，如果）打仗,，就一定獲勝了,?！?/p>

生于憂患，死于安樂

①故天將降大任于是人也,，│②必先苦其心志,，③勞其筋骨，④餓其體膚,，⑤空乏其身,，⑥行拂亂其所為，⑦所以動心忍性,，⑧曾益其所不能,。

1.這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句。第①分句是時間偏句,，其他的都是正句,。時間偏句表示了它是正句所發(fā)生的時間背景，它的真正作用等于時間狀語,，只是結(jié)構(gòu)上不是詞組而是分句,；相同的用法如：“與人辯論，事理必盡,，必伸其意,?！保ā秳③拍怪]》）表示時間修飾的分句,，文言里更多的是用“……之……也”,，如“然五人之當(dāng)刑也,，意氣揚揚,。”（《五人墓碑記》）正句又是連貫復(fù)句,。“所以”是介詞結(jié)構(gòu),，相當(dāng)于“以此”，“所”指第②分句到第⑥分句的內(nèi)容,。清朝張文炳《虛字注釋》：“‘所以’,，順上指原之辭，猶云唯其如此，所以如此,?！边B貫復(fù)句的第一部分又是并列復(fù)句，前一部分講肉體受折磨,，后一部分講行為有拂亂，講肉體受折磨的又是四個并列復(fù)句,。連貫復(fù)句的第二大部分又是并列復(fù)句,。

2.“苦”，本義是有苦味的草,，引申為“辛苦”的意思,，“苦”跟“勞”同義，《鴻門宴》有“勞苦而功高如此”,?！绑w”與“身”也是同義詞?！皝y”《說文》：“不治也,。”從絲的不治引申為行動的不治,?！盀椤保坠俏南袷譅看笙?，引申為“做”,，“所以”想達到的?！翱唷薄皠凇薄梆I”“空乏”“拂亂”和“動”“忍”都增加使動用法，其中有動詞也有形容詞,。陳承澤《國文法草創(chuàng)》“活用之實例”一節(jié)提到：“致動（按：即“使動”）主由動字轉(zhuǎn)來……象字（按：即形容詞）之為致動……理論上固屬后起,。蓋動字中他動字之為致動，往往易生歧誤,?！北确健叭绦浴保w歧注為“堅忍其性”就不大好懂,。按：“性”,，音義同“心”，為了有錯綜變化才用上“性”,?！叭獭保皇恰皥匀獭薄,！墩f文》：“能也,。”“能”本熊屬,，引申為“大膽”為“敢”,，“忍性”就是壯大膽量；又如：“白刃在前,，斧锧在后,，而卻走不能死也，非其士民不能死也,，上不能敵也,。”（《韓非子?初見秦》）“不能死”是“不敢死拼”,。請參閱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“忍能對面為盜賊”一句的說明,。“曾”字也就是“增”,?！耙妗保玖x是水漫出,，后來引申為“增加”,。趙歧注：“曾益其所不能，增益其素所以不能行之者也,?！睏畈壬睹献幼g注》譯本句為“增加他的能力”。趙注,、楊譯都有可商之處,，因為趙注至少是不明確；楊譯原文“其所不能”也是跟譯文“他的能力”搭配不攏,?；蛘J為“其所不能”是“曾益”的對象補語，它的前面可以加上介詞“于”,。

譯文：“因此,，上天將要把重任落到這些人身上（的時候），一定要使他們心神苦惱,，筋骨勞動,，肌膚消瘦，身體困乏,，行動（的結(jié)果）違背他所想達到的目的,；憑著以上處境,，就可以使他們心神震動，膽量壯大,，從而對以前不敢做的事兒有所促進,。”

