無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
山東高考滿分作文見證篇一
你在年華里終于睜大了眼睛,，看見了這個(gè)花紅柳綠的世界，卻看不到人間深處的燈紅酒綠,、紙醉金迷,。你自顧自地活著，從牙牙學(xué)語(yǔ)到兩手爬行再到雙腿站立,，直到你學(xué)習(xí)了一個(gè)無比深?yuàn)W的詞語(yǔ)：幸福,。你便帶著幸福的行囊開始了奔跑，用麻木的雙腳奮力向前追逐,，只知道,，只相信，幸福就在某處等著你,，你唯有拼盡全力,，片刻不歇。你眼里只有幸福,，只有追逐,，你很著急。
你學(xué)會(huì)了追逐,，同時(shí)也開始面對(duì)挫折,。摔一次，爬起來,，拍拍塵土,，繼續(xù)奔跑；又摔一次,，告訴自己,，不能氣餒，再爬起來,，拍拍塵土,，繼續(xù)奔跑。再一次摔倒,，又一次摔,？倒……？磨爛的衣服和擦傷的皮膚隱約像兩個(gè)字,，名喚“放棄”,。你堅(jiān)定地告訴自己，我的字典里沒有“放棄”這個(gè)詞語(yǔ),。接著,，你把信念放進(jìn)自己的行囊。你用信念榨成紅藥水涂在傷口上。它便開始安定,，不再潰爛,，你沒有認(rèn)識(shí)放棄，你認(rèn)識(shí)了夸父——那個(gè)逐日的男人,，也是一片絢爛的桃林,，你沒有停止，繼續(xù)奔跑于無人的荒野之上,。
你又遇到麻煩了,，遠(yuǎn)看平坦筆直的大道，身臨其境時(shí)才發(fā)現(xiàn)這是一條曲折蜿蜒的羊腸小道,。你在這條路上跌跌撞撞,，又被芒草割傷。此時(shí),，你的行囊又多了一樣?xùn)|西：毅力,。你信了，繼續(xù)信心滿滿,，快馬加鞭地向幸福趕去,。
在途中,，你遇見了尼采在歌唱“我是太陽(yáng)”,。你終于停下來了，靜靜地思考,，佇立回首,，突然就發(fā)自內(nèi)心地笑了——幸福并不是終點(diǎn)，幸福是過程,，是旅途,。原來所到之處并不是荒無人煙，是歌舞升平的天堂,，每一處都洋溢著幸福的氣息,，即使燈火闌珊的地方也透出微笑。
你笑了,，大聲地笑了,，人間便是天堂，生活就是天堂,！
讓我們?cè)谧约旱男心抑醒b著幸福,，去奔跑追逐吧！
山東高考滿分作文見證篇二
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起,，小孩執(zhí)意要將它們分開,，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的,，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相,。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來說,，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題,，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別,。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后,，又回到“分辨”與“吃”的問題上來,。若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要,，內(nèi)涵才是一切的本源,。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華,，徐志摩與林徽因陪同,，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨,，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須,，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖,，成絕世佳品,。但是，細(xì)細(xì)品味之后,，會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們的社會(huì)中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么,？“三友”是君子一言,，駟馬難追的信義；是寧可食無肉,，不可居無竹的超凡脫俗,；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng),。人失去“三友”,，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅,，也便不免落入俗套,，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作,。
現(xiàn)今社會(huì)中,，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑,，未曾千嬌百媚,；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化,，回憶青春,，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》,，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想,。這種文藝片給青少年帶去了什么,？無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安,。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么,，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí),，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化,，亞文化泛濫,。
山東高考滿分作文見證篇三
時(shí)間如海，記憶如沙灘,，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上,，又收回到她那浩渺的胸懷,。
時(shí)間如風(fēng),，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔,，又用多情的手把那些痕跡撫平,。
