我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助。

家庭教育讀書心得體會篇一

在《新教育之夢》一書的序言中,，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時,，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作,，作文的題目是《未來我是什么》,。31個孩子有31個夢想,，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的,，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事,，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中,，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家,、官員，更多的是平平凡凡的普通人,。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本,。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為,，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,，他要創(chuàng)造歷史,。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能,，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時,，他意外收到英國教育大臣的來信,，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時也感動萬分,。

信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想,。不過，我已不需要那個本子,，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里,，沒有一天放棄過。50年過去了,，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想,。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué),，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想,，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想,，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

我感到很榮幸,，因為我拜讀了朱教授的理想,，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹,。因為我也是一名教育工作者,，我有權(quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育,、理想教育的夢想,，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求,。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么,？那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下！

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過,，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義,？要替一群孩子梳小辮,、擦屁股,，穿衣,、擦鼻涕,，還要教他們知識技能,、品德習(xí)慣、鍛煉體能,，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆。

曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春?。磕悄銈兝狭嗽趺崔k,？也和孩子們一起蹦?。刻,。肯胂胝婊?。”我隨口反駁說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄,！”其實細(xì)思量，哪個幼兒園需要那么多園長,，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊,？我們老了怎么辦？還能不能跳啊蹦的,？或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久,？我們的活潑,，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久？

今天,，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案,。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中,、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！弊鳛橛變航處煟@一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,，但是我相信，一個優(yōu)秀的,、理想的教師，一定會在自己的內(nèi)心把它排在最前列,！

是啊,！細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會老,，正因為作幼兒教師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多,，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,，這是我們的職業(yè),，我們的孩子給予我們的美麗,，是孩子們影響著我們,，帶動著我們,，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù),。

拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦,？不再問自己還要教多少年書？還可以跳,、唱多久？因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,?！敝旖淌谡f：“一些人,，他教了一年,，然后重復(fù)了五年，十年,，及至一輩子；有些人,，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人,，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,，他們的成就是不一樣的,?！?/p>

因此,，我追求作一個實實在在的教師,；一個胸懷理想,，充滿激情和詩意的老師,；一個自信,、自強、勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師,；一個善于合作，堅韌,、剛強,、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運,，具有社會責(zé)任感，具有人格魅力的老師,；一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的老師,；一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師,，我相信那必將是一個永遠(yuǎn)年輕老師,。

花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放,，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”,，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值,。作為幼兒教師,，或許我們的絢麗也只有一陣子,，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價值,，那便是最自然，最從容的生存蘊意,。我愿自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí),、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”,！

家庭教育讀書心得體會篇二

學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個教育工作者,，對什么是教育,，什么是教育科學(xué)，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟,。教育就是增長人的智慧，開發(fā)人的潛能的活動?，F(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的,，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能,。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論,。

1、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等,，生生平等，因此,，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生,，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使每個人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這種平等的師生關(guān)系,，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實，最必不可少的基礎(chǔ),。

2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家,，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處,，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性,，能動性，創(chuàng)造性,，促進(jìn)教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調(diào)喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來,，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人,，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人,。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任,。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系,。實踐證明，在相互尊重,，和諧民主的教育氛圍中,，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用,，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性,，展示其才華。

3、在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地,。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此,，今日素質(zhì)教育一個顯著特點就是強調(diào)與推行情感教育,。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生,，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷,，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足,，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向,，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時,，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強化與升華。當(dāng)然,，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。"感人心者莫先乎情",，所以須在情字上狠下功夫,。我認(rèn)為,，教師應(yīng)該有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上,，高高舉起,，讓學(xué)生看得見，摸得著,，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護(hù),，了解學(xué)生,，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿"愛的期待";最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生,，做到嚴(yán)中見情，嚴(yán)中見愛,。

4、二十一世紀(jì)是"創(chuàng)造教育的世紀(jì)",，這一點已為國際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說,，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì),。因此,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲,，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外,。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下,，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力,，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受,，贊賞時，會感到無比自豪,。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人,，超越前人,，"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)",。

