寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來看看吧

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計心理學(xué)讀后感篇一

心理學(xué)家卻認(rèn)為，微表情是一個人內(nèi)心真實意圖的表達形式，通過各式各樣的細微的表情的變化來表現(xiàn)自己內(nèi)心變化,。這個大多數(shù)是人們在潛意識或無意識中做出的反應(yīng)。

《微表情心理學(xué)》這本書共有十二章節(jié),，從頭部,、眉目、口鼻,、手指,、手掌、臂膀,、腿腳,、言語、握手,、笑容,、行為動作、興趣愛好等方面闡述了人們的各種肢體及習(xí)慣動作發(fā)生過程中顯露出的心理活動狀態(tài),。他人通過這些肢體及習(xí)慣發(fā)生動作時透露出的表情,、腳步的動作、手部的動作,、動作習(xí)慣等外在表現(xiàn),，來了解對方這時候的心里活動反應(yīng)、性格特征,、行為方式,。

人的每一個動作，點頭,，低頭,，搖頭，拍打頭部,。有時候這些動作看起來很不經(jīng)意,，沒有絲毫出彩的地方，如果你不認(rèn)真觀察,，甚至于你都意識不到,，實質(zhì)上，這些都包含著一個人的內(nèi)心情感,。

比如,，心理學(xué)家總結(jié)出來拍打頭部的心理狀態(tài)。拍打頭部，大多數(shù)時候的意義是在懊悔和自我譴責(zé),，在電視中,，我們經(jīng)常會看到一些罪犯在追悔著，一邊用力的拍打自己頭部,，一邊痛哭流涕,，尋求原諒，通過這樣表明自己的懊悔和譴責(zé),。

有時候,，我們突然想起某件事情的時候，都會“哦”的一聲,，還伴隨著哦,，我想起來，哦,，對對,，對的，是這樣,，是的,，看我這記性這些話語。同時還伴隨有拍打頭部的動作

通過對這本書的閱讀,，初步了解了微表情心理學(xué)這門學(xué)科,，希望通過這本書的學(xué)習(xí)，把書中知識應(yīng)用到日常生活及工作中,，提供自己的溝通能力,。

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計心理學(xué)讀后感篇二

在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一,。在發(fā)達國家里,，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門,，是最有生機、極為活躍的一個新興領(lǐng)域,。

《學(xué)校心理學(xué)》是全國高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程,，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。

《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實踐的國內(nèi)外發(fā)展沿革,、動態(tài)和最新展望,；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù),；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù),；教師的心理健康和職業(yè)成長等。

讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書，使我對學(xué)校心理學(xué)的理論知識和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個基礎(chǔ)的了解,，通過對課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí),，能做到理論聯(lián)系實際，將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去,，為進一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ),。

學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。

目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點,，置身在這光怪陸離,、瞬息萬變而又注重實效的信息化社會，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會的矚目,。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗教訓(xùn),，大家意識到：中國心理學(xué)發(fā)展的生長點在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點則使面向社會,，面向生活,，面向大眾。

近年來,，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵,、體罰學(xué)生的報道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報道,，屢見于報端,。當(dāng)社會各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時，那些從事教育研究的專家們,，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”,。因為大部分教師并不是故意與自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ?，往往是正確有效的方法以及先進的教育教學(xué)理念,。

21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為,，一個教師不僅僅是知識的傳授者,，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進者。但在實際工作中,，社會倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念,，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng),，是當(dāng)前教師的普遍困惑,。

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計心理學(xué)讀后感篇三

有人曾經(jīng)問我：你從事的這項研究到底能有什么用呢？但我從沒有因諸如此類的懷疑或非議而動搖過,。我始終堅守著這樣一個信念：只要能夠滿足人們的好奇心,、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個新的角度去解讀我們置身其中的這個社會，那么你所做的一切就是有價值的,！——斯坦利·米爾格蘭姆《社會生活中的人》