①人恒過,，‖②然后能改,；③困于心，④衡于慮,，|||⑤而后作,；│⑥徵于色，|||⑦發(fā)于聲,，|||⑧而后喻,。

1.并列復(fù)句。分號隔開三部分,，三部分都是連貫復(fù)句,。第①分句以下各分句的主語都因承第①分句的“人”而省略，第二,、第三兩個連貫復(fù)句的第一部分各又是并列復(fù)句,。“而后”是連詞,，表示先后相連,，意思跟“然后”不同，“然后”是“這樣以后”,?；蛘f“而”表音節(jié)停頓，“后”是“以后”,。

2.幾個“于”都是介引表處所的賓語的介詞,，“于……”這種介詞結(jié)構(gòu)一般是在動詞后面，只在近代文言里有偶爾在動詞前面的?，F(xiàn)代漢語里表處所的介詞結(jié)構(gòu)既可以在動詞前面,，也可以在動詞后面，大體說來后面的比前面的地位更重要些,。

3.“困”，本義是樹木被四壁圍著,，引申為“圍困”,，又引申為“困惑”?！昂狻?，音借為“橫”，趙歧注：“衡，橫也,，橫塞其慮于胸臆之中,。”不說音借,，把“衡”作“衡量”講,，也通?！白鳌?，《說文》：“起也?！本褪恰捌鹆ⅰ?。又，《爾雅?釋言》：“作,，為也,。”或者說“作”當(dāng)“創(chuàng)造”講,?！坝鳌保靼?；同樣的用法如：“故作書以喻意,。”（《淮南子?修務(wù)》）

4.上古文言單音詞為主,，把這些單音詞譯成現(xiàn)代漢語,，選用哪個詞兒就得看語言環(huán)境，從語言的內(nèi)容和形式看,，有的是古今一致的,，如“過”“改”“心”；有的只是作為一個語素,，如“困（苦）”“慮（思慮）”“色（面色）”“徵（表現(xiàn)）”,。翻譯時，不斷地作古今詞語內(nèi)容和形式的比較和分析,，能加深對詞語的理解,，從而能作準確的翻譯。

譯文：“人們常常做錯了事,，這才能得到改正,；心意困惑，思慮阻塞,，這才能振奮有為,；表現(xiàn)在臉色上,，發(fā)泄在言論中，這才能有所領(lǐng)悟,?！卞e誤常常是正確的先導(dǎo)，孟子的話富于辯證思想,。

入則無法家拂士,，出則無敵國外患者，國恒亡,。

1.單句,。謂語是主謂詞組。就主語跟謂語的邏輯關(guān)系來說,，又具有條件和結(jié)果的關(guān)系,。“者”字結(jié)構(gòu)中有個很長的附加部分,，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是并列復(fù)句,，并列復(fù)句的兩部分各又是假設(shè)復(fù)句。假設(shè)復(fù)句各個分句的主語意思上是中心語“者”,，不妨認為“者”代替“君主”一類人物,。但結(jié)構(gòu)上不能簡單地說“者”可以移到前面作主語。

2.“拂”古音讀“弼”,，“拂”在“滂”紐“物”部,，“弼”在“并”紐“物”部，“滂”“并”旁紐,?！板觥保玖x是矯正弓弩的工具,，引申義是糾正或者輔佐,，《說文》：“弼，輔也,?！薄稜栄?釋詁》：“弼，俌也,?！碑?dāng)是引申義而非本義。其實“拂”就是“弗”,，也就是“弼”,，原是矯正弓形的工具。兩個“則”是轉(zhuǎn)折副詞,，作“卻”講,。趙歧注本句大意：“‘入’謂國內(nèi)也，無法度大臣之家輔弼之士,；‘出’謂國外也,，無敵國可難，無外患可憂,，則凡庸之君驕慢荒怠,，國常以此亡也?！?/p>

譯文：“內(nèi)部沒有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手,，外部沒有可以抗衡的力量，沒有外患,，國家就經(jīng)常處于走向來亡的困境,。”

