我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式

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魯迅的作品，磅礴大氣,，讀來令人回味不盡,。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章,，令我難忘,。

在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫,，親切,、逼真，富有情趣,，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào),。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天,，分明是春天,，不然怎樣會(huì)有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花,，------就應(yīng)有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的,。

作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字,，“滋潤(rùn)美艷之至”,，我沒去過江南，沒見過江南的雪,，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪,，而江南的雪，美則美矣,，轉(zhuǎn)瞬即逝,，令人悵然若失。獨(dú)有北國的雪,，受到詩人的推崇和青睞,。她冰冷，堅(jiān)硬,，孤傲,，美麗，寫盡了雪的神韻,。魯迅先生筆下的北國之雪,，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉,、如沙,，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn),，升騰,，閃爍”,，給人以力量，催人奮進(jìn),。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志,，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!

不錯(cuò),，北國的雪,，冰冷,，堅(jiān)硬,，孤傲，美麗,，是死掉的雨,，是雨的精魂!

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇1

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院,。

童年的魯迅,，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,，生活艱辛但充滿快樂,。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由,、快樂,。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事,，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由,，多少財(cái)富都是破銅爛鐵,。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史,。但是,，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異,、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛,。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了,。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力,，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部,，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的,。

我們需要自由,，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事,，我們要一個(gè)快樂的童年,，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著,，這本書中有些文章是我們十分熟悉的,。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》,，《孔乙己》,。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí),，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來,。

作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情,，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前,，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷,，理還亂”的精神聯(lián)系。童年,、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的,。之后的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓,。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說,，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象,，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)構(gòu)成的那個(gè)完美故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)構(gòu)成的這種印象疊加膠合在一齊的,。這就構(gòu)成了多種情感的匯合,、混合和化合。這樣的感情不是單純的,，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的,，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情,，不是透過抒情的語言就能夠表達(dá)清楚的,。它要從心靈中一絲一絲地往外抽,，慌不得也急不得。它需要時(shí)間,，需要長(zhǎng)度,，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn),。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感,，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清,、道不明的情感和情緒,，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒

的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美,，憂郁是悠長(zhǎng)的,，這種美也是悠長(zhǎng)的,。

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇2

魯迅的名字，是家喻戶曉的,。但在我的心目中,，一度是高不可攀的。據(jù)說他寫的文章很難懂,，據(jù)說他的文思耐人尋味,。再加上“家喻戶曉”的冠名,諸如“中國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家”等,，都讓人與這位“大人物”難以親近,。可是,，課本中的文章分明在打破心目中那個(gè)“神圣”的印象,，迅哥兒也有爛漫的童年，被禁錮的童年,。

而當(dāng)看完整本《朝花夕拾》,，魯迅的童年，魯迅的青年時(shí)期,，都?xì)v歷在目地展現(xiàn)在面前,。《從百草園到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章,，文中充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無限的樂趣,，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄,，高大的皂莢樹,，紫紅的桑椹,。這里無疑不是一座兒童的樂園，無不充滿生氣,，無不充滿快樂,，難怪魯迅先生喜歡這兒了。當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了,，家里將他送進(jìn)了三味書屋,。三味書屋是魯迅先生的老師家的書房。進(jìn)了三味書屋,，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯,。“每天只讀書,，正午識(shí)字,，晚上對(duì)課”，這便是他的工作,。

魯迅先生上的是私塾,，在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式,。講課時(shí),，先生正襟危坐，凡先生規(guī)定朗讀之書,，學(xué)生須一律背誦,。另外，私塾中體罰盛行,，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生,，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心,。這樣的教育束縛了學(xué)生愛玩的天性,。作為中學(xué)生的我們總在埋怨學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，但和當(dāng)年的魯迅比起來,，我們又是多么的幸福!我們現(xiàn)在上的學(xué)校,，每天都安排豐富的課程，在課上我們可以各抒己見,，還有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),，老師是我們的良師更是益友。

魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,給我的感受一切都是那么天真爛漫,令人回味,也引起了我心中的共鳴,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的這一篇,也許是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情,。

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇3

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說,，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”,。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象,，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征,，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性,。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說,，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面,，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的,，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫,，深刻逼真的心理表現(xiàn),，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆,?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰,，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范,。

但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣,，《阿q正傳》也不是白璧無暇,，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪,，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷,。

當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中,，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了,。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼,，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他,，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死,，幸而手里有一柄斫柴刀,，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛,，又兇又怯,，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉,。而這會(huì)他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了,，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話,，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西,，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走,。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂,?！?/p>

魯迅作品心得體會(huì)小論文形式篇4

看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國人典型,，魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章,，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面,，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了,，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來討論,?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,，其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問題,，只能夠轉(zhuǎn)身就跑,。

如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,，不要說在工作了,、如果再讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧,，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳,。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí),，就因?yàn)檫@樣使得阿q以自負(fù)來安慰自己,，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了,。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué),，自己明明處于劣勢(shì)，但是卻又因?yàn)橥庠诜N種的失落,，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰,，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng),，所以也可以說它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧,。

還由于阿q的社會(huì)地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工,，割麥便割麥,，舂米便舂米，撐船便撐船,，但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒有,，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有,，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳,，然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄,、侮辱,，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大,、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢?

這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方,，對(duì)于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值,，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里,，也不要對(duì)人太過自私,，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

對(duì)于看客,，魯迅是銘心刻骨,、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片,，看到外國人殺中國人,，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情,，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格,，他認(rèn)為,，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯,，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”,，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂,，從此棄醫(yī)從文,，為改造國民性而奮斗。對(duì)于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時(shí),，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集,，又圍成半圓，脖頸伸得很長(zhǎng),，仿佛多鴨,，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是,，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里,，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞,，嘴里還津津樂道著“殺頭,，好看!好看!”在其雜文中也有多處對(duì)這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言,，穿透了看客的皮肉,，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量,，使作品的主題更加深刻,。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的,，它不符合藝術(shù)的真實(shí),。