然而，總有幾枚貝殼,，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng),，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽。
惶恐灘頭,，零丁洋里,，濤聲依舊，嘆息不再,。然而,，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在，卻無法風(fēng)化那煌煌詩(shī)句中的記憶，誰(shuí)能忘記文天祥的辛苦遭逢,，干戈寥落,？誰(shuí)又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀,？“天地有正氣,，雜然賦流形?！彼墙杼斓卣龤獠赣约?，“睨柱吞嬴，回懿走旗”,，用一顆丹心書寫青史,，翻開那驚天地泣鬼神的一頁(yè)。每一個(gè)人都會(huì)從記憶深處被這個(gè)踏過七百六十年的生命所震撼,，時(shí)間或許會(huì)淡褪了文字,，磨損了書卷，卻無法抹去那一片回憶,。
翻開《史記》,，看秦王一統(tǒng)天下，項(xiàng)王自刎烏江,，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生,，正如《世說新語(yǔ)》所言：“廉頗,、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣,?！边@便是一部偉大史書的不朽。時(shí)間只能銷毀一本又一本《史記》的版本,，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那
宏偉的氣魄,，機(jī)敏的談吐，磊落的人格,。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道,，自己最大的夢(mèng)想就是這本書能傳之后世，綻放其應(yīng)有的光輝,，而今,，他的夢(mèng)想已然實(shí)現(xiàn)。時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶,，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯,。
時(shí)間或許會(huì)讓歷史蒙上塵埃,，但卻不會(huì)風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選,，一位柔弱女子,，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相,，讓記憶蘇醒,。奔走二十年，耗盡全部家當(dāng),，她一如既往地搜集材料,，尋訪證人，因?yàn)樗嘈?，時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)華,，良知會(huì)讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告,，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶,，而在海的對(duì)面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開啟那段記憶,。在滾滾時(shí)間之河中,，王選和尾山宏共同為我們守護(hù)那段記憶，時(shí)間永不能將其風(fēng)化,。
“逝者如斯夫,，不舍晝夜！”沒有人能阻止時(shí)間的腳步,，然而,，時(shí)間不會(huì)風(fēng)化一切。漫步歲月,，采擷幾枚樸拙的貝殼,，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時(shí)間風(fēng)化的記憶,。
山東高考滿分作文見證篇四
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事,。韭菜蘭作為蘭花的一種,，因極其類似于韭菜,，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異,，僅存在于長(zhǎng)熟待取階段,，不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則，也會(huì)造成美食的難以下咽,。
世間萬物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在,。以人為例,，常言道“人之初，性本善,?！比嗽诔砷L(zhǎng)過程中，身體構(gòu)造已然完成,，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志,。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世,，締造出來的只是“活人”,。
人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的,。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ),。若，僅僅以人活著等死校正其意義,，這違背了人存在和存活的理解,。
顯而易見，乾坤萬物,、日月星辰都有著存在的意義,，并非僅僅是生存、繁榮,、湮滅的生理代換,。探索萬物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”,。
萬物或許以不同形式存在,、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在,，這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索,。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義,。