然后知生于憂患,，而死于安樂也,。

1.“然后”，這樣而后,，是表示“有待而然”,，它前面的是個條件，后面的是結(jié)果,；又如：“歲寒然后知松柏之雕也,。”（《論語?子罕》）“然后”“而后”跟“則”相比,，前者是必然條件,；后者卻可以是單純的承接；如：“至家則君笑而立于門,?！保ā读钟X民傳》）包孕句。主語因泛指而省略,?！爸钡馁e語的并列復(fù)句，它們的主語也因泛指而省略,。

2.“生”“死”都是不及物動詞增加使動用法,，后面可以補上代詞“之”?！坝凇笔墙樵~,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“在”，譯成現(xiàn)代漢,，介詞結(jié)構(gòu)或者在動詞前面,，或者在動詞后面,。

譯文：“這樣，就能夠知道在憂患中可以使人生存,，在安樂中可以使人死亡,。”這句話也含有很深的哲理,，它能激發(fā)人們自強不息,，戰(zhàn)斗不已。

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孟子兩章教案篇四

第一課時

《得道多助,，失道寡助》

教學(xué)重點

1.本篇的實詞和“之”,、“而”、“以”等虛詞,，句意,。

2.論證結(jié)構(gòu)（總——分——總）。教學(xué)過程

一,、導(dǎo)入新課

教師：孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家,、政治家、教育家,。他繼承孔子的學(xué)說,，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛,，君王要“與民同樂”,，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障,。孟子非常重視教育,，他指出環(huán)境對人的思想意識影響極大，“富歲,，子弟多賴（懶）”,，同時也強調(diào)人的主觀努力的決定性作用，“求則得之,，舍則失之”,。孟子在教育方面的思想、主張,，有不少是值得我們借鑒的,。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻,，說理透徹,，氣勢充沛，開合自如，長于論辯,，有很強的說服力,。

我們學(xué)習(xí)這兩篇文章，先要懂得詞義,、句意,，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認識文章的論述特點,。

二、朗讀課文

1.先叫一名學(xué)生朗讀課文,。朗讀畢,，酌情講評。注意字音：“粟”（ｓù）“畔”（ｐàｎ,，通假“叛”）2.再讓全班同學(xué)齊讀課文,。齊讀前提出“這篇主要談的是哪方面的問題”，這個問題讓同學(xué)在讀中思考,，讀畢讓同學(xué)作答,，暫不作結(jié)。

三,、講解課文

第一段“天時不如地利,，地利不如人和?！?1.詞語

“天時”：指氣候,、時機”；“時”,，季節(jié),。“地利”：指出河險要,，城池堅固,；“利”，利益,，功用,。“人和”：指齊心協(xié)力,，能得民心,；“和”，和順,，諧和,。

2.內(nèi)容

提問 開篇這兩句談的是什么問題？提出什么看法,？

講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題,，提出具備什么條件才最有利于攻守,，那就是具備“人和”這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點,。

第二段“三里(1)之城,，七里之郭，環(huán)(1)而攻(2)之(2)而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣，然而不勝者,，是天時不如地利也,。”

1.詞語

(1)“之”：的,?！俺恰保簝?nèi)城?！肮保和獬?。“環(huán)”：圍繞,，包圍,。(1)“而”：連詞，前后是承接關(guān)系,。(2)“之”：代“三里之城,，七里之郭”。(2)“而”：但是,，卻,。“夫”（ｆú）：助詞,，用在句首,，表示要發(fā)議論?！氨亍保阂欢?。“者”：指“得天時”這種情況,?！耙印保赫Z氣助詞，表肯定,?！叭欢保弘m然這樣，但是?！笆恰保哼@,。“也”：表判斷,。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么,？和上段有什么聯(lián)系？

講解 本段是設(shè)例（攻之而不勝）說明“天時不如地利”,，論證中心論點的前半部分內(nèi)容,。

第三段“城非不高也，池非不深也,，兵革非不堅利也,，米粟非不多也，委而去之,，是地利不如人和也?！?/p>

1.詞語

“非”：不是,。“也”：表判斷,?！俺亍保鹤o城河?！氨保罕?。“革”：皮革,，指甲胄,。“堅”：堅固,?！袄保轰h利，銳利,?！八凇保杭Z食?！拔保悍艞?。“而”連詞,，前后是承接關(guān)系,。“去”：離開，逃走,?！爸保捍@座城池。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么,？和前面有什么聯(lián)系,？