什么是怪誕心理學(xué),？這門學(xué)問的意義何在？

以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘,、祈禱的力量,、水果的個性和人浪的形成。

長久以來,，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng),。

在大學(xué)里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當(dāng)成心理實驗室,，在那里一呆就是好幾個小時,。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻,，我會立即走上前去,，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了,，你們不介意做個心理實驗吧,？從我剛說’打擾了’這幾個字到現(xiàn)在，你們覺得已經(jīng)過了幾秒鐘,？"研究結(jié)果顯示,，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時,，你會覺得只坐了一分鐘,；如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時,。這就是相對論,。"

在整個職業(yè)生涯中，我一直對心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇,。當(dāng)然,，我并不是第一個對這種行為測量法感興趣的人。在時間的歷史長河中,，每一個時代都會出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員,。

弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時代一位特立獨行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng)始人,，他把一生中大部分時間都用在了研究不尋常的主題上。[1]他曾偷偷衡量同事演講時聽眾煩躁不安的程度,，由此來客觀評判同事的演講是不是很枯燥乏味,。他曾在口袋里放著計數(shù)器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花,、相對丑陋或是相貌平平,，并由此繪制出了英國的"美女地圖"（倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）,。

高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議,。[2]他做了一個假設(shè)，如果祈禱真的有效,，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長壽才對,，理由很簡單，他們祈禱的時間顯然更長,，態(tài)度也更為虔誠,。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實遠沒有律師和醫(yī)生那么長,，這讓極為虔誠的高爾頓開始質(zhì)疑祈禱的力量,。

甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道,，他花費了數(shù)月的時間,，還做了一個特殊的溫度計，讓他可以隨時測量茶壺里的水溫,。經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y試后,，高爾頓得出了如下結(jié)論：

當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時間達到8分鐘時,，泡出的茶味道最醇,，喝起來最香，而且絕對不會太苦,，也不會太淡,。

能夠?qū)ε莶柽M行如此徹底的研究，高爾頓很是得意,，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了,。"

從表面上看，高爾頓對無聊,、美貌,、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過,，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例,，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。

在過去的幾百年里,，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法,，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門簡單地說,，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。嚴(yán)肅的社會科學(xué),。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步,，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉,。

兒童心理學(xué)讀后感 設(shè)計心理學(xué)讀后感篇四

一提到害羞,，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征,?？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》,，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容,；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。

讀完以后,，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實驗調(diào)查設(shè)計內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊,，用一件很小的事就能驗證自己的理論設(shè)想,。

除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意,，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導(dǎo)致的,。

在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會包括：內(nèi)向（沉默）,、臉紅,、緊張、畏懼膽小,、困窘,、以及自己意識強等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德,。巴斯等將自己意識分為公眾的自己意識和私下的自己意識,，他認(rèn)為，公眾的自己意識表現(xiàn)在關(guān)心別人對自己的印象和反映,；而私下的自己意識是對自身的關(guān)注,。

人人都會害羞，在自己意識研究的基礎(chǔ)之上,，保羅,。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮,；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感,。

在不同文化背景下,，兩種不同的類型的人，會產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎,？我認(rèn)為，公眾的害羞者,，主要害怕的是人際交往,，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自己的矛盾,，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷,。

這種的自己認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞,，精神分析理論認(rèn)為,，過度的自己、自戀,、孤獨感和極度膽怯引起了害羞,。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì),，害羞者會發(fā)出“走開,，我需要你的！”雙重信息,，在這種信息的影響下,，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅,、緊張,，甚至更加沉默，因此,，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景,，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險，這樣他們的人際會變得越來越差,，更糟糕的是長此以往,，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰,。

在本書的第二部分,，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認(rèn)識自己,，接納自己,，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會幫助集體中其他人改變克服害羞,，再到“治療”整個害羞的社會,。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起,。

擺脫害羞請做最完美的自己！