既然,，萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么,，對(duì)萬物結(jié)果的探索,，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛,，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度,，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜,、不管是韭菜與韭菜蘭,。在生命過程中都有著相似的地方,，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是,，出于對(duì)生命探索的尊重,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)間,，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受,，誕生的卻是差異較大的人生。比如,，現(xiàn)代社會(huì)下,，相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”,。囿于,，這是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。
現(xiàn)實(shí)中,，人們往往追求過于完美的結(jié)果,，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證,，雖然兩者結(jié)果有異,，過程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生,。
不管是絲瓜和肉豆,、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過程中都存在某些特性,，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度,，但要記住：生命只有一次,，比起不離其宗的結(jié)果,，追求過程的探索才是人生的意義。
山東高考滿分作文見證篇五
我們這代文人,，有幸成為文人又不幸成為文人,。成也簫何敗也簫何。如此而已,。
十七歲時(shí),，我參加大三線建設(shè)，來到郭沫若先生的故鄉(xiāng)樂山,。在那里我結(jié)識(shí)了郭老的原配夫人,，結(jié)緣了文學(xué)，開始了文人生涯,。從此就有了人生的許多幸與不幸……
當(dāng)代文人的不幸大致相同,，有幸卻各有篇章。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人,。是她要我好好打打底子,，敎我讀《四書》《五經(jīng)》，讀《道德經(jīng)》讀《莊子》《墨子》……“大學(xué)之道,，在明德,，在親民，在止于至善”“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”“非攻,，兼愛”……多少道理深深根植在靈魂之中。本為打文學(xué)底子,，卻打了人生底子,。其實(shí)，文化是人類千百代留下的最深刻的記憶,，它不僅是一個(gè)人的底子,，更是一個(gè)民族的底子，一切的基石,。
最有成就感的還是兒子,。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類最美好的記憶,，建設(shè)自己,，武裝自已。到高考前,，兒子已學(xué)富五車,，自成思想體系。由于英語(yǔ)差些,，兒子沒考上一流大學(xué),，而是被延安大學(xué)的中文系錄取。兒子寬慰我：不在學(xué)校如何,，而在如何學(xué)習(xí),。黃埔、抗大最簡(jiǎn)陋,，出的都是民族精英,。孔子上什么大學(xué)來,？可他是萬世師表,！
我告誡兒子：萬世師表來自韋編三絕，來自三人行必有吾師……
兒子說：知道啦,，還有學(xué)而不倦,，三省吾身……
我知道,，兒子長(zhǎng)大啦，二十年的底子我沒白打,！我不由掬一捧熱淚……
兒子一副天下為己任的樣子攜行囊赴學(xué)上路了,。
兒子在大學(xué)果然很優(yōu)秀，各門考試全部通過,，評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)員,，全校多個(gè)文學(xué)社合成一個(gè)大社，他是社長(zhǎng),，并是校報(bào)總編,。他為文學(xué)社制定的宗旨是“弘揚(yáng)延安傳統(tǒng)，創(chuàng)新優(yōu)秀文化”這就是下一代,。
一代一代弘揚(yáng)創(chuàng)新,，文化———人類這最深刻的記憶一切的基石，不會(huì)風(fēng)化,，只會(huì)光大,！
我們因此而無悔！
山東高考滿分作文見證篇六
什么是瞬息,？瞬息是流星,，是曇花，是短暫的,。什么是永恒,？永恒是星子，是奔涌的河流,，是晝夜不息,，無論我們看見與否都始終存在著。但其實(shí)永恒是由無數(shù)個(gè)瞬息匯成,，永恒也正是由一個(gè)個(gè)瞬息來體現(xiàn),。
自古便有無數(shù)皇帝迷戀丹藥癡迷于永恒，中外都有“神創(chuàng)論”和“不死說”,，其實(shí)也不過是人對(duì)永恒的一種寄托,，一種對(duì)短暫的抗拒、畏怕,。人們對(duì)永恒的追求和對(duì)短暫的抗拒仿佛從始至終都那么清晰,，但其實(shí)，無論是瞬息還是永恒,，風(fēng)景自在人心,。
眾所周知，人們都愛看流星，也都對(duì)飄落在衣襟上轉(zhuǎn)瞬即逝的小雪花贊美不已,，但它們的生命止于山川,、江河、云陽(yáng)亦是瞬息,。我們都相信自然規(guī)律是有道理的,，身為轉(zhuǎn)瞬即逝的流星,，它在劃過夜空的'時(shí)候,，恰恰也襯出了星子的永恒；我們的存在,，這一個(gè)個(gè)短暫的生命也恰好證明了自然的永恒,。就像那蟪蛄、蚍蜉與冥靈,、大椿,，不也正因生命的短暫或永恒而擁
有了神秘、撩人心弦的力量,！
永恒與瞬息不僅相輔相成,，它們還是相依相偎的親密伴侶。試想,，如果夜空中萬年,、億年都只有一片一樣的星辰；試想,，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不舍晝夜奔流的河,，大椿也只是一棵不死的樹????啊,！那將是多么孤獨(dú),、多么可悲的世界！是的,，永恒若少了瞬息,，迎來的將是萬劫不復(fù)！正是瞬息擁抱了永恒,，永恒才有了無限的活力和生機(jī),。兩種不同的風(fēng)景，兩種不同的領(lǐng)悟,。人的心境不同,，窗外的風(fēng)景便截然不同。