講解 本段是設(shè)例（棄城逃走）說明“地利不如人和”，論證中心論點的后半部分內(nèi)容,。

第四段“(1)故曰：域民不(1)以封疆(1)之界,，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利,。得道者多助,，失道者寡助。寡助(2)之至,，親戚(3)畔之,。多助之至，天下順之,。(2)以天下(4)之(1)所順,，攻親戚之(2)所畔，(2)故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣,。”

1.詞語,、句子

(1)(2)“故”：因此,，所以?！坝颉保壕幼?，這里是使動用法，意為讓（使）……居住,。(1)“以”：憑借,，依靠?！胺饨保航?；“封”，疆界,。(1)“之”：的,。“固”：穩(wěn)固,，這里是使動用法,，意為使……穩(wěn)固,。“險”：險要,?！巴保赫饝亍,！暗馈保褐螄溃ㄖ甘┬腥收?。“者”：的,，的人,。“失道”：無道,，違背道義,；“失”，放棄,?！肮选保荷佟?2)“之”,，到,。“至”：極點,?！坝H戚”：內(nèi)外親屬,?！芭稀蓖佟芭选薄?3)“之”：代失道者,?！绊槨保喉槒模瑲w附,。(2)“以”：用,，拿。(4)“之”：助詞,。(1)“所”：表動詞所涉及的對象,，這里指歸附的力量。(2)“所”：這里指眾叛親離者,?！肮示佑胁粦?zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此,，仁德之君不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定取勝”,；“君子”，對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱,；“必”：一定,；“矣”，表肯定,。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么,？揭示出文章的什么主旨？

講解 本段深入闡明為什么“人和”是最有利于“戰(zhàn)”的條件,。本段通過對比揭示出全篇的主旨——“得道者多助,，失道者寡助”。

全文的內(nèi)容

提問一 孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件,，其原因何在,？

講解 “人和”才能得到多方面的幫助，幫助越多,，力量越大,，戰(zhàn)斗力越強，勝利自然在握,，失去“人和”,，眾叛親離，哪還有什么力量,，哪還有什么戰(zhàn)斗力,，失敗是必然的。

提問二 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢,，還是談?wù)文兀?/p>

講解 本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張,，他主張國君要有仁德,，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”,，眾人才會歸順,，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”,，國家才能治理好,。

論證特點

提問 本篇在論證方面的主要特點是什么？

講解 本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu),。先提出中心論點“天時不如地利,，地利不如人和”；然后分別設(shè)例證明“天時不如地利”,，“地利不如人和”,；最后再從道理上論證中心論點,。

布置作業(yè)

1.熟讀全文，背誦“故曰……戰(zhàn)必勝矣”,。

2.預(yù)習(xí)《生于憂患,，死于安樂》，有不懂之處,，記下來,。

第2課時

《生于憂患，死于安樂》

教學(xué)重點 1.實詞,，“于”,、“則”、“也”等虛詞,，使動用法,。2.先分論后總結(jié)的論證特點。3.孟子關(guān)于造就人才,、治理國家的名言,。

教學(xué)過程

一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè),。

二,、朗讀本篇。注意字音：畎（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）鬲（ｇé）奚（ｘī）拂（ｂì）士 再讓全班同學(xué)齊讀一遍,。齊讀前提出“這篇主要談哪方面的問題”這個問題讓同學(xué)在讀中思考,，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié),。

三,、講解本篇。第一段,、“舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。”1.詞語“發(fā)”：興起,?！坝凇保簭摹,！邦爱€”：田地,，田間,；“畎”田間的水溝；“畝”,，田埂,。“舉”：選用,，這里意為被選用,。“版”：通假“板”,，筑墻的夾板,。“筑”：筑墻用以搗土的杵,?！笆俊保邯z官?！昂,！保褐负I?！笆小奔?。2.內(nèi)容