綜上所述,，我認(rèn)識到:平等,，民主,，和諧的新型師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系,，為素質(zhì)教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件,。

家庭教育讀書心得體會篇三

《守望教育》的作者是劉鐵芳先生,，與一般的高校教育學(xué)者相比,，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育,，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時用那尖銳的語言,、深邃的思想強烈地撞擊著我們的心靈。

劉鐵芳先生在“是語文課本,，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美,、活潑的、生氣盎然的,，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子,；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣,。

在日常教學(xué)中,，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高,，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求,，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書,，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記,，要么摘抄警言妙句,，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書,，這樣的讀書有何樂可談,？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書,，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句,，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會扼殺課外閱讀的興趣,，摧殘閱讀的個性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān),。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量,，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實現(xiàn)的,。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣,、充滿樂趣,、充滿活力，使學(xué)生心之所至,，自我怡樂,。

劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒,。他強調(diào)，知識和故事是教育中兩個并行的要素,，一個讓我們獲得對世界與自我的認(rèn)識，另一個則憑借真實可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命,。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗,，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著,，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟,、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。所以,，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品,，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活,，對于家庭的幸福,，對于學(xué)校生活的充實有著不可替代的作用,。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密,、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂,、更親切可心,。” 愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀,，留給他們閱讀時間和空間，讀他們自己的故事,，讀一些美德故事,。

家庭教育讀書心得體會篇四

作為一名教育者,，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西,，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考,，它們就總是以時時翻新,、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星,。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論,，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則,。

教師時常面對的就是這樣的局面,，那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢,？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺,。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎,，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑,。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒,。 每個人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們

掌握知識,，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶,。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長,，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒,。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密,、系統(tǒng)、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡明易懂、更親切可心,?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受,、關(guān)切于一種真實的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,。”

置身于多元時代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼,、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題,。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因為,，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴,。

教育就是愛,，愛就是教育,。愛心是人類的一種高級情感,，但是又和人類的理智,、道德、審美,、人格相互關(guān)聯(lián),。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,，讓孩

子去觸摸,、感受這個世界的美麗,、快樂與芬芳,，從而成長得更健康,、更茁壯吧,！

家庭教育讀書心得體會篇五

利用假期時間,，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學(xué)的原理,、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益非淺,，在這些書中,，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者,，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動,，共同成長,。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》一書時,，作者多次強調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的,，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中,，只要讓他們感覺到是被需要,、被愛的,，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中,，作者可謂是站在教師的角度,，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理,。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己,、審視自己的過程,。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法,，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循,。

不僅如此,，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手,，卻是處處切中要害,，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、社交禮儀,、社會公德等方面的細(xì)節(jié),，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,，幫助我們在孩子的德育中一一落實,。

實際上，我們在教育的課堂管理中,，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件,，教師如何處理這些事件,，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明,，描述了如何運用教育心理學(xué)的基本原理,、規(guī)律,，幫助教師整合各種經(jīng)驗,，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師,，比以往任何時候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒,，透徹的認(rèn)識,，明智地運用于實踐，改善教學(xué),。

大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個體本身的差異,，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點,，尤其是弱勢群體的教育問題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究,，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到,，只有幫助營造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。一書通讀,，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心,，從中收益非淺,。

教師通過廣泛的閱讀,，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng),，提高教育教學(xué)能力，有助于充分提高教育教學(xué)效果,，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程,，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué),，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代,。古語說得好：“腹有詩書氣自華”,。教師只有成為真正意義上的“知識人”,，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”,。

家庭教育讀書心得體會篇六

學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱永新的《新教育》,。一直以來,，我總以工作忙,、沒時間為理由，把它放在一邊,，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了,?？墒呛偾?，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》,，做好讀書筆記,，并完成一篇讀后感。迫于形勢,，我又重新拿起了這本書。

《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點,，一切為了教師，為了一切教師,，為了教師的一切,！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長,，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展,，影響學(xué)生的成長,。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長,，如果沒有教師的快樂,，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂,，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活,，那么何談教育幸福,？何談學(xué)生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史,。