于是,，永恒在我們的指縫,、青絲間穿過；月光月月、天天穿過閨窗,；指瘦發(fā)白,，粉黛漸漸失了顏色????就像這句話：生活中看得見的事物是短暫的，看不見的事物才是永恒的,。時(shí)間就是那透明的,、難以捉摸的無形，我們這些生命則是順著它流淌的小舟,，最終都將會(huì)和著這無聲的“叮咚”歸到那永恒中去,。那時(shí)我們的精神就成了無形，洞悉瞬息,，在任何生命都不知如何逆行的河上,，輕推著小舟將瞬息揉進(jìn)了永恒，就像那流星的光輝,，永遠(yuǎn)地停留在天際??
此刻,，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊,，不知東方之既白,！
山東高考滿分作文見證篇七
合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于壘土,?？梢姛o論是一沙一木，還是一葉一花,，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪,。
小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境,，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所,。
一葉零落，便知秋天將至,。的確,，注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學(xué)問,，并非機(jī)械地觀察記錄,，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物,。這幾位朋友,，在進(jìn)洞前只有對(duì)大蝴蝶的好奇和探索，全無對(duì)生命的尊重,，因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭,。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對(duì)低等生物的征服?！般^簾歸乳燕,，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯,，憐蛾不點(diǎn)燈,。”這是蘇軾對(duì)于生命的大度,。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒,，心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過,，此情并不令人費(fèi)解,，倘若沒有這等如“塵”的心思,，又怎能留下“十年生死兩茫茫,，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句?
心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容,，還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感,。
當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量,，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶?，看得更遠(yuǎn)。佛說：“一花一世界,，一葉一菩提”,。佛獨(dú)具慧眼，從一花一葉之中,，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西,。懂得細(xì)節(jié)的人，往往能占盡先機(jī),。但凡有智慧的作家,，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人,，為何他們會(huì)有這種先知性?究其原因,，是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā),，觀凡人之不能觀,，悟常人之不能悟。
細(xì)節(jié),，總是腐朽事物的報(bào)喪者,、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國(guó)被破壞時(shí)，當(dāng)文字獄興起,、抓起第一個(gè)書生時(shí),，當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí)，當(dāng)中國(guó)國(guó)門第一次被外國(guó)列強(qiáng)打開縫隙時(shí),，這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻,，而有智慧的中國(guó)人會(huì)毫不猶豫地見微知著，迎接變化,，抓住機(jī)遇,，從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。
常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗,?！边@話一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人,，必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代,。
山東高考滿分作文見證篇八
湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間,，于是,，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天,；海洋有怒吼的波濤,，但仍為游魚留下了些許空間，于是,，海水養(yǎng)育了游魚,，游魚豐富了海洋。
牐犓說,，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì),，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐,？我想,，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。