提問一 第一段舉出的舜、傅說等六位歷史人物,，他們有一個共同之點,，是什么？ 講解 這六位歷史人物的共同之點是他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的,，他們都經(jīng)歷過艱苦的磨煉,，自身也在艱苦奮斗中有獲。提問二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用,？

講解 列舉這六位歷史人物,，是先擺出論據(jù)，以便據(jù)之作出議論,，提出看法,，有了這些典型的有力的依據(jù)，其議論自有很強的說服力,。

第二段 “故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能,。” 1.詞語 “故”：因此,?！皩ⅰ保合胍蛩??！敖怠保ǎ辏楱ぃ睿纾航迪隆,！坝凇保旱?，給?！笆恰保哼@,。“也”：表停頓,?！氨亍保阂欢ā,！翱唷保菏箘佑梅?，意為使……困苦（苦惱）?！皠凇保菏箘佑梅?，意為使……勞累?！梆I”：使動用法,，意為使……饑餓?！翱辗Α保褐纲Y財缺乏,。“身”：自身,?！胺鳌保哼`背，逆,?！皝y”：擾亂,?！八鶠椤保鹤龅氖拢弧盀椤保鹤??！八浴保河脕怼?。“動”：觸動,，影響,。“忍”：使動用法,，意為使……能忍耐,，使……堅韌?！霸保和佟霸觥?，增加?！耙妗保涸黾?，補助。2.內(nèi)容 提問一 從論說文的角度看,，這段的內(nèi)容是什么,？ 講解 這段的內(nèi)容是說明作者的一個基本觀點，意即一個人要增長才干,，有番作為,，必須先在思想、生活,、行動諸方面經(jīng)受住艱難困苦的磨煉,。提問二 本段與上段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？講解 本段所說的這個觀點是以上段的事實為依據(jù)歸納而出的,。

第三段 “人恒過,，然后能改；困(1)于心,，衡(2)于慮,，而后作；征(3)于色,，發(fā)(4)于聲,，而后喻。入(1)則無法家拂士,，出(2)則無敵國外患者,，國恒亡?！?1.詞語,、句子 “恒”：經(jīng)常。“過”：過失,，錯誤,。“然后”：這樣以后,?！袄А保豪Э唷?1)(3)“于”：在,?！昂狻保和佟皺M”：橫亙。(2)“于”：被,?！皯]”：思慮?！岸保哼B詞,，前后是承接關(guān)系?！白鳌保号d起,，憤發(fā)而起?！罢饔谏保罕憩F(xiàn)在臉色上,；“征”，證驗,；“色”,，氣色，臉色,?！鞍l(fā)”：顯現(xiàn)。(4)“于”：從,?！坝鳌保好靼祝@里意為被人了解,?！叭搿保褐冈诔瘍?nèi)，國內(nèi),。(1)(2)“則”：如果,。“法家”：守法度的大臣,?！胺魇俊保耗軌蛑敝G矯正君主過失的人,；“拂”，通假“弼”,，輔正,，輔佐,?！俺觥保褐竿獠浚瑖??！罢摺保褐竾摇,！巴觥保簻缤?。