我用心讀完后，掩卷遐思,，不禁心潮澎湃,，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意,。我強烈的感覺到,，這新教育之夢,，并不遙遠(yuǎn),，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中,，這夢定能成真,！

書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！弊鳛橐粋€普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師,。讀完這本書,，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一,、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時,，無時你不感覺到愉悅與沖動,，讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者,。作為教師,，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情,，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生,，生動課堂,，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效,。

二,、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去,。讀完這本書,，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛的教育”,。其實作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點滴進(jìn)步而驕傲,，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興,，每一位教師都愿意把每一個學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來愛,！可是現(xiàn)實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績好,，一好遮百丑,！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”,。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利,，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個學(xué)生的個體差異,，忽略了學(xué)生的品德教育,，忽略了學(xué)生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的,。新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題,，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂,。所以作為一個物理老師我在以后的教育教學(xué)活動中,，要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度,、科學(xué)方法的教育,，注重利用探究活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心,，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心,！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去,?！?/p>

三,、扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),。要勝任新課改需要,，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),，使我們很容易駕馭課堂,，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂,，調(diào)動和感染學(xué)生,；另外,，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念,。

年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失,，做一個實實在在地教書的人,。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候,，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求,。

為什么要讀書?

人的發(fā)展,，體現(xiàn)在兩個方面：身體的發(fā)育和精神的成長,。吃飯,，是身體發(fā)育的必需;讀書,，則是精神成長的必需。一個人的閱讀史就是他的精神成長史,，不讀書或者很少讀書,，其精神發(fā)展必然是不健全的,。

書那么多，我該從哪里讀起?

隨著人類文明的飛速發(fā)展,，世界上的書是越來越多的,，古時候用汗牛充棟來形容還算得上是夸張,，如今則早已超越這個程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書,，應(yīng)該從哪里開始讀呢?其實,，沒必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無止境的,，每天也還有各種新花樣出現(xiàn)，我們并不會因此就茫然,，也絕不會因為飯菜太多無法選擇就不吃了,。其實，就算飯菜種類再多,，我們?nèi)粘３缘钠鋵嵾€就是十余種而已,，其他的，不過偶爾品嘗罷了,。吃飯,，有家常菜;讀書，也有家常書,。吃飯,，吃來吃去，主要還是大米,、面條,、蔬菜和水果;同樣,，讀書，應(yīng)該以基本的典籍為主,，經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物,，其他的盡可能涉獵即可。

讀了不少書,，感覺不到有什么用,，還要讀嗎?

吃了一頓飯，吃得再飽再好,，也還是要吃下一頓的,。你不能因此而說，我上一頓吃的沒有用,，正是一頓又一頓的飯,，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營養(yǎng)與能量,。讀書也是如此,，讀了書，除了讀的時候感覺有意思,，也許并不覺得它有什么具體的作用,，但是，長時間的閱讀,，不斷地吸收,，它們也將在不知不覺中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界,，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革,。人長大了，并不是因為哪一頓飯的作用;精神成長了,，也并不是因為哪一本書的作用,。

我讀了不少書，可是別人說這些都是垃圾書,，這問題怎么看?

首先,，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著許多垃圾書,。垃圾食品再美味,，終究是有害健康的;垃圾書再有趣，也終究是有害的,。所以,，我們讀書，一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書,，否則,，書讀得越多會越蠢,。

其次，人的口味是有著巨大差異的,，你最愛的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”,，你最喜歡的書也有可能是別人看不上的垃圾書。在這一方面,，我們要有自己的判斷力,，也要有自己的堅守。當(dāng)然,，正如吃飯要都嘗試各種口味,，我們讀書也是，也應(yīng)該盡可能多去見識不同種類,、不同品味的書,，見多了，判斷力自然也就提升了,，就不容易被坑了,。

家庭教育讀書心得體會篇七

倪美英老師教學(xué)二十余年來的教學(xué)經(jīng)驗,酸甜苦辣情形的點點滴滴透過戴晨志先生的妙筆生花,寫成一篇篇精采感人,動人的故事,文末更以他專業(yè)的知識,為故事提供許多學(xué)理和啟示,。

