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杜甫寫(xiě)的望岳這首古詩(shī)的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇一

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉,。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo),。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

1,、岱宗：泰山別名岱,，居五岳之首，故又名岱宗,。

2,、鐘：賦予、集中,。

3,、決：裂開(kāi)。

4,、凌：躍上,。

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠,，又橫跨齊魯兩地,。造物者給你，集中了瑰麗和神奇,，你高峻的山峰,，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰,，令人胸懷蕩滌,，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎,。有朝一日,，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們,，一覽無(wú)遺!

杜甫“望岳”詩(shī)共三首,，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題,，贊嘆東岳,，謳歌造化。希望凌頂而小天小,，以抒雄心壯志,。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕,，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉,。三、四句寫(xiě)近望,，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象,。五、六句寫(xiě)遙望,，見(jiàn)山中云氣層出不窮,，心胸為之蕩滌,。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿,。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心,，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦,。

杜甫寫(xiě)的望岳這首古詩(shī)的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇二

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了,。

造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥(niǎo),。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。

巍峨泰山,，到底如何雄偉？走出齊魯,，依然可見(jiàn)那青青峰頂,。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨與黃昏,。

層層白云,，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo),，飛入賞景眼圈,。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山,，豪情滿懷,。

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北,。古代以泰山為五岳之首,，諸山所宗，故又稱“岱宗”,。歷代帝王凡舉行封禪大典,，皆在此山，這里指對(duì)泰山尊稱,。夫：讀“fú”,。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義,，語(yǔ)氣詞,，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣,。

⑵齊,、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北,，魯國(guó)在泰山南,。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi),，后用齊魯代指山東地區(qū),。青未了：指郁郁蒼蒼山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵,，難以盡言,。青：指蒼翠、翠綠美好山色,。未了：不盡,，不斷,。

⑶造化：大自然,。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣,，神奇秀美,。

⑷陰陽(yáng)：陰指山北面,，陽(yáng)指山南面。這里指泰山南北,。割：分,。夸張說(shuō)法,。此句是說(shuō)泰山很高,，在同一時(shí)間,，山南山北判若早晨與晚上?；钑裕狐S昏與早晨,。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏,，明暗迥然不同,。

⑸蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”,，重疊,。

⑹決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開(kāi),。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致,。決：裂開(kāi)。入：收入眼底,，即看到,。

⑺會(huì)當(dāng)：終當(dāng),，定要,。凌：登上。凌絕頂,，即登上最高峰,。

⑻小：形容詞意動(dòng)用法,，意思為“以······為小,，認(rèn)為······小”。

這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代作品,，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代浪漫與激情,。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”“望”字筆,，由遠(yuǎn)望到近望,，再到凝望，最后是俯望,。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴氣象,，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切雄心壯志,，洋溢蓬勃向上朝氣,。

首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),，高興得不知怎樣形容才好那種揣摹勁與驚嘆仰慕之情,，非常傳神,。岱是泰山別名，因居五岳之首,，故尊為岱宗,。“夫如何”,，就是“到底怎么樣呢,？”“夫”字在古文中通常是用于句首語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中,，是個(gè)新創(chuàng),，很別致。這個(gè)“夫”字,，雖無(wú)實(shí)在意義,，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照,，正在阿堵中”,。可謂匠心獨(dú)具,。

接下來(lái)“齊魯青未了”一句,，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高,，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化語(yǔ)言來(lái)形容,，而是別出心裁地寫(xiě)出自己體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锾┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高,。泰山之南為魯,，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn),，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用,。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼,。

“造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山神奇秀麗與巍峨高大形象,，是上句“青未了”注腳,。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致,，把神奇與秀美都給了泰山,。山前向日一面為“陽(yáng)”，山后背日一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”,，山北水南為陰）,，由于山高,，天色一昏一曉被割于山陰、陽(yáng)面,，所以說(shuō)“割昏曉”,。這本是十分正常自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花,，用一個(gè)“割”字,，則寫(xiě)出了高大泰山一種主宰力量，這力量不是別,，泰山以其高度將山南山北陽(yáng)光割斷,，形成不同景觀，突出泰山遮天蔽日形象,。這里詩(shī)人此用筆使靜止泰山頓時(shí)充滿了雄渾力量,，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn),。

“蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望,。見(jiàn)山中云氣層出不窮,，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神,，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲景觀而前像了迷似，想把這一切看個(gè)夠,，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望,，故感到眼眶有似決裂,。這情景使泰山迷人景色表現(xiàn)得更為形象鮮明,。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望,。其中蘊(yùn)藏詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山熱愛(ài)與對(duì)祖國(guó)山河贊美之情,。

末句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句,，寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳想法,，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山高峻，寫(xiě)出了雄視一切雄姿與氣勢(shì),，也表現(xiàn)出詩(shī)人心胸氣魄?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”,。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山小與高大泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難,、敢于攀登絕頂、俯視一切雄心與氣概,。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人關(guān)鍵所在,，也是一切有所作為人們所不可缺少。這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦原因,。正因?yàn)樘┥匠绺邆ゴ蟛粌H是自然也是人文,，所以登上極頂想望本身，當(dāng)然也具備了雙重含義。

全詩(shī)以詩(shī)題中“望”字統(tǒng)攝全篇,，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感,，可見(jiàn)詩(shī)人謀篇布局與藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕,。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì),，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡,。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾,，更以后出之作難以企及,。

杜甫寫(xiě)的望岳這首古詩(shī)的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇三

(唐)杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀,，陰陽(yáng)割昏曉,。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo),。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小。