2.內(nèi)容 提問 這段的內(nèi)容是什么？ 講解 這段闡明人要經(jīng)受挫折,、困苦的磨煉,，才能獲得經(jīng)驗教訓(xùn)，奮發(fā)進取,，有所作為,，并由修身進而推論治國，指出聽不到諫戒,，喪失掉警覺之患,。第四段 “然后知生(1)于憂患，而死(2)于安樂也,?！?.詞語“知”：知道，懂得,?！吧保荷L，生存發(fā)展,。(1)(2)“于”：在,。“憂”：憂慮,?！盎肌保夯茧y?！岸保哼B詞,，前后是并列關(guān)系?！八馈保核劳?，滅亡。“安樂”：安逸享樂,?！耙病保罕砜隙ā?.內(nèi)容 提問 最后這句在文中起什么作用,？講解 最后這句是全文的中心論點,，是本文主旨所在。全文內(nèi)容提問 你認為孟子這篇文章的思想對我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義,？ 講解 孟子文中所言在兩個問題上對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題,。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,，增長的,。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”,、“勞”,、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能,，擔(dān)此大任,。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉,，貪安圖樂,，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來,。另方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗,，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為,。挫折困頓面前,，振作精神，努力奮斗,，發(fā)揮主觀能動性,，方能沖出困境，另開生百,；若頹然喪志,，一蹶不振，自然也就消沉下去,。才能從奮斗中來,，一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣,，采納諫戒,，保持警覺,，居安思危對一個國家的極端重要性，這關(guān)系到國之存亡,。孟子的這個思想有深遠的意義,。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán),，沉湎安樂，喪失警覺,，那么其前途命運是可想而知的,。論證特點 提問 本文的論證方式與前文相比有什么不同,？講解 前文（《得道多助,，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點，然后分別設(shè)例證明中心論點的前后兩個部分,，最后再從道理上論證中心論點,。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過擺事實、講道理,，重點論證“生于憂患”,，再以一簡煉的排比句，概括說明“死于安樂”,，最后歸納出中心論點“生于憂患,，死于安樂?！?之1.的,。“三里之城”,。2.代詞,。“環(huán)而攻之而不勝,?！?.到?！岸嘀?，天下順之?！?.助詞,。“以天下之所順,，攻親戚之所畔,?！?以1.憑?！坝蛎癫灰苑饨?。”2.用,?！耙蕴煜轮槨,！?/p>

于1.從,。“舜發(fā)于畎畝之中,?！?.達到，給,?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病,！?.被,。“衡于慮”,。4.在,。“生于憂患,，死于安樂,。” 則 如果,?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,。”［譯文］ 《得道多助,，失道寡助》：“（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢,，有利的地勢不如人們的齊心協(xié)力。（比如）一個方圓三里的內(nèi)城,，方圓七里的外城,，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。四面包圍起來攻打它,，一定是得到有利的時令相助,，但是卻不能取勝,，這就是因為有利的時令不如有利的地勢啊。（又比如一座城）城墻并不是不高,，護城河并不是不深,，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足,，（守城者）卻棄城逃遁,，這就是因為有利的地勢不如人心齊同。因此說,，讓百姓住下來不能依靠疆域的界限,，鞏固邊防不能憑借山河的險阻，威震天下不能仗恃武力的強大,。施行仁政的國君能得到眾多人的相助,，不行仁政的國君就很少得到相助。相助的人少到極點,，那就要眾叛親離,。相助的人多到極點,，那么普天之下都會歸順他,。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎,？）所以,，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊,?！薄渡趹n患，死于安樂》：“舜是從田間地頭興起的,，傅說是從筑墻搗土中被舉用的,，膠鬲是從販賣魚鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用,，孫叔敖從海濱僻地被舉用,，百里奚從交易市上被舉用。因此（可見）上天打算把重任交給這個人,，必定要先使他的內(nèi)心遭到痛苦,，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓,，使他身受困乏,，行受干擾，用這各種痛苦來觸動他的心靈,，使他的性格堅毅起來,，以增長他的才干,，彌補他的不足。人經(jīng)常會犯過錯,，這樣以后才能改正,；內(nèi)心受困擾，思緒被阻塞,，然后,，振作精神而有所作為；在臉色上顯現(xiàn)出來,，從談吐中表露出來,，然后才被人了解。（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣,、諍諫輔佐的賢士,，外部如果沒有敵國外患，那么這個國家往往就會衰亡,。

這樣,，人們才會懂得憂慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂則會導(dǎo)致滅亡