倪美英老師在序文中提到:年輕出任教職時,滿腔熱誠的愛,希望能夠全心全力扮演"為人師表"角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗不足,缺乏教學(xué)經(jīng)驗,也沒有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心.也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù),以爭取許多"虛偽的榮譽".甚至以"分?jǐn)?shù)"來看待孩子,也以"外表"來衡量孩子,更以"聽話與否"來評價孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已.,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予"回饋".因此有"愛的教育",才有"美"的回憶.。

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一,以教育為主題的美麗,可愛又動人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是最基層的教育工作人員,所接觸到,感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒有把他記錄下來而已,如果有機會加以整理,如同本書一樣,一定叫好又叫座的一本好書.

二,我們不要過分執(zhí)著一個觀念,一種行為模式,一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正,反方面整體思考來解決問題.我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對任何事都要下困思勉型的功夫,才不至于被外界所困惑.

三,看過的書頗多,很少再回味一遍,重新再來;寫過的報告,資料也不少,也很少再重新翻開研讀,事實上偶而重新品味一番,個中滋味又當(dāng)從何說起只能意會不能言傳.我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺的功夫,也常常在不知不覺當(dāng)中,忽略了別人的感受.

從事教育工作,針對教育問題而言,通常也是值得思考的問題,到底哪些是"要"或者是"不要"這個問題值得探討和研究.

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無」.訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,教育則潛移默化.

(二)了解學(xué)生,認(rèn)識學(xué)生,適時的贊美和接納,鼓勵與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂成長,茁壯,更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系,適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來而努力.

(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng),學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看.

(四)教師要多憐愛和鼓勵

(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家,社會,學(xué)校,學(xué)生,教師與家長之認(rèn)知

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛.

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強迫學(xué)生學(xué)習(xí).

(三)教師不要妄想"教育萬能",不是萬能丹也不是特效藥,有其極限.

(四)教師不要過分執(zhí)著"立竿見影",潛移默化的過程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo).

(五)教師不要悲觀,要樂觀以對,充滿希望與理想.

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛的教育,才有美好的回憶.

(二)堅守崗位,默默耕耘,盡一己之力.

(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代,教師要上進(jìn)好學(xué),多求取新經(jīng)驗,落實教學(xué)工作.

(五)教師專業(yè)成長靠進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實踐,必須落實在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果.

家庭教育讀書心得體會篇八

朱永新教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則,，他指出：教育就是為了人,，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間,，為了一切的人,，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人,，幫助校長,，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展,。無論他是貧困的,，還是富貴的，還是愚昧的,，還是智睿的,，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們,，同時教育為了人的一切,，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是xxx的構(gòu)建和諧社會重要組成部分,，是值得我們教師去研究,，去實踐的,。

朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我,。只有追求理想,，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度,，才能真正地做到讓教師,，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們認(rèn)為參加我們實驗的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢,，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,，有一種超越自我的一種精神。每一個老師,，每一個學(xué)生都要成功,，每個學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材,，最后有大的成就,。每個老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功,，有一部分人能夠成材,，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進(jìn)步,，在成長著,，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界,。

著名教育家朱永新的新教育思想,，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎迹覀冊诳h教育局的極力倡導(dǎo)下,，這段時間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱永新老師的《我的教育思想》,，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵,。

1,、朱永新老師認(rèn)為，新教育實驗,，是一個以教師發(fā)展為起點,，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想,，引人深思,，令人深受啟發(fā)。

2,、朱老師的新教育認(rèn)為,，理念：教育是一種生活方式,，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式,，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,，在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活,。新教育強調(diào)"過一種幸福完整的教育生活",，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃,。新教育實驗提出"教育幸福",，應(yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要,。如安全的需要與被愛的需要等,，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要,，自我實現(xiàn)的需要,，社會認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力,，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長",，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧,，高尚的德性,，豐富的情感。在這樣的基本理念下,，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學(xué)生的潛力,，重視精神狀態(tài),、倡導(dǎo)成功體驗，教給孩子一生有用的東西,，強調(diào)個性發(fā)展,。

