演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn),。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢,?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,,我們一起來(lái)看一看吧。
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿題目 學(xué)會(huì)獨(dú)立自主演講稿800篇一
大家好,!
在生活中,,我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”,、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn),。誠(chéng)然,專家和大師的話,,在很多情況下都是正確的,、高明的。但他們畢竟是凡人,,不是神,,不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō),,專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正,。因?yàn)楣猸h(huán)下,很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn),。
那么,,我們?cè)撛趺崔k?方法很簡(jiǎn)單:學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,。早在幾百年前,,思想家康德就曾說(shuō)過(guò):“敢于用自己的理性,。”只有有了明辨是非的意識(shí),,才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽,,陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力,,就會(huì)陷入盲從,;一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力,就會(huì)陷入黑暗和停滯,。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣,。明清之際,“仲尼非生于天,,永恒如永遠(yuǎn),。”一種荒誕的謊言盛行于世,,人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律,。就算他們思考討論,在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明,,目中無(wú)人,,更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定,、創(chuàng)新了,。于是,在這種崇拜中,,中國(guó)越陷越深,,陷入了停滯的泥潭,直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空,。中國(guó)才走出迷信和盲從,,重新踏上前進(jìn)的道路。因此,,獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素,。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反,,一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中,,就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力,不斷糾正錯(cuò)誤,,修正方向,,最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從,袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響,,從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代,,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。因此,獨(dú)立思考是成功的唯一途徑,。
獨(dú)立思考是需要勇氣的,。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣,就無(wú)法抬起頭,,用自己的眼睛直視真理的天空,。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧,,就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì),,那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相,而是怪誕扭曲的畫(huà)面,。這兩種人,,前者是懦夫,后者是羔羊,,只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向,。后者是個(gè)瘋子,闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,。他只知道否定和毀滅,,卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考,。真正的獨(dú)立思考,,就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí),通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn),。本質(zhì)上是辯證否定的,。所以,獨(dú)立思考是發(fā)展之路,,真理之路,,也是成功的必由之路!
新時(shí)代需要新的聲音,。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,,為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人,。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,,為自己打造一條成功之路。
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿題目 學(xué)會(huì)獨(dú)立自主演講稿800篇二
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家下午好,!今天我演講的主題是:獨(dú)立——人生中的必由之路,。
當(dāng)我們從呱呱墜地的那一刻開(kāi)始,就在親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下無(wú)憂無(wú)慮地生活,,在老師循循善幼的教導(dǎo)下快樂(lè)的學(xué)習(xí),。但是我們是否想過(guò)當(dāng)有一天離開(kāi)了家人的庇護(hù),走向社會(huì)面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)自己能立身處事嗎,?能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中打拼出自己的一席之地嗎,?
給大家講一個(gè)小故事吧!一顆小草長(zhǎng)在一株大樹(shù)下面,,小草仰望大樹(shù),,覺(jué)得樹(shù)冠上的天空很藍(lán),陽(yáng)光很亮,。于是它努力地長(zhǎng),,想超出大樹(shù)的陰影。風(fēng)來(lái)了,,雨來(lái)了,,它不怕,它努力地長(zhǎng)著,。大樹(shù)笑他自不量力,,小草不在乎,只是一心一意地生長(zhǎng)……終于,,有一天,,它真的撫摸到了陽(yáng)光。這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的自強(qiáng)不息,,努力成長(zhǎng)的精神,。我們現(xiàn)在就是一棵小草,我們渴望觸摸到那片蔚藍(lán)的天空和金色的陽(yáng)光,,但我們是否能夠勇敢地站立,,獨(dú)立面對(duì)各種外界的壓力。作為中學(xué)生的我們,,不能永遠(yuǎn)躲在避風(fēng)港里,,甘做溫室里的花朵。我們渴望獨(dú)立,,就要笑迎風(fēng)霜雨雪,;我們渴望成為知識(shí)的主人,就要自主學(xué)習(xí),;我們渴望做生活的強(qiáng)者,,就要走出溫室,接受風(fēng)雨的洗禮。
我認(rèn)為,,獨(dú)立分為三個(gè)方面:生活獨(dú)立,、學(xué)習(xí)獨(dú)立與思想獨(dú)立。