五岳之首的泰山啊,，怎么樣?他是如此雄偉,，青翠的山色望不到邊際。

大自然將神奇與秀麗集中于泰山,，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣,，山的南北兩面，一面明亮,，一面昏暗,，截然不同。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入山林,，眼角好像要裂開(kāi)一樣,。我定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山,，而眾山在我眼中是多么的渺小,。

《望岳》是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。詩(shī)人到了泰山腳下,，但并未登山,，故題作「望岳」。詩(shī)篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象,，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度,，極富哲理性,。詩(shī)篇?dú)馄呛陚ィP力囊括,，造語(yǔ)挺拔,，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。

杜甫寫(xiě)的望岳這首古詩(shī)的翻譯 望岳杜甫原文翻譯注釋篇四

岱宗夫如何,，齊魯青未了,。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉,。

蕩胸生層云,，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。

1、岱宗：泰山別名岱,，居五岳之首,，故又名岱宗。

2,、鐘：賦予,、集中。

3,、決：裂開(kāi),。

4、凌：躍上,。

泰山呵,，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠,，又橫跨齊魯兩地。造物者給你,，集中了瑰麗和神奇,，你高峻的山峰，把南北分成晨夕,。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌,，看歸鳥(niǎo)回旋入山,，使人眼眶欲碎。有朝一日,，我總要登上你的絕頂,，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺!

賞析

杜甫“望岳”詩(shī)共三首,，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的,。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳,，謳歌造化,。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志,。開(kāi)首兩句,，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕,，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉,。三、四句寫(xiě)近望,，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象,。五、六句寫(xiě)遙望,，見(jiàn)山中云氣層出不窮,，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿,。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦,。

杜甫(712-770),，字子美,，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”,、“杜少陵”等,，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”,。杜甫與李白合稱“李杜”,，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”,。他憂國(guó)憂民,，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),，詩(shī)藝精湛,，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn),。759-766年間曾居成都,，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

年少優(yōu)游

杜甫因青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越,，因此過(guò)著較為安定富足的生活,。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī),，“七齡思即壯,，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”,。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩,，健如黃犢走復(fù)來(lái),。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”,。

杜甫在青年時(shí)代曾數(shù)次漫游,。十九歲時(shí)，他出游郇瑕(今山東臨沂),。二十歲時(shí),，漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年,。開(kāi)元二十三年(735年),，回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”,。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第,。他的父親時(shí)任兗州司馬,，杜甫遂赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游,。

天寶三載(744年)四月,，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游,。之后,，杜甫又到齊州(今山東濟(jì)南)。四載秋,，轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì)，二人一同尋仙訪道,，談詩(shī)論文,，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼,。秋末,，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間,，裘馬頗清狂”的漫游生活,，回到長(zhǎng)安。

仕途不順

天寶六載,，玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試,，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇,，參加考試的士子全部落選,。科舉之路既不通,，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈(zèng)干謁等,，但都無(wú)結(jié)果,。他客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦,，郁郁不得志,，仕途失意，過(guò)著貧困的生活,，“舉進(jìn)士不中第,，困長(zhǎng)安”,。

天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮,、太廟和天地的三大盛典,，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí),，命待制在集賢院,，然而僅得“參列選序”資格，等候分配,，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職,。

天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官,，但杜甫不愿意任此“不作河西尉,，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職,，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖,，管理門禁鎖鑰)。杜甫因已年四十四,，至長(zhǎng)安也十年有余,，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月,，杜甫往奉先省家,，甫入門即聞哭泣，原來(lái)稚子餓死,。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞,，寫(xiě)成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

戰(zhàn)亂流離

天寶十四年十一月,，安史之亂爆發(fā),，次年六月，潼關(guān)失守,，玄宗倉(cāng)惶西逃,。七月，太子李亨即位于靈武,，是為肅宗,。這時(shí)，杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難,，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位,，立即在八月只身北上，投奔靈武,，途中不幸為叛軍俘虜,，押至長(zhǎng)安,，同被俘的王維被嚴(yán)加看管，但因官小,，未予囚禁,。

至德二年(757年)四月，郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方,，杜甫冒險(xiǎn)從成西金光門逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔(今陜西鳳翔)投奔肅宗,，五月十六日，被肅宗授為左拾遺,，故世稱“杜拾遺”,。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗,，詔三司推問(wèn),，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復(fù)任左拾遺。

杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋,，任華州司功參軍,。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫,，觸怒權(quán)貴，被貶到華州(今華縣),，負(fù)責(zé)祭祀,、禮樂(lè)、學(xué)校,、選舉,、醫(yī)筮、考課等事,。到華州后,，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近),，以排憂遣悶,。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》,、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中,，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼,、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣,。

盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民,。時(shí)值安史之亂,，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展,，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策,，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān),。當(dāng)討伐叛軍的`勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī),，表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情,。

乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州,，到洛陽(yáng),、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月,，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽(yáng))之戰(zhàn)爆發(fā),，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中,，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為,，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”(《新安吏》,、《石壕吏》,、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》,、《無(wú)家別》),，并在回華州后，將其修訂脫稿,?！皾M目悲生事，因人作遠(yuǎn)游,?！?/p>

乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱,，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,，憂時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦,。這年立秋后,，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù),，西去秦州(今甘肅省天水一帶),。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩(shī)30多首。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂,，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”,。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都,，全家寄居在四川奉節(jié)縣。

兩年后,，離開(kāi)奉節(jié)縣到江陵,、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年(公元770年),，詩(shī)人病死在衡陽(yáng)市湘江的一只小船中,。

在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人”的生活,，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《聞官軍收河南河北》、《秋興》,、《歲晏行》等一千多首詩(shī),。