3、朱永新曾說："我過去是研究教育的,。在研究人類教育史的過程中,，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過,。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動,，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力,，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣,。

朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動,，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項目,，有效地解決了不同年級,、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題,。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍,、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式,，進(jìn)而推動書香社會的形成,。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》,，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷,，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。

1,、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架,，為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點,。"我們希望這個框架,，可以成為我們理解課堂的一個工具。"朱永新還認(rèn)為：這個框架分為教學(xué)目標(biāo),、預(yù)習(xí)作業(yè),、個體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱永新稱為這個框架的一大特色,，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的機會,，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo),，是真正的自主學(xué)習(xí),。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想,。要讓每一分鐘都有所計劃,、富有成效。

2,、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力,。

朱永新所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識,，而要視為一個動詞,、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué),，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程,。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練,。

3,、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴,。

朱永新認(rèn)為,，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話,、人與他者的對話,、人與自己的對話。"只有這樣,，我們才能說,，課堂教學(xué)不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活",。

1,、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云,，有自己獨特的教學(xué)思路和主張,。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時,，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性,。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識,，并善于不斷調(diào)整自己的定位,，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育,，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神,，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì),。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。

2,、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁,。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞,，成績有優(yōu)有劣,，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護(hù)每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力,。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看,，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì),，不惟喜好論好惡,，不惟家境論高低。有人說,，關(guān)注每一個學(xué)生,，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句,，關(guān)注每一個學(xué)生,，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3,、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度,。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段,，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思,。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤,，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們,，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度,，按照他們的成長規(guī)律,，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責(zé),，甚至體罰或變相體罰,。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服,，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同,。

總之，通過這段時間的學(xué)習(xí),，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮,。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范,，努力學(xué)習(xí),，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步,，工作也有更大的起色,。

家庭教育讀書心得體會篇九

古人云,，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考,，會使我們勇于自省,，善于自省，既不憚于正視自己之短,，又能努力探究補救途徑,。尤其，讀一本好書,，可以使人心靈充實,，眼界開闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華,。

寒假里,，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的建議》一書，獲益匪淺,。

書中共談了69條建議,，涉及到教師生活、工作的各個領(lǐng)域,，如：認(rèn)識自己,、人生境界、教師的魅力,、做一個有品味的人,、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自己的潛能,、個性教師的魅力之源,、快樂、健康,、做自己的心理醫(yī)生,、把小事做好、明銳的觀察力,、毅力,、讀書要學(xué)會品書、精神飽滿地投入每一天等,。讀此書,，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘,，為我排解煩惱,，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學(xué)多聞的老者,，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么?是金錢?是名利?是學(xué)生好的成績?還是家長的尊敬、社會的推崇……其實,、教師最需要的是認(rèn)識自我,、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我,、創(chuàng)造自我,、成就自我的快樂，這種快樂會凈化你的心境,，使你越來越感受到活的價值,、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……

書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)：如“教師,，認(rèn)識你自己”,，初看這個題目，我就被深深吸引了,。是啊,，平時工作、生活中我經(jīng)常聽到有些老師抱怨：同樣是教師,，為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教?為什么學(xué)生成績老是提不上來?為什么自己不被賞識,、重用……究其根源，是他們沒有真正認(rèn)識自己,。教師只有看清了自己,、認(rèn)識了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢與不足,，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識職業(yè)價值,，熱愛自己的職業(yè)，才能揚長避短,、形成自己獨特的自信心,。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識,，使自己變得更好和更完美,。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己,。

教師需要有激情,。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光,?！币龑?dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動性，作為整個教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,，教師首先自己要有激情,。

教師需要有敏銳的觀察力,、用心、細(xì)心,。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質(zhì)之一,。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好,。牽著學(xué)生的手,，用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印,，息息相關(guān),，生機勃勃，其樂融融,，讓自己成為真正的充滿智慧,、富有生命力的教師。