現(xiàn)在我們生活獨(dú)立需要做好的就是自己的事情自己做,,自己洗衣,、打掃房間、做清潔等,。長(zhǎng)大后,,通過(guò)自己的能力找到工作,掙錢(qián)養(yǎng)活自己,,獨(dú)立地處理生活中的各種事情,不僅不再當(dāng)一個(gè)啃老族,,還要學(xué)會(huì)用自己獨(dú)立掙來(lái)的錢(qián)孝敬父母,。
而學(xué)習(xí)獨(dú)立就是獨(dú)立選擇,獨(dú)立思考,,獨(dú)立領(lǐng)悟,,最后獨(dú)立地解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)獨(dú)立還要做好的是合理分配時(shí)間,。記得有一位哈佛學(xué)生這樣評(píng)價(jià)在哈佛的學(xué)習(xí)生活:拼命地學(xué),,拼命地玩。我想,,要做到這樣必須能很好地分配時(shí)間,,有較強(qiáng)的自控能力,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)提醒你干什么,,只有你自己獨(dú)立地去面對(duì),、去思考。
生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是基于思想獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的,。只有你的思想上獨(dú)立了,,不再依靠別人,不再為別人的言語(yǔ)左右你的行為,,從根本上愿意獨(dú)立,,愿意自己嘗試著做出改變,才會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上獨(dú)立,。
陶行之曾說(shuō)過(guò)“滴自己的汗,,吃自己的'飯,自己的事情自己干,??咳恕⒖刻臁⒖孔孀?,不算是好漢,。”雨果也說(shuō)“我愿意靠自己的力量,,打開(kāi)我的前途,,而不愿意有力者垂青?!边@充分說(shuō)明了獨(dú)立的重要性,。當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí),我們背負(fù)的也更多,。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé),,需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé),獨(dú)立的開(kāi)始,,便是我們直面我們所承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候,。
同學(xué)們,請(qǐng)相信:我們只有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,,具備獨(dú)立生活的能力,,獨(dú)立奮斗的精神,才能使自己在生命的長(zhǎng)河中立于不敗之地,。自力更生,,勝過(guò)上帝的手。
謝謝大家,!
學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿題目 學(xué)會(huì)獨(dú)立自主演講稿800篇三
大家好,!
在生活中,我們或許早已習(xí)慣于以“專家”,、“大師”,、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然,,專家大師之言在很多情況下是正確高明的,。但是他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的,。甚至可以說(shuō),,專家大師們犯錯(cuò),比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正,。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,,少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么,,我們?cè)趺崔k,?方法很簡(jiǎn)單:學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,。早在幾百年前,思想家康德就曾說(shuō)過(guò):“要敢于運(yùn)用自己的理智,?!敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí),我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,,而陷入盲從之中,。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會(huì)陷入盲從,;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,,就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此,,明清時(shí)代,,“天不生仲尼,萬(wàn)古將如永夜,?!币活惖幕奶浦e言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,,即便是對(duì)其加以思考討論,在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的,,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了,。于是乎在這種頂禮膜拜中,,中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深,直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空,。中國(guó)才逐步走出迷信盲從,,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn),,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子,。一味迷信盲從難免失敗。
相反,,倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,,那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力,不斷糾正錯(cuò)誤,,修正方向,,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威,,袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,,從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。由此可見(jiàn),,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣,,一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣,,他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空,。獨(dú)立思考需要智慧,,一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧,他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì),,因此他看到的就不會(huì)是真正的真理,,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,,前者是懦夫,、是羔羊,只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向,。后者是瘋子,,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,,而不知如何提出正確的主張,。這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考,。所謂真正的獨(dú)立思考,,是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí),通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn),。它在本質(zhì)上是辯證否定的,,因而,獨(dú)立的思考,,是發(fā)展的道路,,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,,為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,。新的時(shí)代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,,為自己搭建一條通往成功的道路吧,!