牐犝獠喚讓我想起了一位睿智的老果農(nóng),。他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種,，他終于研究成功了。令人不解的是,，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居,。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種,。有人便好奇地問他,，他回答說：“我是為了自己的果樹,，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會(huì)被傳播的花粉污染,?！彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法,，既保全了自己的果樹品質(zhì)的純潔,，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步,，才能使自己更加完善,。這難道不是一種雙贏智慧嗎？
牐犜諼浣廉頗的眼里,，一個(gè)只會(huì)說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高,？于是處處與之作對(duì)，出言不遜,。而相如并沒有跟他計(jì)較,，而是道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏,，于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話,，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主,，繁榮國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍,、包容讓人欽佩,。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固,。正是他的忍讓,，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國(guó)家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn),。這不能不說也是一種雙贏的智慧,。
牐犑蘭渫蛭锝勻绱耍在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。
牐犗質(zhì)瞪活中,，競(jìng)爭(zhēng)無時(shí)不在,，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷,?；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛,、包容,、謙讓,、無私，不僅承托了別人,，更成就了自己,。在付出中收獲雙贏。
牐犗鋅賜デ盎開花落,，漫隨天外云卷云舒,。帶一份平和，一份智慧,，去接納云,，挽留魚。彰顯我們的長(zhǎng)處,，承托別人的短處,，在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧,。
山東高考滿分作文見證篇九
博爾赫斯在《天賜的詩(shī)》中這樣寫道：“我心里一直都在暗暗設(shè)想,，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！比欢?，一個(gè)二十四小時(shí)亮燈的書店，更容易讓我們?cè)跁汶硽柚性?shī)意地棲居于大地,。
當(dāng)夜幕深沉,，這里有明燈，有溫暖,。喜歡夜讀的市民,、自習(xí)的大學(xué)生、外來的務(wù)工人員,、流浪者和拾荒者來了,，他們?cè)诠ぷ魅藛T的眼中不是顧客而是讀者。在工作人員的理念中,，他們哪怕只是在這里休息都能體現(xiàn)出二十四小時(shí)書店存在的意義,。在這里，書店不僅是進(jìn)書賣書,，而是亮起一盞明燈,，讓知識(shí)和文明溫暖人心，用書香把人文關(guān)懷傳遞延伸,，使工作更加富有意
義,。
亮一盞明燈，傳一脈書香,，這是書店豐富城市精神生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。伍爾夫曾有言：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人欣賞的靜物,，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律?！痹诿髁恋臒艄庀?，無論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉(zhuǎn)于生活中的潦倒憔悴者,，都可以在這里得到文化的滋養(yǎng)和心靈的棲息,。在這里，有的是安靜的共享,，平等的對(duì)待,，生命在書香里的輕舞飛揚(yáng)。
亮一盞明燈,，傳一脈書香,，這是書店高于世俗經(jīng)濟(jì)的人文力量。林達(dá)曾言：“每一個(gè)看似簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象其實(shí)都只露出了冰山一角,?！钡拇_如此，書店的二十四小時(shí)亮燈,，實(shí)際上是為城市點(diǎn)亮“人文燈火”,。如果單純從商業(yè)利潤(rùn)來看，書店可能會(huì)付出更多,，可是從更廣闊的人文視野來說,，書店與讀者，都在明燈中,，在書香里,，共同收獲了文明和尊嚴(yán)。
亮一盞明燈,，傳一脈書香，這是書店在踐行自己的工作理想,?？死茁宸蛟v：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸,，中間隔著湍急的河流,，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！倍男r(shí)書店的明燈照亮了幽暗昏惑,，一脈書香沖淡了混沌霧氣，“從不驅(qū)趕任何人”的書店店員們深知自己工作的意義,，他們懷揣著熾熱的理想,，用二十四小時(shí)的亮光和書香豐富心靈,，滋養(yǎng)文化。
魯迅曾言：“無盡的遠(yuǎn)方,，無數(shù)的人們,，都與我有關(guān)?！本W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的實(shí)體書店亮一盞明燈,，傳一脈書香，是創(chuàng)新發(fā)展,，更是文化弘揚(yáng),。衷心希望這樣的書店越來越多，希望無論是那街邊暮色里奔跑的少年,，還是路旁面帶疲倦的中年人,，抑或墻角沉思的老者，都可以在暗夜里享受這明亮燈光,，沉醉于這一脈書香,。