現(xiàn)在的學(xué)生都很有個性,。教師一般都是喜歡比較聽話的,，積極要求上進(jìn)，對老師和同學(xué)也比較尊重的孩子,，不太喜歡個別的將自己表現(xiàn)的與眾不同,、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”,，學(xué)生上課沒有興趣,，上課搗亂，教師費盡心思,，疲于應(yīng)付……所以,，教師需要學(xué)會寬容與欣賞。

要做到這一點,，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自己的情緒,。

每一個人都希望得到掌聲，得到表揚,。如果人的情緒浮動時,，總是要發(fā)泄的，有的會發(fā)展為破壞性行為,。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學(xué)生,，由于此時心理起伏大，感情容易激動,，容易走極端,，愛“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和,，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊,，學(xué)習(xí)的積極性,、自覺性有的又很差。當(dāng)教師面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時,，當(dāng)教師面對家庭和社會的煩惱時,，一定要冷靜。如果教師把指責(zé),、批評、抱怨,，換成啟發(fā),、表揚、激勵會是另一種情景,?！靶蕾p是一種積極的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒,、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì),。只要我們學(xué)會了欣賞，就學(xué)會了尊重,。讓教師多用贊美之聲,，克服逼迫之聲，放下我們的架子,，少一些居高臨下,。

教師需要會思考，會反思,。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛,。”那么,，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢?學(xué)會反思和忘記,，也許是對教師個人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去,，看自己原先所走過的路,，所做過的事。讓教師學(xué)會思考,，學(xué)會反思,，在反思中不斷汲取營養(yǎng)，在反思中不斷成長與成熟,，通過自己的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情,。

家庭教育讀書心得體會篇十

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,，心中不由得涌起一種恍然的感動,，在一個喧囂的時代里,，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者,，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向,。但這個世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實際的脫離

者,，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的,！”

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識,，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品,，聽一些兒童故事是非常有必要的,，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福,，對于學(xué)校生活的充實有著不可替代的作用,。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆,，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解,，非常值得深思。

他提出,，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育",、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機械化的行動模式,，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實踐者,，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育,？正是在對現(xiàn)成教育實踐的不斷質(zhì)疑,、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧,，改善、提升每個教育人的教育生活和質(zhì)量,。教育需要理論與時間相結(jié)合,，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究,，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動格局的合理性,，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實合理性而存在的工具。的確是的,，沒有理論的支持,，實踐會走很多

彎路，所以,，我們要研究理論,；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯?，肯定不能跟現(xiàn)實很好地結(jié)合,，甚至是背道而馳，所以,，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗現(xiàn)實格局的合理性而存在的,。

書中還提到，近年來,，社會越來越關(guān)心教育了,，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師,，甚至傳言"一流的學(xué)生,，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事,，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事,，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。比如應(yīng)試教育,，是我們所痛心疾首的,，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育,，可是,，一旦接觸到實際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去,。因為我們一方面雖然反對應(yīng)試教育,，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗的時候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護(hù)者",。

教育,，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的,，因此,，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經(jīng)驗告訴我們,，任何一次成功的課改,，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮,，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的,。一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以極力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的基本保證,，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活,，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個體的,、自發(fā)的,，同時也是集體的、有組織的,、系統(tǒng)的學(xué)習(xí),。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑,、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織,，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中,，一線教師如果只是作為被動接受者存在,，用強制統(tǒng)一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的,。

所以,，面對課改，我們應(yīng)該多一點耐心,，多一點時間與空間,，上下交流，互相理解,，互相尊重,，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉,，穩(wěn)步推進(jìn)相關(guān)體制與制度的改進(jìn),。

家庭教育讀書心得體會篇十一

看完《插班生林可樹》后，我的腦海里就跳出了這句話：教育無難事,，只怕有心人,。

林可樹行為偏差的造成，是因為有一個不懂教育的母親（家庭）,。在教育方面是個門外漢,，也可以說是個無心人。林可樹對學(xué)習(xí)的厭倦,，更是因為鎮(zhèn)小老師的放棄，身在教育之門,，卻沒有教育之心,，也是無心人。

幸運的是,，林可樹碰到了一個教育有心之人：楊聰老師,。他細(xì)細(xì)觀察林可樹的一舉一動，深刻探究造成林可樹厭學(xué),、沖動,、好斗的原因與根本，有的放矢地去引導(dǎo)與糾正林可樹的偏差行為與習(xí)慣,，努力培養(yǎng)林可數(shù)的自尊心與上進(jìn)心,。終于有一天，林可樹的臉上也綻開了陽光般的微笑,，期待與老師的再次相見,。那久違的笑容，那真心的召喚,，是對楊老師最好的犒賞,，也是對這個有心教育事業(yè)的教師又一次肯定。

我最心動于楊老師在文章最后的幾句話：我曾經(jīng)也是學(xué)生，也渴望著老師的溝通,、理解,、鼓勵、寬容和賞識……教育,，就是讓把我曾經(jīng)需要的給學(xué)生,！

正是因為楊老師的有心，他愿意和學(xué)生換位思考,。讓自己處處站在學(xué)生的角度思考問題的癥結(jié),，然后做出正確的教育行為。讓林可樹在心理上接納老師,，愿意和老師溝通,，愿意接受老師的建議，從而一點點地改變自己固化的行為,。

正是因為楊老師的有心,，他才會如此用心地記錄教育過程。在這個過程中,，及時反思,，及時調(diào)整，及時跟進(jìn),，使自己的教育行為能和林可樹互動起來,，熱乎起來，最終感化了已然自卑的林可樹,，讓這個孩子重新感受到了學(xué)校的美好,，學(xué)習(xí)的美好，享受到久違的成功與喜悅,。

正是因為楊老師的有心,，他才會在教育實踐中總結(jié)出一串又一串閃光的智慧果：

“當(dāng)學(xué)生還不愿意同你對話，不愿同你交流內(nèi)心的真實想法時,，尤其在接受,、信任、悅納你之前,，你再怎么苦口婆心,，再怎么為他著想，再怎么批評教育,，都可能是勞而無功,、吃力不討好，還可能讓他走向你希望的反面,?！?/p>

“我的目的是讓他從交流的本身之中體會到我對他的重視和關(guān)注,，讓他能夠感覺到，他在我眼中是值得我為他說這么多花的,?！?/p>

“我們應(yīng)該考慮到，處理孩子世界里的一些矛盾,，有時候不好用成人的眼光去看待,，不便用世俗的規(guī)則去解決的?！?/p>

“如果教師沒有用心花時間把‘外在的理’通過一些教育的方法和生活的細(xì)節(jié)內(nèi)化為問題生的‘內(nèi)在的理’,，那么，問題生的‘心門’就沒法被打開,，教師自認(rèn)為‘為他好’的種種言行,，反倒讓問題生毫無感覺，甚至他還可能認(rèn)為是教師為了自己的利益而‘對他壞’,?！?/p>

“我知道，退而求其次,，適當(dāng)?shù)刈兺ㄌ幚韱栴}生的一些問題,，這是很有必要的，不然死死板板的,，看似嚴(yán)格要求,，看似一視同仁，反倒無助于問題生的轉(zhuǎn)化,?！?/p>

“習(xí)慣把學(xué)生往好處想的意愿會對問題生形成良性的正面的互動默化。心理學(xué)也表明,，把學(xué)生往壞處想，常常會把問題生難得的好苗頭給掐斷,，而把學(xué)生往好處想,，也有可能把問題生的壞水漸漸蒸發(fā)掉。人性是相通的,，每個人都需要的人對他展示積極向上的期待,，這更是學(xué)生成長，尤其是問題生轉(zhuǎn)化的另一種陽光,?！?/p>

……

這些富有哲理的`話，一次又一次激起了我的共鳴,，感同身受,。這些富有思想的話,，也一次又一次提醒我們教師，只有在教育上做個有心人,，才能真正地去了解我們的學(xué)生,，才能真正意義上地為孩子們鋪好路，打好基石,。有心的老師們,，請記住蘇霍姆林斯基說過：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的教師,?！?/p>